Jak se projevuje pýcha a jaké pocity zažíváme. Co je pýcha – její znaky a jak se s ní vypořádat? Místo závěru: „Království nebeské je vzato násilím“

Bez ohledu na to, zda je člověk věřící nebo ne, žádná z neřestí ho k ničemu dobrému nepřivede. Spolu se závistí, hněvem a chamtivostí je pýcha. Mnoho lidí si tento pojem plete s pýchou a věří, že mezi nimi není žádný rozdíl. Zkusme přijít na to, jak a jak se tato dvě slova liší a zda je rozdíl velký. Nejprve si pojďme zjistit, co je hrdost a jak ji lze charakterizovat.

Výklad slova

Podle vysvětlujících slovníků lze pýchu definovat jako:

1. Pocit uspokojení z akce.
2. arogance, arogance.

Jak vidíme, na jedné straně jde o pozitivní pocit, který člověk zažívá vůči sobě i ostatním. Na druhou stranu je tento koncept negativní, protože hrdý člověk se povyšuje, a tím snižuje ostatní lidi. Co je tedy hrdost? Je to dobré nebo špatné? A dá se tento pocit vůbec nazvat dobrým nebo špatným? Vše závisí na tom, co je základem dotyčného konceptu. Pokud je to talent člověka, jeho tvrdá práce a úspěch, pak je pocit hrdosti zasloužený. Přináší radost jak samotnému člověku, tak i jeho okolí. Často se však stává, že zmíněný pocit je prožíván bez jakéhokoli důvodu. Například, krásné dívkyčasto se povyšují a ponižují ty, kteří mají v tomto ohledu méně štěstí. Přirozeně dané vlastnosti by neměly vyvolávat takový pocit jako hrdost. Význam slova v tomto případě bude záporný.

Rozdílné chápání jednoho slova

Stejný koncept v různé časy může mít pozitivní i negativní význam. Jasným příkladem toho je národní hrdost. Ve většině případů je tento pocit vítán. Znamená to lásku a náklonnost člověka ke své zemi, připravenost chránit a bránit společné zájmy. Historie však může poskytnout i docela tragické příklady použití tohoto konceptu: Německo ve 30. a 40. letech (myšlenka nadřazenosti „nadřazeného národa“), Britské impérium v ​​19. století (myšlenka ​„břemeno bílého muže“) a tak dále. Co je v tomto případě hrdost, když ne pocit nadřazenosti představitelů jednoho národa, rasy nad ostatními lidmi? Jak ukázala smutná zkušenost minulých generací, nepřináší to nic dobrého.

Pýcha a její společníci

Význam slov pýcha a arogance jsou podobné, ale mají také značné rozdíly. V moderní společnost Pojem „hrdost“ se používá velmi zřídka. Nahrazují ho termíny, které mají podobný význam: arogance, ctižádostivost, arogance, ješitnost, sobectví. Vidíme tedy, že ve významu tohoto slova není nic pozitivního. Na rozdíl od pýchy má pouze negativní konotaci. Mezi vlastnosti, které jsou vlastní pýše, lze zaznamenat: pokrytectví, marnivost, vrtkavost, tvrdohlavost a arogance. A také podezřívavost, neovladatelnost, vybíravost, vybíravost, sobectví a drzost. Kromě toho je člověk náchylný k tomuto smrtelnému hříchu charakterizován citlivostí, horkou povahou, touhou po moci, sklonem k tvrdé kritice, závistí a nenávisti. Můžete je také zavolat negativní vlastnosti, jako neústupnost a krutost, žíravost, neakceptování obecně uznávaných norem a autorit.

Co je pýcha a co je arogance?

Tyto dva pojmy mohou mít opačný význam. A zároveň být stejně negativní. Abyste pochopili, musíte vědět, co způsobuje určité pocity a touhy:

• pýcha, arogance - to vše naznačuje, že člověk touží získat moc a pohrdá lidmi, kteří mají nižší
• Ambice a ctižádostivost jsou znaky toho, že se člověk snaží dosáhnout více a posunout se na kariérním žebříčku.
• Drzost, drzost, drzost, sobectví a drzost naznačují ochotu člověka dosáhnout svých zájmů za každou cenu u lidí kolem sebe.

V každé kvalitě se lidé snaží rozeznat pro sebe prospěšné a škodlivé aspekty. Kvalita, jako je hrdost, vyvolává mnoho otázek. Je to dobré? Proč by lidé měli být hrdí, ale když na sebe projevují hrdost, vyvolává to odpor? Jak se zbavit hrdosti?

Mezi pýchou a arogancí je velký rozdíl. Pýcha je, když máte přehnaný obdiv k sobě nebo k jiné osobě. A hrdost je názor, že váš život je ten nejsprávnější a životní styl lidí kolem vás je špatný.

co je hrdost? To je, když si myslíte, že ostatní lidé se mýlí, žijí nesmyslně, svět bez vás nemůže existovat a jen vy víte, jak žít smysluplně a zachránit svět.

Pyšný člověk se vnímá jako vševědoucí, schopný všeho, nepotřebující pomoc, ale schopný zachránit všechny a všechno. Hrdinové, často ilustrovaní v pohádkách a sci-fi filmech, jsou hrdí lidé. Děj příběhu se rozvine tak, že si hrdinové začnou myslet, že jedině oni mohou zachránit všechny. Ostatní lidé se stávají slabými, neduživými, bezmocnými. V reálný život to je vyjádřeno touhou pomáhat všem a všude. Člověk na podvědomé úrovni věří, že se bez něj lidé nedokážou vyrovnat. Můžete ho zkusit odradit od pomoci. Odpoví vám: „Ničemu nerozumíte. Vidím, že potřebují pomoc. To je ono, šel jsem jim pomoci!"

Hrdý člověk jde často pomoci všem a všemu. Naprosto všichni lidé se v očích takového člověka zdají, že potřebují pomoc. A to se děje díky myšlenkám, že jen on ví, co je správné, jak je to nutné a jak by to mělo být. Samozřejmě, že hrdý člověk se vždy považuje za správného ve všem. Jen on žije správně a ostatní hřeší, takže potřebují pomoc, morální učení a další vzdělání, aby pochopili, jak na to.

Přikázání, které pyšní lidé porušují, zní: „Žij a nech ostatní žít! Sami nedokážou žít harmonicky a šťastně a stejné životní podmínky se snaží vytvářet i pro ostatní.

co je hrdost?

Pokud mají lidé pozitivní vztah k hrdosti, pak je pýcha vnímána negativně. co je hrdost? To je přílišná pýcha člověka na sebe sama. Provází ho arogance, namyšlenost a sobectví.

Pyšný člověk není milován z jednoho dobrého důvodu – povyšuje se nad ostatní. Považuje se za znalejšího, krásnějšího, úspěšnějšího a šikovnějšího než ostatní lidé. Domnívá se, že lépe rozumí životu, vkusu, oblékání, politice atd. Často se hrdost projevuje bezdůvodně, tedy bez pádných důvodů pro svou existenci. Člověk je hrdý na to, co neexistuje, aniž by si všímal skutečného stavu věcí. Zároveň bezdůvodně ponižuje své okolí, což se mu přirozeně nelíbí.

V náboženství je pýcha považována za jeden ze smrtelných hříchů. Tato vlastnost je považována za touhu člověka pozvednout se na úroveň Boha, stát se vyšší a důležitější než ostatní lidé.

Pyšný člověk často vykazuje megalomanské vlastnosti. Nechci se na něj obracet o pomoc. Nechci se mu prozradit. Nemá chuť mluvit o svých problémech. Celá podstata spočívá v tom, že hrdý člověk nemá sklony k empatii. Když mu řeknete o svých problémech, bude se mu to líbit. Začne poukazovat na to, že je s ním všechno v pořádku a ti, co k němu přišli, jsou poražení, propadáci.

S hrdým člověkem je nepříjemné komunikovat, protože hledá jakýkoli způsob, jak se znovu pozvednout na úkor cizích potíží.

Kdo je hrdý člověk? Obvykle je představován s nosem zvednutým vysoko a vyčnívající bradou, jako by „vždycky mám pravdu“. Je to tak: takový člověk se vždy považuje za pravdu, protože si myslí, že všechno ví.

Vševědoucí člověk je hrdý člověk. I duchovní lidé uznávají skutečnost, že možná něco nevědí, ačkoli se na ně ostatní obracejí, aby poznali jejich duši. Pyšný člověk věří, že ví všechno, a proto, když mu někdo dokáže, že se mýlí, brání se. Je pro něj těžké přijmout fakt, že možná něco neví. Proto je hádka s hrdým člověkem ztráta času. Bude jednodušší se nehádat, než si jednoduše zničit nervy a náladu.

Oblíbená věta hrdých lidí je: "Říkal jsem ti to!" Znovu chce sobě i svému okolí dokázat, že všechno ví. Jak jinak to lze udělat lépe, než na příkladu ukázat, že to, co řekl, se stalo skutečností. Když se ukáže, že hrdý člověk má pravdu, považuje to za znamení: "Podívej, měl jsem pravdu!" Když se takové věci dějí jiným lidem, považuje to za náhodu, štěstí nebo náhodu. Zde lze opět vysledovat touhu člověka mít vždy ve všem pravdu, nejlepší a vševědoucí.

Ale odkud tato hrdost pochází? Jaké jsou základní motivy toho, aby se člověk stal hrdým? Vše je založeno na prosté touze být potřebný a důležitý pro ostatní lidi. Ten, kdo má znalosti, je považován za důležitého a správná osoba. Proto hrdý člověk směřuje veškeré své úsilí k tomu, aby ostatním dokázal, že všechno ví. Zaměřuje se na status, konkrétně na pocit důležitosti a potřeby druhými lidmi.

Přirozeně můžeme předpokládat, že hrdý je ten, kdo v dětství prošel fází, kdy se cítil pro své rodiče nepotřebný. Po prožití takového stavu se člověk naprogramuje tak, aby byl pro každého vždy důležitý a potřebný. Jak toho dosáhne? Všemi dostupnými prostředky. Bude pozorovat své okolí a všímat si, čím se lidé navzájem přitahují. Poté rozvine právě tyto stránky své osobnosti (in nejlepší scénář) nebo se jednoduše jeví jako „atraktivní“ osoba (to znamená, že jím ve skutečnosti není).

Hrdost a hrdost - jaký je rozdíl?

Pýcha a hrdost mají stejný kořen slov. Často si proto lidé myslí, že jde o naprosto podobné pojmy. Ve skutečnosti je mezi nimi rozdíl. Článek to podrobně zkoumá, aby lidé pochopili, kdy projevují pýchu (což je dobře) a kdy projevují pýchu (což je považováno za smrtelný hřích). Jaký je rozdíl?

Emocionální zbarvení je jedním z charakteristických rozdílů. Pýcha je zabarvená negativní emoce, protože jsou zaměřeny na povýšení sebe sama na úkor ponižování ostatních. Projevuje se nenávist, odmítání a neúcta k druhým lidem, což jsou negativní emoce.

Pýcha má na druhé straně pozitivní emocionální konotaci, protože mluvíme o radosti z vlastních nebo jiných úspěchů, které existují v reálném světě. Člověk nepovyšuje ani neponižuje, ale prostě se raduje z úspěchů, kterých dosáhl on osobně nebo jiní lidé.

Hrdí a arogantní lidé se od sebe liší. Hrdost vás nutí projevit smysl pro spravedlnost, empatii, kolektivismus a vlastenectví. Pýcha vás nutí projevovat závist, nenávist, neúctu a pohrdání a znechucení vůči ostatním. Pyšný člověk je vždy orientován na pravdu a spravedlnost. Můžete ho kontaktovat a dát upřímnou odpověď. To není vidět na hrdém jedinci, který je zaměřen pouze na sebe. Miluje jen sebe, přitom nenávidí své okolí.

Dalším rozdílem mezi pýchou a arogancí je úspěch. Pýcha se projevuje u člověka, který skutečně něčeho dosáhl. Ví, čeho je schopen, je hrdý na své úspěchy, má skutečný zážitek pozitivní výsledky. Pýcha je založena na mýtech a iluzích. Úspěchy, o kterých hrdý člověk mluví, nejsou skutečné. Při pohledu zpět, ne skutečné příběhy, což by potvrzovalo slova dané osoby.

Pýcha je sebedůvěra a síla. Pýcha je zranitelnost.

Nejvýraznějším rozdílem mezi těmito vlastnostmi je jejich zaměření na jiné lidi. Pýcha se projevuje tím, že člověk je připraven radovat se z úspěchů druhých. Je opravdu rád, že se ostatním daří. Pýcha nedovoluje člověku být šťastný pro druhé. Naopak jim závidí, když dosáhnou víc než on.

Známky hrdosti

Dá se poznat hrdý člověk? Ve skutečnosti to nebude vůbec těžké. Pýcha se projevuje tím, že se člověk považuje za jediného správného. Názory ostatních vnímá jako nesprávné, hloupé, mylné. Všichni se mýlí kromě sebe. A pokud ano, znamená to, že lidé kolem vás jsou hloupí. Neustále lidem říká, že jsou hloupí, což je jasné znamení hrdost.

V hlavě hrdého člověka je hierarchie, na jejímž vrcholu je on sám. Ostatní lidé jsou vždy pod ním. Kdo bude na jaké úrovni, záleží na kritériích, podle kterých je hodnotí. Nestaví nikoho na roveň sám sobě.

Pyšná osoba může pomáhat druhým lidem, ale nikdy nebude obětavá. Pokud takový jedinec pomohl, bude určitě požadovat vrácení. Zároveň tím, že pomáhá druhým, opět dokazuje, že je pro své okolí důležitý a potřebný.

Může takový člověk požádat o pomoc? Možná, ale jen jako poslední možnost. Většinou se snaží všeho dosáhnout sám, aby v případě úspěchu mohl sklízet odměny sám. Pokud se však neobejde bez pomoci lidí, je připraven o ni požádat, překračovat sám sebe. Udělá to tak, že nakonec nezůstane dlužen a nebude mít pocit, že mu bylo pomoženo.

Hrdý člověk věří, že se svět bez něj zhroutí a lidé bez jeho pomoci prostě nepřežijí. Všechno ví a všechno umí, proto by se na něj lidé měli obracet s prosbou o pomoc, radu, podporu. Často však takový jedinec sám potřebuje pomoc a podporu, což si sám nikdy nepřizná.

Pyšný člověk dává rady nalevo i napravo, i když se o to nikdo neptá. Zároveň očekává, že je ostatní lidé použijí absolutně a bezpodmínečně. To dále posílí jeho autoritu a význam. Pýcha nám nedovoluje rozpoznat, že lidé kolem nás mají vlastní hlavu na bedrech a jsou schopni mít svůj vlastní správný názor.

Pyšný člověk se vyznačuje tím, že se snaží nést starosti a záležitosti na sebe. Snaží se se vším držet krok a se vším se vyrovnat, protože věří, že bez něj se nic nestane. Namáhá se, tráví veškerou svou energii a čas, a když nedosahuje kýžených výsledků nebo se mu nedostává souhlasu od ostatních, začne ze všech potíží vinit lidi. Udělal ze své strany všechno (i když o to nebyl požádán) a osud je tak nevděčný...

Pyšný člověk připisuje úspěchy výhradně sobě a potíže a neúspěchy druhým. Odsuzuje činy jiných lidí, kteří nejednají tak, jak chce. Zároveň není schopen přijímat rady od lidí, protože je v tomto případě začne vnímat jako snahu ho ovládat.

Pyšný člověk rád označuje ostatní lidi, považuje se za nejchytřejšího. Věří, že mu všichni dluží, každý z jeho rozmarů by měl být splněn ještě předtím, než o nich promluví.

Jak se zbavit hrdosti?

Když si člověk všimne známek hrdosti na sebe, je již o krok blíže k uzdravení. Pýcha se často skrývá a člověku brání v tom, aby ji poznal. Pokud však každý hrdý člověk uvidí, že projevuje hrdost, bude již napůl uzdraven. Jak se zbavit hrdosti?

Technika přijímání druhých takové, jací jsou, se stává důležitou. Hodí se nejen pro hrdé lidi, ale i pro lidi s jinými negativními vlastnostmi. Přijmout lidi takové, jací jsou, zvážit jejich právo být sami sebou, a ne tak, jak chtějí být viděni, uvědomit si, že mají pravdu – to vše také pomáhá zbavit se pýchy.

Sečteno a podtrženo

Pýcha a arogance jsou různé pojmy, přestože jsou založeny na stejném pocitu. Pýcha je zaměřena na skutečné úspěchy. Pýcha je založena na iluzích v hlavě člověka. Když pochopíte rozdíl mezi těmito pojmy, můžete dojít k závěru - potřebujete se změnit nebo ne?

Na hrdosti není nic špatného. Je to pozitivní reakce člověka na to, čeho bylo dosaženo dobré výsledky. Zároveň se stává nedůležitým, kdo jich dosáhl. Pýcha vzniká jak v sobě, tak v druhých lidech.

Pýcha se často snoubí s ješitností, kdy se člověk snaží povznést nad ostatní, přičemž se málokdy spoléhá na skutečné úspěchy, dovednosti a znalosti. Člověku se zdá, že svět bez něj nemůže existovat, takže veškeré jeho jednání je vtíravé, nepříjemné a odpudivé.

Pokud se nezbavíte pýchy, můžete skončit sami, což se stane nepříznivá prognóza. A uzdravení přichází, když si člověk sám přizná a rozhodne se, že se chce změnit.

Člověk! To je skvělé! Zní to... hrdě!

M. Gorkij „Na dně“

"Berete se příliš vážně," řekl don Juan pomalu. - A vnímáš se jako zatraceně důležitá osoba. Tohle je potřeba změnit! Jste přece tak důležití, že se považujete za oprávněné být z jakéhokoli důvodu podrážděni. Tak důležité, že si můžete dovolit otočit se a odejít, když se situace nevyvíjí tak, jak byste chtěli. Možná věříte, že tím prokazujete svou sílu charakteru. To je ale nesmysl! Jsi slabý, arogantní a narcistický chlap!
K. Castaneda. „Cesta do Ixtlanu“

Co víme o hrdosti?

Tento pocit, uznávaný jako základ mnoha náboženskými a filozofickými koncepty, má obrovské množství projevů v každodenním životě. To, co je pro moderního člověka normou chování a často k tomu společnost nabádá, je již dlouhou dobu důvodem k práci na sobě.

Nejstarší sbírky moudrosti, které se dochovaly dodnes, Védy, obsahují čtyřicet znaků pýchy a mnohé z nich dokáže ve skladbě své osobnosti snadno odhalit téměř každý člověk.

V níže uvedených znacích kupodivu nenajdeme zaujatý postoj moderní svět: některé jsou vychvalovány jako ctnosti, jiné jsou hlásány jako genderové charakteristiky chování, ale bohužel jen málo z nich lze považovat za zátěž navíc, které stojí za to se zbavit:

• Já mám vždycky pravdu.
• Patronizovat a dívat se svrchu na ostatní.
• Pocit vlastní důležitosti.
• Ponižování sebe i druhých.
• Myšlenky, že jste lepší než ostatní.
• chlubit se.
• Schopnost znevýhodnit soupeře.
• Kontrola nad situací, ale neochota převzít odpovědnost.
• Arogantní přístup, ješitnost, touha podívat se do zrcadla.
• Vychloubání se bohatstvím, oblečením atd.
• Nedovolit druhým pomáhat si a spolupracovat s ostatními.
• Převzít zdrcující práci.
• Pracujte bez míry.
• Přitahování pozornosti k sobě.
• Vznětlivost.
• Přílišná upovídanost nebo mluvení o svých problémech.
• Nadměrná citlivost nebo necitlivost.
• Přílišné zaujetí sebou samým.
• Myšlenky o tom, co si o vás myslí a říkají ostatní.
• Používání slov, která publikum neznají nebo jim nerozumí a vy to víte.
• Pocit bezcennosti.
• Neodpuštění sobě i druhým.
• Vytváření idolu ze sebe i z druhých.
• Změna chování v závislosti na tom, s kým mluvíme.
• Nevděk.
• Ignorování malých lidí.
• Nepozornost (při studiu šáster).
• Přítomnost podrážděného tónu.
• Zvyšování hlasu v hněvu a frustraci.
• Neposlušnost vůli Boží, Guru, Sadhus, Shastra.
• Nedostatek sebeúcty.
• Bezohlednost a šílenství.
• Neupřímnost vůči sobě i ostatním
• Neschopnost kompromisu.
• Touha mít vždy poslední slovo.
• Neochota sdílet své znalosti za účelem kontroly situace.
• Nepozornost nebo nadměrná pozornost věnovaná fyzickému tělu.
• Úvahy o nutnosti řešit cizí problémy.
• Předsudky vůči lidem na základě jejich vzhledu.
• Přehnaná sebeúcta.
• Sarkasmus, humor, touha píchnout do druhého, vtipkovat, smát se jinému.

Pýcha na cvičení jógy má své projevy. Po dosažení nějaké duchovní zkušenosti nebo siddhi se člověk často nafoukne arogancí a pýchou. Příliš si o sobě myslí, vyčleňuje se od ostatních, chová se k ostatním pohrdavě a neumí normálně komunikovat. Pokud je někdo obdařen morálními ctnostmi, jako je duch služby, sebeobětování nebo brahmacharya, může takový žák prohlásit: „Pozoruji brahmacharyu dvanáct let, kdo by mohl být čistší než já? Čtyři roky jsem jedl listy a kořeny, deset let jsem obětavě pracoval v ášramu. Nikdo kromě mě neprokázal takovou službu."

Laici jsou nesmírně hrdí na své bohatství a sádhuové a učedníci jsou hrdí na své morální ctnosti. Existuje názor, že pýcha je vážnou překážkou na cestě, stav spojený s blokováním čakry Vishuddha. Pokud se nesnažíte překonat pýchu a necháte si ji pro sebe jako odměnu za svou práci, pak Vishuddha bude limitem, ke kterému může energie praktikujícího stoupat podél Sushumny. Harmonizace všech čaker zase umožní cvičícímu soustředit svou energii do oblasti horních center, což zefektivní praxi sebepoznání.

Proč byste se měli snažit zbavit se pýchy?

Pýcha, pocit vlastní důležitosti, je zdrojem škodlivých myšlenek a emocí. Když se člověk postaví nad nebo pod někoho, začne ho odsuzovat, pohrdat, nenávidět, být podrážděný a dělat si nároky. Pocit vlastní nadřazenosti nad ostatními vede k aroganci a touze ponižovat slovem, myšlenkou či skutkem. Pocit vlastní důležitosti vyvolává podvědomou agresi vůči světu. Pocit hrdosti znamená, že se člověk staví nad vesmír a Boha. Nechce přijímat situace, které neodpovídají jeho očekáváním, své chápání světa považuje za nejsprávnější a snaží se podřídit svět. Nesoulad s jeho představami o tom, jaký by měl být svět kolem něj, vyvolává v jeho duši nával agresivních emocí: hněv, zášť, nenávist, pohrdání, závist, lítost.

Hrdost- to je v první řadě důsledek nedostatečného pochopení svého skutečného místa ve vesmíru, svého účelu v tomto životě, nedostatku vědomí účelu a smyslu života. Veškerá energie člověka naplněného pýchou jde do přímého či nepřímého dokazování jeho správnosti, do boje s okolním světem. To je stejně absurdní, jako kdyby buňka začala bojovat s celým organismem a hájit své zájmy bez ohledu na zájmy celého organismu.

Pýcha, stejně jako každé jiné lidské chování, má svůj pozitivní záměr: je to touha po dokonalosti a touha cítit se klidně a pohodlně a touha hlásit se celému světu. Každý člověk chce mít pocit, že žije na tomto světě z nějakého důvodu, že jeho život má nějaký smysl, že jeho vnitřní svět má právo na existenci. Ale cítit svou hodnotu a exkluzivitu díky svému povýšení nad ostatní znamená chtít zničit světy jiných lidí, jejich jedinečnost. Pokud je totiž jeden lepší a vyšší, pak jsou ostatní horší a nižší. Ale ve skutečnosti jsme si na jemné úrovni všichni rovni. Protože nechceme přijmout svět jiného člověka, činíme svůj vlastní svět chudým a ubohým.

Jak se osvobodit od pýchy?

Milovat a přijímat svět takový, jaký je, aniž bychom někoho soudili, srovnávali nebo obviňovali, včetně sebe. Měli byste se naučit přijímat jakoukoli situaci ve svém životě bez stížností a urážek a děkovat životu za události, bez ohledu na to, jak negativní mohou na první pohled vypadat. Známé rčení: „Všechno, co se dělá, je k lepšímu,“ nejúplněji odhaluje celou podstatu toho, co se v životě děje. Pozitivní aspekty v jakékoli situaci jsou někdy zřejmé a někdy skryté před naším vědomím a pochopení lekce přichází později.

Někdy se ale stane, že člověk toto omezení vnitřního světa nedokáže sám překonat. A v takové chvíli je velmi důležité slyšet „starší soudruhy“. Ti, kteří již taková duševní zatemnění překonali a posouvají se dále na Cestě sebepoznání.

Ale nejvíc účinná metoda omezit vaši hrdost je samozřejmě servis. Servis v plném slova smyslu. Služba nejen svým blízkým a známým, ale služba společnosti, služba Světu. Zkuste každý den udělat něco nejen pro sebe, ale i pro své okolí. A uvidíte, jak se Svět kolem vás okamžitě začne měnit.

Ne nadarmo nám mudrci minulosti přikázali: "Změňte sebe - svět kolem vás se změní."

A přesto je hrdost, zejména na začátku cesty, mocným podnětem k postupu vpřed a vážným pomocníkem v boji s překážkami. Pýcha na vlastní zásluhy v ásanách a pránájámách umožní cvičícímu nezastavit se tam a pokročit v jejich zvládnutí. Pýcha z uklidňování masa v jídle a potěšení vám nedovolí zlomit se při první prchavé touze. A dokonce i pýcha z morálních ctností bude motorem na začátku cesty praktikujícího.

Je snazší vnímat hrdost jako etapu v osobním, vnitřním vývoji člověka, která mu pomáhá na začátku a během vývoje vymírá jako nepotřebná.

Každý člověk žije ve svém vlastním světě a vytváří si svůj vlastní jedinečný svět. To je to, co určuje exkluzivitu a individualitu každého tvora. Představme si lidské tělo. Jsou v ní biliony různých buněk a dohromady je spojuje život, touha po celku a služba jedinému. Na této úrovni jsou si všechny buňky navzájem rovny, neexistují lepší nebo horší buňky.

Každý organismus je hluboce vyvážený systém. Všechny buňky jsou propojeny, ale zároveň je každá buňka svým způsobem jedinečná, neboť plní své specifické funkce ve prospěch celého organismu. A pokud se buňka dokonale vyrovná se svými povinnostmi, dostává od těla vše, co potřebuje. Každý živý tvor a předmět je částicí Vesmíru. Zde jsou si všichni rovni, vše na tomto světě spojuje jeden společný cíl – touha po Celku: Bůh, Vesmír, Nejvyšší Mysl. Každý přispívá svým vlastním jedinečným příspěvkem k obecnému univerzálnímu procesu vývoje, všichni se ubíráme stejným směrem, ale každý svou vlastní cestou. Je velmi důležité, aby člověk cítil svou hodnotu, důležitost a jedinečnost v tomto světě, ale ne povyšováním se nad ostatní, protože každý člověk a předmět je důležitý svým vlastním způsobem, ale uvědoměním si své jedinečnosti v jediném organismu Vesmír.

Největší znalec hlubin lidského ducha Rev. Izák Syřan ve svém 41. slově říká: „Ten, kdo cítí svůj hřích, je vyšší než ten, kdo svou modlitbou křísí mrtvé; kdo je hoden vidět sám sebe, je nadřazen tomu, kdo je hoden vidět anděly." Právě k tomuto poznání sebe sama vede úvaha o otázce, kterou jsme položili v nadpisu. A pýcha, pýcha a ješitnost, to vše můžeme přidat – arogance, arogance, namyšlenost. odlišné typy jeden hlavní fenomén – „obracení k sobě“. Ze všech těchto slov se dvě vyznačují nejpevnějším významem: marnivost a pýcha; jsou podle „žebříku“ jako mladík a muž, jako obilí a chléb, jako začátek a konec.

Příznaky marnivosti, tento prvotní hřích: netrpělivost výčitek, žízeň po chvále, hledání snadných cest, neustálé soustředění na druhé - co řeknou? jak to bude vypadat? co si budou myslet? Marnivost vidí přibližujícího se diváka z dálky a činí rozhněvané přítulné, lehkovážné - vážné, roztržité - soustředěné, žravé - abstinenty atd. - to vše za přítomnosti diváků. Stejné zaměření na diváka vysvětluje hřích sebeospravedlňování, který se často nepozorovaně vkrádá i do naší zpovědi: „hříšný jako každý jiný..... jen lehké hříchy..... nikoho nezabil, nezabil. neukradl."

Démon marnosti se raduje, říká Rev. John Climacus, když vidí nárůst našich ctností: čím více úspěchů máme, tím více potravy pro marnivost. „Když se postím, stanu se marným; když, abych skryl svůj úspěch, schovám ho, jsem marný o své opatrnosti. Když se hezky oblékám, stanu se ješitným, a když se převléknu do tenkých šatů, budu ještě ješitnější. Začnu-li mluvit, mám ješitnost, zachovám-li ticho, oddávám se tomu ještě více. Kamkoli otočíte tento trn, vše se svými paprsky obrátí vzhůru." Jakmile se v duši člověka objeví dobrý pocit, přímý duchovní pohyb, okamžitě se objeví marný pohled na sebe a hle, nejcennější hnutí duše zmizí, tají jako sníh na slunci. Roztaví se, což znamená, že zemřou; To znamená, že díky marnivosti umírá to nejlepší, co v nás je, což znamená, že se zabíjíme marnivostí a nahrazujeme skutečný, jednoduchý, dobrý život duchy.

Zvýšená ješitnost rodí hrdost .

Pýcha je extrémní sebevědomí, odmítání všeho, co není vlastní, zdroj hněvu, krutosti a zloby, odmítání Boží pomoc, „pevnost démonů“. Ona je „měděnou zdí“ mezi námi a Bohem (Abba Pimen); je to nepřátelství vůči Bohu, počátek všeho hříchu, je ve všem hříchu. Každý hřích je přece svobodným odevzdáním sebe sama své vášni, vědomým porušením Božího zákona, drzostí vůči Bohu, ačkoli „ten, kdo podléhá pýše, extrémně potřebuje Boha, protože takového člověka nemohou lidé zachránit“ ( "Žebřík").

Odkud tato vášeň pochází? Jak to začíná? Co to jí? Jakými fázemi ve svém vývoji prochází? Podle jakých znaků ji poznáte?

To poslední je důležité zejména proto pyšný většinou svůj hřích nevidí. Jistý moudrý stařec jednoho bratra v duchu napomínal, aby nebyl pyšný; a on, zaslepený svou myslí, mu odpověděl: "Odpusť mi, otče, nemám žádnou hrdost." Moudrý stařec mu odpověděl: "Jak bys, dítě, mohl lépe prokázat svou hrdost, když ne touto odpovědí!"

V každém případě, je-li pro člověka těžké žádat o odpuštění, je-li nedočkavý a podezřívavý, vzpomíná-li na zlo a odsuzuje druhé, pak jsou to všechno nepochybně znaky pýchy.

Ve „Slovu o pohanech“ od svatého Athanasia Velikého je následující pasáž: „Lidé upadli do chtíče sebe sama a dávají přednost vlastní kontemplaci před božským.“ Tato stručná definice odhaluje samotnou podstatu pýchy: člověk, pro kterého byl až dosud středem a předmětem touhy Bůh, se od Něho odvrátil a upadl do „ sám -chtíč“, toužil a miloval sebe více než Boha, upřednostňoval kontemplaci sebe před božskou kontemplací.

V našem životě se tato výzva k „sebekontemplaci“ a „chtíči po sobě samém“ stala naší přirozeností a projevuje se přinejmenším v podobě mocného instinktu. sebezáchovy v našem fyzickém i duševním životě.

Tak jako zhoubný nádor často začíná modřinou nebo dlouhodobým podrážděním určitého místa, tak nemoc pýchy často začíná buď náhlým šokem na duši (například velkým zármutkem), nebo dlouhotrvající osobní pohodou, způsobenou , například k úspěchu, štěstí, neustálému uplatňování svého talentu.

Často se jedná o takzvaného „temperamentního“ člověka, nadšeného, ​​vášnivého, talentovaného. Jedná se o jakýsi tryskající gejzír, který svou nepřetržitou činností brání jak Bohu, tak lidem, aby se k němu přiblížili. Je plný, pohlcený, opojený sám sebou. Nevidí a necítí nic kromě své vášně, svého talentu, který ho baví, z něhož dostává naprosté štěstí a uspokojení. S takovými lidmi je sotva možné něco dělat, dokud sami nevyhasnou, dokud nezhasne sopka. To je nebezpečí jakéhokoli nadání, jakéhokoli talentu. Tyto vlastnosti musí být vyváženy plnou, hlubokou spiritualitou.

V opačných případech, při zážitcích smutku, dochází ke stejnému výsledku: člověk je svým smutkem „spotřebován“, svět kolem něj se v jeho očích zatemňuje a bledne; nemůže ani myslet ani mluvit o ničem kromě svého smutku; žije tím, lpí na tom, nakonec jako na jediném, co mu zbylo, jako na jediném smyslu jeho života.

Toto zaměření na sebe se často rozvíjí u tichých, submisivních, mlčenlivých lidí, jejichž osobní život je od dětství potlačován a tato „potlačená subjektivita vyvolává jako kompenzaci egocentrickou tendenci“ (Jung, „ Psychologické typy“), a to v nejrůznějších projevech: podezřívavost, podezřívavost, koketnost, touha upoutat pozornost, konečně i ve formě přímé psychózy povahy obsedantních představ, klamů pronásledování nebo klamů vznešenosti.

Zaměření na sebe tedy odvádí člověka od světa a od Boha; tak říkajíc se odděluje od obecného kmene světonázoru a mění se v hobliny stočené kolem prázdného prostoru.

Část 2. Jak tato duchovní nemoc odezní

Pokusme se nastínit hlavní etapy ve vývoji pýchy od lehké samolibosti až po extrémní duchovní temnotu a úplnou smrt.

Zpočátku je to jen zaujatost sebou samým, téměř normální, doprovázená dobrá náladačasto přechází v lehkovážnost. Člověk je sám se sebou spokojený, často se směje, píská, hučí a luská prsty. Rád se zdá originální, udivuje paradoxy, žertuje; projevuje zvláštní chutě a je náladový v jídle. Ochotně radí a přátelsky zasahuje do cizích záležitostí; nedobrovolně dává najevo svůj výjimečný zájem o sebe takovými frázemi (přerušující řeč někoho jiného): „ne, co já Řeknu ti to,“ nebo „ne, já vím lepší případ“, nebo „Mám zvyk...“, nebo „Dodržuji pravidlo...“.

Zároveň je zde obrovská závislost na souhlasu druhých, podle toho člověk najednou rozkvete, pak vadne a kysele. Ale obecně v této fázi zůstává nálada lehká. Tento typ egocentrismu je velmi charakteristický pro mládí, i když se vyskytuje i v dospělosti.

Člověk bude šťastný, pokud bude v této fázi konfrontován s vážnými obavami, zejména o druhé (manželství, rodina), práce, práce. Nebo ho jeho náboženská cesta uchvátí a on, přitahován krásou duchovních úspěchů, uvidí svou chudobu a špínu a bude toužit po milosti naplněné pomoci. Pokud se tak nestane, nemoc se dále rozvíjí.

Existuje upřímná důvěra ve vlastní nadřazenost. Často se to projevuje nekontrolovatelnou výřečností. Vždyť co je to upovídanost, ale na jedné straně nedostatek skromnosti a na druhé straně samolibost. Sobecký charakter mnohomluvnosti nijak nesnižuje skutečnost, že tato mnohomluvnost je někdy na vážné téma; hrdý člověk může mluvit o pokoře a mlčení, oslavovat půst, debatovat o otázce: co je vyšší - dobré skutky nebo modlitba.

Sebevědomí se rychle mění ve vášeň pro velení; zasahuje do cizí vůle (aniž by sám snesl sebemenší zásahy), zbavuje se cizí pozornosti, času, energie, stává se arogantním a drzým. Vaše vlastní podnikání je důležité, podnikání někoho jiného je triviální. Vše si bere na sebe, do všeho zasahuje.

V této fázi se nálada pyšného člověka zhoršuje. Ve své agresivitě přirozeně naráží na odpor a odmítání; je podrážděnost, tvrdohlavost, nevrlost; je přesvědčen, že mu nikdo nerozumí, ani jeho zpovědník; střety se světem nabývají na intenzitě a hrdý muž se nakonec rozhodne: „Já“ proti lidem (ale ještě ne proti Bohu).

Duše se stává temnou a chladnou, usazuje se v ní arogance, pohrdání, hněv a nenávist. Mysl se zatemní, rozdíl mezi dobrem a zlem se zmate, protože... je nahrazeno rozlišením mezi „moje“ a „ne moje“. Překračuje veškerou poslušnost a je nesnesitelný v jakékoli společnosti; jeho cílem je vést svou linii, zahanbit se, porazit ostatní; dychtivě hledá slávu, dokonce skandální, mstí se světu za nedostatek uznání. Pokud je mnichem, pak opouští klášter, kde je pro něj vše neúnosné, a hledá svou vlastní cestu. Někdy je tato síla sebepotvrzení zaměřena na materiální získávání, kariéru, společenské a politické aktivity, někdy, je-li talent, na kreativitu, a zde může pyšný člověk díky svému pudu dospět k vítězství. Na stejném základě vznikají schizmata a hereze.

Konečně, na posledním kroku, se člověk rozejde s Bohem. Jestliže dříve páchal hřích ze zlomyslnosti a vzpoury, nyní si dovoluje všechno: hřích ho netrápí, stává se jeho zvykem; jestliže v této fázi to pro něj může být snadné, pak je to pro něj snadné s ďáblem a na temných cestách. Stav duše je ponurý, beznadějný, naprostá osamělost, ale zároveň upřímné přesvědčení o správnosti své cesty a pocit naprostého bezpečí, zatímco černá křídla ho ženou k smrti.

Přísně vzato se tento stav příliš neliší od šílenství.

Pyšný člověk je v této fázi ve stavu naprosté izolace. Podívejte se, jak mluví a argumentuje: buď vůbec neslyší, co se mu říká, nebo slyší jen to, co se shoduje s jeho názory; řeknou-li mu něco, co nesouhlasí s jeho názory, rozzlobí se, jakoby z osobní urážky, zesměšňuje a zuřivě popírá. Ve svém okolí vidí jen ty vlastnosti, které jim sám vnutil, vč. i ve svých chválách zůstává hrdý, uzavřený do sebe, neproniknutelný k cíli.

Je charakteristické, že nejběžnější formy duševních nemocí – bludy vznešenosti a bludy pronásledování – přímo vyplývají ze „zvýšeného sebevědomí“ a jsou pro skromné, prosté, na sebe zapomínající lidi zcela nemyslitelné. Ostatně i psychiatři se domnívají, že duševní onemocnění (paranoia) je způsobeno především přehnaným pocitem vlastní osobnosti, nepřátelským přístupem k lidem, ztrátou normální schopnosti adaptace a zvráceností úsudku. Klasický paranoik se nikdy nekritizuje, ve svých očích má vždy pravdu a je velmi nespokojený s lidmi kolem sebe a s podmínkami svého života.

Zde se jasně ukazuje hloubka definice Rev. John Climacus: "Pýcha je extrémní bída duše."

Pyšní utrpí porážku na všech frontách:

Psychologicky – melancholie, temnota, neplodnost.

Morálně - osamělost, vysychání lásky, hněv.

Fyziologicky a patologicky – nervová a duševní onemocnění.

Z teologického hlediska je to smrt duše, která předchází tělesné smrti, Gehenna za života.

Závěrem je přirozené položit si otázku: jak s nemocí bojovat, jak čelit smrti, která ohrožuje ty, kteří jdou touto cestou? Odpověď vyplývá z podstaty otázky: za prvé pokora; pak - poslušnost, krok za krokem - k milovaným, milovaní, zákony světa, objektivní pravda, krása, vše dobré v nás i mimo nás, poslušnost Božího zákona, nakonec - poslušnost církvi, její stanovy, jeho přikázání, jeho tajemné vlivy. A k tomu - to, co stojí na začátku křesťanské cesty: "Kdo chce jít za mnou, ať zapře sám sebe."

Odmítnuto... a odmítáno každý den; Ať člověk každý den vezme svůj kříž – kříž snášení urážek, odstavení sebe sama na poslední místo, snášení smutku a nemoci, tichého přijímání výčitek, naprosté bezpodmínečné poslušnosti – okamžité, dobrovolné, radostné, nebojácné, stálé.

A pak se mu otevře cesta do království míru a nejhlubší pokory, která ničí všechny vášně.

Sláva našemu Bohu, který se pyšným protiví a pokorným dává milost.

Člověk je emocionální člověk se zavedenými životními pravidly. Má velkou rezervu energie, pomocí pocitů vyjadřuje svůj postoj ke světu kolem sebe, ale na tom, jaký potenciál jsou myšlenky člověka nabité a jaké emoce vydává v procesu komunikace s lidmi, závisí na něm. Pokusme se formulovat, co je hrdost a proč je pojmenována pro člověka.

Pýcha - co to je?

Pýcha je pocit nadřazenosti vlastní osoby nad ostatními. To je nedostatečné hodnocení osobní hodnoty. Často to vede k hloupým chybám, které zraňují ostatní. Pýcha se projevuje arogantní neúctou k druhým lidem a jejich životům a problémům. Lidé s pocitem hrdosti se chlubí svými životními úspěchy. Svůj vlastní úspěch definují osobními aspiracemi a úsilím, nevšímají si Boží pomoci za zjevných životních okolností a neuznávají podporu druhých lidí.

Latinský výraz pro hrdost je „superbia“. Pýcha je smrtelný hřích z toho důvodu, že všechny vlastnosti, které člověku vlastní, jsou od Stvořitele. Vidět sebe jako zdroj všech úspěchů v životě a věřit, že vše kolem vás je plodem vaší vlastní práce, je naprosto špatné. Kritika druhých a diskuse o jejich nedostatečnosti, výsměch neúspěchům - pohladí hrdost lidí pýchou.

Známky hrdosti

Rozhovory takových lidí jsou založeny na „JÁ“ nebo „MOJE“. Projevem hrdosti je svět v očích pyšných, který je rozdělen na dvě nerovné poloviny – „on“ a všichni ostatní. Navíc „všichni ostatní“ jsou ve srovnání s ním prázdné místo, nehodné pozornosti. Pokud si pamatujeme „všechny ostatní“, pak pouze pro srovnání, ve světle příznivém pro pýchu - hloupý, nevděčný, špatný, slabý atd.

Hrdost v psychologii

Pýcha může být známkou špatného vychování. V dětství jsou rodiče schopni inspirovat své dítě, že je nejlepší. Dítě je nutné chválit a podporovat – ale z konkrétních, nikoli fiktivních důvodů, a odměňovat falešnou pochvalou – k formování hrdosti, osobnosti s vysokým sebevědomím. Takoví lidé nevědí, jak analyzovat své nedostatky. V dětství kritiku neslyšeli a v dospělosti ji nejsou schopni vnímat.

Pýcha často ničí vztahy – je nepříjemné komunikovat s někým, kdo je hrdý. Zpočátku se málokomu líbí cítit se řádově méněcenný, poslouchat arogantní monology a nechce dělat kompromisní rozhodnutí. Zasažen pýchou nepozná talenty a schopnosti druhého člověka. Pokud si takových věcí ve společnosti nebo společnosti otevřeně všimnou, pak je ten hrdý veřejně vyvrátí a všemožně popírá.

Co je hrdost v pravoslaví?

V pravoslaví je pýcha považována za hlavní hřích, stává se zdrojem dalších duševních neřestí: marnivosti, chamtivosti, zášti. Základem, na kterém je postavena spása lidské duše, je především Pán. Pak je třeba milovat svého bližního a někdy obětovat své vlastní zájmy. Ale duchovní pýcha nezná dluhy vůči druhým; Ctností, která vymýtí pýchu, je pokora. Projevuje se trpělivostí, opatrností a poslušností.

Jaký je rozdíl mezi pýchou a arogancí?

Pýcha a arogance mají různé významy a projevují se v charakteru člověka podle různých vlastností. Pýcha je pocit radosti z konkrétních, oprávněných důvodů. Neminimalizuje ani nesnižuje zájmy jiných lidí. Pýcha je hranice, to znamená životních hodnot, odráží vnitřní svět, umožňuje člověku upřímně se radovat z úspěchů jiných lidí. Pýcha dělá z člověka otroka svých vlastních zásad:

• nutí vás budovat vztahy založené na principu nerovnosti;
• neodpouští chyby;
• má zášť;
• neuznává lidské talenty;
• sklon k sebepotvrzení o práci druhých;
• neumožňuje člověku poučit se z vlastních chyb.

Příčiny hrdosti

Moderní společnost utváří názor, že žena se bez muže obejde. Ženská hrdost neuznává rodinný svazek – manželství, ve kterém je muž hlavou a hlavní by měl být jeho názor. Žena v takovém vztahu neuznává mužovu pravdu, jasně uvádí svou nezávislost jako argument a snaží se podrobit jeho vůli. Je pro ni důležité být vítězem ve vztahu s neotřesitelnými zásadami. Je nepřijatelné, aby hrdá žena obětovala své vlastní ambice pro dobro rodiny.

Přílišná kontrola, řezání a ženské podráždění nad triviálními záležitostmi otravuje životy obou. Všechny skandály končí až poté, co muž přizná svou vinu a ženské Ego zvítězí. Pokud je muž nucen chválit nadřazenost své ženy z jakéhokoli triviálního důvodu, cítí se ponížený. Jeho láska se vytrácí - vášně stoupají a on opouští rodinu.

K čemu vede hrdost?

Pýcha se nazývá komplex méněcennosti. Nezdravý pocit nadřazenosti nad ostatními člověku nedovolí přiznat své nedostatky a nabádá ho, aby všemožně dokazoval, že má pravdu – lhát, chlubit se, vymýšlet a přetvářet. Marniví a pyšní mají vyvinutý smysl pro krutost, hněv, nenávist, zášť, pohrdání, závist a zoufalství – což je charakteristické pro lidi slabé na duchu. Plody pýchy jsou ty, které plodí agresivní chování ostatním.