Obrázky Matryony Timofeevny a Savelyho. Esej na téma: Matryona Timofeevna. Dílo: Komu se dobře žije v Rus. Charakteristika Matryony, její životní filozofie

28.05.2020

V básni „Kdo žije dobře v Rusku“ je mnoho hrdinů. Někteří z nich procházejí kolem. Jsou zmíněny mimochodem. U jiných autor nešetřil místem a časem. Jsou prezentovány podrobně a komplexně.

Obraz a charakteristika Matryony Korchaginy v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ je jednou z takových postav. Ženské štěstí je to, co tuláky chtěly v Matryoně najít.

Životopis hlavní ženské postavy

Matrena Timofeevna Korchagina vyrůstal v rodině prostých rolníků. Když potká tuláky, je jí pouhých 38 let, ale z nějakého důvodu si říká „stařenka“. Život selské ženy tak rychle letí. Bůh dal ženě děti – má 5 synů. Jeden (prvorozený) zemřel. Proč se rodí jen synové? Pravděpodobně je to víra ve vznik nové generace hrdinů v Rusku, čestných a silných jako matka.

Podle Matryony ona Šťastný jsem byl jen v rodině mého otce. Starali se o ni, chránili její spánek a nenutili ji pracovat. Dívka ocenila péči své rodiny a reagovala na ni s láskou a prací. Písně na svatbě, nářky nad nevěstou a pláč samotné dívky jsou folklórem, který zprostředkovává realitu života.

V rodině mého manžela se vše změnilo. Bylo tam tolik utrpení, že ne každá žena to unesla. V noci Matryona ronila slzy, ve dne se rozprostřela jako tráva, hlavu měla skloněnou, v srdci se skrýval hněv, ale hromadil se. Žena chápe, že tak žijí všichni. Filip se k Matryoně chová dobře. Ale rozlišovat dobrý život krutost je těžká: svou ženu bičuje, dokud nevykrvácí, jde do práce, odchází sám s dětmi v nenáviděné rodině. Dívka nevyžaduje velkou pozornost: hedvábný šátek a sáňkování ji přivádějí zpět k veselému zpěvu.

Povoláním ruské rolnice je vychovávat děti.. Stává se skutečnou hrdinkou, odvážnou a silnou. Smutek následuje těsně za ním. První syn, Demushka, umírá. Dědeček Savely ho nemohl zachránit. Úřady matku šikanují. Před jejíma očima mučí tělo dítěte, obrazy hrůzy zůstávají v její paměti po zbytek života. Jiný syn dal ovci hladovému vlkovi. Matryona chlapce bránila tím, že za trest stála na jeho místě. Mateřská láska silný:

"Kdo to vydrží, jsou to matky!"

Korchagina se postavila na obranu svého manžela. Těhotná žena šla za guvernérem s žádostí, aby ho nenaverboval jako vojáka.

Vzhled ženy

Nekrasov popisuje Matryonu s láskou. Uznává její krásu a úžasnou přitažlivost. Některé rysy pro moderního čtenáře nejsou charakteristické pro krásu, ale to jen potvrzuje, jak se v průběhu staletí měnily postoje ke vzhledu:

„Poganózní“ postava;
"široká" záda;
„husté“ tělo;
Kholmogorská kráva.

Většina charakteristik je projevem autorovy něhy. Krásná tmavé vlasy s šedými vlasy, velký výrazné oči s „nejbohatšími“ bujnými řasami, tmavou pletí. Růžové tváře a jasné oči. Jaká jasná epiteta volí její okolí pro Matryonu:

„psaná kralechka“;
"nalít bobule";
„dobré... hezké“;
"bílá tvář"
Žena je v šatech upravená: bílá bavlněná košile, krátké vyšívané letní šaty.

Postava Matryony

Hlavním charakterovým rysem je tvrdá práce. Od dětství Matryona miluje práci a neskrývá se před ní. Ví, jak skládat kupky sena, setřásat len a mlátit ve stodole. Žena má velkou domácnost, ale nestěžuje si. Veškerou sílu, kterou dostala od Boha, dává do své práce.

Další rysy ruské krásy:

Upřímnost: vypráví tulákům svůj osud, nic nepřikrášluje ani neskrývá.

Upřímnost:žena nepodvádí, otevírá celý svůj osud z mládí, sdílí své zkušenosti a „hříšné“ činy.

Láska ke svobodě: Touha být svobodný a svobodný zůstává v duši, ale pravidla života mění charakter a nutí člověka k tajnosti.

Odvaha:Žena se často musí stát „bojovnou ženou“. Je potrestána, ale „arogance a neposlušnost“ zůstávají.

Věrnost: manželka je oddaná svému manželovi a v každé situaci se snaží být upřímná a věrná.

Poctivost: Sama Matryona vede čestný život a učí své syny, aby takoví byli. Žádá je, aby nekradli a nepodváděli.

Žena upřímně věří v Boha. Modlí se a utěšuje se. V rozhovorech s Matkou Boží to pro ni bude snazší.

Matryonino štěstí

Na Korčaginu jsou posláni poutníci kvůli její přezdívce – guvernérova manželka. Bylo vzácné, že by se někdo mohl z prosté selské ženy stát slavným v oblasti s takovým titulem. Ale přinesla přezdívka skutečné štěstí? Ne. Lidé ji chválili jako šťastnou, ale toto je jen jeden incident v životě Matryony. Odvaha a vytrvalost přivedly jejího manžela zpět do rodiny a život se stal jednodušším. Děti už nemusely chodit žebrat po vesnicích, ale nedá se říct, že by Korčagina byla šťastná. Matryona to chápe a snaží se mužům vysvětlit: mezi ruskými obyčejnými ženami žádné šťastné nejsou a ani být nemohou. Sám Bůh jim to odepřel – ztratil klíče k radosti a vůli. Jeho bohatství je jezero slz. Soudy měly selku zlomit, její duše se měla stát bezcitnou. V básni je všechno jinak. Matryona neumírá ani duchovně, ani fyzicky. Nadále věří, že klíče k ženskému štěstí se najdou. Užívá si každý den a vzbuzuje obdiv mužů. Nemůže být považována za šťastnou, ale nikdo se neodváží označit ji za nešťastnou. Je to skutečná ruská selka, nezávislá, krásná a silná.

Práce:

Komu se může v Rusku dobře žít?

Matryona Timofeevna Korchagina je rolnická žena. Této hrdince je věnována třetí část básně.

M.T. - „Důstojná žena, široká a hustá, asi 38 let. Krásná; vlasy protkané šedýma, velkýma, přísnýma očima, bohatými řasami, přísnými a tmavými.“

Mezi lidmi o M.T. jde sláva toho šťastného. Vypráví tulákům, kteří k ní přicházejí, o svém životě. Jeho vyprávění je vyprávěno formou lidových nářků a písní. To zdůrazňuje typický osud M.T. pro všechny ruské rolnice: "Nejde o to hledat štěstí mezi ženami."

V rodičovském domě M.T. Život byl dobrý: měla přátelskou rodinu, která nepila. Ale poté, co se provdala za Philipa Korchagina, skončila „podle své dívčí vůle v pekle“. Jako nejmladší z manželovy rodiny pracovala pro všechny jako otrok. Manžel miloval M.T., ale často chodil do práce a svou ženu nedokázal ochránit. Hrdince zůstal jediný ochránce - dědeček Savely, dědeček jejího manžela. M.T. Ve svém životě zažila spoustu smutku: vydržela obtěžování manažera, přežila smrt své prvorozené Demushky, kterou kvůli Savelyho nedopatření zabila prasata. M.T. Tělo syna nebylo možné vyzvednout a bylo odesláno na pitvu. Později hrdinčin další syn, 8letý Fedot, čelil hroznému trestu za to, že hladovému vlkovi nakrmil ovci někoho jiného. Matka si bez váhání lehla pod pruty místo syna. Ale v hubeném roce se M.T., těhotná a s dětmi, sama stává hladovým vlkem. Její rodině je navíc odebrán poslední živitel – její manžel je mimo pořadí vybrán jako voják. V zoufalství M.T. vběhne do města a vrhne se guvernérovi k nohám. Pomůže hrdince a dokonce se stane kmotrou narozeného syna M.T. - Liodora. Hrdinku ale dál pronásledoval zlý osud: jeden z jejích synů byl vzat do armády, „byli upáleni dvakrát... Bůh navštívil antrax... třikrát.“ V „Ženském podobenství“ M.T. shrnuje svůj smutný příběh: „Klíče k ženskému štěstí, od naší svobodné vůle, opuštěný, ztracený od samotného Boha!“

Obraz Matryony Timofeevny (na základě básně N. A. Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“)

Obraz jednoduché ruské rolnické ženy Matryony Timofeevny je překvapivě jasný a realistický. Na tomto obrázku Nekrasov spojil všechny rysy a vlastnosti charakteristické pro ruské rolnické ženy. A osud Matryony Timofeevny je v mnoha ohledech podobný osudu jiných žen.

Matryona Timofeevna se narodila do velké rolnické rodiny. Úplně první roky mého života byly opravdu šťastné. Celý svůj život Matryona Timofeevna vzpomíná na tento bezstarostný čas, kdy byla obklopena láskou a péčí svých rodičů. Selské děti ale vyrůstají velmi rychle. Proto, jakmile dívka dospěla, začala rodičům ve všem pomáhat Postupně se na hry zapomínalo, zbývalo na ně stále méně času a na prvním místě byla tvrdá rolnická práce. Mládí si ale stále vybírá svou daň a i po náročném pracovním dni si dívka našla čas na odpočinek.

Matryona Timofeevna vzpomíná na své mládí. Byla hezká, pracovitá, aktivní. Není divu, že na ni chlapi zírali. A pak se objevil zasnoubený, kterému rodiče dali Matryonu Timofeevnu za ženu. Manželství znamená, že dívčin volný a svobodný život je nyní u konce. Nyní bude žít v cizí rodině, kde se s ní bude léčit daleko tím nejlepším možným způsobem. Když matka dává svou dceru za ženu, truchlí pro ni a bojí se o svůj osud:

Matka plakala:

„...Jako ryba v modrém moři

Utečeš pryč! jako slavík

Vyletíš z hnízda!

Na straně někoho jiného

Neposypané cukrem

Nepolévané medem!

Je tam zima, je tam hlad,

Je tam dobře vychovaná dcera

Kolem budou foukat prudké větry,

Chlupatí psi štěkají,

A lidé se budou smát!"

V těchto řádcích lze jasně číst smutek matky, která dokonale chápe všechny útrapy života, které její vdanou dceru postihnou. V cizí rodině o ni nikdo neprojeví zájem a manžel sám se své ženy nikdy nezastane.

Matryona Timofeevna sdílí své smutné myšlenky. Volný život v domě rodičů vůbec nechtěla vyměnit za život v cizí, neznámé rodině.

Od prvních dnů v domě svého manžela si Matryona Timofeevna uvědomila, jak těžké to pro ni teď bude:

Rodina byla obrovská

Nevrlý... jsem v průšvihu

Veselé první prázdniny do pekla!

Vztahy s tchánem, tchyní a švagrovými byly velmi těžké, v r. nová rodina Matryona musela hodně pracovat a zároveň s ní nikdo neřekl ani slovo. Avšak i v tak těžkém životě, který měla selka, bylo několik jednoduchých a jednoduchých radostí:

V zimě přišel Philippus,

Přinesl hedvábný kapesník

Ano, jel jsem se projet na saních

V den Kateřiny,

A jako by žádný smutek nebyl!

Zpíval jsem, jak jsem zpíval

V domě mých rodičů.

Byli jsme stejně staří

Nedotýkejte se nás - bavíme se

Vždy si rozumíme.

Vztah mezi Matryonou Timofeevnou a jejím manželem nebyl vždy bez mráčku. Manžel má právo bít svou ženu, pokud mu v jejím chování něco nevyhovuje. A nikdo nepřijde na obranu ubohé věci, naopak, všichni příbuzní v manželově rodině budou jen rádi, když uvidí její utrpení.

Takový byl život Matryony Timofeevny po svatbě. Dny se vlekly, jednotvárné, šedé, překvapivě si navzájem podobné: dřina, hádky a výčitky příbuzných. Ale selka má opravdu andělskou trpělivost, a proto, aniž by si stěžovala, snáší všechny útrapy, které ji potkávají. Narození dítěte je událost, která převrátí celý její život naruby. Nyní už žena není vůči celému světu tak zahořklá, láska k miminku ji hřeje a dělá šťastnou.

Filip při Zvěstování

Odešel a šel do Kazanské

Porodila jsem syna.

Jak bylo napsáno Demushka

Krása vzatá ze slunce,

Sníh je bílý,

Makuovy rty jsou červené,

Sobol má černé obočí,

v sibiřském sobolu,

Jestřáb má oči!

Veškerý hněv z mé duše, můj krasavci

Odehnán s andělským úsměvem,

Jako jarní slunce

Odstraňuje sníh z polí...

Nedělal jsem si starosti

Cokoli mi řeknou, pracuji,

Bez ohledu na to, jak moc mi nadávají, mlčím.

Radost selky z narození syna netrvala dlouho. Práce v terénu vyžaduje spoustu úsilí a času a pak je tu dítě ve vaší náruči. Nejprve vzala Matryona Timofeevna dítě s sebou na pole. Pak jí to ale začala tchyně vyčítat, protože pracovat s dítětem s úplným nasazením se nedá. A chudák Matryona musela dítě nechat u dědečka Savelyho. Jednoho dne starý muž zanedbával pozornost a dítě zemřelo.

Smrt dítěte je hrozná tragédie. Ale rolníci se musí smířit s tím, že jejich děti velmi často umírají. Toto je však Matryonino první dítě, takže jeho smrt pro ni byla příliš těžká. A pak je tu další problém - do vesnice přijde policie, lékař a policista obviní Matryonu ze zabití dítěte ve spolupráci s bývalým trestancem dědem Savelym. Matryona Timofeevna prosí, aby neprováděla pitvu, aby bylo dítě pohřbeno bez znesvěcení těla, ale nikdo neposlouchá selskou ženu. Ze všeho, co se stalo, málem zešílí.

Všechny útrapy tvrdého rolnického života, smrt dítěte, stále nemohou zlomit Matryonu Timofeevnu. Čas plyne a ona má děti každý rok. A dál žije, vychovává své děti, dělá těžkou práci. Láska k dětem je nejdůležitější věcí, kterou má rolnická žena, takže Matryona Timofeevna je připravena udělat cokoliv, aby ochránila své milované děti. Svědčí o tom epizoda, kdy chtěli potrestat jejího syna Fedota za přestupek.

Matryona se vrhá k nohám kolemjdoucího statkáře, aby pomohl zachránit chlapce před trestem. A majitel pozemku nařídil:

"Ochránce nezletilých."

Z mládí, z hlouposti

Odpusťte... ale ta žena je drzá

Přibližně potrestat!"

Proč byla Matryona Timofeevna potrestána? Za jeho bezmeznou lásku k dětem, za ochotu obětovat se pro druhé. Připravenost k sebeobětování se projevuje i ve způsobu, jakým Matryona spěchá hledat spásu pro svého manžela před odvodem. Podaří se jí dostat na místo a požádat o pomoc guvernérovu manželku, která skutečně pomůže Philipovi osvobodit se od náboru.

Matryona Timofeevna je ještě mladá, ale už toho musela hodně, hodně vydržet. Musela snášet smrt dítěte, dobu hladomoru, výčitek a bití. Ona sama mluví o tom, co jí svatý poutník řekl:

„Klíče ke štěstí žen,

Z naší svobodné vůle

Opuštěný, ztracený

Bůh sám!"

Vskutku, selku nelze nazvat šťastnou. Všechny těžkosti a těžké zkoušky, které ji potkávají, mohou člověka zlomit a dovést ke smrti nejen duchovně, ale i fyzicky. Velmi často se to přesně děje. Život prosté rolnice je zřídka dlouhý, velmi často ženy umírají v nejlepších letech. Není snadné číst řádky vyprávějící o životě Matryony Timofejevny. Ale přesto nelze než obdivovat duchovní sílu této ženy, která vydržela tolik zkoušek a nebyla zlomena.

Obraz Matryony Timofeevny je překvapivě harmonický. Žena se jeví zároveň silná, odolná, trpělivá a něžná, milující, starostlivá. Musí se samostatně vyrovnat s obtížemi a problémy, které postihnou její rodinu, Matryona Timofeevna nevidí pomoc od nikoho.

Ale navzdory všem tragickým věcem, které žena musí snášet, Matryona Timofeevna vyvolává skutečný obdiv. Najde totiž sílu žít, pracovat a dál si užívat těch skromných radostí, které ji čas od času potkají. A ať upřímně přizná, že ji nelze nazvat šťastnou, ani na minutu neupadne do hříchu sklíčenosti, žije dál.

Život Matryony Timofejevny je neustálým bojem o přežití a podaří se jí z tohoto boje vyjít jako vítěz.

Esej na téma: Matryona Timofeevna. Dílo: Komu se dobře žije v Rus

Matryona Timofeevna Korchagina je rolnická žena. Této hrdince je věnována třetí část básně.

M.T. - „Důstojná žena, široká a hustá, asi 38 let. Krásná; vlasy protkané šedýma, velkýma, přísnýma očima, bohatými řasami, přísnými a tmavými.“

Obraz Matryony Timofeevny (na základě básně N. A. Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“)

Matryona Timofeevna vzpomíná na své mládí. Byla hezká, pracovitá, aktivní. Není divu, že na ni chlapi zírali. A pak se objevil zasnoubený, kterému rodiče dali Matryonu Timofeevnu za ženu. Manželství znamená, že dívčin volný a svobodný život je nyní u konce. Nyní bude žít v cizí rodině, kde se s ní nebude zacházet nejlépe. Když matka dává svou dceru za ženu, truchlí pro ni a bojí se o svůj osud:

Matka plakala:

„...Jako ryba v modrém moři

Utečeš pryč! jako slavík

Vyletíš z hnízda!

Na straně někoho jiného

Neposypané cukrem

Nepolévané medem!

Je tam zima, je tam hlad,

Je tam dobře vychovaná dcera

Kolem budou foukat prudké větry,

Chlupatí psi štěkají,

A lidé se budou smát!"

Matryona Timofeevna sdílí své smutné myšlenky. Volný život v domě rodičů vůbec nechtěla vyměnit za život v cizí, neznámé rodině.

Od prvních dnů v domě svého manžela si Matryona Timofeevna uvědomila, jak těžké to pro ni teď bude:

Rodina byla obrovská

Nevrlý... jsem v průšvihu

Veselé první prázdniny do pekla!

Vztahy s tchánem, tchyní a švagrovými byly v její nové rodině velmi těžké, Matryona musela hodně pracovat a zároveň s ní nikdo neřekl ani slovo. Avšak i v tak těžkém životě, který měla selka, bylo několik jednoduchých a jednoduchých radostí:

V zimě přišel Philippus,

Přinesl hedvábný kapesník

Ano, jel jsem se projet na saních

V den Kateřiny,

A jako by žádný smutek nebyl!

Zpíval jsem, jak jsem zpíval

V domě mých rodičů.

Byli jsme stejně staří

Nedotýkejte se nás - bavíme se

Vždy si rozumíme.

Filip při Zvěstování

Odešel a šel do Kazanské

Porodila jsem syna.

Jak bylo napsáno Demushka

Krása vzatá ze slunce,

Sníh je bílý,

Makuovy rty jsou červené,

Sobol má černé obočí,

v sibiřském sobolu,

Jestřáb má oči!

Veškerý hněv z mé duše, můj krasavci

Odehnán s andělským úsměvem,

Jako jarní slunce

Odstraňuje sníh z polí...

Nedělal jsem si starosti

Cokoli mi řeknou, pracuji,

Bez ohledu na to, jak moc mi nadávají, mlčím.

Matryona se vrhá k nohám kolemjdoucího statkáře, aby pomohl zachránit chlapce před trestem. A majitel pozemku nařídil:

„Poručník nezletilých

Z mládí, z hlouposti

Odpusťte... ale ta žena je drzá

Přibližně potrestat!"

„Klíče ke štěstí žen,

Z naší svobodné vůle

Opuštěný, ztracený

Bůh sám!"

Život Matryony Timofejevny je neustálým bojem o přežití a podaří se jí z tohoto boje vyjít jako vítěz.

Sdílejte na sociálních sítích!

Prozkoumává různé vrstvy ruské společnosti: rolníky, statkáře, duchovenstvo. Zvláštním tématem se stává osud ruské rolnice, protože se ukazuje být ještě těžší než osud ostatních rolníků. "Není to záležitost mezi ženami / Hledat šťastnou," přímo odpovídá Matryona Timofeevna, šéfka "Selanky", přímo na poutníky, kteří se na ni obrátili. Ale rolnická žena, zotročená nevolnictvím a despotismem rodiny svého manžela, znepokojuje Nekrasova ještě víc.

Tento typ nejplněji odhalil Nekrasov v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ v obrazu Matryony Korchaginy. Hořký úděl selské ženy, věčně ponižované chudobou, těžce pracující a nevidomé, vyvolává v básníkově duši hluboký soucit, zároveň však v její postavě zaznamenává lidskou důstojnost, hrdost a neotřesitelnou mravní čistotu. Obraz Matryony Timofeevny je v básni prezentován v dynamice, ve vývoji.

Hrdinka měla šťastný, bezstarostný raný život a od pěti let se začala seznamovat s proveditelnou prací: „brala otce na snídani, starala se o kachňata“, „hrabala seno“ atd. Navíc se nechala chytit dobrý manžel. Matryona nemusela, jako mnoho jiných rolnických žen, žít s „nenávistným“ člověkem a snášet bití. Matryona a její manžel žili v lásce a harmonii. Právě tato harmonie v rodině pomohla hrdince vydržet potíže a neštěstí. Philip byl kamnářem a neustále jezdil pracovat do Petrohradu. Matryona těžce nesla neustálé odloučení. Musela se přizpůsobit životu v cizí rodině. Mladá krásná žena v nepřítomnosti manžela-přímluvce ho pronásledoval pánův správce. Hrdinka nenašla podporu u žádného ze svých příbuzných, kromě svého stoletého dědečka Savelyho.

Postava Matryony Timofeevny je přesně zmírněna v těžkých zkouškách. Je to inteligentní, obětavá, odhodlaná a rozhodná žena. To je obraz selské ženy, která je nejen silná v duchu, ale také nadaná a talentovaná. Matryona o jejím životě je příběhem o osudu každé rolnické ženy, trpělivé ruské ženy. Kapitola sama o sobě se nejmenuje po ní, ale „Selanka“. To zdůrazňuje, že Matryonin osud není výjimkou z pravidla, ale typickým osudem milionů ruských rolnic. Nejlepší duchovní vlastnosti - síla vůle, schopnost milovat, loajalita - činí Matryonu podobnou hrdinkám básně „Ruské ženy“. Dlouhý příběh Matryony Timofejevny o jejím (zatím docela prosperujícím a nesmírně šťastném!) osudu je jak ódou na krásu duše ruské selky, tak obžalobou těch, kteří ji odsoudili k hrozným mukám.

Stejně jako Yermil Girin je Matryona známá v celé oblasti. Ale v básni mluví o svém životě sama a poslouchá ji jen sedm tuláků. Pravdivost příběhu podtrhuje prosba tuláků: "Dej nám svou duši!" A samotná hrdinka kapitoly slibuje: "Nic nebudu skrývat."

Mimořádný tvůrčí talent Matryony Timofeevny jí umožňuje nejen ukládat folklór do paměti, ale také jej aktualizovat. Příběh je plný prvků folklórních děl věnovaných hořkému údělu ženy: písně, přísloví, rčení, nářky, nářky.

Písně hrají zvláštní roli v popisu života ruské ženy (není náhoda, že druhá kapitola této části básně se nazývá „Písně“). Nekrasov líčí život rolnické ženy v celém svém rozsahu, od dětství až do chvíle, kdy se setká s hledači šťastný člověk. V životě Matryony Timofejevny je několik okamžiků, kdy se ty pocity, které by ji mohly vést k rozhodnému činu, chystají vylézt ven. Poprvé, když navzdory jejím prosbám lékaři zahájí pitvu Demushkova těla. Policista ale následně nařídí matku svázat. Druhým je, když se ředitel rozhodne potrestat jejího syna Fedotushku, který se slitoval nad hladovou vlčicí.

Pán se rozhodne dítěti odpustit, ale potrestat samotnou „drzou ženu“. A Nekrasov ukazuje velmi důležitý rys hrdinčiny silné vůle: hrdě leží. pod prutem, aniž by se sklonil k prosbě o odpuštění, snáší bolest a hanbu veřejného trestu. A teprve druhý den vykřikla svůj žal nad řekou. Jediný okamžik, kdy se Matryona Timofeevna rozhodne bojovat za své štěstí, je, když je její manžel vzat do armády. Obrací se se zběsilou modlitbou k Matce Boží a tato modlitba jí zjevně dodává sílu: Matryona Timofejevna najde odvahu obrátit se na guvernérovu manželku, která nejen pomáhá rolnici, ale stává se také kmotrou jejího dítěte. Po tomto incidentu se Matryoně začíná říkat šťastná. Ukazuje se, že toto je štěstí rolnické ženy: nestát se vojákem, najít sílu mlčet, vydržet a vychovávat děti.

Klíče k ženskému štěstí, - Z naší svobodné vůle, Opuštěný, ztracený... - to je smutný výsledek rozhovoru Matryony Timofejevny se sedmi tuláky. Vnější vzhled, vřelost, inteligence a sláva šťastné ženy umožňují mluvit o Matryoně Timofeevně jako o jedinečné, výjimečné osobě.

Vykreslením osudu Matryony Timofejevny autorka hluboce zobecňuje: Ruské ženy žijí v neustálé práci, radosti a strasti mateřství, v boji o rodinu, o domov. Téma ženského údělu se v básni prolíná s tématem vlasti. Ženské postavy Nekrasovových hrdinek vypovídají o síle, čistotě a neúplatnosti prostého lidu. Nelidské životní podmínky, proti kterým se tyto obrazy objevují, naznačují naléhavou potřebu změn v řádu, stylu a způsobu života ve vesnicích a městech starorežimního Ruska.

Potřebujete cheat sheet? Pak uložte - „Matryona Timofeevna jako jasná představitelka rolnické ženy. Literární eseje!

Nenosil srdce v hrudi,
Kdo nad tebou neronil slzy!
NA. Nekrasov
V dílech N.A. Mnoho Nekrasovových děl je věnováno jednoduché ruské ženě. Osud ruské ženy vždy znepokojoval Nekrasova. V mnoha svých básních a básních mluví o jejím těžkém údělu. Počínaje ranou básní „Na cestě“ a konče básní „Kdo žije dobře v Rusku“ Nekrasov mluvil o „ženském podílu“, o obětavosti ruské rolnice, o její duchovní kráse. Báseň „Utrpení na venkově je v plné výši“, napsaná krátce po reformě, pravdivě odráží nelidskou tvrdou práci mladé rolnické matky:
Podělte se! - Ruský ženský podíl!
Najít to nemůže být obtížnější...
Když mluvila o obtížném údělu ruské rolnické ženy, Nekrasov často ztělesňovala ve svém obrazu vysoké představy o duchovní síle ruského lidu, o jejich fyzické kráse:
V ruských vesnicích jsou ženy
S klidnou důležitostí tváří,
S krásnou silou v pohybech,
S chůzí, s pohledem královen.
V Nekrasovových dílech se objevuje obraz „majestátní slovanské ženy“, čistého srdce, jasné mysli, silného ducha. Toto je Daria z básně „Mráz, červený nos“ a normální děvče z Trojky. Toto je Matryona Timofeevna Korchagina z básně „Kdo žije dobře v Rusku“.
Obraz Matryony Timofeevny takříkajíc doplňuje a spojuje skupinu obrazů rolnických žen v Nekrasovově díle. Báseň znovu vytváří typ „majestátní slovanské ženy“, rolnické ženy ze středního Ruska, obdařené zdrženlivou a strohou krásou:
důstojná žena,
Široký a hustý.
Asi třicet osm let.
Krásná; šedé melírované vlasy,
Oči jsou velké, přísné,
Nejbohatší řasy,
Těžké a temné.
Básník jí důvěřoval, chytré a silné, že jí řekne o svém osudu. „Selanka“ je jedinou částí básně „Kdo žije dobře v Rusku“, vše napsané v první osobě. Matryona Timofeevna se snaží odpovědět na otázku hledačů pravdy, zda se může nazývat šťastnou, a vypráví příběh svého života. Hlas Matryony Timofeevny je hlasem samotných lidí. Proto častěji zpívá, než mluví o lidových písních. „Selanka“ je nejfolklórnější částí básně, je téměř celá postavena na lidových poetických obrazech a motivech. Celý životní příběh Matryony Timofeevny je řetězem neustálých neštěstí a utrpení. Není divu, že o sobě říká: „Mám skloněnou hlavu, nosím naštvané srdce!“ Je přesvědčena: "Nejde o to hledat šťastnou ženu mezi ženami." Proč? Koneckonců, v životě této ženy byla láska, radost z mateřství a respekt ostatních. Hrdinka ale svým příběhem přiměje muže zamyslet se nad otázkou, zda to ke štěstí stačí a zda všechny ty životní útrapy a protivenství, která ruskou selku potká, tento pohár převáží:
Pro mě je to tiché, neviditelné,
Prošel duševní bouře,
ukážeš to?...
Pro mě jsou křivdy smrtelné
Nezaplaceno
A bič nade mnou přešel!
Matryona Timofeevna vypráví svůj příběh pomalu a rozvážně. Žila dobře a svobodně v domě svých rodičů. Ale poté, co se provdala za Philipa Korčagina, skončila se „svou dívčí vůlí v pekle“: pověrčivá tchyně, opilý tchán, starší švagrová, pro kterou snacha právo muselo fungovat jako otrok. Na manžela však měla štěstí. Filip se ale vrátil z práce až v zimě a po zbytek času se za ni kromě dědy Savelyho nenašel nikdo, kdo by se za ni přimluvil. Její prvorozená Demushka se stane útěchou pro rolnici. Ale kvůli Savelyho nedopatření dítě zemře. Matryona Timofeevna je svědkem zneužívání těla svého dítěte (pro zjištění příčiny smrti úřady provádějí pitvu mrtvoly dítěte). Dlouho nemůže odpustit Savelymu „hřích“, že přehlédl její Demushku. Tím ale zkoušky Matryony Timofeevny neskončily. Její druhý syn Fedot dospívá a pak se mu stane neštěstí. Jejímu osmiletému synovi hrozí trest za to, že jako pastýř nakrmil hladového vlka cizí ovečkou. Fedot se nad ní slitoval, viděl, jak je hladová a nešťastná a jak vlčata v jejím doupěti nejsou krmena:
Vzhlédne, zvedne hlavu,
V mých očích... a najednou zavyla!
Aby zachránila svého malého syna před trestem, který mu hrozil, lehne si na jeho místo pod prut sama Matryona.
Nejtěžší zkoušky ji ale potkávají v hubeném roce. Těhotná, s dětmi, ona sama je jako hladový vlk. Nábor ji připraví o jejího posledního ochránce, manžela (je odveden z řady):
...Hladový
Děti sirotků stojí
Přede mnou... Nelaskavý
Rodina se na ně dívá
V domě jsou hluční
Na ulici jsou bojovní lidé,
Obžerci u stolu...
A začali je štípat,
Tluč si hlavu...
Drž hubu, vojáku matko!
Matryona Timofeevna se rozhodne požádat guvernéra o přímluvu. Utíká do města, kde se snaží dostat ke guvernérovi, a když ji vrátný za úplatek pustí do domu, vrhne se guvernérce Eleně Alexandrovně k nohám:
Jak se budu hodit
U jejích nohou: „Přimluv se!
Podvodem, ne Božím způsobem
živitel a rodič
Berou to dětem!"
Guvernérova manželka se slitovala nad Matryonou Timofejevnou. Hrdinka se vrací domů se svým manželem a novorozencem Liorushkou. Tento incident jí zajistil pověst šťastné ženy a přezdívku „guvernérka“.
Další osud Matryony Timofejevny je také plný potíží: jeden z jejích synů už byl vzat do armády, „byli upáleni dvakrát... Bůh navštívil antrax... třikrát“. „Ženské podobenství“ shrnuje její tragický příběh:
Klíče k ženskému štěstí,
Z naší svobodné vůle
Opuštěný, ztracený
Od samotného Boha!
Životní příběh Matryony Timofeevny ukázal, že nejtěžší, nesnesitelné životní podmínky nemohly rolnickou ženu zlomit. Drsné životní podmínky vybrousily zvláštní ženskou postavu, hrdou a nezávislou, zvyklou všude a ve všem spoléhat na vlastní síly. Nekrasov obdarovává svou hrdinku nejen krásou, ale také velkou duchovní silou. Není to podřízení se osudu, ani tupá trpělivost, ale bolest a hněv, které jsou vyjádřeny slovy, jimiž končí příběh svého života:
Pro mě jsou křivdy smrtelné
Nezaplaceno...
V duši selské ženy se hromadí hněv, ale víra v přímluvu Matky Boží a v sílu modlitby zůstává. Po modlitbě jde do města ke guvernérovi hledat pravdu. Co ji zachraňuje, je její vlastní duchovní síla a vůle žít. Nekrasov ukázal na obrazu Matryony Timofeevny jak připravenost k sebeobětování, když se postavila na obranu svého syna, tak sílu charakteru, když se nepoklonila impozantním šéfům. Obraz Matryony Timofeevny je zcela utkán z lidové poezie. Lyrické a svatební lidové písně a nářky již dlouho vyprávěly o životě rolnické ženy a Nekrasov čerpal z tohoto zdroje a vytvořil obraz své milované hrdinky.
Báseň „Komu se v Rusku dobře žije“, napsaná o lidech a pro lid, má blízko k dílům ústního lidového umění. Verš básně - Nekrasovův umělecký objev - dokonale přenesl živou řeč lidí, jejich písně, úsloví, úsloví, která vstřebávala staletí stará moudrost, potutelný humor, smutek i radost. Celá báseň je skutečně lidovým dílem a v tom je její velký význam.

Obrázky Matryony Timofeevny a Savelyho. Esej na téma: Matryona Timofeevna. Dílo: Komu se dobře žije v Rus. Charakteristika Matryony, její životní filozofie

Životopis hlavní ženské postavy

Vzhled ženy

Postava Matryony

Matryonino štěstí

Zajímavýčlánky

Zajímavýčlánky