Wielkanoc: historia i tradycje święta. Pytanie do księdza. Dlaczego Wielkanoc obchodzona jest w różnych terminach? Kiedy obchodzi się Wielkanoc aż do Dnia Wiosny?

Wielkanoc- jedno z głównych świąt chrześcijańskich dla wierzących w Rosji i na całym świecie. Obchody Zmartwychwstania Pańskiego w Rosji mają swoje wielowiekowe tradycje i zwyczaje. Ludzie oczekują Wielkanocy ze szczególną niecierpliwością i wewnętrznym drżeniem, ponieważ jest to podwójna radość: zmartwychwstanie Zbawiciela rodzaju ludzkiego, ukrzyżowanego na krzyżu i nadejście wiosny, symbolizującej odnowę wszystkiego, co żyje. Wielkanoc ma wiele nazw: „Zmartwychwstanie Pańskie”, „Jasna lub Święta Wielkanoc”, „Wielkanoc Chrystusa”.

Obchody Wielkanocy w Rosji wyróżniają się ogromną liczbą ciekawych tradycji, zwyczajów i rytuałów, które przetrwały do ​​dziś z czasów starożytnych. Mimo że Wielkanoc jest świętem chrześcijańskim, jej korzenie sięgają głębokiej przeszłości związanej z pogańskimi wierzeniami naszych przodków. W naszej słowiańskiej kulturze istniał kiedyś szczególny dzień – święto nadejścia wiosny, narodzin życia, które obchodzono pod koniec marca lub na początku kwietnia, kiedy przyroda zaczęła budzić się po zimie. Mieli także swoje własne rytuały. Wśród ludzi panował zwyczaj rozpalania ogromnych ognisk, aby udobruchać Słońce i zyskać jego przychylność. A kobiety wybierały najwięcej piękna dziewczyna Po rozebraniu podlano ją źródlaną wodą, przystrojono ziołami, we włosy wpleciono kwiaty, rytuał ten zakończył się obejściem z pługiem „bogini wiosny” po całej wsi, obdarzając w ten sposób ziemię żyznością, zachęcając do roślinności ożywać.

Zaczęto obchodzić Wielkanoc na Rusi zaraz po tym, jak książę Włodzimierz Czerwone Słońce sam przyjął chrzest i ochrzcił nasz lud. Wiemy, że nie wszyscy Rosjanie przyjęli nową religię z entuzjazmem, przez jakiś czas walczyli o prawo do pozostania poganami i nadal obchodzili święta narodowe, jednak z czasem przesiąknęli się chrześcijaństwem. Chociaż obchodom Wielkanocy, podobnie jak wielu innych świąt chrześcijańskich, często towarzyszą obrzędy pogańskie, rytuały zachowane od czasów starożytnych, które nie mają nic wspólnego z prawdziwą wiarą.

Ale historia Wielkanocy na całym świecie ma jeszcze głębsze korzenie. O tych wydarzeniach można przeczytać w Księdze Starego Testamentu. Święto Paschy było obchodzone w starożytności przez przedstawicieli narodu żydowskiego, po wyprowadzeniu go przez Mojżesza z Egiptu. Jeśli dosłownie przetłumaczymy nazwę święta z języka hebrajskiego, oznacza ono „Wybawienie”. Oczywiście, że tak święto chrześcijańskie nie należy wiązać bezpośrednio z wyzwoleniem Żydów. Historia i tradycje Świąt Wielkanocnych dla katolików, protestantów i prawosławnych wiążą się z wydarzeniami Nowego Testamentu, a ich głównym znaczeniem jest triumf życia nad śmiercią, którego potwierdzeniem jest nieśmiertelność Jezusa Chrystusa, który zmartwychwstał po śmierci Jezusa. ukrzyżowanie.

W krajach katolickich i protestanckich Wielkanoc obchodzona jest nieco wcześniej niż w Rosji, gdyż w prawosławiu czas odmierza się według kalendarza gregoriańskiego, a punktem wyjścia jest równonoc wiosenna. Wielkanoc przypada w pierwszą niedzielę po pierwszej pełni księżyca po równonocy wiosennej. Dzień obchodów Wielkanocy jest ruchomy, bez określonej daty. Dlatego, aby wiedzieć, kiedy w tym roku będzie obchodzona Wielkanoc, wierzący patrzą na kalendarze prawosławne. Aby przestrzegać wszystkich tradycji świąt wielkanocnych, tworzą pisanki.

Wszyscy wiedzą, że ostatni tydzień przed Wielkanocą nazywany jest „Pasją”; jest poświęcony cierpieniom, jakie Jezus Chrystus doświadczył dla rodzaju ludzkiego. Wyznacza najsurowsze dni postu, podczas których wierzący jedzą tylko chleb i wodę, nie bawią się, nie bawią się, a jedynie modlą się o przebaczenie grzechów. Wraz z wyrzeczeniem się radości życia i zwierzęcego pożywienia, ludzie przygotowują się na to, co największe święto kościelne. Tradycją Wielkiego Tygodnia jest sprzątanie domów, wyrzucanie wszystkiego, co niepotrzebne i oddawanie biednym rzeczy, których już się nie nosi. W Wielki Czwartek wymagane jest ogólne sprzątanie, zarówno fizyczne, jak i duchowe. W czwartek chrześcijanie kąpali się o świcie w strumieniu, aby zmyć wszystkie grzechy nagromadzone w ciągu roku. A piątki zarezerwowane są na pieczenie ciast wielkanocnych i malowanie pisanek.

Dlaczego tradycja pieczenia ciast wielkanocnych i malowania jajek pojawiła się na Wielkanoc i co ona oznacza? Główny Symbole wielkanocneŚwięto obejmuje kolorowe jajka i ciasta wielkanocne. Zgodnie z tradycją należy je najpierw poświęcić w kościele. To nie tylko pyszne smakołyki, ale także symbole Świąt, posiadające głęboko religijne znaczenie zaczerpnięte z Biblii. Legenda głosi, że po wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa apostołowie, jedząc, zaczęli kłaść na stół kawałek chleba; był on przeznaczony dla zmartwychwstałego Nauczyciela. Ciasto wielkanocne jest symbolem tego świętego pokarmu.

Miejscem spotkania Święta Zmartwychwstania Chrystusa jest świątynia, gdzie parafianie gromadzą się na uroczystym nabożeństwie, podczas którego kapłan konsekruje przyniesione przez siebie ciasta wielkanocne, paski i jajka. Nabożeństwo wielkanocne rozpoczyna się w sobotę wieczorem i trwa do rana; nazywa się to „czuwaniem całonocnym”. Zgodnie z tradycją na tę uroczystość należy nosić lekkie ubrania, aby w odświętnym stroju wysłuchać dobrej nowiny. O północy zaczynają bić dzwony, ogłaszając wszystkim wokół, że Chrystus Zmartwychwstał, w tym momencie rozpoczynają się Święta Wielkanocne, a wierzący podążają za urzędnikami kościelnymi z transparentami na Procesja, podczas którego trzykrotnie obchodzona jest świątynia, po czym wszyscy sobie gratulują. Jest to rytuał chrystyfikacji, podczas którego młodszy mówi starszemu: „Chrystus zmartwychwstał!”, a on odpowiada: „Prawdziwie zmartwychwstał!” Następnie całują się trzy razy w policzki. Rano, wracając do domu, ludzie nakrywali świąteczny stół. Wielkanoc obchodzona jest w sposób wąski krąg rodzinny. Niektórzy chodzą na cmentarz w Wielkanoc, ale jak mówią duchowni, nie warto tego robić, bo Wielkanoc to święto radości, a cmentarz to miejsce smutku, aby pamiętać o zmarłych, odsuwa się Sobotę Rodziców, który następuje po Wielkanocy. Jest takie powiedzenie, że na Wielkanoc odwiedzają Cię sami zmarli, a na Dzień Rodziców oczekują, że ich odwiedzisz.

Na Wielkanoc szczególną uwagę należy zwrócić na przygotowanie stołu. Dzień wcześniej wierzący przygotowują różne smakołyki, które zostaną podane na uroczystym stole wielkanocnym, jednak ze względu na to, że w tym czasie jest jeszcze Pożyczony, można ich sądzić dopiero w niedzielę. Ale w Święto Chrześcijanie będą mogli ucztować na rybach i przysmakach rybnych, próbować pasztetów, galaretek mięsnych, pić wino oraz częstować rodzinę i przyjaciół.

Według tradycji i kanonów prawosławnych Wielkanoc obchodzona jest przez siedem dni – tydzień wielkanocny, a kończy się dniem „Czerwonego Wzgórza”, na którym w starożytności na Rusi odbywały się śluby; Faktem jest, że tylko przez ten krótki okres czasu chłopi mieli czas wolny pomiędzy ścisłym postem a siewem zbóż.

Wielkanoc w 2018 roku przypada 8 kwietnia, w 2019 roku dwudziestego ósmego kwietnia, w 2020 roku dziewiętnastego kwietnia.

Wielkanoc Chrystusa. Ile dni jest obchodzone?

Wielkanoc- najważniejsze i uroczyste święto chrześcijańskie. Odbywa się co roku o innej porze i dotyczy mobilny wakacje. Inne święta ruchome, takie jak Zesłanie Ducha Świętego i inne, również zależą od dnia Wielkanocy. Najdłużej trwają obchody Wielkanocy: 40 dni, wierzący pozdrawiają się słowami „ Chrystus zmartwychwstał!» - « On naprawdę zmartwychwstał! Jasny dzień Zmartwychwstanie Chrystusa Dla chrześcijan jest to czas szczególnego świętowania i duchowej radości, kiedy wierzący gromadzą się na nabożeństwach ku chwale Chrystusa Zmartwychwstałego i obchodzony jest cały tydzień wielkanocny” jak jeden dzień" Nabożeństwo kościelne przez cały tydzień prawie całkowicie powtarza nocne nabożeństwo wielkanocne.

Wydarzenie wielkanocne: fragment Ewangelii

Chrześcijańskie święto Wielkanocy– jest to uroczyste wspomnienie Zmartwychwstania Pana trzeciego dnia po Jego męce i śmierci. Sam moment Zmartwychwstania nie jest opisany w Ewangelii, ponieważ nikt nie widział, jak to się stało. Zdjęcie z Krzyża i pogrzeb Pana odbyło się w piątkowy wieczór. Ponieważ sobota była dla Żydów dniem odpoczynku, kobiety towarzyszące Panu i uczniowie z Galilei, którzy byli świadkami Jego męki i śmierci, przybyły do ​​Grobu Świętego dopiero dzień później, o świcie tego dnia, który dziś nazywamy Niedziela. Nosili kadzidło, które zgodnie z ówczesnym zwyczajem polewano ciało zmarłego.

Po upływie szabatu, o świcie pierwszego dnia tygodnia, Maria Magdalena i druga Maria przyszły obejrzeć grób. I oto nastąpiło wielkie trzęsienie ziemi, bo Anioł Pański, który zstąpił z nieba, przyszedł, odsunął kamień od drzwi grobowca i usiadł na nim; jego wygląd był jak błyskawica, a jego szaty były białe jak śnieg; Przestraszeni nim ci, którzy ich strzegli, zadrżeli i jakby umarli; Anioł, zwracając się do kobiet, powiedział: Nie bójcie się, bo wiem, że szukacie Jezusa ukrzyżowanego; Nie ma go tutaj – zmartwychwstał, jak powiedział. Przyjdźcie, zobaczcie miejsce, gdzie leżał Pan, idźcie prędko i powiedzcie uczniom Jego, że powstał z martwych i przed wami idzie do Galilei; zobaczysz Go tam. Tutaj, mówiłem ci.

I pośpiesznie opuściwszy grób, z bojaźnią i wielką radością pobiegły, aby powiedzieć o tym Jego uczniom. Kiedy szli powiedzieć o tym Jego uczniom, oto Jezus ich spotkał i powiedział: Radujcie się! A oni przyszli, chwycili Go za stopy i oddali Mu pokłon. Wtedy Jezus im rzekł: Nie bójcie się; idźcie, powiedzcie moim braciom, żeby poszli do Galilei, tam mnie zobaczą” (Mt 28,1-10).

Biblioteka wiary rosyjskiej
→

Świętowanie Wielkanocy w historii. Dlaczego niedziela nazywana jest niedzielą?

Współczesna nazwa dnia tygodnia pochodzi od chrześcijańskiego święta Wielkanocy - Niedziela. Chrześcijanie szczególnie świętują każdą niedzielę tygodnia przez cały rok modlitwą i uroczystym nabożeństwem w świątyni. Niedziela nazywana jest także „ Mała Wielkanoc" Niedziela nazywana jest niedzielą na cześć Jezusa Chrystusa, który zmartwychwstał trzeciego dnia po ukrzyżowaniu. I choć chrześcijanie co tydzień wspominają Zmartwychwstanie Pańskie, to wydarzenie to szczególnie uroczyście obchodzone jest raz w roku – w Wielkanoc.

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa istniał podział na Wielkanoc Krzyża I Niedziela Wielkanocna. Wzmianki o tym znajdują się w dziełach pierwszych ojców Kościoła: w liście św. Ireneusz z Lyonu(ok. 130–202) biskupowi rzymskiemu Zwycięzca, « Słowo o Wielkanocy» święty Meliton z Sardynii(pocz. II w. – ok. 190 r.), dzieła świętego Klemens Aleksandryjski(ok. 150 - ok. 215) i papież Hipolit (ok. 170 - ok. 235). Wielkanoc Krzyża- wspomnienie męki i śmierci Zbawiciela obchodzono specjalnym postem i zbiegło się z żydowską Paschą na pamiątkę faktu ukrzyżowania Pana podczas tego starotestamentowego święta. Pierwsi chrześcijanie modlili się i pościli aż do Niedzieli Wielkanocnej – radosnego wspomnienia Zmartwychwstania Chrystusa.

Obecnie nie ma podziału na Wielkanoc Krzyża i niedzielę, choć treść została zachowana w Karcie Liturgicznej: surowe i żałobne nabożeństwa Wielkiego Czwartku, Piątku i Soboty kończą się radosnym i radosnym nabożeństwem Wielkanocnym. Właściwie samo nabożeństwo nocy wielkanocnej rozpoczyna się żałobnym oficjum o północy, podczas którego czytany jest kanon Wielkiej Soboty. W tym czasie na środku świątyni nadal znajduje się mównica z Całunem – haftowaną lub malowaną ikoną przedstawiającą położenie Pana w grobie.

Jaka jest data Wielkanocy dla prawosławnych?

Wczesne wspólnoty chrześcijańskie obchodziły Wielkanoc w różnym czasie. Niektórzy razem z Żydami, jak pisze bł. Hieronim, inni – w pierwszą niedzielę po Żydach ponieważ tego dnia Chrystus został ukrzyżowany Pascha i zmartwychwstał następnego ranka po szabacie. Stopniowo coraz bardziej zauważalna była różnica w tradycjach wielkanocnych Kościołów lokalnych, a tzw. Wielkanocny spór„pomiędzy wspólnotami chrześcijańskimi Wschodu i Zachodu powstało zagrożenie dla jedności Kościoła. On, zwołany przez cesarza Konstantyn w 325 r. w Nicei rozważano kwestię wspólnego świętowania Wielkanocy. Zdaniem historyka kościelnego Euzebiusz z Cezarei wszyscy biskupi nie tylko przyjęli Credo, ale także zgodzili się obchodzić Wielkanoc w tym samym dniu:

Dla harmonijnego wyznawania wiary wszyscy musieli obchodzić zbawcze Święta Wielkanocne w tym samym czasie. Dlatego też podjęto uchwałę ogólną, zatwierdzoną podpisem każdego z obecnych. Po zakończeniu tych spraw basileus (Konstantyn Wielki) oznajmił, że odniósł teraz drugie zwycięstwo nad wrogiem Kościoła i dlatego obchodził zwycięską uroczystość poświęconą Bogu.

Od tego czasu wszystkie Kościoły lokalne zaczęły obchodzić Wielkanoc w pierwszą niedzielę po pierwszej pełni księżyca następującej po równonocy wiosennej. Jeżeli żydowska Pascha przypada w tę niedzielę, chrześcijanie przenoszą jej świętowanie na następną niedzielę, gdyż zgodnie z 7. zasadą, Chrześcijanom nie wolno obchodzić Wielkanocy z Żydami.

Jak obliczyć datę Wielkanocy?

Aby obliczyć Wielkanoc, musisz znać nie tylko energię słoneczną (równonoc), ale także kalendarz księżycowy(pełnia księżyca). Ponieważ najlepsi eksperci od Księżyca i kalendarz słoneczny mieszkający w tym czasie w Egipcie, przypadł zaszczyt obliczania prawosławnej Wielkanocy Biskup Aleksandrii. Miał on corocznie powiadamiać o dniu Wielkanocy wszystkie Kościoły lokalne. Z czasem powstał Wielkanoc przez 532 lata. Opiera się na okresowości kalendarza juliańskiego, w którym wskaźniki kalendarza do obliczania Wielkanocy - krąg Słońca (28 lat) i krąg Księżyca (19 lat) - powtarzają się po 532 latach. Okres ten nazywany jest „ świetne oskarżenie" Początek pierwszego „wielkiego oskarżenia” zbiega się z początkiem ery „ od stworzenia świata" Obecne, piętnaste wielkie oskarżenie, rozpoczęło się w 1941 roku. Na Rusi tablice wielkanocne włączano do ksiąg liturgicznych, np. do Psałterza. Znanych jest także kilka rękopisów z XVII–XVII w. zatytułowany " Wielkiego Kręgu Pokoju" Zawierają one nie tylko Paschał za 532 lata, ale także tablice do ręcznego obliczania daty Wielkanocy, tzw. Paschał Pięciopalcowy lub „ ręka Damaszku».

Warto zauważyć, że u staroobrzędowców wiedza została zachowana do dziś, jak ręcznie obliczyć datę Wielkanocy, dowolne święto mobilne, możliwość ustalenia, w który dzień tygodnia przypada dane święto, czas trwania Postu Piotrowego i inne ważne informacje niezbędne do sprawowania nabożeństw.

Prawosławne nabożeństwo wielkanocne

Przez cały Wielki Tydzień poprzedzający Wielkanoc, którego każdy dzień nazywany jest Wielkim, prawosławni chrześcijanie odprawiają nabożeństwa i wspominają Mękę Chrystusa, ostatnie dni ziemskie życie Zbawiciela, Jego cierpienie, ukrzyżowanie, śmierć na krzyżu, pogrzeb, zstąpienie do piekieł i Zmartwychwstanie. Dla chrześcijan jest to szczególnie czczony tydzień, czas szczególnie surowego postu, przygotowania do obchodów głównego chrześcijańskiego święta.

Przed rozpoczęciem nabożeństwa w kościele czytane są Dzieje Apostolskie. Służba wielkanocna jak za dawnych czasów, rozgrywa się nocą. Nabożeństwo rozpoczyna się na dwie godziny przed północą niedzielnym Oficjum o północy, podczas którego czytany jest kanon Wielkiej Soboty „ Fala morska" W 9. pieśni kanonu, kiedy śpiewa się Irmos „ Nie płacz za mną, Mati„, po okadzeniu Całun zostaje przeniesiony na ołtarz. Wśród staroobrzędowców-bezpopowców, po trzeciej pieśni kanonu i sedalnej, czyta się to słowo Objawienie Pańskie Cypru « Co to za cisza?».

Po Oficjum Pańskim rozpoczynają się przygotowania do Procesji Krzyżowej. Ze świątyni wychodzą kapłani w błyszczących szatach, z krzyżem, Ewangelią i ikonami, a za nimi modlący się przy płonących świecach; Trzykrotnie okrążają świątynię w słońcu (w kierunku słońca, zgodnie z ruchem wskazówek zegara), śpiewając sticherę: „ Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i daj nam na ziemi czystym sercem wielbić Cię" Ta procesja z krzyżem przypomina procesję niosących mirrę w głęboki poranek do grobu, aby namaścić Ciało Jezusa Chrystusa. Procesja zatrzymuje się przy zachodnich drzwiach, które są zamknięte: to ponownie przypomina nam o nosicielach mirry, którzy otrzymali pierwszą wiadomość o zmartwychwstaniu Pana u drzwi grobowca. „Kto odsunie kamień z naszego grobu?” – są zakłopotani.

Procesja z krzyżem w Wielkanoc wśród staroobrzędowców

Kapłan, pokazując ikony i obecnych, rozpoczyna jasne poranki okrzykiem: „Chwała Świętemu, Współistotnemu, Życiodajnemu i Niepodzielnemu Trójcy”. Świątynię oświetla wiele lamp. Księża i duchowni śpiewają trzy razy troparion wakacje:

X zmartwychwstały i 3 z martwych, po śmierci przyszły 2 i 3 poważne dary życia.

Następnie śpiewacy wielokrotnie powtarzają troparion, podczas gdy kapłan recytuje wersety: „Niech Bóg zmartwychwstanie” i inne. Następnie duchowny z krzyżem w rękach, przedstawiający Anioła, który odsunął kamień od drzwi grobowca, otwiera zamknięte drzwi świątyni i wszyscy wierzący wchodzą do świątyni. Dalej, po wielkiej litanii, kanon wielkanocny śpiewa się w uroczystej i radosnej melodii: „ Dzień Zmartwychwstania", skompilowany Św. Jan z Damaszku. Nie czyta się troparii kanonu wielkanocnego, lecz śpiewa się je z refrenem: „Chrystus zmartwychwstał”. Podczas śpiewania kanonu kapłan trzymając w rękach krzyż, przy każdej pieśni okadza święte ikony i lud, pozdrawiając go radosnym okrzykiem: „ Chrystus zmartwychwstał" Ludzie odpowiadają: „ On naprawdę zmartwychwstał" Powtarzające się ukazywanie się kapłana z okadzeniem i pozdrowieniem „Chrystus zmartwychwstał” ukazuje powtarzające się ukazania się Pana uczniom i ich radość na Jego widok. Po każdej pieśni kanonu odmawia się małą litanię. Na zakończenie kanonu śpiewa się następujące poranne światło:

Pl0tіyu ўsnyv ћkw martwy, tsRь i3 gDy, trzydniowy wschód słońca, i3 Gdama zmartwychwstał i3з8 tli2, i3 ўcelebrował śmierć. Wielkanoc jest niezniszczalna, świat jest zbawiony.

(Tłumaczenie: Królu i Panu! Zasnąwszy w ciele jak umarły, zmartwychwstałeś na trzy dni, podnosząc Adama z zagłady i niszcząc śmierć; Jesteście Paschą nieśmiertelności, zbawieniem świata).

Następnie odczytuje się psalmy pochwalne i śpiewa stichery pochwalne. Łączy je stichera wielkanocna z refrenem: „Niech Bóg zmartwychwstanie i niech rozproszą się Jego wrogowie”. Następnie, śpiewając troparion „Chrystus zmartwychwstał”, wierni składają sobie braterski pocałunek, tj. „wielbią Chrystusa”, z radosnym pozdrowieniem: „Chrystus zmartwychwstał” – „Prawdziwie zmartwychwstał”. Po odśpiewaniu stichery wielkanocnej następuje odczytanie słów św. Jan Chryzostom: „ Jeśli ktoś jest pobożny i miłujący Boga" Następnie odmawia się litanie i odprawia się jutrznię, którą kapłan z krzyżem w dłoni woła: „Chrystus zmartwychwstał”. Następnie śpiewane są godziny wielkanocne, na które składają się pieśni wielkanocne. Na zakończenie godzin wielkanocnych odprawiana jest liturgia wielkanocna. Zamiast Trisagionu w liturgii wielkanocnej śpiewa się: „Ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekają się w Chrystusa. Alleluja." Apostoł czyta z Dziejów św. apostołów (Dz 1,1-8), w Ewangelii czytamy Jana (1,1-17), który mówi o wcieleniu Syna Bożego Jezusa Chrystusa, zwanego w Ewangelii „Słowem”. W niektórych parafiach staroobrzędowców-kapłanów panuje ciekawy zwyczaj – podczas Liturgii Wielkanocnej Ewangelię czyta jednocześnie kilku duchownych, a nawet w kilku językach (powtarzając każdy werset Ewangelii kilka razy). I tak w niektórych lipowskich parafiach czytano po cerkiewnosłowiańsku i rumuńsku, w Rosji po cerkiewnosłowiańsku i grecku. Część parafian pamięta, że ​​biskup (Lakomkin) w Wielkanoc czytał Ewangelię po grecku.

Charakterystyczną cechą nabożeństwa wielkanocnego jest to, że wszystko jest śpiewane. W tym czasie kościoły są jasno oświetlone świecami, które wierni trzymają w dłoniach i kładą przed ikonami. Błogosławieństwo po liturgii jest „bezczelne”, tj. ser, mięso i jajka, wierzący otrzymują pozwolenie na post.

Wieczorem odprawiane są Nieszpory Wielkanocne. Jego osobliwość jest następująca. Proboszcz ubiera się we wszystkie szaty sakralne i po wieczornym wejściu z Ewangelią czyta na tronie Ewangelię, która opowiada o ukazaniu się Apostołom Pana Jezusa Chrystusa wieczorem w dniu Jego zmartwychwstania ( Jan XX, 19-23). Nabożeństwo w pierwszy dzień św. Wielkanoc powtarza się przez cały tydzień wielkanocny, z wyjątkiem czytania Ewangelii podczas Nieszporów. Przez 40 dni przed świętem podczas nabożeństwa śpiewa się troparie wielkanocne, stichery i kanony. Modlitwy do Ducha Świętego: „Do Króla Niebieskiego” nie czyta się ani nie śpiewa aż do święta.

Kontakion na wakacje:

Jeszcze3 w0 trumna zstąpiła bez śmierci, ale z mocą zniszczenia, i3 ћkw zwycięzca xrte b9e został wskrzeszony. Dawszy radość żonom świata i dając swoje dary światu i tym, którzy upadli, dawszy Zmartwychwstanie.

(Tłumaczenie: Chociaż Ty, Nieśmiertelny, zstąpiłeś do grobu, zniszczyłeś moc piekielną i niczym Zwycięzca zmartwychwstałeś, Chryste Boże, mówiąc do kobiet niosących mirrę: „Radujcie się”. Dałeś pokój swoim apostołom, dajesz zmartwychwstanie upadłym).

Zamiast tego kłaniają się przy wejściu i wyjściu „Warto jeść”(do obchodów Wielkanocy) czyta się irmos pieśni dziewiątej kanonu wielkanocnego:

Zveti1sz sveti1sz nowy їєrli1me, chwała Tobie. liky nn7e i3 ves1sz sіHne, to samo jest piękne, њ wzrost twojej radości2 (pokłon do ziemi).

(Tłumaczenie: Rozświetlcie, rozświetlcie (radością) nowe Jeruzalem; bo wzeszła nad tobą chwała Pańska; teraz triumfuj i raduj się Syjonem, a Ty, Matko Boża, raduj się ze zmartwychwstania Narodzonego z Ciebie).

Niestety, dzisiaj nie każdy może udać się do kościoła starowierców na nabożeństwo wielkanocne. W wielu regionach nie ma kościołów staroobrzędowych, w innych są one tak odległe, że niezwykle trudno do nich dotrzeć. Dlatego też w rozdziale tym zawarto kolejność nabożeństwa wielkanocnego według obu Kart. Nabożeństwo Wielkanocne według skróconego Statutu obejmuje kolejno Jasną Jutrznię, Kanon Wielkanocy, Godziny Wielkanocne i Obednicę (w piśmie cywilnym). Oferujemy również szczegółowe uzupełnienie nabożeństwa Wielkanocnego w obrządku świeckim (w języku cerkiewno-słowiańskim w formacie pdf), który jest powszechnie stosowany we wspólnotach niekapłańskich ze względu na brak kapłaństwa.

Biblioteka wiary rosyjskiej
→

Tradycje obchodzenia Wielkanocy wśród staroobrzędowców

Staroobrzędowcy wszelkiego typu – zarówno księża, jak i niekapłani – mają wiele wspólnych tradycji celebrowania Świętego Zmartwychwstania Chrystusa. Staroobrzędowcy zaczynają przerywać post w Wielkanoc podczas posiłku z rodziną po nabożeństwie świątynnym. Wiele wspólnot organizuje także wspólny posiłek kościelny, na którym gromadzi się wielu wierzących. W dzień Zmartwychwstania Chrystusa na stole stawiane są specjalne potrawy, które przygotowywane są tylko raz w roku: ciasto wielkanocne, twarożek wielkanocny, jajka malowane. Oprócz specjalnych dań wielkanocnych przygotowywanych jest wiele tradycyjnych przysmaków kuchni rosyjskiej. Na początku posiłku wielkanocnego zwyczajowo spożywa się pokarm konsekrowany w świątyni, a następnie wszystkie inne potrawy.

Potrawy wielkanocne przygotowywane raz w roku

W Wielkanoc zwyczajowo chrzci się - aby pogratulować sobie wspaniałego święta i wymienić kolorowe jajka, jako symbol życia, całując się trzykrotnie. Więcej o całowaniu wielkanocnym przeczytacie w komentarzu ks. Iwan Kurbatski „”

Namalowany Jajka czerwone w łuskach cebuli nazywano wcześniej kraszenką, pisanki malowane nazywano pysanką, a drewniane pisanki yaichatą. Czerwone jajko oznacza odrodzenie ludzi przez krew Chrystusa.

Inne kolory i wzory stosowane do ozdabiania jaj są innowacją, która występuje w wielu społecznościach niekapłańskich nie mile widziane a także naklejki termiczne z wizerunkiem twarzy Chrystusa, Matki Boskiej, wizerunkami świątyń i napisami. Cały ten „druk” jest zwykle szeroko prezentowany na półkach sklepowych w tygodniach poprzedzających Wielkanoc, ale mało kto zastanawia się nad dalszymi losami takiej naklejki termicznej – po oczyszczeniu jej z pisanki, wraz z wizerunkiem Wielkanocy Jezus Chrystus lub Dziewica Maryja idzie prosto do kosza.

W ramach porozumień bezkapłańskich istnieje szereg różnic w obchodzeniu Wielkanocy. Dlatego w niektórych społecznościach niekapłańskich na Syberii ciasta wielkanocne w ogóle nie są pieczone i dlatego nie są konsekrowane, uważając to za zwyczaj żydowski. W innych wspólnotach nie dokonuje się przebierania, przesiadając się z ciemnych ubrań i szalików na jasne, parafianie pozostają w tym samym chrześcijańskim ubraniu, w jakim przyszli na nabożeństwo. To, co jest wspólne w wielkanocnych tradycjach staroobrzędowców wszystkich porozumień, to oczywiście stosunek do pracy podczas Jasnego Tygodnia. W przeddzień święta lub zmartwychwstania chrześcijanie pracują tylko do połowy dnia poprzedzającego święto i Praca przez cały tydzień wielkanocny jest dla staroobrzędowców wielkim grzechem.. Jest to czas duchowej radości, czas uroczystej modlitwy i uwielbienia Chrystusa Zmartwychwstałego. W przeciwieństwie do księży staroobrzędowców, w niektórych konkordach niekapłańskich nie ma zwyczaju, aby mentor chodził po domach parafian z uwielbieniem Chrystusa, jednak każdy parafianin, w razie potrzeby, z pewnością może zaprosić mentora do śpiewania stichery wielkanocnej i zjeść świąteczny posiłek.

Wesołego Alleluja- moje ulubione święto od dzieciństwa, zawsze jest radosne, szczególnie ciepłe i uroczyste! Szczególnie sprawia to wiele radości dzieciom, a każdy wierzący stara się dawać Jajko wielkanocne, Ciasto wielkanocne lub słodycze, szczególnie dla dziecka.

Toczenie jajek – starożytna rosyjska wielkanocna zabawa dla dzieci

Podczas Jasnego Tygodnia niektóre wspólnoty niekapłańskie nadal organizują dla dzieci starożytną zabawę, do której z nieskrywaną radością przyłączają się także dorośli – zwijanie kolorowych (niekonsekrowanych) jajek. Istota gry polega na tym, że każdy gracz toczy swoje jajko po specjalnej drewnianej ścieżce - zsypie, a jeśli zwinięte jajko uderzy w jajko innej osoby, gracz bierze je dla siebie jako nagrodę. Prezenty i pamiątki są zwykle rozkładane niedaleko zsypu. W dawnych czasach takie zawody mogły trwać kilka godzin! A „szczęśliwcy” wrócili do domu z bogatym „żniwem” jaj.

Zwijanie jajek na Wielkanoc w Moskiewskim Domu Modlitwy Staroobrzędowców (DPCL)

Dla wszystkich Staroobrzędowców, niezależnie od umowy, Wielkanoc jest Święto Świąt i Celebracja Uroczystości, to jest zwycięstwo dobra nad złem, światła nad ciemnością, to jest wielki triumf, wieczne święto aniołów i archaniołów, nieśmiertelne życie dla całego świata, niezniszczalna niebiańska błogość dla ludzi. Odkupieńcza ofiara Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, krew, którą przelał na Uczciwym Krzyżu, wyzwoliła człowieka ze straszliwej mocy grzechu i śmierci. Niech będzie " Wielkanoc jest nowa, święta, Wielkanoc jest tajemnicza„, uwielbiony w świątecznych pieśniach, będzie trwał w naszych sercach przez wszystkie dni naszego życia!

Biblioteka wiary rosyjskiej
→

Zmartwychwstanie Chrystusa. Ikony

W ikonografii staroobrzędowców nie ma osobnej ikony Zmartwychwstania Chrystusa, ponieważ nie tylko ludzie, ale nawet aniołowie nie widzieli momentu zmartwychwstania Jezusa. Podkreśla to niezrozumiałość tajemnicy Chrystusa. Znany wizerunek Chrystusa w śnieżnobiałych szatach, wychodzącego z grobu z chorągwią w dłoni, to późniejsza wersja katolicka, która pojawiła się w kościołach Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej dopiero w epoce popetrynowej.

W ikonografii prawosławnej ikona Zmartwychwstania Chrystusa z reguły przedstawia moment zstąpienia Zbawiciela do piekła i usunięcia z piekła dusz sprawiedliwych Starego Testamentu. Czasami też zmartwychwstały Chrystus jest przedstawiany w blasku, anioł głoszący dobrą nowinę kobietom niosącym mirrę i inne tematy związane ze Zmartwychwstaniem. Fabuła „Zmartwychwstania Chrystusa - zstąpienia do piekieł” jest jedną z najczęstszych wątków ikonograficznych.

Zmartwychwstanie Chrystusa - Zejście do piekła. Rosja, XIX wiek

Ogólna idea wielkanocnego obrazu Chrystusa w piekle jest zgodna z tematem wyjścia ludu Izraela z Egiptu. Tak jak kiedyś Mojżesz wyzwolił Żydów z niewoli, tak Chrystus zstępuje do podziemi i uwalnia dusze tam pogrążone. I nie tylko ich uwalnia, ale przenosi do królestwa Prawdy i Światła.

Zejście do piekła. Andriej Rublow, 1408-1410 Dionizjusz. Ikona „Zejście do piekła” (koniec XV w., Muzeum Rosyjskie).


Zmartwychwstanie i zejście do piekła z Męką i świętami. XIX wiek. Muzeum Historii Religii w Petersburgu

Kościoły Zmartwychwstania Chrystusa

Najsławniejszy Kościół Zmartwychwstania Chrystusa Jest Kościół Grobu Świętego(Jerozolimski Kościół Zmartwychwstania Chrystusa).

Kościoły Zmartwychwstania Chrystusa na Rusi zostały zbudowane w imię Zmartwychwstania Słowa, czyli Odnowy, czyli konsekracji po restauracji Bazyliki Grobu Świętego, dokonanej w 355 roku za św. Konstantyna Wielkiego, Równi Apostołom.

W Moskwie zachowało się kilka kościołów ku czci tego święta, jeden z nich jest Cerkiew Zmartwychwstania Słowa na Uspieńskim Wrażku. Pierwsza wzmianka o świątyni pochodzi z 1548 roku. Była to drewniana cerkiew, która spłonęła w wielkim pożarze Moskwy 10 kwietnia 1629 roku. Na jej miejscu do 1634 roku zbudowano istniejącą kamienną świątynię. Przez prawie dwa stulecia świątynia stała w niezmienionym stanie; w latach 1816-1820 przebudowano refektarz i dzwonnicę.

Na cześć Zmartwychwstania Słowa konsekrowano jeden z najstarszych kościołów w Kołomnej. 18 stycznia 1366 roku w tym kościele odbył się ślub świętego szlacheckiego księcia Dmitrija Donskoja i świętej księżniczki Evdokii (monastycznej Eufrozyny) moskiewskiej. Świątynię wielokrotnie przebudowywano. W latach dziewięćdziesiątych. powrócił do parafii Soboru Wniebowzięcia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

W czasach Złotej Ordy w Kolomenskoje Posadzie wzniesiono budynek, o którym mowa w księgach skrybów z lat 1577–1578. Na początku XVIII w. na jej miejscu wybudowano świątynię z ołtarzem głównym ku czci Zmartwychwstania Słowa i bocznym kościołem pod wezwaniem św. Mikołaja. Na początku lat 90. władze przekazały tę jedną z najstarszych i najpiękniejszych cerkwi w mieście Kołomna wspólnocie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Staroobrzędowców. Główne święto świątynne obchodzone jest obecnie 19 grudnia na cześć św. Św. Mikołaja „zima”, a wśród ludu wiele osób do dziś kojarzy tę świątynię jako Cerkiew Zmartwychwstania Chrystusa.

Kościoły staroobrzędowe Zmartwychwstania Chrystusa

Słynna dzwonnica Rogożska została poświęcona 18 sierpnia 1913 r. w imię Zmartwychwstania Chrystusa, po wzniesieniu tej świątyni na koszt dobroczyńców na cześć przyznania wolności wyznania staroobrzędowcom. Po tym jak świątynia została zbezczeszczona podczas prześladowań ateistów, musiała zostać ponownie konsekrowana. W 1949 roku został poświęcony w imię Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, ponieważ stary antimis w imię Zmartwychwstania Chrystusa znikł, ale na Rogożskim zachował się antimis poświęcony w imię Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny. Matka Boga. Świątynia pozostała w tym miejscu do 31 stycznia 2014 roku. Pod koniec lat 90. zaczęto rozważać propozycje przywrócenia świątyni historycznej nazwy. Po odbudowie i generalnym remoncie świątyni w 2012 roku konieczna była jej ponowna konsekracja. Inicjatywę ponownego poświęcenia świątyni pod jej historyczną nazwą poparł na Soborze Poświęcającym w 2014 roku prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Staroobrzędowców metropolita Kornilij (Titow). 1 lutego 2015 r. w Rogożskiej Słobodzie odbyła się uroczystość odsłonięcia wieży kościelnej na cmentarzu Rogożskoje. Miał więc historyczne imię.

Do obecnej (Moskwy) należy Cerkiew Staroprawna Pomorska. Jest to pierwsza cerkiew starowiernicza gminy Pomorów (2. moskiewska wspólnota zgody małżeńskiej Pomorów), wzniesiona po manifeście o tolerancji religijnej z 1905 roku w Moskwie. Historia tej świątyni jest bardzo długa. Obecnie kosztem członków wspólnoty trwa renowacja świątyni i odbywają się nabożeństwa.

Również na Litwie, w mieście Wisagina, znajduje się Cerkiew Zmartwychwstania Chrystusa Starożytnej Cerkwi Prawosławnej Pomorskiej.

Chrześcijańska Wielkanoc i Pascha wśród Żydów (Pascha żydowska)

W 2017 roku prawosławni chrześcijanie obchodzą Wielkanoc 16 kwietnia, a żydowskie święto Pesach (żydowska Pascha) przypada w tym roku na 11–17 kwietnia. Dlatego wielu myślących chrześcijan zastanawia się: „ Dlaczego w 2017 roku prawosławni chrześcijanie świętują Wielkanoc razem z Żydami?. To pytanie pochodzi z 7. kanonu świętych, który dosłownie brzmi tak:

Jeśli ktoś, biskup, prezbiter lub diakon, obchodzi z Żydami święty dzień Wielkanocy przed równonocą wiosenną, niech zostanie wydalony ze stanu świętego.

Okazuje się, że rzekomo w tym roku wszyscy prawosławni chrześcijanie naruszą 7. Kanon Apostolski? W świadomości niektórych chrześcijan cała „ zagadka ekumeniczna”, kiedy w 2017 roku prawosławni, katolicy i żydzi obchodzą Wielkanoc tego samego dnia. Jak być?

Aby rozwiązać ten problem, powinieneś wiedzieć, że spory dotyczą obliczanie dnia Wielkanocy w Cerkwi prawosławnej bowiem zakończyła się zatwierdzeniem prawosławnej Paschy w dniu Pierwszy Sobór Ekumeniczny. Stoły Wielkanocne pozwalają obliczyć dzień Wielkanocy według kalendarza, czyli bez patrzenia w niebo, ale przy użyciu tablic kalendarzowych powtarzających się cyklicznie co 532 lata. Tabele te zostały opracowane w taki sposób Wielkanoc spełniała dwie zasady apostolskie dotyczące Wielkanocy:

• Świętuj Wielkanoc po pierwszej wiosennej pełni księżyca (czyli po pierwszej pełni księżyca, która następuje po równonocy wiosennej);
• nie obchodzić Paschy z Żydami.

Ponieważ te dwie reguły nie określają jednoznacznie dnia Wielkanocy, dodano do nich jeszcze dwie reguły pomocnicze, które wraz z regułami apostolskimi (głównymi) umożliwiły jednoznaczne określenie Wielkanocy i zestawienie tablic kalendarzowych Wielkanocy prawosławnej. Zasady pomocnicze nie są tak ważne jak zasady apostolskie, a ponadto z czasem jedna z nich zaczęła być łamana, ponieważ kalendarzowa metoda obliczania pierwszej wiosennej pełni księżyca, osadzona w Paschy, dała mały błąd - 1 dzień na 300 lat. Zostało to dostrzeżone i szczegółowo omówione m.in. w Zbiorze Reguł Patrystycznych Mateusz Vlastar. Ponieważ jednak błąd ten nie wpłynął na przestrzeganie reguł apostolskich, a jedynie je wzmocnił, przesuwając nieco do przodu dzień obchodów Wielkanocy zgodnie z datami kalendarza, Cerkiew prawosławna nie zdecydowała się na zmianę zatwierdzonego przez ojcowie Soboru Ekumenicznego. W Kościele katolickim w 1582 r. zmieniono Paschał w ten sposób, że straciła już swą moc obowiązującą regułę pomocniczą, zaczęto ją na nowo wypełniać, zaczęto jednak łamać apostolską regułę zakazującą świętowania z Żydami. W rezultacie Wielkanoc prawosławna i katolicka rozeszły się w czasie, choć czasami mogą się pokrywać.

Jeśli przyjrzeć się dwóm podanym powyżej przepisom apostolskim, uderzające jest to, że jedna z nich – dotycząca niecelebrowania z Żydami – nie jest określona całkowicie ściśle i wymaga interpretacji. Fakt jest taki Żydowskie święto Paschy trwa 7 dni. W rzeczywistości prawosławna Wielkanoc obchodzona jest również przez 7 dni przez cały Jasny Tydzień. Powstaje pytanie: co oznacza „ nie świętować z Żydami„? Czy Niedziela Wielkanocna nie powinna pokrywać się z pierwszym dniem żydowskiej Paschy? A może powinniśmy przyjąć bardziej rygorystyczne podejście i nie pozwolić, aby Niedziela Wielkanocna została narzucona któremukolwiek z 7 dni żydowskiego święta?

Rzeczywiście, studiując szczegółowo Paschę, można podejrzewać, że przed I Soborem Ekumenicznym chrześcijanie posługiwali się zarówno pierwszą (słabą), jak i drugą (silną) interpretacją reguły apostolskiej. Jednak ojcowie I Soboru Powszechnego, sporządzając Paschę, zdecydowanie postawili na pierwszą interpretację: Jasne Zmartwychwstanie nie powinno pokrywać się tylko z pierwszym, głównym dniem żydowskiej Paschy, ale może zbiegać się z kolejnymi 6 dniami Paschy. Święto żydowskie. Taka była opinia I Soboru Ekumenicznego, wyraźnie wyrażona w okresie paschalnym, której Kościół prawosławny przestrzega nadal. Zatem w 2017 roku prawosławni nie łamią 7. zasady świętych o obchodzeniu Wielkanocy z Żydami, ponieważ chrześcijańska Wielkanoc nie pokrywa się z pierwszym dniem żydowskiej Paschy, a w inne dni takie „ nakładki„nie są zabronione, zwłaszcza, że ​​podobne przypadki miały już miejsce wcześniej.

Nowi Paschaliści i ich nauczanie

W naszych czasach, w 2010 roku, kilku członków Rosyjskiego Prawosławnego Kościoła Staroobrzędowców zwątpiło w patrystyczną interpretację reguły apostolskiej w sprawie Wielkanocy i postanowiło ponownie rozważyć tę kwestię. Właściwie tylko jeden był zaangażowany w rewizję A. Yu. Ryabcew, a reszta po prostu uwierzyła mu na słowo. A.Yu. W szczególności Ryabcew napisał (cytujemy jego słowa częściowo, pomijając oczywiste spekulacje):

... Często nasza Pascha zbiega się z ostatnimi dniami żydowskiej Paschy, która jest obchodzona przez siedem dni, i wtedy zostaje naruszona pierwsza główna zasada obliczania Paschy... We współczesnej praktyce czasami znajdujemy się w ostatnich dniach Paschy Żydowska Pascha.

A.Yu. Ryabcew zaproponował zakazanie zbiegania się Niedzieli Wielkanocnej ze wszystkimi 7 dniami żydowskiego święta Wielkanocy i obchodzenie prawosławnej Wielkanocy według nowych, zaproponowanych przez siebie zasad. Zwolenników tej doktryny zaczęto nazywać „ Nowi Paschaliści" Lub " nowe pisanki" 1 maja 2011 roku po raz pierwszy obchodzili Wielkanoc według nowych zasad w starożytnej świątyni jaskiniowej na górze Tepe-Kermen na Krymie. Po Soborze Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 2011 roku, który według nowych obliczeń potępił obchodzenie Wielkanocy, Nowi Paschaliści stali się odrębną grupą religijną, istniejącą do dziś. Obejmuje tylko kilka osób. Najwyraźniej istnieje jakieś powiązanie między tą grupą a G. Sterligow, który wyraził także pomysł zmiany dnia obchodzenia prawosławnej Wielkanocy.

Wielkanoc obchodzona jest w różnych terminach, jednak zasada ustalania daty jest precyzyjna. Przeczytaj więcej w tym artykule.

Aby nie męczyć się oczekiwaniem, od razu podam daty Wielkanocy:

Prawosławna Wielkanoc
2012 - 15 kwietnia
2013 - 5 maja
2014 - 20 kwietnia
2015 - 12 kwietnia
2016 - 1 maja
2017 - 16 kwietnia
2018 - 8 kwietnia
2019 - 28 kwietnia
2020 - 19 kwietnia

Katolicka Wielkanoc
2012 - 8 kwietnia
2013 - 31 marca
2014 - 20 kwietnia
2015 - 5 kwietnia
2016 - 27 marca
2017 - 16 kwietnia
2018 - 1 kwietnia
2019 - 21 kwietnia
2020 - 12 kwietnia

Metoda obliczeniowa

Metoda obliczania daty zależy od kalendarza księżycowo-słonecznego. Wielkanoc obchodzona jest w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca, która z kolei przypada po równonocy wiosennej.

Przy obliczaniu należy wziąć pod uwagę fakt, że katolik i kalendarze ortodoksyjne są obliczane inaczej. Co więcej, musimy wziąć pod uwagę fakt „starego stylu”. Oznacza to, że w niektórych przypadkach należy odjąć/dodać 13 dni, a od marca 2100 r. – 14 dni.

Wikipedia ma wzór, ale jest on bardzo zagmatwany. Postaram się wszystko wyjaśnić prostymi słowami.

Formuła prawosławnej Wielkanocy:
A = pozostała część roku podzielona przez 19
B = pozostała część roku podzielona przez 4
C = pozostała część roku podzielona przez 7
D = reszta z dzielenia (19*A + 15) przez 30
E = reszta z dzielenia (2*B + 4*C + 6 + 6*D) przez 7

A: 2566/19 = 135, 05263 Reszta = 05263, którą zaokrąglamy do 1. Zatem A = 1
B: 2566/4 = 641,5 Reszta = 5. Zatem B = 5
C: 2566/7 = 366,571 Pozostałą część 571 zaokrągla się do 6. Zatem C = 6
D: (19*1 + 15)/30 = 1,1333 Pozostała część 1333 nie jest zaokrąglana w górę. Zatem D=1
E: (2*5 + 4*6 + 6 + 6*1)/7 = 6,571 Pozostałą część 571 zaokrąglamy do 6. Zatem E = 6

Jeżeli (D+E)>10, to Wielkanoc będzie przypadać na (D+E-9) kwiecień, w przeciwnym wypadku (22+D+E) marzec według starego stylu. Pamiętamy, że musimy dodać 13 dni, a jeśli data jest większa niż 2100, to plus 14 dni.

W rezultacie otrzymujemy:
D+E = 1+6 = 7
Oznacza to, że datę obliczamy ze wzoru 22+D+E = 22+1+6 = 29 marca
Plus 14 dni, ponieważ 2566 jest większe niż 2100. 29 marca + 14 dni = 13 kwietnia
Zatem w roku 2566 Wielkanoc będzie 13 kwietnia.

Ten formularz zawiera błędy. Błąd dotyczy jednego dnia. Wtedy po prostu ustalamy datę bliską niedzieli.

W ten sposób możemy kontynuować serię dat prawosławnej Wielkanocy:
2021 - 2 maja
2022 - 24 kwietnia
2023 - 16 kwietnia itd.

Jak widać, matematyka jest obecna także w religii. Receptur jest wiele, ale ta wskazana w artykule jest dobra, bo łączy w sobie dokładność i prostotę.

Dziękuję za uwagę!

Najnowsze wskazówki z działu Towarzystwo:

Przydatne wskazówki dotyczące uzyskania kredytu hipotecznego na mieszkanie: etap przygotowawczy
Jaki jest kapitał macierzyński w 2018 roku
Jak uzyskać pożyczkę na karcie na korzystnych warunkach
Co zrobić, jeśli znajdziesz podejrzany przedmiot
Co się stanie, jeśli nie spłacisz pożyczki?

03.04.2017 22:26:57 Michaił

Nadal nie jest jasne. Jezus Chrystus został stracony w określonym konkretnym dniu, trzeciego dnia zmartwychwstał także w określonym konkretnym dniu. I ten dzień jest obchodzony różne dni. A co mają z tym wspólnego kalendarze?

07.03.2017 8:15:43 Ksiądz Wasilij Kutsenko

Faktem jest, że we wczesnej erze chrześcijańskiej były dwa różne tradycje Uroczystości wielkanocne. Pierwszą tradycją jest Azja Mniejsza. Zgodnie z tą tradycją Paschę obchodzono 14 dnia Abiw (Nisan) (podobnie jak Pascha żydowska). Druga tradycja jest rzymska. Chrześcijanie rzymscy obchodzili Wielkanoc w pierwszą niedzielę po 14 dnia Abib (Nisan). Jeśli chrześcijanie wyznający pierwszą tradycję wywodzili się w większości z judaizmu, to chrześcijanie Rzymu nawrócili się z pogaństwa i związek z tradycjami żydowskimi nie był dla nich tak ważny. Powstaje pytanie – która z tych tradycji jest bardziej poprawna? Odpowiedź jest taka sama. Ponieważ obaj zostali uświęceni przez władzę apostolską i mieli najwcześniejsze pochodzenie.

Następnie powstał spór między wspólnotami chrześcijańskimi Rzymu i Azji Mniejszej co do daty Wielkanocy, ale nie osiągnięto konsensusu. Następnie kwestia ta została podniesiona na I Soborze Ekumenicznym w Nicei w 325 roku. Ojcowie soboru postanowili obchodzić Wielkanoc dla wszystkich chrześcijan zgodnie z tradycją rzymską (i aleksandryjską).

08.03.2017 10:40:20 Michaił

W „Żywotach Świętych” z 23 lutego (8 marca n.s.) znajduje się następujący zapis: „.. Jeśli chodzi o różnice między Kościołami Azji Mniejszej a Kościołami zachodnimi w rozumieniu i obchodzeniu Wielkanocy, biskupi Smyrny i Rzymu nie zgodzili się każdemu odstąpić od swojego lokalnego zwyczaju, tj. św. Polikarp uznał prawidłowe obchodzenie Wielkanocy przez chrześcijan wschodnich w 14 dniu żydowskiego miesiąca Nisan i jej poświęcenie na pamiątkę Ostatniej Wieczerzy Pańskiej z uczniami i sakramentem ustanowionej w niej Eucharystii, a Anicetas – przeciwnie – uznał właściwe rozumienie Wielkanocy, utrwalone na Zachodzie, jako coroczne święto Zmartwychwstania Chrystusa i jej obchodzenie w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca. Dlaczego nie posłuchali bezpośredniego ucznia apostołów, lecz poszli za przykładem kogoś innego?

09.03.2017 23:10:57 Ksiądz Wasilij Kutsenko

Jeszcze raz krótko zwrócę uwagę na główne aspekty problemu:

1. W Ewangelii nie ma dokładnej daty śmierci Pana Jezusa Chrystusa, jest jedynie wzmianka o żydowskiej Paschy: Za dwa dni [powinno być] święto Paschy i Przaśników. A arcykapłani i uczeni w Piśmie szukali sposobu, jak Go schwytać podstępem i zabić.(Marka 14:1); Kiedy pierwszego dnia przaśników zabili baranka paschalnego, zapytali Go uczniowie Jego: «Gdzie chcesz spożyć Paschę?» pójdziemy i będziemy gotować(Marka 14, 12); a gdy już zapadł wieczór, bo był piątek, to znaczy [dzień] przed sobotą, przyszedł Józef z Arymatei, sławny członek Rady(Marka 15, 42-43); Gdy szabat dobiegł końca, Maria Magdalena, Maria Jakubowa i Salome kupiły wonności, aby pójść i namaścić Go. I bardzo wcześnie, pierwszego [dnia] tygodnia, przychodzą do grobu o wschodzie słońca(Marka 16:1-2).

2. Datę żydowskiej Paschy – 14 Nisan (Awiw) obliczono według kalendarza księżycowego. Ale pojawia się pytanie - 1) jak dokładny był ten kalendarz? oraz 2) czy możemy z całkowitą pewnością powiedzieć, że 14 dzień miesiąca Nisan (Awiw), obchodzony był przez chrześcijan azjatyckich w II wieku n.e. (wówczas powstał spór o datę święta) przypadał na ten sam okres roku, co za ziemskiego życia Chrystusa (tutaj należy wziąć pod uwagę, że Jerozolima i świątynia zostały zniszczone, a tradycja obliczania daty Wielkanocy mogła zostać zatracona)?

3. Zarówno Rzym, jak i Kościoły azjatyckie podkreślały apostolskie pochodzenie swojej tradycji (nie należy zapominać, że Rzym jest miastem apostołów Piotra i Pawła).

4. Różnica w tradycji wskazywała na odmienne rozumienie i akcentowanie różnych aspektów obchodów Wielkanocy w różnych wspólnotach chrześcijańskich. Powtarzam jednak jeszcze raz, że obie te tradycje były prawidłowe. Ale historycznie rzecz biorąc, powszechnie akceptowane były rzymskie i aleksandryjskie. Zgodnie z tymi tradycjami chrześcijańską Wielkanoc należy obchodzić zawsze w niedzielę.

03.10.2017 17:28:00 Michaił

1. „W Ewangelii nie ma dokładnej daty śmierci Pana Jezusa Chrystusa”. Ośmielam się zauważyć, że w Ewangelii nie ma dokładnej daty zarówno Bożego Narodzenia, jak i Przemienienia Pańskiego. Przypomnę jeszcze raz: „Św. Polikarp uznał, że chrześcijanie Wschodu słusznie obchodzili Wielkanoc 14 dnia żydowskiego miesiąca Nisan i poświęcali ją na pamiątkę ostatniej wieczerzy Pańskiej z uczniami i ustanowiony na nim sakrament Eucharystii.”

2. „Mieszkańcy planety od dzieciństwa są przyzwyczajeni wierzyć, że Zbawiciel umarł w piątek i zmartwychwstał odpowiednio w niedzielę. Jednak tylko dwóch rumuńskich astronomów pomyślało o tym, że dokładna data śmierci Jezusa jest wciąż nieznana nie wiadomo. Przyjrzeli się bliżej tym kwestiom.

Przez długi czas naukowcy z Rumuńskiego Obserwatorium Narodowego Liviu Mircea i Tiberiu Oproiu studiowali Biblię. To ona była źródłem głównych założeń. Nowy Testament stwierdza, że ​​Jezus umarł następnego dnia po pierwszej nocy pełni księżyca, po równonocy wiosennej. Biblia mówi nam również, że podczas ukrzyżowania Chrystusa miało miejsce zaćmienie słońca.

W oparciu o te informacje wykorzystano pomoc obliczonych programów astrologicznych. Ruch planet pomiędzy 26 a 35 rokiem naszej ery pokazuje, że w tych latach pełnia księżyca wystąpiła w dzień następujący po równonocy wiosennej tylko dwukrotnie. Pierwszy raz miał miejsce w piątek 7 kwietnia 30 r. n.e., a drugi 3 kwietnia 33 r. n.e. Wybór pomiędzy tymi dwiema datami jest łatwy, gdyż zaćmienie słońca miało miejsce w roku 33.

Powstały wynik można śmiało nazwać sensacyjnym odkryciem. Jeśli wierzyć Nowemu Testamentowi i obliczeniom astronomów, to Jezus Chrystus umarł w piątek 3 kwietnia około godziny trzeciej po południu i zmartwychwstał 5 kwietnia o czwartej po południu.

3. Rzym jest oczywiście miastem apostołów Piotra i Pawła. Ale to nie przeszkodziło mu stać się tym, kim jest teraz.

4. Jak dwie tak różne tradycje mogą być poprawne? A jednak nie jest jasne, dlaczego Boże Narodzenie, Przemienienie Pańskie, Święto Trzech Króli są pewnymi stałymi dniami, jak powinno być zgodnie z logiką. A Ukrzyżowanie i Zmartwychwstanie są przejściowe, choć to też były dni określone i konkretne?

10.03.2017 18:54:38 Ksiądz Wasilij Kutsenko

Michaił, jeszcze raz polecam zapoznanie się z twórczością V.V. Bołotowa. Bardzo szczegółowo wyjaśnia, dlaczego dokładnie powstała różnica w tradycji chrześcijan rzymskich i azjatyckich oraz jakie znaczenie obie wspólnoty kościelne przywiązują do święta Wielkanocy.

Odpowiem bardziej szczegółowo tylko na Twoje pytanie, jak dwie różne tradycje mogą być jednocześnie poprawne: należy wziąć pod uwagę, że w okresie wczesnego chrześcijaństwa taka różnorodność mogła równie dobrze istnieć, teraz może nam się to wydawać dziwne, ale w tamtych stuleciach to była norma. Na przykład obecnie Kościół prawosławny sprawuje tylko trzy liturgie – św. Bazylego Wielkiego, św. Jana Chryzostoma i Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów. Teraz jest to normą. Jednak w czasach starożytnych wspólnota kościelna obchodziła celebrację eucharystyczną. I to też było normą.

Jeśli chodzi o święta ruchome i nieruchome, daty świąt wyrosły daleko od okresu apostolskiego i na przestrzeni dziejów możemy zaobserwować, jak daty niektórych świąt mogły się różnić, zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie. Przykładowo, przez długi czas Boże Narodzenie i Trzech Króli stanowiły jedno święto, którego kontynuacją były Gromniczne. Niektóre wspólnoty chrześcijańskie obchodziły Zwiastowanie w wigilię Narodzenia Pańskiego. Historia Święta Przemienienia Pańskiego jest również dość skomplikowana i ciekawa.

Starożytni chrześcijanie zamiast podkreślać historyczną dokładność, podkreślali symboliczną stronę wydarzenia. Przecież nawet tradycja azjatyckich chrześcijan obchodzenia Wielkanocy 14 Nisan (Awiw) nie jest historycznie dokładna. 14 Nisan to pierwszy dzień żydowskiej Paschy i sądząc po Ewangeliach, Chrystus nie umarł i nie zmartwychwstał w sam dzień Paschy. Ale starożytni chrześcijanie widzieli tu ważną symbolikę - Wielkanoc Starego Testamentu zostaje zastąpiona Nowym Testamentem, Bóg, który wyzwolił Izrael z niewoli, teraz uwalnia całą ludzkość. Powtarzam jeszcze raz, że wszystko to szczegółowo opisuje V.V. Bołotowa.

03.11.2017 13:05:05 Michaił

Tak, rozumiem, dlaczego istniały różnice w tradycjach, kalendarzach, pełniach księżyca i równonocy. Nie jest dla mnie jasne, dlaczego ludzie zaczęli przywiązywać się do pełni księżyca i równonocy, kiedy miało miejsce wydarzenie, którego nie można było zignorować: trzygodzinne zaćmienie słońca? Zauważył to Dionizjusz Areopagita i wiadomo, kiedy to zauważył i kiedy żył. To był konkretny dzień. I nigdy więcej nie było trzygodzinnego zaćmienia słońca. I nie mogło się to zdarzyć na całym świecie. Dlaczego nie przyjęto tego dnia jako podstawy? Właśnie tego nie rozumiem.

07.04.2019 17:12:47 Administrator strony

Kto ci powiedział, Konstanty, że w dniu Zwiastowania można przepowiadać przyszłość? A tak na marginesie, herezja jest wypaczeniem nauczania chrześcijańskiego – czyli czymś, co pojawia się w głównym nurcie teologii. A wróżenie jest po prostu demoniczne, niezgodne z chrześcijańskim życiem kościoła, ani w Zwiastowanie, ani w żaden inny dzień.

07.04.2019 21:17:21 Lew

Tak, Konstanty, to rażący przesąd! Grzech pozostaje grzechem nawet w szczególnie czczone dni. Ten przesąd został wymyślony, aby zbezcześcić święto wróżeniem i innymi bezbożnymi rzeczami. Grzech jest zawsze grzechem, a cnota jest zawsze cnotą. Nie da się powiedzieć, że dzisiaj jest Zwiastowanie i nie umyję podłogi, mówią, to niemożliwe, ale z drugiej strony nie spędzę tego dnia na modlitwie, ale na bezczynności lub, co gorsza, w pijaństwie. Te zakazy prac domowych są warunkowe; zostały ustanowione przez Kościół, aby ciężko pracujący chłopi byli uwolnieni od pracy, aby móc uczestniczyć w długich nabożeństwach świątecznych, a to dla zbawienia duszy!

Wielkanoc to główne wydarzenie świata chrześcijańskiego, poświęcone cudownemu Zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa, zwycięstwu życia nad śmiercią.

Data święta zmienia się co roku, gdyż dzień, w którym przypada Wielkanoc, obliczany jest według kalendarza księżycowo-słonecznego, opartego na okresowości widocznych zmian Słońca i Księżyca.

Przeczytaj, jaka jest data Wielkanocy dla prawosławnych chrześcijan, o tradycjach i zwyczajach jej obchodzenia w Rosji.

Kiedy wypada prawosławna Wielkanoc w 2020 roku?

Datę Wielkanocy w 2020 roku oblicza się w następujący sposób: to ważne chrześcijańskie święto obchodzone jest w pierwszą niedzielę po pierwszej pełni księżyca przypadającej po 21 marca, dniu równonocy wiosennej. Jeśli pełnia księżyca wypada w niedzielę, święto przypada tydzień później, w następną niedzielę.

Ponieważ prawosławni chrześcijanie stosują metodę obliczania daty według kalendarza juliańskiego (według starego stylu), Wielkanoc dla nich przypada w niedzielę 19 kwietnia 2020 r.

Tradycje i zwyczaje świętowania w Rosji

W Wielką Sobotę przed prawosławną Wielkanocą w Bazylice Grobu Świętego w Jerozolimie, podczas szczególnie uroczystego nocnego nabożeństwa, wynoszony jest wiernym Święty Ogień, który w cudowny sposób pojawia się w Grobie Świętym i symbolizuje zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa.

W Rosji ceremonia jest transmitowana na żywo, a kawałek Świętego Ognia dostarczany jest specjalnymi lotami do Katedry Chrystusa Zbawiciela i innych kościołów w dużych miastach.

Całonocne czuwania – nabożeństwa w noc wielkanocną odprawiane są w każdym Sobór. Podczas nabożeństwa, dokładnie o północy, wierni odprawiają Procesję Krzyżową – procesję wokół świątyni z wielkim krzyżem, ikonami i śpiewem kanonu modlitewnego.

Pozdrowienia wielkanocne

Zaraz po nocnym nabożeństwie i w pierwszy dzień Wielkanocy prawosławni chrześcijanie radośnie pozdrawiają się nawzajem: „Chrystus zmartwychwstał!” – „Zmartwychwstałem!” i pocałuj trzy razy. Zgodnie z tradycją, najmłodszy powinien pierwszy się przywitać, a najstarszy odpowiedzieć.

Dzwonek wielkanocny

Inną ortodoksyjną tradycją wielkanocną jest dzwonienie dzwonkami w okresie nieliturgicznym Wielkiego Tygodnia, tygodnia następującego po świątecznej niedzieli.

Dzwonnice są otwarte dla wszystkich i każdy może w nie zadzwonić oczywiście z błogosławieństwem.

Świąteczny posiłek

Święto poprzedzone jest okresem wstrzemięźliwości – Wielkim Postem, który kończy się przerwaniem postu.

NA świąteczny stół Prawosławni chrześcijanie mają obowiązek święcenia w kościele ciast wielkanocnych, kolorowych jajek i twarogu wielkanocnego.

Kulich to wysoki, bogaty chleb drożdżowy z wizerunkiem krzyża. Tradycja obowiązkowego ciasta wielkanocnego związana jest z apostołami, którzy po Wniebowstąpieniu Chrystusa zostawiali na stole kawałek chleba, symbolizujący obecność Jezusa podczas posiłku. W Rosji ciasto wielkanocne jest wypełnione białą polewą i wypisane na nim symbole XB – Chrystus Zmartwychwstał.

Podczas posiłku wielkanocnego jajko symbolizuje Grób Święty i Zmartwychwstanie - na zewnątrz wygląda na martwe, ale w środku kryje się rodzące się życie.

Zwyczaj dawania sobie nawzajem przez chrześcijan jajek wywodzi się z legendy o jajku pomalowanym na czerwono, które Maria Magdalena podarowała cesarzowi Tyberiuszowi ze słowami „Chrystus zmartwychwstał!” Pisanki można farbować różne kolory, ale tradycyjna jest czerwień - symbolizuje krew ukrzyżowanego Chrystusa, życie, słońce i płodność. W Rosji jajka barwi się skórkami cebuli, aby nadać im czerwony kolor.

Twaróg wielkanocny to specjalne słodkie danie z twarogu z rodzynkami i kandyzowanymi owocami w kształcie ściętej piramidy, przypominające Grób Święty. Przygotowywany jest głównie w północnych i środkowych regionach Rosji.

Festyny ​​i zabawy ludowe

Uroczystości wielkanocne w Rosji rozpoczynały się pierwszego dnia wakacji i mogły trwać tydzień lub dłużej. Na Krasnej Górce odbywały się okrągłe tańce z piosenkami, huśtanie się na huśtawkach, zaloty i zabawy wielkanocne.

Tradycyjne gry wielkanocne obejmują toczenie jajek i bilę białą.

Toczenie jaj to słowiańska gra wielkanocna, która polega na toczeniu jajek po małej zjeżdżalni lub po prostu na ziemi lub podłodze. Na końcu zjeżdżalni umieszczane są różne przedmioty i zabawki. Gracz, którego jajko trafi w przedmiot, otrzymuje go jako nagrodę.

Dla chrześcijan zwijanie jajek jest symbolem kamienia, który stoczył się z Grobu Świętego przed zmartwychwstaniem Jezusa Chrystusa. Są one zwijane po ziemi, aby uczynić ją żyzną.

Cueballs - dwie osoby biorą kolorowe jajka i biją je trzykrotnie - „chrzciny”. Pęknięte jajko trafia do zwycięzcy.