මිහිරි ලෙස කෑගසන විට සිපගන්නේ කවුද? මංගල උත්සවයක් සඳහා මිහිරි මේසයක් අලංකාර කිරීම. "තිත්ත" යන ප්‍රකාශනයේ අරමුණ
විවාහ සම්ප්‍රදායන්ගේ මූලාරම්භය තේරුම් ගැනීම අවශ්ය වේ, මන්ද ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම අර්ථයක් සහ ඉතිහාසයක් ඇති බැවිනි. විවාහ මංගල්යයේදී "තිත්ත!" එහි මූලයන් පුරාණ රුස්හි ඇත: මනාලිය හා මනාලයා සිප ගැනීම සඳහා අමුත්තන් සව්දියකින් පසු මෙම වචනය කෑගැසුවේය. බොහෝ අලුත විවාහ වූවන් තවමත් මෙම චාරිත්රය පිළිපදින නමුත් ආරාධිතයන් “තිත්ත!” යැයි කෑ ගැසිය යුත්තේ මන්දැයි සිතන්නේ නැත. මෙම සම්ප්රදාය පැමිණියේ කොහෙන්ද සහ එහි තේරුම කුමක්දැයි සොයා බලමු.
මංගල උත්සවවලදී “තිත්ත” ලෙස කෑගැසීම සිරිතක් වන්නේ ඇයි?
මෙම චාරිත්‍රයට නිශ්චිත ඉතිහාසයක් සොයාගත නොහැකි ය. විවාහ මංගල්යයේදී "තිත්ත" යැයි කෑගැසීම සිරිතක් වන අනුවාද කිහිපයක් ඇති අතර, සෑම කෙනෙකුටම පැවැත්මේ අයිතිය ඇත. ඈත අතීතයේ දී, අලුත විවාහ වූවන්ට සතුට ප්‍රාර්ථනා කිරීමෙන් පසු, එක් අමුත්තෙක් මෙසේ පැවසීය: “වීදුරුවේ ඇති වයින් අපිරිසිදු දෙයක්”, පසුව අලුත විවාහ වූවන්ට සිප ගැනීමට සිදු විය. අලුත විවාහ වූවන්ගේ සිපගැනීමෙන් පානය පිරිසිදු කර මිහිරි වූ බව විශ්වාස කෙරිණි. විවාහ මංගල්යයේදී මිනිසුන් “තිත්ත” යැයි කෑගසන්නේ මන්දැයි යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයන බොහෝ අනුවාදයන්ගෙන් එකක් පහත වීඩියෝවෙන් නරඹන්න:
තවත් අනුවාදයකට අනුව, රුස් හි මනාලිය පානයක් තිබූ තැටියක් සමඟ සියලු අමුත්තන් වෙත යාම සිරිතක් විය. අමුත්තන්ට එහි මුදල් දමා වොඩ්කා වීදුරුවක් ගෙන “තිත්ත!” යැයි පැවසීමට සිදු විය. අලුත විවාහ වූවන් සංකේතාත්මක හාදුවකින් පානය මිහිරි කළ යුතු විය. දැන් ග්‍රාමීය විවාහ මංගල්‍යවල සිටින සමහර තරුණයන් මෙම සම්ප්රදායට අනුගත වෙති. තවත් අනුවාදයක් ඇත, වඩා නවීන. සමහර පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ අලුත විවාහ වූවන්ගේ අමුත්තන් සහ ඥාතීන් ඔවුන්ගේ තනි ජීවිතයේ අවසානය ගැන සංකේතාත්මක දුක ප්රකාශ කිරීම සඳහා "තිත්ත" කෑගසන බවයි.
අලුත විවාහ වූවන් විහිළු නොකිරීමට
වර්තමානයේ, ඔබ ඔබේ සතුට කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගත යුතු බවට පුළුල් විශ්වාසයක් පවතී, එසේ නොවුවහොත් ඔබට එයට සමු දීමට සිදුවනු ඇත. මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන් සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වූ අතර, එබැවින් "තිත්ත" මංගල කෑගැසීමේ මූලාරම්භයේ පහත දැක්වෙන අනුවාදය බහුලව පැතිරී ඇත: මෙය සිදු කරනුයේ අලුත විවාහ වූවන් විහිළු නොකිරීමට ය. තිත්ත ඇයි? යෞවනයන්ට සෑම දෙයක්ම එතරම් සුමට නොවන බවත්, එබැවින් ඔවුන්ට තවදුරටත් හානි කිරීමෙන් පලක් නැති බවත් නපුරු ආත්මයන්ට පෙන්වීමට. විවාහ මංගල්යයේදී ඔබ "පැණිරසයි" කියා කෑගැසුවොත්, ඊර්ෂ්යා කරන නපුරු බලවේග යුවළගේ සතුට විනාශ කිරීමට සෑම දෙයක්ම කරනු ඇත.
විවාහයට පෙර සියලු "තිත්තකම" ඉවතට විසි කරන්න
අපේ මුතුන් මිත්තන් විශ්වාස කළේ “තිත්ත” යන වචනයේ බොහෝ උච්චාරණයන් තරුණයින් තුළ එකතු වී ඇති හෝ එකතු විය හැකි සියලු තිත්තකම සංකේතාත්මකව ඉවතලන බවයි. එවන් විවාහ මංගල්යයකින් පසු, පවුල් ජීවිතය අනාගතයේදී සුමටව හා සතුටින් ගත කළ යුතුය. තිත්තකමට සෑම විටම බොහෝ හේතු තිබේ:
- පැරණි ජීවිතයට සමුගැනීම;
- නිවසින් පිටවීම;
- ඔබේ පුරුදු සමඟ බිඳී යාම.
පැරණි දිනවල, සැමරුමකදී, යුවළකගේ ජීවිතයේ දිග තීරණය වූයේ මේ ආකාරයට ය: මනාලිය හා මනාලයා සිප ගන්නා අතරතුර, ඥාතීන් සහ මිතුරන් එකමුතුව සියයක් දක්වා ගණන් කළහ. ඔවුන් ගණන් කළ හැකි තරම්, යෞවනයන් එකට ජීවත් වීමට නියම කර ඇත. වර්තමානයේ, එවැනි පරීක්ෂණයක් විනෝදයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් මීට පෙර යෞවනයන් මෙම සම්ප්රදාය ඉතා බරපතල පෙර නිමිත්තක් ලෙස සැලකූ නිසා, සිපගැනීමක් දිගු කිරීමට උත්සාහ කළහ.
සම්ප්රදායේ මූලාරම්භය වන්නේ විවාහ මංගල්යයේදී "තිත්ත" ලෙස කෑගැසීමයි
අවුරුදු සිය ගණනක් තිස්සේ මංගල උත්සවවලට පැමිණෙන අමුත්තන් “තිත්ත” කියා කෑගැසුවා. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් මෙය කරන්නේ ඇයිද යන්න තවමත් නිශ්චිතව තීරණය කර නොමැත. සමහර විට පුරාණ කාලයේ මිනිසුන්ට කණ්නාඩි වල වයින් සම්පූර්ණයෙන්ම මිහිරි නොවන බව පැවසීමට අවශ්ය විය, නැතහොත් ඊට පටහැනිව, මේස මත ඇති වොඩ්කා සැබෑ, ශක්තිමත් බව සඳහා අලුත විවාහ වූවන්ට ප්‍රශංසා කිරීමට විය හැකිය. මෙම චාරිත්රයේ බොහෝ අනුවාද ඇත, නමුත් දැන් ඔබට වඩාත්ම නිවැරදි කුමක්දැයි කිව නොහැක. නමුත් මෙම චාරිත්රය ලොව පුරා මංගල සම්ප්රදායන් තුළ කෙතරම් මුල් බැසගෙන ඇත්ද යත්, එයින් මිදීමට නොහැකි වනු ඇතැයි සිතිය නොහැක.
බොහෝ ජනයා රුසියානුවන්ගෙන් මෙම සම්ප්රදාය අනුගමනය කළහ:
- යුක්රේනියානුවන්;
- බෙලරුසියානුවන්;
- බල්ගේරියන්;
- මෝල්ඩෝවන්.
ස්ලාවික් කණ්ඩායමේ සෑම භාෂාවකම පාහේ "තිත්ත!" සෑම මංගල උත්සවයකදීම ඇසිය යුතුය. ඉතාලියේ, සමාන සම්ප්‍රදායක් ඇත: අලුත විවාහ වූවන් සිප ගැනීමට ඥාතීන්ට අවශ්ය වූ විට, ඔවුන් සූදානම් කළ සීනු නාද කරයි, උත්සව ශාලාව මිහිරි නාදවලින් පුරවයි. කොරියානුවන් පවා මෙම චාරිත්රය අනුගමනය කළේ බොහෝ දුරට එහි මූලාරම්භය නොදැන ය. පෙම්වතුන් සිප ගන්නා අයුරු බලා මිනිසුන් සතුටු වෙති.
නමුත් සියලුම නවීන අලුත විවාහ වූවන් සිප ගැනීමට කැමති නැත, මුදු මොළොක් හැඟීම් ප්රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කරයි, විශේෂයෙන් කරදරකාරී හෝ බීමත් මංගල්‍යයන් ඉදිරියේ. බොහෝ දෙනෙක් මෙම කෑගැසීම අමුත්තන්ට විනෝදයක් ලෙස හෝ තවත් වයින් වීදුරුවක් සඳහා කැඳවීමක් ලෙස සලකති. ඒකයි සමහර තරුණ අය මේක සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කරන්නේ. විවාහ චාරිත්රය, ඔබේ අමුත්තන් සමඟ මෙය කල්තියා සාකච්ඡා කිරීම. දිගුකාලීන චාරිත්ර වාරිත්‍රවලට අනුබල දෙනවාද නැද්ද යන්න සෑම යුවළකටම පෞද්ගලික කාරණයක් වන නමුත් පෙම්වතුන් අතර හාදුවකට වඩා ප්‍රේමනීය දෙයක් තිබේද, එය සියල්ලන් ඉදිරියේ සිදු වුවද?
රුසියානු සම්ප්‍රදායන්ට අනුව, “තිත්ත!” යන සුප්රසිද්ධ වචනය කෑගැසීමකින් තොරව මංගල උත්සවයක් ගැන සිතාගත නොහැකිය. විවාහ හාදුව පිළිබඳ මෙම සම්ප්රදාය පැමිණියේ කොහෙන්ද සහ අලුත විවාහ වූවන්ට මෙම වචනය ඇසෙන්නේ මන්දැයි ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. කෑගැසීමට අමතරව, තරුණයින්ගේ විඳදරාගැනීම පරීක්ෂා කිරීමට පැමිණ සිටින අය ගණන් කිරීමට පටන් ගනී. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔවුන් සිප ගන්නා කාලය වැඩි වේ තව අවුරුදුඑකට ප්රීතිමත් ජීවිතයක් ගත කරනු ඇත. සම්ප්රදාය පැමිණියේ කොතැනින්ද, විවාහ මංගල්යයේදී කටුක වන්නේ කවුදැයි සොයා බලමු.
මංගල උත්සවයකදී අමිහිරි දැනෙන්නේ කාටද?
ඔබේ විවාහ දිනයේ තිත්තකමට හේතු බොහොමයක් තිබේ:
- දෙමව්පියන්ට එසේ හැඟෙන්නේ ඔවුන්ගේ වැඩුණු දරුවන් දිගු, ස්වාධීන, ප්රීතිමත් ජීවිතයකට යන බැවිනි.
- අලුත විවාහ වූවන් - ඔවුන් ඔවුන්ගේ තනිකඩ ජීවිතයෙන් වෙන් වන නිසා;
- ආරාධනා - ශක්තිමත් බීම කටුක රසය ඇති නිසා.
නමුත් ඒ අතරම, සමාජයේ ප්රීතිමත් නව ඒකකයක් එකට ජීවිතයේ පළමු අදියරට පිවිසීම සැමට මිහිරි ය.
අමුත්තන් ටිප්ස් බවට පත් වූ විට එය තරුණයින්ට විශේෂයෙන් කටුක වේ. ඇයි? පිළිතුර පැහැදිලිය, පැමිණ සිටින අය විවාහ මංගල්යයේදී සෑම විනාඩි දහයකට වරක් මෙම වචනය කෑගැසීමට පටන් ගනී, අලුත විවාහ වූවන් සිප ගැනීමට කැඳවයි, ඔවුන්ට හුස්ම ගැනීමට හෝ සාමයෙන් කෑමට ඉඩ නොදේ, බොහෝ විට කුමන මනාලිය හා මනාලයා ගැන නොසිතා.
මෙම සාම්ප්රදායික විවාහ චාරිත්රය පැමිණියේ කොහෙන්ද?
විවාහ මංගල්යයේ අමුත්තන් යෞවනයන්ට "තිත්ත" යැයි කෑගසන්නේ ඇයි? මෙම චාරිත්රයේ මූලාරම්භය පිළිබඳ බොහෝ ජනප්රවාද තිබේ. ඒවායින් සමහරක්:
- විවාහ මංගල්යයේදී අලුත විවාහ වූවන්ට කෑගැසීමේ සම්ප්රදායේ මතුවීම රුසියානු ජන උත්සව වලින් පැමිණියේය. විවාහ ගිවිස ගැනීමට පෙර පැවති ක්රීඩා වලින් එකක් වන "Gorka" අලුත විවාහ වූවන් සිපගැනීමේ සම්ප්රදායික අවස්ථාවෙහි නම බවට පරිවර්තනය විය. රුසියානු මංගල උත්සවය අස්වැන්න අවසානයේ, ශීත ඍතුවේ දී සිදු වූ අතර, රුස්හි සෑම විටම හිම ගොඩක් තිබූ බැවින්, මනාලියගේ දෙමාපියන් තරඟකරුවන් සඳහා පරීක්ෂණයක් සංවිධානය කළහ. මිදුලේ හිම වලින් ස්ලයිඩයක් ඉදිකර පසුව වතුර පෙවී ය. තුහින ඇයව අල්ලාගත් අතර ඇය ලිස්සනසුලු විය. මනාලිය සහ ඇගේ මිතුරන් ස්ලයිඩයේ ඉහළින් සිටියහ. ඔවුන් තම මිතුරන්ගේ උපකාරයෙන් මනාලයාට “ගොර්කා!” කියා කෑගැසුවේය. මනාලියගේ මිතුරන් සහ මනාලයාගේ පාර්ශ්වයද සිපගත් අතර, පසුව මුළු පිරිසම සිනාසෙමින් අලුත විවාහ වූවන් සමඟ ලිස්සා ගියහ.
- සම්ප්රදායේ මූලාරම්භය පිළිබඳ දෙවන රසවත් පුරාවෘත්තය නම්, මංගල භෝජන සංග්‍රහයේදී මනාලිය සියලු අමුත්තන් වෙත ගොස් කටුක වොඩ්කා අඩංගු වීදුරුවකින් ඔවුන්ට සැලකීමයි. ආරාධිතයන්ට එය රස බැලීමට සිදු වූ අතර, පානයෙහි ස්වභාවික භාවය තහවුරු කිරීමට මෙන්, ඔවුන් "තිත්ත!" තවද බන්දේසියට කාසි වත් කළ අයට අලුත විවාහ වූවන් සිප ගැනීමෙන් එහි රසය මිහිරි කළ හැකිය. මනාලයන් මෙම සිරිතට අකමැති වූ අතර, එය ක්රමයෙන් සම්ප්රදායික එකක් බවට වර්ධනය විය;
- සම්ප්රදායේ සම්භවය පිළිබඳ තුන්වන න්‍යායට අනුව, අමුත්තන් “තිත්ත!” යැයි කෑගසයි. විවාහ මංගල්යය අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මිථ්යා විශ්වාසයන් විසින් බලපෑවේය. ඇයි? ඔවුන් මිනිසුන්ගේ සතුට කෙරෙහි විශේෂ වෛරයක් ඇති නපුරු ආත්මයන් විශ්වාස කළ අතර, ඔවුන්ව රවටා ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස, විවාහ මංගල්යයට ආරාධනා කළ අය "තිත්ත!" පුරාවෘත්තයට අනුව, නරක ස්ප්රීතු, ඔවුන් කොතරම් නරකද කියා අසා, සන්තෝෂවත් මිනිසුන් සෙවීමට පිටත් විය;
- මෙම සම්ප්රදායේ මූලාරම්භය පිළිබඳ තවත් රසවත් න්යායක් ඇත, ඒ අනුව විවාහ මංගල්යයේදී අලුත විවාහ වූවන්ගේ ඥාතීන් සහ මිතුරන් "තිත්ත!" අලුත විවාහ වූවන්ගේ සිපගැනීමෙන් වයින් පැණිරස කළ හැකි බව විශ්වාස කරන ලද අතර එය පැමිණ සිටින අය රසයෙන් තොර යැයි සැලකේ. විවාහක යුවළගේ සිඹීම සඳහා සංඥාව ලබා දුන්නේ: "වීදුරුවල වයින් අපිරිසිදු";
- මංගල උත්සවයට පැමිණ සිටි අය කෑගැසුවේ මනාලිය හා මනාලයා විවාහක තත්ත්වයට පත්වීම ගැන කනගාටු වූ බැවිනි. ඇයි? රුසියාවේ, තනිකඩ අයට පමණක් විනෝද විය හැකි අතර විවාහක අයට මෙම අවස්ථාව අහිමි විය. එකල, අලුත විවාහ වූවන්ගේ හාදුව එකට නව “මිහිරි” ජීවිතයකට මාරුවීම පිළිබඳ සාක්ෂියක් විය.
විවාහ මංගල්යයේදී, අලුත විවාහ වූවන් හාදුවක් සඳහා සංඥාවක් වන "තිත්ත" යනුවෙන් කෑගසනු ලබන අතර, දෙමව්පියන්ට "පැණිරස!" ඇයි? අලුත විවාහ වූවන් වෙන්ව සිටීම නිසා විවාහ මංගල්යයේදී අමිහිරි හැඟීමක් ඇති වූ නමුත් ඔවුන්ගේ දිගුකාලීන ජීවිතය තුළ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් ඔවුන් අභිබවා ගිය අතර ඔවුන්ට දැන් මිහිරි බවක් දැනීම මෙය පැහැදිලි කරයි. සාම්ප්‍රදායිකව, ඔවුන් තරුණයින්ට ආදර්ශයක් දිය යුතු අතර "මිහිරි හාදුවකින්" මෙය ඔප්පු කළ යුතුය.
සිත්ගන්නා සම්ප්‍රදායක් වන්නේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ හාදුවයි. ඔවුන් තනිකඩ නම් එය සුදුසු ය. මීට පෙර, මෙම මූලධර්මය අනුව සාක්ෂිකරුවන් තෝරාගනු ලැබුවේ, අන්යෝන්ය අනුකම්පාව සහ පසුව තවත් විවාහ මංගල්යයක් ඇති බවට අපේක්ෂා කිරීමෙනි. අලුත විවාහ වූ අයගේ ඥාතීන් සහ මිතුරන් විවාහ මංගල්යයේදී සාක්ෂිකරුවන්ට "ඇඹුල්!" ඔවුන් අමුත්තන්ගේ කැමැත්තට අනුකූල නොවිය හැකිය.
ආරාධිතයන් “තිත්ත!” යැයි කෑගසන සම්ප්රදාය තිබියදීත්, එහි යෝග්‍යතාවය කල්තියා නියම කළ යුතුය, මන්ද ඒ පිළිබඳ ආකල්පය ඉතා අපැහැදිලි ය. නිදසුනක් වශයෙන්, මනාලියගේ හැදී වැඩීම බොහෝ මිනිසුන්ගේ බැල්ම යටතේ සිප ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, පැමිණ සිටින අයගේ සම්බන්ධතාවයේ කාරණය සැලකිල්ලට නොගෙන, මනාලයාගේ පැත්තෙන් අමුත්තන් හාදුවක් ඉල්ලා සිටියහොත්, එය සිදු විය හැකිය. ගැටුම් තත්ත්වය, ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, උත්සවය විනාශ වනු ඇත. නිවාඩුව යටපත් නොකිරීමට, විවාහ වන යුවළගෙන් සිපගැනීම් සඳහා නිතර නිතර ඇමතුම් සමඟ ඔබ එය ඉක්මවා නොයා යුතුය.
තම ජීවිතයේ එක් වරක්වත් විවාහ මංගල්‍යයකට ගොස් ඇති බොහෝ අය ටෝස්ට් කිරීමේදී බොහෝ විට කෑගසන්නේ හෝ උච්චාරණය කරන්නේ කුමන වචනයද යන්න දනිති, අලුත විවාහ වූවන් දෙසට. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය "තිත්ත" වේ. මෙම සම්ප්රදාය වසර ගණනාවක් පුරා CIS රටවල නොවෙනස්ව පැවතීම එසේ සිදුවේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් "තිත්ත!" කියන්නේ ඇයි? හරියටම දී මෙම ප්රශ්නයඅපි අද එය තේරුම් ගනිමු.
"තිත්ත" යන ප්‍රකාශනයේ අරමුණ
විවාහ මංගල්‍යයක දී “තිත්ත” යැයි කෑගැසීමට පටන් ගත් විට, උත්සවයක අමුත්තන් ඉඟි කරන්නේ කුමක් දැයි අද සෑම දෙනාම දනිති. මෙය අලුත විවාහ වූවන් සිප ගැනීමට කාලය පැමිණ ඇති බවට ඉඟියකි. බොහෝ විට අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අවම වශයෙන් එක් වරක් අපගේ ජීවිතයේ විවාහ උත්සවවලදී මෙම ආදරණීය වාක්‍ය ඛණ්ඩය පවසා ඇත, නමුත් මෙම සම්ප්රදාය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි ඔබ දන්නවාද?
ඔවුන් විවාහ මංගල්යයේදී "තිත්තයි" කියා හෝ කෑගසන්නේ ඇයි?
ඔබ කථා විශ්වාස කරන්නේ නම්, පැරණි දිනවල මංගල උත්සවවලදී, අමුත්තන් ක්රමානුකූලව "තිත්ත!" යනුවෙන් කෑගැසුවේ, වීදුරු වල වයින් ප්රමාණවත් තරම් මිහිරි නොවන බව ඉඟි කරමිනි. එය ඉන්ද්‍රජාලික ලෙස මිහිරි කළ හැක්කේ ආදරණීය යෞවනයන්ගේ මිහිරි හාදුවට පමණි.
තවත් පුරාවෘත්තයක් තිබේ, එනම් මීට වසර ගණනාවකට පෙර විවාහ මංගල්යයේදී මනාලිය අමුත්තන්ට තැටියක් ගෙනාවා. මේ තැටියේ වොඩ්කා වීදුරු තිබුණා. මනාලිය තෑග්ගක් ලෙස මුදල් තැබූ අමුත්තන් පසුකර තැටියක් සමඟ ඇවිද ගිය අතර ආපසු වොඩ්කා වීදුරුවක් ගත්තාය. වීදුරුවකින් වොඩ්කා පානය කරන අතරතුර, අමුත්තන් හයියෙන් කෑගැසුවේ: "තිත්ත!"
අවසාන වශයෙන්, "Gorko" තවත් හේතුවක් නිසා මංගල උත්සවවලදී කෑගසයි. කාරණය නම්, මේ ආකාරයෙන්, අමුත්තන් අලුත විවාහ වූවන්ට ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ සැමරුම අතරතුර වොඩ්කා හෝ වෙනත් මත්පැන් පානය කිරීම ඔවුන්ගේ නව ජීවිතයේ එකම කටුක සිදුවීම වනු ඇති බවත්, අනාගතයේදී ඔවුන් බලා සිටින්නේ “මිහිරි” සහ නොසැලකිලිමත් දින බවත්ය. පවුල් ජීවිතය.
“තිත්ත” කියා කෑගැසීමේ සිරිත භාවිතා කිරීම. වර්තමානයේ
නවීන මංගල උත්සව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, “තිත්ත” යැයි කෑගැසීම සිරිතකි. එය පුරාණ කාලයේ පැවති ස්වරූපයෙන් සංරක්ෂණය කර නැත, නමුත් සමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් භාවිතා නොකර අද එක විවාහ මංගල්‍යයක්වත් සිදු නොවේ. එපමණක් නොව, බොහෝ විශේෂ සිදුවීම් වලදී, සමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් වරක් හෝ දෙවරක් නොව, දුසිමකට වඩා වැඩි වාර ගණනක් කෑගසයි.
මංගල උත්සවවලදී ඔවුන් සමහර විට හරියටම ප්රතිවිරුද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩය කෑගැසීම සිත්ගන්නා කරුණකි: “මිහිරි!” මෙම අවස්ථාවේ දී, ප්රකාශය තවදුරටත් අලුත විවාහ වූවන් ගැන සඳහන් නොකරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් වෙත කෙලින්ම යොමු කර ඇති අතර, ඔවුන් සියලු අමුත්තන් සිපගෙන ඔවුන්ගේ ජීවිතය කෙතරම් මිහිරිදැයි පෙන්විය යුතුය.
සිතීමට ආහාර. දෙවන කොටස.
විවාහ චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන් පිළිබඳ මාතෘකාව දිගටම කරගෙන යාම. පළමු කොටස කියවන්න.
යෞවනයන්ට කෑගැසීමේ සම්ප්රදාය "තිත්ත"
මෙම සම්ප්රදාය වෙනම ලිපියක් වටී. සියල්ලට පසු, ප්රධාන විවාහ සංගම්වලින් එකක් වන්නේ "තිත්ත!" ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවෙකු කටුක ලෙස පිළිතුරු නොදෙන්නේ ඇයි?
සමහර මූලාශ්රවලට අනුව, 18 වන සහ 19 වන සියවස්වල රුසියානු මංගල උත්සවවලදී "තිත්ත" යන විලාපය ඇසුණි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා සම්ප්රදායේ මූලයන් අහිමි වී ඇත. එහි මූලාරම්භයේ අනුවාද ගණනාවක් තිබේ. අන්තර්ජාලය පවසන්නේ එයයි.
වෙඩි වීදුරු අනුවාදය.
මෙම අනුවාදයට අනුව, මංගල්යයේ මනාලිය සියලු අමුත්තන් වටා මත් බීම තැටියක් සමඟ යාමට සිදු විය. මත්පැන් පානය කරන අය මනාලියට "තිත්ත" යන වචනයෙන් ගෞරව කිරීමට සිදු විය. ඒ නිසා ඔවුන් කිසිම වංචාවක් නැති බව තහවුරු කළා, බීම ඇත්ත.
සහනදායී අනුවාදය.
තුන්වන අනුවාදයට අනුව, අලුත විවාහ වූවන් “තිත්ත” ලෙස කෑගසමින් සිප ගන්නා විට ඔවුන් සියලු අමුත්තන්ට පෙන්නුම් කරන්නේ අනාගතයේ දී ඔවුන් ආදරයෙන් හා ගැටුම්වලින් තොරව අප්රසන්න, මතභේදාත්මක සහ "පැණිරස නොකළ" අවස්ථාවන් විසඳන බවයි.
මැජික් අනුවාදය.
අලුත විවාහ වූවන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ අමුත්තන්ගේ සතුටට නපුරු ආත්මයන් දැඩි ලෙස අකමැති බව පැරණි දිනවල ඔවුන් විශ්වාස කළ අතර, ඔවුන් ඔවුන්ට ඊර්ෂ්යා කළ අතර අන් අයගේ ප්‍රීතිය විනාශ කිරීමට ද්‍රෝහී සැලැස්මක් තිබුණි. එමනිසා, අමුත්තන් අවාසනාව නිරූපණය කිරීමට ඔවුන්ගේ මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කළහ: මනාලිය හා මනාලයා ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්යය ගැන එතරම් සතුටු නොවූ අතර අමුත්තන් සියල්ලටම කැමති වූයේ නැත. ආත්මයන් "තිත්ත" යන වචනය ඇසුවහොත්, එවැනි විවාහ මංගල්යයේදී ඔවුන්ට කිරීමට කිසිවක් නොමැති බව ඔවුන් තේරුම් ගෙන එය පසුකර යන බව විශ්වාස කෙරිණි.
අනුවාදය වීදුරු දෙකක්.
අමුත්තාට වීදුරු දෙකක් සහිත තැටියක් පිරිනමන ලදී - කටුක සහ පැණිරස. අමුත්තා මිහිරි එකක් තෝරා ගත්තේ නම්, මිහිරි හා ප්‍රසන්න ජීවිතයක් සඳහා ප්‍රාර්ථනා කරමින් ටෝස්ට් එකක් සාදන ලදී. ඔබට තිත්ත පානයක් හමු වූවා නම්, එය ටිකක් තිත්ත බව එකතු කරමින් ඔබ එය වර්ණනා කළ යුතුය. තිත්තකම "පැණිරස" කිරීමට, යෞවනයන් නැඟිට ඉක්මනින් සිපගත්තා.
ක්රීඩා අනුවාදය.
රුසියාවේ පැරණි දිනවල ශීත ඍතුවේ දී හෝ කෘෂිකාර්මික කටයුතු අවසන් වූ සරත් සෘතුවේ අවසානයේ දී මංගල උත්සව පැවැත්වූ බව දන්නා කරුණකි. තරඟකරුවන් පැමිණීමට පෙර දින මනාලියගේ දෙමාපියන් ඔවුන්ගේ මිදුලේ අයිස් කන්දක් ඉදි කළ බව කියනු ලැබේ. ගැලපීම අතරතුර, මනාලිය සහ ඇගේ මනාලිය ඉහළට නැග්ගා. මනාලයාට ඔහුගේ මිතුරන් සමඟ කන්දක් තරණය කිරීමෙන් ඔහුගේ ශක්තිය හා කඩිසර බව විදහා දැක්වීමට සිදු විය. ඔහු සාර්ථක වූ විට, ඔහුට තම ආදරණීයයා සිප ගත හැකිය.
මිතුරන් තරුණයාඔවුන් ද ත්‍යාගයක් නොමැතිව ගියේ නැත - ඔවුන් මනාලියන් සිප ගත් අතර, පසුව මුළු ඝෝෂාකාරී සමාගමම “ස්ලයිඩ්” යැයි කෑගසමින් පහළට පෙරළී ගියේය. යම් අවස්ථාවක දී "ගොර්කා" "තිත්ත" බවට පත් විය.
ක්රීඩා අනුවාදය, අනෙක් සියල්ල මෙන්, අතිශයින්ම සැක සහිත බව පෙනේ. භාෂා වර්ධන නීතිවලට අනුව "කන්ද" යන වචනයෙන් "තිත්ත" යන්නට නොහැකි බව philologists පැහැදිලි කළ හැකිය.
උණුසුම් අනුවාදය.
ප්‍රසිද්ධ භාෂා විද්‍යාඥයෙකු සහ වාග් විද්‍යාඥයෙකු වන මහාචාර්ය V. යූ ඔට්කුප්ෂිකොව් මෙසේ ලියයි: "තිත්ත" යනු "ගිනි ගැනීම" යන අරුත ඇති පුරාණ ක්‍රියා පදයෙන් "ගොරිටි" යන්නයි. මෙම වචනය "දැවෙන රසය" යන අර්ථයෙන් "උණුසුම්" යන සංකල්පය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය නවීන භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇති අතර, "තිත්ත" යන්නෙහි තේරුම "උණුසුම්" යන්නයි. "අලුත විවාහ වූ ඔබට උණුසුම් හාදු!" - අතීතයේ සිටම අමුත්තන් කලත්‍රයින් සඳහා ප්‍රාර්ථනා කළේ මෙයයි.
මෑතකදී, අලුත විවාහ වූවන් "කටුක" සිපගැනීමේ සම්ප්රදායට විශේෂයෙන් කැමති නැති අතර බොහෝ විට අමුත්තන්ට සාම්ප්රදායික විස්මයන් නොකියන ලෙස හෝ එය කිසිසේත් නොකියන ලෙසට අනතුරු අඟවන ලෙස ටෝස්ට්මාස්ටර්ගෙන් ඉල්ලා සිටිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, බීමත් අමුත්තන්ගේ විනෝදය සඳහා "ඉල්ලුම මත" සිපගැනීම් ඉක්මනින් කම්මැලි විය හැකිය.
විකල්පයක් ලෙස, විවාහ මංගල්යයේදී "තිත්ත" වෙනුවට "පැණිරස" කෑගැසීමට ඔබට යෝජනා කළ හැකිය. ප්‍රාර්ථනාව අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මංගල ගීතයේ කොටසක් විය හැකිය.
ඔබට මිහිරි ජීවිතය, මිහිරි සතුට,
මිහිරි භූමික චමත්කාරය, සදාකාලික යෞවනය,
ඒ නිසා ජීවිතය එකඟයි, ගීත සමඟ,
එවිට ඔබ සැමවිටම එකට - සෑම තැනකම එකට!
ඔබට මිහිරි සුභ පැතුම්, ආදරයේ මිහිරි දින,
ඔබ දෙදෙනාට සදහටම මිහිරි කොටසකි,
ඔව්, ශුද්ධ තුවායෙන් ඔබට පාන් සහ ලුණු,
ශක්තිමත් මී පැණි උගුරක් පමණි!
මෙම වචන සමඟ, තරුණයින් ඔවුන්ගේ තොල්වල මී පැණි ආලේප කරන අතර සෑම කෙනෙකුම "පැණිරස!"
මංගල මාර්තු.
පුංචි ඉතිහාසයක්... 1843 දී, Mendelssohn ගේ සංධ්වනි කාව්‍යයක් වන A Midsummer Night's Dream ප්‍රථම වරට Potsdam හි සිදු කරන ලදී. සුප්රසිද්ධ මංගල ගමන ද ප්‍රථම වරට එහි සිදු කරන ලදී. ඇත්ත, එය විහිළුවක්, උපහාසයක් ලෙස අදහස් කරන ලදී: නාට්‍යයේ, එහි ශබ්දයට, වශීකෘත ටයිටේනියා රැජින සහ බූරුවෙකු විවාහ වූ අතර, එම හේතුව නිසා තනු නිර්මාණය “බූරු මංගල්යය” ලෙස නම් කරන ලදී. අදහස්, ඔවුන් පවසන පරිදි, අනවශ්ය ය.
1858 දී එංගලන්තයේ වික්ටෝරියා රැජිනගේ වැඩිමහල් දියණිය වන වික්ටෝරියා ඇඩිලේඩ් කුමරියගේ සහ ප්‍රුසියාවේ ඔටුන්න හිමි ෆෙඩ්‍රික් කුමරුගේ විවාහ මංගල්‍ය උත්සවයේදී සිදු කිරීමෙන් පසු “මංගල මාර්තු” ජනප්රිය විය. තරුණ කුමරිය පෞද්ගලිකව උත්සවය සඳහා සංගීතය තෝරා ගත්තේය. මනාලිය Wagner ගේ ඔපෙරා "Lohengrin" වෙතින් "Wedding Chorus" ශබ්දවලට පූජාසනය වෙත ගෙන යන ලද අතර, යුවළගේ පල්ලියෙන් පිටවීම, Mendelssohn විසින් ජීවිතය තහවුරු කරන "Wedding March" සමඟින් සිදු විය.
මංගල අගුල අගුලු දැමීම.
මංගල මාලිගාව.
මංගල උත්සවයකදී මාලිගාවක් අගුළු දැමීම සහ යතුරු වතුරට විසි කිරීම තරමක් අලුත් (90 දශකයේ අග භාගයේ සිට) මංගල උත්සවයකි. එහි සිදුවීමට හේතුව නිශ්චිතවම නොදනී. එක් අනුවාදයකට අනුව, ඔහු ඉතාලියේ සිට අප වෙත පැමිණි අතර එහිදී ෆෙඩරිකෝ මොකියාගේ නවකතාව "අහසට ඉහළින් මීටර් තුනක්" 1992 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. කුමන්ත්‍රණයට අනුව, පොතේ වීරයන්, පාලමක් මත මංගල උත්සවයකදී, පහන් කණුවක් වටා දම්වැලක් ඔතා, එය මත අගුලක් සවි කර, යතුර වතුරට විසි කළේය. තවත් අනුවාදයකට අනුව, මෙම චාරිත්රයේ මූලාරම්භය මාලිගාවක් වසා දැමීමේ ස්ලාවික් චාරිත්රය තුළ පවතී. Ekaterinoslav පළාතේ, යෞවනයන් වසා දමා ගඟට විසි කරන ලද මාලිගාවට උඩින් ගිය බව දන්නා කරුණකි, එවිට “තරුණයින්ගේ ජීවිතය වසා දමා ඇත.” වොලොග්ඩා කලාපයේ, අලුත විවාහ වූවන් ද පල්ලියෙන් පිටවන විට අගුලට උඩින් ගිය නමුත් ඔවුන් එය ගඟට විසි කළේ නැත, නමුත් යතුරයි. මොස්කව් එකතුකරන්නෙකු වන දිමිත්‍රි ෂඩනොව්ගේ එකතුවෙහි 17 වන සියවසේදී නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පළාතේ ලිස්කෝවෝ ගම්මානයේ සාදන ලද රිදී පැහැති අගුලක් ඇත. එහි ස්වාමියාගේ මුලකුරු ඇති අතර පසුපස පැත්තේ මනාලිය හා මනාලයාගේ මුලකුරු ඇත.
නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පළාතේ, සාර්ථක ගැලපීමෙන් පසුව, විවාහ ගිවිසුම නොබිඳිය හැකි ලෙස සකස් කිරීම සඳහා විවාහකයා ඇගේ සාක්කුවේ අගුල රහසිගතව අගුළු දැමූ බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි.
පොදුවේ ගත් කල, ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර, මාලිගාවට මංගල සංකේතවාදයක් පමණක් නොතිබුණි - එය විවාහයට සම්බන්ධ ඒවා පමණක් නොව, ඕනෑම අපේක්ෂිත සංසිද්ධියක් ඒකාබද්ධ කිරීමේ මාධ්‍යයක් විය.
අද බොහෝ නවීන ජෝඩු පාලමේ අගුලු දමා යතුරු වතුරට විසි කරයි. අද බොහෝ මංගල උත්සවවලදී මෙන් යතුරු හෝ අගුල විසි කිරීම අවසානයක් නොවිය යුතුය. කුමන්ත්රණවලදී, අපේ මුතුන් මිත්තන් ජල මූලද්රව්යයේ වැසියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ, මැජික් මාළු (පයික්, ආදිය) යතුරු තබා ගැනීමටය. වස්තුවක් වතුරට විසි කිරීමට පෙර හඬ නැගීම සුදුසු බව හරියටම මෙම කොන්දේසියයි. එසේ නොවුවහොත්, ජනප්රිය විශ්වාසයට අනුව, එය මිනිසුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම මිත්රශීලී නොවන ජලජ වැසියන් අතට පත් වනු ඇත: merman, mermaids සහ යක්ෂයන්.
පාන් සහ ලුණු සමග තරුණ හමුවීම.
පාන් සහ ලුණු සමඟ තරුණයින් හමුවීම.
මුලදී, රොටිය යන වචනය ලියා ඇත්තේ "කොරෝවයි" ලෙසිනි, "කොර්වා" යන මූලය, එහි අර්ථය "ගව" යන්නයි. රොටිය “එළදෙන” යන වචනයෙන් පැමිණීම පුදුමයක් නොවේ, මන්ද බොහෝ විට මෙම චාරිත්‍රානුකූල පාන් පිටි ගුලියෙන් ඇඹරුණු අං වලින් සරසා ඇති අතර පොහොසත් රසයෙන් යුක්ත විය. බටර්. වැන්දඹුවන්ට හෝ තනිකඩ පුද්ගලයන්ට පිළිස්සීමට ඉඩ නොදී, අසතුටුදායක පවුල් ජීවිතයක් ගත කරන විවාහක අයට පවා පැමිණීම ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය. ඔවුන් රොටිය පුළුස්සන විට, ඔවුන් ගායනා කළේ දෙවියන් වහන්සේ පිටි ගුලිය දමයි, දේවදූතයන් වතුර සහ පිටි රැගෙන යයි, සඳ එය උඳුන තුල තබයි, හිරු එය පුළුස්සයි. මේ අනුව, රොටිය ආශ්චර්යමත් නිෂ්පාදනයක් සහ දිව්යමය තෑග්ගක් බවට පත් විය. මේ අනුව, තරුණයින්ට පාන් ගෙඩියකින් ආචාර කළා පමණක් නොව, ඔවුන්ට ආශීර්වාද ලත් බව තේරුම් ගැනීම පහසුය!
දෙමව්පියන් අලුත විවාහ වූවන්ට ආශීර්වාද කළහ, ඔවුන් ඉදිරිපිට පාන් ගෙඩියක් තබා හෝ මෙම පූජනීය පාන් ඔවුන්ගේ හිස මත තබා ඇත. චාරිත්රයේ තවත් අනුවාදයක, මනාලයාගේ මව සහ පියා පාන් ගෙඩියක් අතැතිව එය ඔසවා, අලුත විවාහ වූවන් නිවසට ඇතුළු වූ ආරුක්කු වර්ගයක් සාදයි. ඔවුන් රොටි යටින් ගමන් කළ බව පෙනී ගියේය (මංගල්යය දක්වා රොටිය ස්පර්ශ නොවීය).
මංගල උත්සවයකදී රොටියක් සමඟ පළමු ක්රියාව ආශීර්වාදයකි. දෙවන ක්රියාව වූයේ නිවසේ එළිපත්ත මත හෝ මංගල්යය අතරතුර සිදු විය හැකි ඊනියා "රොටය කැඩීම" ය.
ලුණු ෂේකර් සහිත රොටියක් යනු කොටසක සංකේතයකි (පවුලේ පොදු ඉරණම), පාන් පිළිබිඹු කරයි. හොඳ ජීවිතය, සහ ලුණු එහි කටුක සංරචකයකි. යෞවනයන් ඔවුන්ගේ රොටි කැබැල්ලට ලුණු දැමීම අපහසු වන අතර එමඟින් සතුට තෝරා ගනී.
නවීන මංගල උත්සවවලදී, අලුත විවාහ වූවන් රොටියක් කඩා හෝ එයින් කෑල්ලක් කඩා දමයි. විශාලතම කැඩුණු කැබැල්ල ඇති තැනැත්තා පවුලේ ස්වාමියා වනු ඇත. මේ අනුව, දැනටමත් විවාහ මංගල්යයේදී, අලුත විවාහ වූවන් එදිරිවාදිකමේ අංගයක් වර්ධනය කරයි, බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අධිකාරිය හඳුනා නොගැනීම. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයට පෙර රුසියාවේ ආධිපත්‍යය දැරුවේ පීතෘමූලික පවුලක් බව සඳහන් කිරීම වටී, එය නිවසේ පිරිමින්ගේ ආධිපත්‍යය සහ අනෙකුත් සියලුම පවුලේ සාමාජිකයන් ඔහුට යටත් වීම මගින් සංලක්ෂිත විය.
මනාලිය සොරකම් කිරීමේ සම්ප්රදාය.
පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් මනාලිය පැහැර ගැනීමේ චාරිත්රයක් විය. ක්රීඩා සහ නැටුම් අතරතුර, පිරිමින් තමන් සඳහා මනාලියන් තෝරාගෙන, ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ඇතිව, ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට රැගෙන ගියහ. "විවාහ මංගල්යයක් සෙල්ලම් කිරීමට" යන ප්රකාශය මනාලියන් මිල දී ගත් පුරාණ ක්රීඩා සිහිපත් කරයි. ගම්වල මෙම චාරිත්රය 15 වන සියවස දක්වා ආරක්ෂා විය. නූතන මංගල උත්සවවලදී මනාලිය සොරකම් කරනු ලබන්නේ ඇගේ පියාගේ නිවසින් නොව මනාලයාගේ මිතුරන්ගෙනි. නමුත් මෙයට ඉඩ දිය නොහැක - එසේ නොවුවහොත් මිනිසුන් ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඇයව සොරකම් කරනු ඇත, ඔබේ බිරිඳ ඔබේ නාසයෙන් ඉවතට ගත හැකි බවට ගිවිසුමක් තිබේ. මනාලිය මෙම චාරිත්‍රයට ස්වේච්ඡාවෙන් එකඟ වන අතර එමඟින් ඕනෑම මොහොතක ආරක්ෂිතව තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර වෙනත් පිරිමියෙකු සමඟ යා හැකි බවට නිහඬ අනුමැතිය ලබා දෙයි.
මනාලියගේ සපත්තු වලින් පානය කිරීම.
වෙඩි වීදුරුව මනාලියගේ සපත්තුවේ තබා බීමත්ව සිටී. මත්පැන් පානය සපත්තුවකින් කෙලින්ම පානය කරන අවස්ථා තිබේ. මෙය ස්වාමිපුරුෂයෙකු තම භාර්යාවගේ වහලෙකු බවට පත් කිරීමට ආදරය කරන මන්ත්‍රයකි. මෙම පිළිවෙත අප්‍රිකාවෙන් පැමිණි බවට මතයක් තිබේ, සතුන් හීලෑ කළේ එලෙසයි - ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ සපත්තු වලින් බොන්න යමක් ලබා දුන්නා. තවත් අවස්ථාවක, "සාක්ෂිකරු" හෝ "මිතුරෙකු" සපත්තුවෙන් පානය කරයි. එය මෙහි වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. මොකද "ත්‍රිකෝණ ආදරය" වැඩසටහන අනාගතයේ පවුලේ කඩාවැටීම සඳහා තබන නිසා.
පිඟන් කඩන මංගල සම්ප්රදාය.
කෑම කඩන සම්ප්රදාය.
එකට මත්පැන් පානය කිරීමෙන් පසු මනාලිය හා මනාලයා ඔවුන්ගේ වීදුරු කඩා දමයි. සමහර විට තහඩු කැඩී ඇති අතර කොටස් පාද යට පාගා දමයි. මෙය වාසනාව සඳහා බව විශ්වාස කෙරේ. බොහෝ අය මෙම චාරිත්රය මනාලියගේ කන්යාභාවය විනාශ කිරීමේ සංකේතයක් ලෙස අර්ථකථනය කරති. එසේත් නැතිනම් කෑලි කෑලි ඇති තරම් දරුවන් ලැබීමට කැමැත්තක් වශයෙන්. පැරණි දිනවල, මංගල උත්සවවලට අමතරව, නත්තල් උත්සවයේදී, නත්තල් දිනට පෙර සහ උපාධි බෝල වලදී පිඟන් කැඩී ඇති බැවින් මෙම අර්ථකථන සැක සහිත ය. මෙයින් කියැවෙන්නේ බිඳීම යනු නව ආරම්භයක් (නව සමාජ තත්වයක් ඇතුළුව) තහවුරු කිරීම බව, ආපසු පෙරළීමේ නොහැකියාවයි.
ගරාදි විසි කිරීම මංගල සිරිතකි.
ගාටර් විසි කිරීම.
ප්රංශ භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති ගාටර් ("jarret") යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "popliteal කුහරය" යන්නයි, එනම්, තොගය රඳවා තබා ඇති ප්රත්යාස්ථ කලාපයයි. වර්තමානයේ ගාටර් යනු මනාලියකගේ මංගල ඇඳුමේ අංගයක් වන අතර එය ලේස්, දුනු සහ මල් වලින් අලංකාර ලෙස සරසා ඇති ඉලාස්ටික් පටියක ස්වරූපයෙන් සැරසීමකි. දණහිසට මදක් ඉහළින් දකුණු පාදයේ ගාටර් පැළඳීම සිරිතකි.
විවාහ මංගල්යයේදී ගාටර් ඇඳීමේ සම්ප්රදාය බටහිරින් රුසියාවට පැමිණියේය. මනාලිය පුටුවක වාඩි වී සිටින අතර, පසුව මනාලයා මනාලියගේ ඇඳුම යටට නැඟී ඔහුගේ දත් සමඟ ගාටර් ඉවත් කරයි. සාරාංශයක් ලෙස, මනාලිය විවාහ මංගල්යයේදීම ඇඳුම් ගලවා ගැනීමට පටන් ගනී, පසුව මනාලයා තම අවිවාහක මිතුරන්ට සමීප ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් විසි කරයි. අල්ලපු එකා ඉක්මනට කසාද බඳිනවා. ගාටර් සඳහා වඩාත් ජනප්රිය වර්ණ වන්නේ නිල් සහ සුදු ය, විවාහයේ විශ්වාසවන්තභාවය සහ නිර්මලකම සංකේතයක් ලෙස - වීදි ඇඳුම් සහ ප්‍රවේශ්‍යතාවය පිළිබඳ හැඟීම සමඟ පැහැදිලි විසංවාදයකි. බොහෝ ජෝඩු මෙම චාරිත්රය අශෝභන සහ අශිෂ්ට ලෙස සලකමින් මෙම සම්ප්රදාය ගැන උද්යෝගිමත් නොවේ. මනාලයා, ගාටර් වෙනුවට, මනාලියගේ මල් කළඹෙන් බුටෝනියර් හෝ මලක් විසි කළ හැකි විට විකල්පයක් තිබේ.
මනාලියගේ වැස්ම සමඟ නටන්න.
තවත් නවීන විවාහ චාරිත්රයක්, ඒ අනුව මධ්‍යම රාත්රියේ මනාලිය, නැටුම් මිතුරන්ගේ කවයක සිටගෙන සිටියි ඇස් පියාගෙන, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ හිස මත ඔහුගේ වැස්ම තබයි. වැස්ම මංගල ඇඳුමේ ප්රධාන සංකේතය වන අතර එමඟින් සෑම ගැහැණු ළමයෙකුම මනාලියක් බවට පත් කරයි, ඇය වටා අභිරහස සහ මුදු මොළොක් බව ඇති කරයි. මීට අමතරව, සම්ප්රදායට අනුව, වැස්ම තලිස්මන් ලෙස සේවය කළ අතර නපුරු ඇසෙන් මනාලිය ආරක්ෂා කළේය. අතීතයේදී, කිසිවෙකු එය අත්හදා බැලුවේ නැත, අලුත විවාහ වූ කාන්තාව තමා වෙනුවෙන් වැස්ම තබාගෙන, පසුකාලීන ජීවිතයේදී එය භාවිතා කළේය. ඉන්ද්‍රජාලික ගුණාංග. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවා නරක නම්, ඇය තොටිල්ල වැස්මකින් ආවරණය කළාය. තම ස්වාමිපුරුෂයා බොහෝ වේලාවක් නිවසින් පිටත රැඳී සිටියහොත්, එය ඔහුට ඉන්ද්‍රජාලික බලපෑමක් ඇති කරයි, ඔහු ඉක්මනින් ආපසු පැමිණෙනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙන් ඇය වැස්මක් පැළඳ සිටියාය.
විවාහ යෝජනාවක් සඳහා සමීපතම තරඟකරු තෝරා ගැනීමට අද අපට වඩාත් සියුම් ක්‍රමයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය: තරුණ බිරිඳ ඇගේම වැස්මකින් ඇස් බැඳ ඇති අතර, ඇය අන්ධ ලෙස, පෙම්වතියන් කවයක් තුළ, ඉක්මනින් මනාලියක් වීමට නියමිත ගැහැණු ළමයෙකු තෝරා ගනී.
මංගල තරඟ යනු අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මංගල ක්රීඩා වල දෝංකාරයයි.
මංගල තරඟ.
රුස්හි, මංගල උත්සවය අවසන් වූ මංගල්යයෙන් පසු, මිනිසුන් බොහෝ සෙයින් ගායනා කළහ, සෙල්ලම් කළහ. එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, විවාහ මංගල්යයේදී කලත්රයාගේ අනාගත ප්රීතිමත් ජීවිතය ගායනා කර ක්රීඩා කරන ලදී. මෙසේ සතුටු වැඩසටහන සකස් විය විවාහ ජීවිතය. නවීන විවාහ මංගල උත්සවවල තරඟ මිශ්‍ර හැඟීමක් ඇති කරයි. බොහෝ විට වැඩිහිටියන් පොම්ප කරනු දැකිය හැකිය මත්පැන්, අසභ්‍ය තරඟවලදී මුහුණු සාදන්න, බොහෝ විට ලිංගිකත්වය අනුකරණය කරන්න. යෞවනයන්, නීතියක් ලෙස, ඒවාට සහභාගී නොවූවත්, නිවාඩුවේ සාමාන්ය ශක්තිය ඔවුන් වෙත මාරු කරනු ලැබේ.
මඟුල් ගෙදරක තෑගි දෙනවා.
මංගල තෑගි.
දෙමාපියන්, සාක්ෂිකරුවන් සහ අමුත්තන් තරුණයින්ට එදිනෙදා ජීවිතයේ වටිනා සහ අවශ්ය දේවල් (පිඟන්, ඇඳ ඇතිරිලි, උපකරණ ආදිය) ලබා දෙයි. තෑගි කල්තියා බෙදා හරිනු ලැබේ. දීමේ ක්‍රියාවලිය රසවත් විහිළු, විහිළු සහ ප්‍රාර්ථනා සමඟ ඇත. තෑගි ක්රියාකාරී විය යුතු අතර, ධනාත්මක ශක්තියට ස්තුති වන්න සුභ පැතුම්, කලත්‍රයාට හැකි තාක් සේවය කරන්න. නවීන විවාහ මංගල්යයක් ව්යාපාරික ව්යාපෘතියක් බවට පත් වී ඇති අතර, එහි ඉලක්කය වන්නේ හැකි තරම් මුදල් හා තෑගි එකතු කිරීමයි. යෞවනයන් දුවන්නේ ලියුම් කවරවල මුදල් ගණන් කර “විවාහය ගෙවා දැමුවේ” කොපමණ දැයි තක්සේරු කිරීමටයි. අමුත්තන් ඔවුන් කෙරෙහි එවැනි පරිභෝජනවාදී ආකල්පයක් දකින විට (ඔබ බලහත්කාරයෙන් ගෙවනු ඇත), එවිට සන්තෝෂයේ ආශාවන් අවංක නොවේ, ප්‍රදර්ශනය සඳහා (තැපැල් පතකින් රිද්මයක්). එයින් උපරිම ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීම සඳහා, මංගල සාදය සංවිධානය කර ඇත්තේ අමුත්තන්ට සෑම තරඟයකටම සහ සෑම විකාරයක් සඳහාම පාහේ ගෙවිය යුතු ආකාරයටය.
අතීතයේ සිටම මංගල උත්සව ඉතා උත්කර්ෂවත් ලෙස සමරනු ලැබීය. මෙම චාරිත්රය ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගයේ සිට දෙවිවරුන්ට ආහාර පාන පූජා කළ යුගයේ සිට පැවත එන්නකි. මෙම පූජාව පසුව තරුණයින්ට ඔවුන්ගේ සුවපහසුව සහ සුවපහසුව සඳහා උපකාර වනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි ප්රීතිමත් ජීවිතයක්. දැන් මේ සියල්ල ප්රතිවිරුද්ධ බවට පත් වී ඇත - තවත් එකතු කිරීමට.
මංගල රාත්‍රිය.
නවීන විවාහ මංගල්‍ය රාත්‍රිය දක්වා සිදු වන අතර අලුත විවාහ වූවන් සාමාන්‍යයෙන් ඉතා වෙහෙසකර රාත්‍රියේදී මංගල යහනට ළඟා වේ. මත්පැන් තත්වය නරක අතට හැරිය හැක.
අපේ මුතුන් මිත්තන් සඳහා, සෑම දෙයක්ම සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය. සාම්ප්රදායික ස්ලාවික් විවාහ මංගල්‍යයකදී, අලුත විවාහ වූවන් මංගල්යයේදී කුළුණු දෙකක් මෙන් වාඩි වී සිටියහ: ඔවුන් ටිකක් කතා කළා, චාරිත්‍රානුකූල ආහාර (කැඳ සහ කුකුළු කෑමක්) හැර කිසිවක් කෑවේ නැත. මංගල්යයේ නිශ්චිත වේලාවක, දිවා කාලයේ හෝ සවස් කාලයේ (අඩු වාරයක් රාත්රියේ හෝ උදෑසන), අලුත විවාහ වූවන් "නින්දට" ගෙන යන ලදී. තරුණයන්ටම මංගල කුටියට පැමිණීමට අයිතියක් නොතිබුණි; නිදන කාමරය තුළ චාරිත්ර ගණනාවක් ද නිරීක්ෂණය වූ අතර ඉන් එකක් සපත්තු ගලවා ගැනීමයි. මුලදී ඔහුට අනුව මංගල රාත්රියතම ස්වාමිපුරුෂයාගේ සපත්තු ගලවා ගැනීමට බිරිඳට සිදු විය. මෙම චාරිත්රය ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර පුළුල් විය. රුසියානු ගම්වැසියන් 20 වන සියවස දක්වා එය පිළිපැද්දා.
දෙවන විවාහ දිනය.
විවාහ උත්සවයේ දෙවන දිනය.
දෙවන දිනයේ සම්ප්රදායන් ද විශාල වශයෙන් වෙනස් වී ඇත. චාරිත්‍රයට අනුව, විවාහ මංගල්යයේ දෙවන දිනයේදී, අලුත විවාහ වූ යුවළට ස්නානය කිරීමට සිදු විය, එය පෙර කළ පාපයේ කුණු සෝදා ගැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසන චාරිත්‍රානුකූල ස්නානයකි. මනාලිය විසින් මනාලයාට කල්තියා ලබා දුන් ඔවුන් කොසු සමඟ නානකාමරයේ තැම්බූහ. දෙවන දිනයේ මංගල චාරිත්ර වාරිත්‍ර මාලාවක කොටසක් වූ බැවින් දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කරන ලදී.
ස්නානය කිරීමෙන් පසු, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකා පසුපස එකා ගෙදර ගියහ: ස්වාමිපුරුෂයා මුලින්ම ඇවිද ගිය අතර, ඔහු නිවසේ එළිපත්ත මතට මුලින්ම පා තැබුවේය. ඔහුගේ බිරිඳ ඔහු පසුපස ගියාය. මෙය නිවසේ සහකරු හෝ සහකාරියගේ ප්රමුඛත්වය අවධාරණය කළේය. ඔහුගේ මාමණ්ඩිය සහ නැන්දම්මා විසින් ඔහුට නිවසේදී හමු වූ අතර, නාන කාමරයෙන් අලුත විවාහ වූවන් සඳහා මේසය සකස් කළහ.
දෙදින දානය ද පිළිගනු ලැබිණි. විවාහ දිනය. නාඳුනන අයට රසකැවිලි සංග්‍රහ කළා. විවාහ මංගල්යයේ දෙවන දිනය මංගල උත්සවයට වඩා වැඩි මුදලක් වැය වන අතර, මනාලිය බොහෝ තෑගි ලබා දුන් අතර එය පවුලේ අයවැයටද බෙහෙවින් බලපෑවේය.
අද, ඥාති සංග්රහයේ සංග්‍රහ සහ චාරිත්ර විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීම නතර කර ඇත. විවාහ මංගල්යයේ දෙවන දින බොහොමයක් සරල විනෝද චාරිකා හෝ බාබකියු මූලධර්මය මත එළිමහනේ ගත වේ.
ශක්තිමත් විවාහයක් සඳහා ප්රධාන කොන්දේසිය ආදරයයි.
අද පවුල් සංස්ථාවේ පිරිහීම නිරීක්ෂණය කළ හැකියි. විවාහ සබඳතාඔවුන්ගේ සංශුද්ධතාවය, පරිශුද්ධ අර්ථය නැති වී යන අතර බරපතල දෙයක් ලෙස නොසැලකේ. එබැවින් දික්කසාදයේ ඉහළ ප්රතිශතයක් සහ උපත් අනුපාතය පහත වැටේ.
පවුලක් ආරම්භ කිරීම වගකිවයුතු පියවරක් සහ අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතාවයක් බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. පවුල් ජීවිතය විනෝද ගමනක් නොව දුෂ්කර විභාගයක් බව අපේ පැරැන්නෝ දැන සිටියහ. එමනිසා, මංගල උත්සවවලදී, අනාගත දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට මනෝභාවය සකස් විය. චාරිත්ර වාරිත්‍ර මාලාව පවුල් ජීවිතයේ දීර්ඝායුෂ, සහකරු හෝ සහකාරිය හැදී වැඩීම ප්‍රවර්ධනය කිරීමට අදහස් කරන ලදී. හොඳම ගුණාංගසහ නිරෝගී දරුවන්ගේ උපත.
විවාහ නවෝත්පාදනයන් නොසැලකිලිමත් ලෙස පිටපත් කරන්න, නැතහොත් අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්රදායන් වෙත හැරෙන්න? - තේරීම තරුණයින්ට භාරයි. ප්රධාන දෙය නම් ශක්තිමත් හා එකඟතාවයකින් යුත් සමිතියක් නිර්මාණය කිරීමයි, එහි පදනම වන්නේ අන්යෝන්ය ගෞරවය, ඉවසීම, විශ්වාසය සහ පරාර්ථකාමී ආදරයයි.
ඔල්ගා සැමොයිලෝවා
මඟුල් ගෙදර තිත්තයි
මඟුල් ගෙදරක කාටද දුක?
හොඳයි, "කටුක!" යන සුප්රසිද්ධ කෑගැසීමකින් තොරව රුසියානු විවාහ මංගල්යයක් වනු ඇත. අපගේ විවාහ මංගල්යයේදී ප්රීතිමත් අලුත විවාහ වූවන්ට සිප ගැනීමට අණ දෙමින් මෙම විශේෂිත වචනය කෑගසන්නේ මන්දැයි ස්වල්ප දෙනෙක් කල්පනා කරති. බොහෝ විට, අලුත විවාහ වූවන්ට දිගු, දිගු හාදුවකට ඔරොත්තු දිය හැකි කොපමණ කාලයක් තමන් විසින්ම බැලීමට ඔවුන් "කවුන්ටරය සක්රිය" කරති.
පොදුවේ ගත් කල, මෙම දිනයේ යම් තිත්තකම සඳහා ප්රමාණවත් හේතුවක් තිබේ. තම දරුවන් ඇති දැඩි කර දැන් ඔවුන් ස්වාධීන ජීවිතයට යොමු කරන දෙමාපියන්ට එය විවාහ මංගල්යයේදී අමිහිරි රසයකි, අලුත විවාහ වූවන්ටම එය ටිකක් තිත්තකි, ඔවුන්ගේ නොසැලකිලිමත් සාමනේර නිදහසෙන් වෙන්වීම, සැර බීම බොන අමුත්තන්ට එය කටුක පැණිරසයි ...
නමුත් විවාහ මංගල්යයේ වඩාත්ම කටුක දෙය වන්නේ අලුත විවාහ වූවන් සඳහා වන අතර, ටිප්සි අමුත්තන් හදවත් කම්පා කරවන කෑගැසීම් වලින් විනෝද වන විට, ඔවුන්ට කෑමට හෝ හුස්ම ගැනීමට ඉඩ නොදී සෑම විනාඩි පහකට වරක් සිප ගැනීමට බල කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය අමුත්තන් සඳහා ප්‍රියතම විනෝද ක්‍රියාකාරකමකි - "ඔවුන්ට 'වැඩ කිරීමට' ඉඩ දෙන්න!" එම අවස්ථාවෙහි වීරයන් සඳහා එය කෙබඳුදැයි ස්වල්ප දෙනෙක් සිතති.
මංගල හාදුව
“තිත්ත” කියා කෑගැසීමේ සිරිත පැමිණියේ කොහෙන්ද?
මනාලිය හා මනාලයා සිපගැනීම සඳහා සුප්රසිද්ධ කෑගැසීමේ පෙනුමේ පොදු අනුවාදයක් ජන උත්සව වලින් ආරම්භ වේ.
ඔවුන් පවසන්නේ අපේ මුතුන් මිත්තන් මංගල විනෝදයට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ බවයි. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, පුරාවෘත්තයට අනුව, අලුත විවාහ වූවන්ගේ හාදුව සඳහා සාම්ප්රදායික මංගල සංඥාව සඳහා නම ලබා දුන්නේය. මෙම විනෝදය හැඳින්වූයේ "ගොර්කා" යනුවෙනි.
කෘෂිකාර්මික කටයුතුවල නිහඬ කාලය තුළ, එනම් ශීත ඍතුවේ දී මංගල උත්සව සිදු විය. මනාලියගේ දෙමාපියන්, තරඟකරුවන් හමුවීමෙන්, නිවසේ මිදුලේ කුඩා හිම ස්ලයිඩයක් ඉදිකරන ලද අතර එය ජලයෙන් වතුර පෙවී ය. අයිස් බලකොටුවේ මුදුනේ මනාලිය ඇගේ මිතුරන්ගෙන් වට වී සිටියාය. මනාලයාගේ කාර්යය වූයේ "ගොර්කා!" මිතුරන්ගේ සහාය ඇතිව නැඟී ඇයව සිප ගැනීමට මනාලිය වෙත කඩා වදින්න. ඒ සමගම, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් ද සිපගත් අතර, පසුව ඝෝෂාකාරී සෙනඟක් තුළ එකට ලිස්සා ගියහ.
තවත් අනුවාදයකට අනුව, මංගල භෝජන සංග්‍රහයේදී මනාලිය අමුත්තන් වටා කටුක වොඩ්කා වීදුරුවක් තිබූ තැටියක් සමඟ ගියේය. අමුත්තන් චමත්කාරයෙන් පානය කළ අතර, පානයෙහි අව්‍යාජ බව සනාථ කරමින්, “තිත්ත!” යැයි පැවසූ අතර, රන් කාසි තැටියට වත් කළහොත්, පානයෙහි තිත්තකම මිහිරි කිරීමට මනාලිය සිප ගැනීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලබා දෙන ලදී.
මනාලයන් එවැනි චාරිත්රයකට කැමති නැති තරම්ය. එමනිසා, එය ක්රමයෙන් නවීන එකක් බවට පරිවර්තනය විය, සිප ගත යුතු අය සිප ගන්නා.
මෙන්න තවත් න්යායක් ... අපේ මුතුන් මිත්තන් විනෝද වීමට පමණක් නොව, ඉතා මිථ්යා විශ්වාසයන් ද වූ අතර, මිනිසුන්ගේ සාමකාමී විනෝදය සඳහා නපුරු උපක්රම සෙල්ලම් කිරීමට ආදරය කරන නපුරු ආත්ම විශ්වාස කරන බලවේගයන් සිටි බව.
නපුරු ආත්මයන් මිනිස් සතුට කෙරෙහි විශේෂ වෛරයක් ඇති කර ගත්හ. ඉතින්, නපුරු ජීවීන් රැවටීම සඳහා, විවාහ මංගල්යයේදී මිනිසුන් "තිත්ත" යැයි කෑගැසූ අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත කෙතරම් නරකද යන්න වචනවලින් ඔප්පු කළේය. නපුරු ආත්මය සවන් දී, සතුට ලබා, තෘප්තිමත්, වාසනාවන්තයන් සොයා යන්න ගියා ...
තරුණයින්ට තිත්තයි!
දෙමාපියන්ට මිහිරි
විවාහ මංගල්‍යයක දී මනාලිය හා මනාලයා වෙන්ව ජීවත් වූ දින සිහිපත් කරන විට ඔවුන්ට ද තිත්ත සිතක් දැනෙන බවට මතයක් තිබේ. ඒ වන විටත් දිගු කලක් ජීවත් වූ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් විසින් ඔවුන් අභිබවා ගියහ එකට ජීවිතය. දෙමාපියන්ට එය මිහිරි වන්නේ එබැවිනි.
දැන්, අමුත්තන් තවදුරටත් කවුරුන් හෝ කෑගසන්නේ කුමක් දැයි නොසලකන විට, එය දෙමාපියන්ගේ වාරයයි. වාසනාවකට මෙන්, දෙමව්පියන්ට සාමාන්‍යයෙන් එක් වරකට වඩා මිහිරි හාදු ප්රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කිරීමට අවශ්ය නොවේ. එසේ වුවද, තරුණයින්ට වඩා ඔවුන් කෙරෙහි එහි සිටින අය ලිහිල් ...
මඟුල් මේසයේ
ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන්ට කෑගසන්නේ කුමක්ද?
අමුත්තන් දැනටමත් අලුත විවාහ වූවන් සමඟ ප්රමාණවත් තරම් විනෝද වී ඇති අතර, මනාලිය හා මනාලයා සිපගැනීමේ දර්ශනය ඔවුන්ව විනෝදයට පත් කිරීම නැවැත්වූ විට, නව “වින්දිතයන්” විසින් සිදු කරන ලද නැවුම් හැඟීම් සඳහා කාලය පැමිණ තිබේ. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම "වින්දිතයන්" සාක්ෂිකරුවන් වේ.
බොහෝ ඉදිරිපත් කරන්නන් ආශාවට සහාය නොදක්වයි විනෝද සමාගමමංගල භෝජන සංග්රහයේ විනෝද වන්නන් සිපගන්නා සාක්ෂිකරුවන්ගේ දර්ශනය භුක්ති විඳිති. තවද මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම යුක්ති සහගත ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුම ආගන්තුකයෙකු හා ප්රසිද්ධියේ පවා සිපගැනීමෙන් සතුටක් ලබන්නේ නැත. මෙම පුද්ගලයා ද අප්රසන්න යැයි හෝ සාක්ෂිකරුවන්ට ඔවුන්ගේම ආත්මයක් ඇතැයි අපි උපකල්පනය කළහොත්, සමහර විට ශාලාවේ සිටින අමුත්තන් අතර පවා කුමක් කළ යුතුද?
කලාපය අනුව, සාක්ෂිකරුවන්ට "මිහිරි!" හෝ "ඇඹුල්!", නමුත් මෙය කාරණයේ සාරය වෙනස් නොකරයි. ඔබට අවශ්ය නොවන දෙයක් කිරීමට ඔබ මිනිසුන්ට බල නොකළ යුතුය!එබැවින්, මෙම නඩුවේදී, මහජන ඉල්ලීම්වලට අනුකූල නොවීම සඳහා සාක්ෂිකරුවන්ට සෑම අයිතියක් ඇත.
අලුත විවාහ වූවන් සඳහා මංගල ඉඟි, විවාහ සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර වාරිත්‍ර, විවාහ අමුත්තන් සඳහා නීති, විහිලු මංගල කථා යන මාතෘකා පිළිබඳ රසවත් හා අද්විතීය ද්‍රව්‍ය සහ ලිපි සමඟ අපගේ වෙබ් අඩවිය නිතිපතා යාවත්කාලීන වේ. ඔබ මේ පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගැනීමට කැමති නම්, අපගේ වෙබ් අඩවියේ පුවත් පත්‍රිකාවට දායක වන්න. ඔබගේ ලිපිනය තෙවන පාර්ශවයන් සමඟ බෙදා නොගන්නා බවට අපි සහතික වෙමු.