සහ ඔබ සතුව ඇති වටිනාකම්. රුසියානු සහ යුක්රේන අන්ත දක්ෂිනාංශික කණ්ඩායම් එකම වටිනාකම් සහ දේශපාලන ආචාර ධර්ම ඇත. - ලන්ඩනයේ ඔබේ ජීවිතය කෙබඳුද?

ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම ශක්තියෙන් සමන්විත වේ. මිනිසුන් දවස පුරා සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම විවිධ සංඛ්යාතවල එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරයි. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අපි ශක්ති මට්ටමේ පවතින යම් අත්දැකීමක් ලබා ගනිමු. ආත්ම සහකරුවන් යනු පොදු රැල්ලක හෝ මට්ටමකින් අප සමඟ සිටින අයයි.

ශක්තිජනක ලෙස සමීප වස්තූන් යනු අප සමඟ පවතින ඒවාය විවිධ වර්ගසබඳතා. ඔවුන් සමීප මිතුරෙකු හෝ විශ්වාසවන්තයෙකු, ගුරුවරයෙකු හෝ උපදේශකයෙකු, ඔබේ පවුලේ සාමාජිකයෙකු, හවුල්කරුවෙකු හෝ පෙම්වතෙකු, භූගෝලීය ස්ථානයක් හෝ සුරතල් සතෙකු විය හැකිය.

ඔවුන් අපගේ ජීවිතයේ (ආධ්‍යාත්මික ගුරුවරයෙකු වැනි) විශේෂයෙන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු නොකළත්, ඔවුන් විශාල සැනසීමක් සහ සහයෝගයක් ලබා දෙයි.

එවැනි පුද්ගලයින්ට බොහෝ විට පොදු චරිත ලක්ෂණ, සාරධර්ම, රුචි අරුචිකම්, ජීවිතය පිළිබඳ අදහස් සහ ඔබ සමඟ රුචිකත්වයන් ඇත. මේවා සබඳතාවල ගැඹුර සහ තීව්‍රතාවය, ආත්ම සහකරුවන් සහ පවුල් බැඳීම් වලින් වෙනස් විය හැකිය. එවැනි පුද්ගලයින්ට අපගේම දක්ෂතා සහ හැකියාවන් ඉස්මතු කිරීමට සහ තවදුරටත් සංවර්ධනය සඳහා ඔබව උත්තේජනය කිරීමට හැකි වේ.

ඉතින් ඔබ ඔබේ ආත්මීය මිතුරිය සොයාගෙන ඇත්දැයි දැන ගන්නේ කෙසේද? ඔබේ බුද්ධිය ඔබට හොඳම ඉඟිය ලබා දෙනු ඇත. මෙය බොහෝ විට සිදු වන්නේ ඔබ විශේෂ කෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව ක්ෂණික අවබෝධයක ස්වරූපයෙන් ය, එයට හේතුව පැහැදිලි නැත, නමුත් ඔබට වැදගත් වේ.

ඔබේ ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරිය කවුදැයි ඔබ දන්නා වෙනත් ක්‍රම තිබේ. මේ සඳහා ඔබට උපකාර වන සංඥා 8ක් මෙන්න.

ඔබට එකම අගයන් ඇත

ඔබ බොහෝ විට ඔබේ ආත්මීය මිතුරිය හා සමාන දේශපාලන අදහස්, ආගමික විශ්වාසයන් සහ සදාචාරාත්මක හැසිරීම් බෙදාහදා ගනී. නමුත් සෑම විටම සුළු වෙනස්කම් ඇතිවීමේ හැකියාව ඇත. මෙය ප්‍රායෝගිකව කළ නොහැකි බැවින් ඔබ නිරපේක්ෂ ක්ලෝනයක් සොයන්න එපා. නමුත් ඔබට හැකි තරම් ඔහුගේ විශ්වාසයන් තුළ ඔබට සමාන පුද්ගලයෙකු සොයාගත හැකිය. ඔබ සමහර විට ඔබ දෙදෙනාටම වැදගත් වන මාතෘකා ගැන තර්ක කළත්, එවැනි පුද්ගලයෙකු සමඟ ඇසුරු කිරීම තරමක් ප්රසන්නය.

ඔබ එකිනෙකාට ගරු කරනවාද

ආත්මීය මිතුරන් ලෙස ඔබ අතර යම් යම් මතභේද ඇති වුවද, ඔහු හෝ ඇය කෙරෙහි ඔබට සැමවිටම ගෞරවයක් දැනෙනු ඇත. ඔබ අතර සැමවිටම ස්වභාවික විශ්වාසයක් සහ අවබෝධයක් පවතිනු ඇත. මෙම අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගය පිළිබඳ හැඟීම ඔබ එකිනෙකාට අනුපූරක වන පුදුම සහගත සුහද සම්බන්ධතාවයකට ඔබව ගෙන යනු ඇත.

ඔබ එකිනෙකාට අවංකද?

ගෞරවය එක් දෙයක්, අවංකකම තවත් දෙයක්. ඔබේ ආත්මීය මිතුරිය සැමවිටම ඔබට අවංක වනු ඇත, එය දුෂ්කර වූ විට පවා (සමහරවිට එය දුෂ්කර වූ විට පවා).

බොහෝ සාමකාමී සබඳතාවලදී මෙන්, මෙම පුද්ගලයින් ඔබට ධනාත්මක අංශ පමණක් පෙන්වීමට යන්නේ නැත. ඔවුන් ඔබට සත්‍යය පවසනු ඇත, කටුක වුවද, නමුත් ඔබව වඩා හොඳ ලෙස වෙනස් කිරීමට හැකියාව ඇත. සෑම විටම සත්‍යයට හඬ නැගීම දුෂ්කර වන අතර එය පිළිගැනීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය. ඒත් ඇත්තම කිව්වොත් ආත්මීය සහකරුවෙක් අපිට මේ විදියට සහයෝගය දෙනවා.

ඔබ එකිනෙකාට උගන්වන්න

ඔබේ ආත්මීය මිතුරියගෙන් ඔබට ඉගෙන ගත හැකි දේට සීමාවක් නැත. නමුත් ඔබ ඔබේ අත්දැකීම ඇයටත් ලබා දෙනවා. එය විය හැකිය නව රූපයසිතීම, ක්රියා කිරීම හෝ ජීවත් වීම.

ආත්ම සහකරුවෙක් ඔබට නව ඉදිරිදර්ශනයක් සහ වැඩි වාස්තවිකත්වයක් ලබා දෙයි.

මොනතරම් දුෂ්කර ප්‍රශ්නයක් තිබුණත් එවැනි අය ඔබට කැඩපතක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. සියල්ලට පසු, අපි ඔවුන් දෙස බලා ඉගෙන ගන්නා අතර ඔවුන් එයම කරන බව තේරුම් ගනිමු.

ඔබ ජවසම්පන්න මට්ටමින් සමාන ය

මිනිත්තු කිහිපයකට පෙර ඔබ මුණගැසුණද, සමහර විට ඔබ ඔබේ මුළු ජීවිතයම දන්නා කෙනෙකු මෙන් දැනේ. මෙය ආත්ම සහකරුවෙකුගේ ශක්තිමත්ම ලකුණයි.

ඔබ වෙනත් කෙනෙකු මෙන් එකම සංඛ්‍යාතයකින් කම්පනය වන විට, එම පුද්ගලයා සමඟ තවත් බොහෝ දේ ඔබට පොදු වනු ඇත. ඔබ එකම අධ්‍යාත්මික මට්ටමේ සිටින අතර මෙය ඔබගේ දෛනික ජීවිතයට බලපායි.

ඔබේ අධ්‍යාත්මික සංඛ්‍යාත ඉහළ නැංවීමට ඔබ එකිනෙකාට උපකාර කරන විට, වැඩි ගෞරවයක්, අවංකකමක් සහ එකිනෙකාගෙන් ඉගෙන ගැනීමට ඇති හැකියාව සඳහා ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය වේ.

ඔබ එකිනෙකාට ඉදිරියට යාමට උදව් කරයි

යම් අවස්ථාවක දී, ඔබට ජීවිතයේ සමාන ගැටළු ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. මෙය හරියටම අපි "එකම සංඛ්‍යාතයක සිටීම" ලෙස හඳුන්වන දෙයෙහි කොටසකි. ඔබට උදව් අවශ්‍ය දේවල් කරන අය අපි අපේ ජීවිතවලට ආකර්ෂණය කර ගනිමු. එවැනි පුද්ගලයෙකු මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් විශේෂඥයෙකු වනු ඇත.

ප්රතිවිරුද්ධ තත්ත්වය ද සෑම තැනකම සිදු වේ. ඔබ බොහෝ විට ඔබ හා සමාන ජීවිතයේ එකම මාර්ගයේ සිටින පුද්ගලයින්ට උපකාර කරයි.

ඔබ එකිනෙකාගේ ජීවිත යහපත් කරයි

ආත්මීය මිතුරෙකු යනු ඔබ ඉදිරියේ වෙස්මුහුණක් පැළඳීමට අවශ්‍ය නොවන පුද්ගලයෙකි. එහෙම කෙනෙක් ඉස්සරහා වෙන කෙනෙක් කියලා පෙන්නන්න ඕන නෑ. මේ ආකාරයෙන් ඔබ එකිනෙකාගේ සැබෑ ඒවාට අනුපූරක වනු ඇත. තවද ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වරූපයෙන් රැඳී සිටීමෙන්, එවැනි පුද්ගලයින්ට තම සහකරුගේ සැබෑ ගැටළු සහ අත්දැකීම් දැකිය හැකිය. මෙය වඩාත් නිවැරදිව සංකීර්ණ ගැටළු විසඳීමට උපකාර වනු ඇත.

ආත්ම සහකරුවන් බොහෝ විට විශිෂ්ට ව්යාපාරික හවුල්කරුවන් බවට පත් කරයි. සියල්ලට පසු, ඔවුන් අතර විශ්වාසයක් ඇති අතර, අභිලාෂයන් සමඟ පොදු අවශ්යතා සහ එකිනෙකාට උපකාර කිරීමට ආශාවක් ඇත.

අනෙක් පුද්ගලයාට අවශ්‍ය දේ ඔබ දන්නවා

ආත්ම සහකරුවෙක් යනු වඩාත්ම අනපේක්ෂිත, නමුත් එවැනි පුද්ගලයෙකි වැදගත් කරුණක්පිහිටට පැමිණෙයි. ඔබ කරදරයක සිටින විට ඔහු ඉන්ද්‍රියෙන් දැනේ. ඔබ සමඟ සියල්ල හොඳින් යැයි ඔබ පැවසුවද, මෙය සත්‍ය නොවන බව මෙම පුද්ගලයා දැන ගනු ඇත. ඔහු ඔබට උපකාර කිරීමට සහ උපකාර කිරීම සඳහා සියලු තත්වයන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත.

ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරියට සෑම විටම නිවැරදි ප්‍රශ්න ඇසීමට හැකියාව ඇත නිවැරදි වෙලාව. ඔවුන් සෑම විටම අයිස්ක්‍රීම් බාල්දියක් සහ කුකියක් හෝ බූරු පහරක් සමඟ එහි සිටී, මේ මොහොතේ ඔබට හරියටම අවශ්‍ය දේ මත පදනම්ව.

සතෙකු තුළ ඥාති ආත්මයක් සොයා ගත හැකිද?

ජීවිතය සංකීර්ණ හා අපැහැදිලි ය. ඒ නිසා සතෙකු තුළ ඥාති ආත්මයක් සොයා ගැනීම අරුමයක් නොවේ.

ඔබ වුවද විවිධ වර්ග, ඔබ අතර බිඳ දැමිය නොහැකි අවිවාදිත සම්බන්ධයක් ඇත. ඔබ පුරාණ සංස්කෘතීන් දෙස බැලුවහොත්, සත්ව වන්දනාව පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ ඔබට සොයාගත හැකිය.

අපි සහ අපේ සුරතල් සතුන් අතර ඇති විශේෂ බැඳීම ගැන අපි බොහෝ කලක සිට දැන සිටියෙමු. මෙය අපේ ජනප්‍රවාද, වන්දනා සහ සම්ප්‍රදාය තුළ ප්‍රකාශ වේ. පැහැදිලි හේතු නිසා සතුන් අතර ඇති සම්බන්ධය වචන වලින් ප්‍රකාශ කළ නොහැක. එය ආත්මික මට්ටමින් පමණක් ප්‍රකාශ වේ.

මිනිසුන්ට සහ විශ්වයට විවෘත වන්න

ලිපියේ ඇති ද්රව්ය අධ්යයනය කිරීමෙන් පසුව, ඔබේ ආත්මය සහකරු හෝ සහකාරිය ලෙස සැලකිය හැක්කේ කවුරුන්ද යන්න ඔබට දැන් නිසැකවම තීරණය කළ හැකිය. ඔබේ ජීවන මාවතේ නව අධ්‍යාත්මික මිතුරන් සොයා ගැනීමද ඔබට පහසු වනු ඇත.

දෛවය ඔබට අවශ්‍ය අයව ඔබට වඩාත්ම අවශ්‍ය මොහොතේදී යවන බව මතක තබා ගන්න. නව පුද්ගලයින්ට හැකි තරම් විවෘතව සිටීම, විවිධ තරාතිරම්වල නියෝජිතයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම කරුණක් බවට පත් කරන්න. විශ්වයේ ඥාති ආත්මයන් කීදෙනෙක් සිටීදැයි ඔබ පුදුම වනු ඇත.

ඔබ වඩාත් විවෘත හා අවබෝධයෙන් කටයුතු කරන විට, ඔබ වටා වැඩි වැඩියෙන් ආත්මික මිතුරන් පෙනී සිටිනු ඇත. මාර්ගය වන විට, මෙය ඔබට අන් අය සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි, එබැවින් අන් අයට ආත්ම සහකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි.

ඔබ සහ ඔබේ ජීවිතයට පැමිණෙන සැබෑ මිතුරන් අතර ඇති සමානකම් සහ වෙනස්කම් දෙකම ඔබ තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනීවි, එය හඳුනන අයෙකු හෝ ඥාතියෙකු වේවා.

"වටිනාකම" යන යෙදුම සමාජ විද්‍යාත්මක හා දාර්ශනික සාහිත්‍යයේ බහුලව භාවිතා වේ. පුද්ගලයෙකු වටා ඇති ලෝකයේ විවිධ වස්තූන් සහ සංසිද්ධි ඔහු විසින් තක්සේරු කරනු ලබන්නේ ජීවිතය සහතික කිරීම සඳහා ප්‍රයෝජනවත් සහ අවශ්‍යතාවය යන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ය. වටිනාකම, රීතියක් ලෙස, පුද්ගලයන් සහ වස්තූන් යන දෙඅංශයෙන්ම, දේවල්වල පරමාදර්ශී තත්වයන්, ක්‍රියා, තත්වයන්, සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ මූලධර්ම වලින් සමන්විත වේ. වටිනාකම් වලට ලෝක දසුන්, අදහස්, පරමාදර්ශ, සමානාත්මතාවය, සහෝදරත්වය, නිදහස, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනාදිය ද ඇතුළත් ය.

සාරධර්ම පරාසයට පුද්ගල මානව ගුණාංග ඇතුළත් විය හැකිය: කරුණාව, ප්‍රතිචාර දැක්වීම, සැලකිල්ල, මුදු මොළොක් බව.

හැදී වැඩීමේ හා සමාජගත කිරීමේ සමස්ත කාල පරිච්ඡේදය තුළ පුද්ගලයෙකු තුළ පිහිටුවා ඇති සාරධර්ම පද්ධතියක්, යථාර්ථයේ විවිධ සංසිද්ධි සහ වස්තූන් ඒවායේ ප්‍රයෝජනය සහ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පහසුවෙන් සහ සරලව වර්ගීකරණය කිරීමට උපකාරී වේ.

පුද්ගලයෙකුට තම අවශ්‍යතා, ආශාවන් සහ අභිප්‍රායන් තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා අවට ලෝකයෙන් ලැබෙන විවිධාකාර තොරතුරු සංවිධානය කිරීමට සහ ක්‍රමානුකූල කිරීමට එය ඔබට ඉඩ සලසයි.

එමනිසා, පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම් දිශානතිය (ඔහුගේ වටිනාකම් පද්ධතිය) අත්තනෝමතික දෙයක් නොවන බව තර්ක කළ හැකිය. ඒවා මූලික වශයෙන් පුද්ගලයාගේ පිහිටුවා ඇති අවශ්යතා, ඔහුගේ ආශාවන් සහ අභිලාෂයන් මත පදනම් වේ.

ක්රියාකාරිත්වය සඳහා අභිප්රේරණය ද පුද්ගලයාගේ වටිනාකම් පද්ධතියෙන් අනුගමනය කරයි, එය යම් යම් ක්රියාවන් සිදු කිරීමේ අවශ්යතාව සඳහා සවිඥානක යුක්ති සහගත කිරීමකි. තීරණ වලින් අතිමහත් බහුතරයක් ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම් දිශානතිය ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, විවාහයට ඇතුල් වීමට හෝ එය විසුරුවා හැරීමට තීරණය කිරීම මූලික වශයෙන් පුද්ගලයාගේ වටිනාකම් පද්ධතියෙන් අනුගමනය කරයි, එයම අවශ්යතා පද්ධතියක් මත පදනම් වේ.

දික්කසාද වීමට තීරණය කරන විට, පුද්ගලයෙකු මූලික වශයෙන් එය පොලඹවන්නේ, ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වැදගත් අවශ්යතාවන් තෘප්තිමත් නොවීමයි.

වටිනාකම් පද්ධතිය යනු පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර ව්යුහයේ වැදගත්ම අංගයකි. එහි ආධාරයෙන්, පුද්ගලයෙකු තම පුද්ගලික අවශ්‍යතා, ධාවක සහ රුචිකත්වයන් අනුව වැදගත් දේ නොවැදගත්, අත්‍යවශ්‍ය දේ නොවැදගත්, ප්‍රයෝජනවත් දේවලින් නිෂ්ඵල දේ පහසුවෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී.

මෙය පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම යම් ස්ථාවරත්වයක්, ස්ථාවර දිශාවක් සහ සංවිධානයක් ලබා දෙයි. එපමණක් නොව, අපි යම් පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම් පද්ධතිය හොඳින් දන්නේ නම්, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඇතැම් ජීවන තත්වයන් තුළ ඔහුගේ හැසිරීම පුරෝකථනය කළ හැකිය.

පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම් පද්ධතිය හැසිරීම් සහ ක්රියාකාරිත්වයේ දිශාව තීරණය කරයි. දී ඇති පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම් පද්ධතිය දැන ගැනීමෙන්, එනම්, ඔහුට ජීවිතයේ ආදරණීය, වැදගත් සහ අවශ්ය දේ දැන ගැනීමෙන්, පුද්ගලයෙකු ක්රියාවන්ට ප්රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේදැයි අපට පුරෝකථනය කළ හැකිය. අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතාවී පවුල් ජීවිතය. කලත්‍රයන් එකිනෙකාගේ හර පද්ධතීන් හොඳින් දන්නා අතර ඔවුන්ගේ සහකරුගේ හැසිරීම අපේක්ෂා කළ හැකිය.

යෞවනයන් විවාහ වන විට, ඔවුන්, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, එකම විශ්වීය මානව වටිනාකම් ඇත. ඔවුන් එකම සමාජ කණ්ඩායමකට අයත් නම් ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම් වටිනාකම් ආසන්න වශයෙන් සමාන වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ගේ අදහස් සහ අදහස් සමපාත වන බව නොවේ, මන්ද එක් එක් අයගේ පුද්ගල ලක්ෂණ, ජීවිත අත්දැකීම් සහ පුද්ගලික ඉරණම අනිවාර්යයෙන්ම එකිනෙකාගෙන් බොහෝ දුරස් වන වෙනස්කම් ලබා දෙයි. එමනිසා, කලත්‍රයන් අතර, විශේෂයෙන්ම යෞවනයන් අතර ඇති නොගැලපීම්, නොගැලපීම් සහ ආරවුල් සරලවම ස්වාභාවික හා ස්වාභාවිකය. අදහස්වල අන්‍යෝන්‍ය එකඟතාවයක් ඇති වීමට යම් කාල පරිච්ඡේදයක් ගත විය යුතු අතර සැලකිය යුතු කාලයක් ගත විය යුතුය. අපි මෙම ක්‍රියාවලිය තනි වටිනාකම් පද්ධති ක්ෂේත්‍රයේ අන්‍යෝන්‍ය අනුවර්තනය ලෙස හඳුන්වමු.

අපගේ ආත්මීය සංජානනය තුළ ඇඳුම් පැළඳුම්, නිවාස, නිවසේ සුවපහසුව, වෘත්තිය, සාර්ථකත්වය, ප්රියතම රැකියාව, සෞඛ්යය, පවුල, දරුවන් යම් වටිනාකම් ලෙස ක්රියා කරයි.

විවිධාකාර අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීම හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම සාරධර්ම ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය: ද්‍රව්‍ය, මනෝවිද්‍යාත්මක, කායික, සෞන්දර්යාත්මක, සදාචාරාත්මක.

පුද්ගලයාගේ වටිනාකම් පද්ධතිය යනු අපගේ විඥානයේ සහ ස්වයං දැනුවත්භාවයේ සංකීර්ණ පරමාදර්ශී ගොඩනැගීමකි. සමාජ විද්‍යාඥයින්ට සහ මනෝවිද්‍යාඥයින්ට තවමත් මෙම ප්‍රදේශය සම්බන්ධයෙන් අධ්‍යයනය කිරීමට බොහෝ දේ ඇත. සමාජ විද්‍යාවේදී පුද්ගලයෙකුගේ හර පද්ධතියක් ගැන නොව වටිනාකම් දිශානති පද්ධතියක් ගැන කතා කිරීම සිරිතක් බව අපි සටහන් කරමු, නමුත් මෙය එක හා එකම දෙයක් බව අපි විශ්වාස කරමු.

විවාහය සහ පවුල් ජීවිතය තුළ ඔහුට අර්ථවත් හා වැදගත් වන්නේ කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීමට වටිනාකම් පද්ධතිය පුද්ගලයාට ඉඩ සලසයි. එවැනි අගයන් විය හැකිය: දරුවන්, ඔවුන්ගේ සෞඛ්යය සහ යහපැවැත්ම; ආදරය, සෙනෙහස, මුදු මොළොක් බව, සහකරුගේ පැත්තෙන් සැලකිලිමත් වීම; පවුලේ ද්රව්යමය යහපැවැත්ම සහ සතුටුදායක ජීවන තත්වයන්; තෘප්තිය ලිංගික ජීවිතයවිවාහක; සෞඛ්යය, ඔබේම සහ අනෙක් සහකරුගේ සෞඛ්යය; දෙපාර්ශවයේම දෙමාපියන් සහ ඥාතීන් සමඟ හොඳ සබඳතා; ඔබේ ප්‍රියතම නිර්මාණශීලිත්වය, ඔබේ ප්‍රියතම වෘත්තිය, වෘත්තීය සාර්ථකත්වය සහ වෘත්තිය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවීමට ඇති අවස්ථාව.

පුද්ගල වටිනාකම්, යම් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ යම් කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ ඒවායේ වැදගත්කම, අදාළත්වය සහ අවශ්‍යතාවය අනුව යම් ධූරාවලි ව්‍යුහයකට සංවිධානය කර ඇත. මෙම ධුරාවලියේ ව්යුහය දෘඪ නොවේ. ඊට පටහැනිව, එය තරමක් නම්යශීලී සහ ගතික වේ. ඔව්, සඳහා තරුණයාපාසල් අධ්‍යාපනය අවසන් කළ මගේ අවසාන සිහිනය වන්නේ මා කැමතිම විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුළු වී මා කැමති වෘත්තියක් ලබාගැනීමයි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, අධ්‍යාපනය ලබා ගැනීම සහ වෘත්තියක් තෝරා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය වැදගත්ම අගය වන අතර, වටිනාකම් පද්ධතියේ පළමු ස්ථානය හිමි වේ. සිහිනය සැබෑ වූ විට, මෙම අගය තුන්වන හෝ සිව්වන ස්ථානයට මැකී යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ටික කලකට පසු තරුණයෙක් ලස්සන සෙසු ශිෂ්යයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ. දැන් ඔහුගේ ඉහළම වටිනාකම ඇගේ අවධානය, ඇගේ අන්යෝන්ය හැඟීමයි. යෞවනයන් විවාහ වූ අතර, නිවාස ප්‍රශ්නය එහි සියලු හදිසිතාවයෙන් යුතුව ඔවුන්ට මුහුණ දුන්නේය. මෙම අවස්ථාවේදී, අලුත විවාහ වූවන් සඳහා මහල් නිවාසයක් ප්රමුඛතම වටිනාකමකි.

අප දැක ඇති පරිදි, එකම අගය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදවල වැදගත්කමේ විවිධ තනතුරු ලබා ගත හැකිය. ස්වාභාවිකවම, පුද්ගල වටිනාකම් පද්ධතිවල සැලකිය යුතු වෙනස්කම් විවිධ විනාශකාරී බලයේ විවිධ ගැටුම් වලට තුඩු දෙයි. විවාහ සමිතිය.

එබැවින්, අදහස් සහ අදහස් වල කලත්‍රයන් අතර ඇති වෙනස්කම් ඉතා විවිධාකාර වේ. විද්‍යාත්මක අවබෝධයේ වැඩි නිරවද්‍යතාවයක් සඳහා, අපි ඒවා තනි වටිනාකම් පද්ධතිවල විෂමතා ලෙස හඳුන්වමු. ඔවුන් කලත්‍රයන් අතර විශේෂ ගැටුම් සමූහයක් ඇති කරයි. අවාසනාවකට, සමානයි ගැටුම් තත්ත්වයන්මීට පෙර අධ්‍යයනය කර නොමැති අතර, මෙම ගැටලුව පිළිබඳ නිශ්චිත සමාජ විද්‍යාත්මක තොරතුරු අප සතුව නොමැත. දැන් අපට කිව හැක්කේ දික්කසාදය සඳහා වූ චේතනාවන් පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක්, අප විසින්ම අත්විඳින ලද ආශාවක්, ඔවුන්ගේ සාරධර්මවල නොගැලපීම මත පදනම්ව කලත්‍රයාගේ ගැටුම් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා කිසිවක් සපයන්නේ නැති බවයි.

මිනිස් ජීවිතයේ වටිනාකම්: අර්ථ දැක්වීම, විශේෂාංග සහ ඒවායේ වර්ගීකරණය

08.04.2015

Snezhana Ivanova

පුද්ගලයෙකුගේ සහ සමස්ත සමාජයේම ජීවිතයේ වැදගත්ම කාර්යභාරය ඉටු කරනු ලබන්නේ සාරධර්ම සහ වටිනාකම් දිශානතියෙනි.

එක් එක් පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ පමණක් නොව, සමස්තයක් වශයෙන් සමස්ත සමාජයේම වැදගත්ම කාර්යභාරය ඉටු කරනු ලබන්නේ සාරධර්ම සහ වටිනාකම් දිශානතිය මගින් වන අතර එය මූලික වශයෙන් ඒකාබද්ධ කාර්යයක් ඉටු කරයි. සාරධර්ම මත පදනම්ව (සමාජයේ ඔවුන්ගේ අනුමැතිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතරතුර) එක් එක් පුද්ගලයා ජීවිතයේ තමාගේම තේරීමක් කරයි. පෞරුෂයේ ව්‍යුහයේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානයක් හිමි සාරධර්ම, පුද්ගලයෙකුගේ දිශානතියට සහ ඔහුගේ සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල අන්තර්ගතය, හැසිරීම සහ ක්‍රියාවන්, ඔහුගේ සමාජ තත්ත්වය සහ ලෝකය කෙරෙහි, තමා සහ වෙනත් අය කෙරෙහි ඔහුගේ සාමාන්‍ය ආකල්පය කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරයි. මහජන. එමනිසා, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ අරුත නැතිවීම සැමවිටම පැරණි සාරධර්ම පද්ධතිය විනාශ කිරීම සහ නැවත සිතා බැලීමේ ප්‍රති result ලයක් වන අතර, මෙම අර්ථය නැවත සොයා ගැනීමට නම්, ඔහු විශ්වීය මානව අත්දැකීම් මත පදනම්ව සහ ආකෘති භාවිතා කරමින් නව පද්ධතියක් නිර්මාණය කළ යුතුය. සමාජයේ පිළිගත් හැසිරීම් සහ ක්‍රියාකාරකම්.

වටිනාකම් යනු පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර ඒකාබද්ධ කරන්නෙකු වන අතර, ඔහුගේ සියලු අවශ්‍යතා, අවශ්‍යතා, පරමාදර්ශ, ආකල්ප සහ විශ්වාසයන් තමන් වටා අවධානය යොමු කරයි. මේ අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සාරධර්ම පද්ධතිය ඔහුගේ සමස්ත පෞරුෂයේ අභ්‍යන්තර හරයේ ස්වරූපය ගන්නා අතර සමාජයේ එකම පද්ධතිය එහි සංස්කෘතියේ හරය වේ. වටිනාකම් පද්ධති, පුද්ගල මට්ටමින් සහ සමාජ මට්ටමින් ක්‍රියාත්මක වීම, යම් ආකාරයක එකමුතුවක් ඇති කරයි. මෙය සිදුවන්නේ කිසියම් සමාජයක ආධිපත්‍යය දරන සාරධර්ම මත පදනම්ව පුද්ගල වටිනාකම් පද්ධතිය සෑම විටම පිහිටුවා ඇති අතර, ඒවා එක් එක් පුද්ගලයාගේ තනි ඉලක්කය තෝරා ගැනීමට සහ මාර්ග තීරණය කිරීමට බලපාන බැවිනි. එය සාක්ෂාත් කර ගන්න.

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වටිනාකම් ඉලක්ක, ක්‍රම සහ ක්‍රියාකාරකම් කොන්දේසි තෝරා ගැනීමේ පදනම වන අතර, ඔහු මෙම හෝ එම ක්‍රියාකාරකම කරන්නේ ඇයි යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමටද ඔහුට උපකාර කරයි. ඊට අමතරව, සාරධර්ම මගින් පුද්ගලයෙකුගේ සැලැස්ම (හෝ වැඩසටහන), මානව ක්‍රියාකාරකම් සහ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ පද්ධති සැකසීමේ හරය නියෝජනය කරයි, මන්ද අධ්‍යාත්මික මූලධර්ම, අභිප්‍රායන් සහ මනුෂ්‍යත්වය තවදුරටත් ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ නොවන නමුත් සාරධර්ම හා වටිනාකමට සම්බන්ධ වේ. දිශානතිය.

මිනිස් ජීවිතයේ සාරධර්මවල කාර්යභාරය: ගැටලුවට න්යායික ප්රවේශයන්

නූතන මානව වටිනාකම්- න්‍යායික සහ ව්‍යවහාරික මනෝවිද්‍යාව යන දෙකෙහිම වඩාත්ම දැවෙන ගැටළුව, ඒවා ගොඩනැගීමට බලපාන අතර එය පුද්ගලයෙකුගේ පමණක් නොව, සමාජ කණ්ඩායමක (විශාල හෝ කුඩා), සාමූහික, ජනවාර්ගික කණ්ඩායම, ජාතිය සහ සියල්ලන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ඒකාබද්ධ පදනම වේ. මනුෂ්යත්වය. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සාරධර්මවල කාර්යභාරය අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය, මන්ද ඒවා ඔහුගේ ජීවිතය ආලෝකමත් කරන අතරම එය සමගියෙන් හා සරල බවකින් පුරවන අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුගේ නිදහස් කැමැත්ත සඳහා, නිර්මාණාත්මක හැකියාවන්ගේ කැමැත්ත තීරණය කරයි.

ජීවිතයේ මානව වටිනාකම් පිළිබඳ ගැටළුව අධ්‍යයනය කරනු ලබන්නේ අක්ෂි විද්‍යාව ( මංතීරුවේ ග්රීක භාෂාවෙන් axia / axio - වටිනාකම, ලාංඡන / ලාංඡන - සාධාරණ වචනය, ඉගැන්වීම, අධ්යයනය), වඩාත් නිවැරදිව දර්ශනය, සමාජ විද්‍යාව, මනෝවිද්‍යාව සහ අධ්‍යාපනය පිළිබඳ විද්‍යාත්මක දැනුමේ වෙනම ශාඛාවකි. මනෝවිද්‍යාවේදී, සාරධර්ම සාමාන්‍යයෙන් තේරුම් ගන්නේ පුද්ගලයෙකුට තමාටම වැදගත් දෙයක් ලෙස, ඔහුගේ සැබෑ, පුද්ගලික අර්ථයන්ට පිළිතුරක් ලබා දෙන දෙයක් ලෙස ය. වස්තු, සංසිද්ධි, ඒවායේ ගුණාංග සහ සමාජ පරමාදර්ශ පිළිබිඹු කරන වියුක්ත අදහස් නිරූපණය කරන සංකල්පයක් ලෙස ද වටිනාකම් සලකනු ලැබේ, එබැවින් එය සුදුසු දේ පිළිබඳ ප්‍රමිතිය වේ.

මිනිස් ජීවිතයේ සාරධර්මවල විශේෂ වැදගත්කම හා වැදගත්කම පැන නගින්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයට සාපේක්ෂව පමණක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය (මිනිසුන් යහපත සඳහා උත්සාහ කරන්නේ එලෙස ය, මන්ද නපුර පෘථිවියේ පවතින බැවිනි). වටිනාකම් පුද්ගලයෙකුගේ සහ සමස්ත මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේම සමස්ත ජීවිතයම ආවරණය කරන අතර ඒවා නියත වශයෙන්ම සියලුම ක්ෂේත්‍රවලට (සංජානන, චර්යාත්මක සහ චිත්තවේගීය-සංවේදක) බලපායි.

සාරධර්ම පිළිබඳ ගැටළුව බොහෝ ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයින්, සමාජ විද්යාඥයින්, මනෝවිද්යාඥයින් සහ ගුරුවරුන් උනන්දු විය, නමුත් අධ්යයනයේ ආරම්භය මෙම ප්රශ්නයඈත පුරාණයේ තැන්පත් කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, සොක්‍රටීස් යනු යහපත්කම, ගුණය සහ අලංකාරය යනු කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි, මෙම සංකල්ප දේවල් හෝ ක්‍රියාවන්ගෙන් වෙන් විය. මෙම සංකල්ප තේරුම් ගැනීමෙන් ලබා ගන්නා දැනුම මානව සදාචාරාත්මක හැසිරීම් වල පදනම බව ඔහු විශ්වාස කළේය. මෙහිදී එක් එක් පුද්ගලයා දැනටමත් පවතින දේ සහ නොපවතින දේ පිළිබඳ මිනුමක් ලෙස දැනටමත් වටිනාකමක් ඇති බව විශ්වාස කළ ප්‍රොටගෝරස්ගේ අදහස් වෙත හැරීම වටී.

"වටිනාකම" යන කාණ්ඩය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී කෙනෙකුට ඇරිස්ටෝටල් නොසලකා හැරිය නොහැක, මන්ද "තයිමියා" (හෝ අගය කරන ලද) යන යෙදුම ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද බැවිනි. මිනිස් ජීවිතයේ වටිනාකම් දේවල සහ සංසිද්ධිවල මූලාශ්‍රය සහ ඒවායේ විවිධත්වයට හේතුව බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ඇරිස්ටෝටල් පහත සඳහන් ප්‍රතිලාභ හඳුනා ගත්තේය:

• අගය කරන ලද (හෝ දිව්‍යමය, දාර්ශනිකයා ආත්මය සහ මනස ආරෝපණය කළ);
• ප්රශංසා කළ (නිර්භීත ප්රශංසා);
• අවස්ථා (මෙහි දාර්ශනිකයාට ශක්තිය, ධනය, අලංකාරය, බලය, ආදිය ඇතුළත් විය).

සාරධර්මවල ස්වභාවය පිළිබඳ ප්රශ්න වර්ධනය කිරීම සඳහා නූතන දාර්ශනිකයන් සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දී ඇත. එම යුගයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන චරිත අතර, මානව වටිනාකම් ක්ෂේත්‍රයේ ගැටලු විසඳීමට උපකාර කළ හැකි කේන්ද්‍රීය කාණ්ඩය ලෙස හැඳින්වූ I. කාන්ට් ඉස්මතු කිරීම වටී. වටිනාකම් ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලිය පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම අයත් වන්නේ ජී. හේගල්ට වන අතර, ඔහු අගයන්හි වෙනස්කම්, ඒවායේ සම්බන්ධතා සහ ක්‍රියාකාරකම් පැවැත්මේ අදියර තුනක ව්‍යුහය (ඒවා වගුවේ වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත).

ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේ අගයන්හි වෙනස්කම් වල ලක්ෂණ (ජී. හේගල්ට අනුව)

ක්රියාකාරිත්වයේ අදියර	අගය ගොඩනැගීමේ ලක්ෂණ
පලමු	ආත්මීය අගය මතුවීම (එහි නිර්වචනය සිදුවන්නේ ක්‍රියාව ආරම්භ වීමට පෙර සිටය), තීරණයක් ගනු ලැබේ, එනම් වටිනාකම-ඉලක්කය නියම කළ යුතු අතර බාහිර වෙනස්වන තත්වයන් සමඟ සහසම්බන්ධ විය යුතුය.
දෙවැනි	අගය යනු ක්‍රියාකාරකමෙහිම අවධානය යොමු කරයි, නමුත් ඒ අතරම, අගය සහ අතර පරස්පර විරෝධී අන්තර්ක්‍රියාවක් ඇත හැකි ක්රමඑහි සාධනය, මෙහි අගය නව අගයන් ගොඩනැගීමට මාර්ගයක් බවට පත්වේ
තුන්වන	අගයන් කෙලින්ම ක්‍රියාකාරීත්වයට වියන ලද අතර එහිදී ඒවා වෛෂයික ක්‍රියාවලියක් ලෙස ප්‍රකාශ වේ

ජීවිතයේ මානව වටිනාකම් පිළිබඳ ගැටළුව විදේශීය මනෝවිද්යාඥයින් විසින් ගැඹුරින් අධ්යයනය කර ඇති අතර, ඔවුන් අතර V. Frankl ගේ වැඩ සටහන් කිරීම වටී. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ අරුත ඔහුගේ මූලික අධ්‍යාපනය ලෙස හර පද්ධතියෙන් ප්‍රකාශ වන බව ඔහු පැවසීය. සාරධර්ම විසින්ම, ඔහු අර්ථයන් තේරුම් ගත්තේය (ඔහු ඒවා "විශ්වීය අර්ථයන්" ලෙස හැඳින්වීය), එය සමස්ත මාවත පුරාවටම යම් සමාජයක පමණක් නොව සමස්තයක් වශයෙන් මානව වර්ගයාගේම නියෝජිතයින් විශාල පිරිසකගේ ලක්ෂණයකි. එහි (ඓතිහාසික) සංවර්ධනය. වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල් අවධානය යොමු කළේ සාරධර්මවල ආත්මීය වැදගත්කම කෙරෙහි වන අතර, එය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා වගකීම භාර ගන්නා පුද්ගලයෙකු විසින් ප්‍රථමයෙන් එය සමඟ ඇත.

පසුගිය ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, විද්‍යාඥයින් විසින් සාරධර්ම බොහෝ විට සලකනු ලැබුවේ "වටිනාකම් දිශානතිය" සහ "පුද්ගලික අගයන්" යන සංකල්පවල ප්‍රිස්මය හරහා ය. වැඩි අවධානයක්පුද්ගලයාගේ වටිනාකම් දිශානතිය පිළිබඳ අධ්‍යයනයට කැප වූ අතර, එය අවට යථාර්ථය පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ තක්සේරුව සඳහා දෘෂ්ටිවාදාත්මක, දේශපාලනික, සදාචාරාත්මක සහ සදාචාරාත්මක පදනමක් ලෙසත්, පුද්ගලයා සඳහා ඒවායේ වැදගත්කම අනුව වස්තූන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙසත් වටහා ගන්නා ලදී. . සියලුම විද්‍යාඥයින් පාහේ අවධානය යොමු කළ ප්‍රධානතම දෙය නම්, වටිනාකම් දිශානතිය සෑදී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ අත්දැකීම් උකහා ගැනීම තුළින් පමණක් වන අතර, ඔවුන් ඉලක්ක, පරමාදර්ශ සහ පෞරුෂයේ වෙනත් ප්‍රකාශනයන් තුළ ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශනය සොයා ගනී. අනෙක් අතට, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වටිනාකම් පද්ධතිය පෞරුෂයේ දිශානතියේ වැදගත් පැත්තේ පදනම වන අතර අවට යථාර්ථය තුළ එහි අභ්‍යන්තර ආකල්පය පිළිබිඹු කරයි.

මේ අනුව, මනෝවිද්‍යාවේ වටිනාකම් දිශානතිය පුද්ගලයාගේ දිශානතිය සහ ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල වැදගත් පැත්ත සංලක්ෂිත සංකීර්ණ සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධියක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකු තමාට, අනෙක් පුද්ගලයින්ට සහ සමස්තයක් ලෙස ලෝකයට පොදු ප්‍රවේශය තීරණය කරයි. ඔහුගේ හැසිරීමට සහ ක්‍රියාකාරකම්වලට අරුතක් හා මඟ පෙන්වීමක් ලබා දුන්නේය.

සාරධර්මවල පැවැත්මේ ආකෘති, ඒවායේ සංඥා සහ ලක්ෂණ

එහි සංවර්ධන ඉතිහාසය පුරාම මානව වර්ගයා විශ්වීය හෝ විශ්වීය වටිනාකම් වර්ධනය කර ඇති අතර, පරම්පරා ගණනාවක් පුරා ඒවායේ අර්ථය වෙනස් කර හෝ ඒවායේ වැදගත්කම අඩු කර නැත. මේවා සත්‍යය, අලංකාරය, යහපත්කම, නිදහස, යුක්තිය සහ තවත් බොහෝ සාරධර්ම වේ. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ මෙම සහ තවත් බොහෝ සාරධර්ම අභිප්‍රේරණ අවශ්‍යතා ක්ෂේත්‍රය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත් නියාමක සාධකයකි.

මනෝවිද්‍යාත්මක අවබෝධයේ අගයන් අර්ථ දෙකකින් නිරූපණය කළ හැක.

• වෛෂයිකව පවතින අදහස්, වස්තූන්, සංසිද්ධි, ක්රියාවන්, නිෂ්පාදනවල ගුණාංග (ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික යන දෙකම);
• පුද්ගලයෙකු සඳහා ඔවුන්ගේ වැදගත්කම ලෙස (වටිනා පද්ධතිය).

සාරධර්මවල පැවැත්මේ ආකාර අතර: සමාජ, වෛෂයික සහ පුද්ගලික (ඒවා වගුවේ වඩාත් විස්තරාත්මකව ඉදිරිපත් කර ඇත).

O.V ට අනුව අගයන්හි පැවැත්මේ ආකෘති සුකොම්ලින්ස්කායා

M. Rokeach ගේ පර්යේෂණ අගයන් සහ අගය දිශානතිය පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ දී විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. ඔහු අගයන් ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක අදහස් (සහ වියුක්ත ඒවා) ලෙස වටහාගෙන ඇත, ඒවා කිසිදු නිශ්චිත වස්තුවක් හෝ තත්වයක් සමඟ කිසිසේත් සම්බන්ධ නොවේ, නමුත් හැසිරීම් වර්ග සහ පවතින අරමුණු පිළිබඳ මානව විශ්වාසයන්ගේ ප්‍රකාශනයක් පමණි. පර්යේෂකයාට අනුව, සියලුම අගයන් පහත ලක්ෂණ ඇත:

• මුළු අගයන් ගණන (අර්ථවත් සහ පෙළඹවීම) කුඩා වේ;
• සියලුම මිනිසුන්ගේ වටිනාකම් සමාන වේ (ඔවුන්ගේ වැදගත්කමේ මට්ටම් පමණක් වෙනස් වේ);
• සියලුම අගයන් පද්ධති වලට සංවිධානය කර ඇත;
• සාරධර්මවල මූලාශ්ර වන්නේ සංස්කෘතිය, සමාජය සහ සමාජ ආයතන;
• විවිධ විද්‍යාවන් විසින් අධ්‍යයනය කරනු ලබන සංසිද්ධි විශාල සංඛ්‍යාවකට අගයන් බලපායි.

මීට අමතරව, M. Rokeach පුද්ගලයෙකුගේ ආදායම් මට්ටම, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, වයස, ජාතිය, ජාතිකත්වය, අධ්‍යාපන මට්ටම සහ හැදී වැඩීම, ආගමික නැඹුරුව, දේශපාලන විශ්වාසයන් යනාදී බොහෝ සාධක මත ඔහුගේ වටිනාකම් දිශානතිය සෘජු ලෙස රඳා පැවතීම ස්ථාපිත කළේය.

S. Schwartz සහ W. Biliski විසින් සාරධර්මවල සමහර සලකුණු ද යෝජනා කරන ලදී, එනම්:

• වටිනාකම් යනු සංකල්පයක් හෝ විශ්වාසයක්;
• ඒවා පුද්ගලයාගේ අපේක්ෂිත අවසාන තත්වයන්ට හෝ හැසිරීමට සම්බන්ධ වේ;
• ඔවුන්ට අධි-තත්ත්ව ස්වභාවයක් ඇත;
• තේරීම මගින් මෙහෙයවනු ලබන අතර, මානව හැසිරීම් සහ ක්රියාවන් තක්සේරු කිරීම;
• ඒවා වැදගත්කම අනුව ඇණවුම් කර ඇත.

අගයන් වර්ගීකරණය

අද මනෝවිද්‍යාවේ සාරධර්ම සහ අගය දිශානතියේ විවිධ වර්ගීකරණයන් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත. මෙම විවිධත්වය ඇති වී ඇත්තේ අගයන් විවිධ නිර්ණායක අනුව වර්ගීකරණය කර ඇති බැවිනි. එබැවින් මෙම අගයන් තෘප්තිමත් කරන්නේ කුමන ආකාරයේ අවශ්‍යතාද, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ඔවුන් ඉටු කරන කාර්යභාරය සහ ඒවා අදාළ වන්නේ කුමන ක්ෂේත්‍රයද යන්න මත පදනම්ව ඔවුන් යම් කණ්ඩායම් සහ පන්තිවලට ඒකාබද්ධ කළ හැකිය. පහත වගුවේ වඩාත් පොදු අගයන් වර්ගීකරණය ඉදිරිපත් කරයි.

අගයන් වර්ගීකරණය

නිර්ණායක	අගයන් විය හැක
උකහා ගැනීමේ වස්තුව	ද්රව්යමය හා සදාචාරාත්මක-ආත්මික
වස්තුවේ විෂය සහ අන්තර්ගතය	සමාජ-දේශපාලන, ආර්ථික සහ සදාචාරාත්මක
උකහා ගැනීමේ විෂය	සමාජ කණ්ඩායම්වල සමාජ, පන්තිය සහ වටිනාකම්
ඉගෙනීමේ ඉලක්කය	ආත්මාර්ථකාමී සහ පරාර්ථකාමී
සාමාන්ය මට්ටම	කොන්ක්රීට් සහ වියුක්ත
ප්රකාශනයේ මාර්ගය	ස්ථීර සහ තත්ත්‍වය
මානව ක්රියාකාරිත්වයේ කාර්යභාරය	පර්යන්තය සහ උපකරණ
මානව ක්රියාකාරිත්වයේ අන්තර්ගතය	සංජානන සහ විෂය පරිවර්තනය (නිර්මාණාත්මක, සෞන්දර්යාත්මක, විද්‍යාත්මක, ආගමික, ආදිය)
අයත්	තනි (හෝ පුද්ගලික), කණ්ඩායම්, සාමූහික, පොදු, ජාතික, විශ්වීය
කණ්ඩායම සහ සමාජය අතර සම්බන්ධතාවය	ධනාත්මක සහ සෘණ

දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ K. Khabibulin විසින් යෝජනා කරන ලද වර්ගීකරණය සිත්ගන්නා සුළුය. ඒවායේ අගයන් පහත පරිදි බෙදා ඇත:

• ක්‍රියාකාරකම් විෂය මත පදනම්ව, අගයන් තනි පුද්ගල විය හැකිය හෝ කණ්ඩායමක, පන්තියේ, සමාජයක වටිනාකම් ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය;
• ක්රියාකාරිත්වයේ වස්තුව අනුව, විද්යාඥයා මිනිස් ජීවිතයේ ද්රව්යමය වටිනාකම් (හෝ වැදගත්) සහ සමාජීය (හෝ අධ්යාත්මික) වෙන්කර හඳුනා ගත්තේය;
• මානව ක්‍රියාකාරකම් වර්ගය අනුව, සාරධර්ම සංජානන, ශ්‍රම, අධ්‍යාපනික සහ සමාජ-දේශපාලනික විය හැකිය;
• අවසාන කණ්ඩායම ක්‍රියාකාරකම් සිදු කරන ආකාරය මත පදනම් වූ අගයන්ගෙන් සමන්විත වේ.

වැදගත් (හොඳ, නරක, සතුට සහ ශෝකය පිළිබඳ පුද්ගල අදහස්) සහ විශ්වීය වටිනාකම් හඳුනාගැනීම මත පදනම්ව වර්ගීකරණයක් ද ඇත. මෙම වර්ගීකරණය පසුගිය ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ටී.වී. බුට්කොව්ස්කායා. විද්යාඥයාට අනුව විශ්වීය අගයන්:

• වැදගත් (ජීවිතය, පවුල, සෞඛ්ය);
• සමාජ පිළිගැනීම (සමාජ තත්ත්වය සහ වැඩ කිරීමේ හැකියාව වැනි අගයන්);
• අන්තර් පුද්ගල හඳුනාගැනීම (ප්රදර්ශනය සහ අවංකභාවය);
• ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී (ප්‍රකාශනයේ නිදහස හෝ කතා කිරීමේ නිදහස);
• විශේෂිත (පවුලකට අයත්);
• ලෝකෝත්තර (දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ප්රකාශ කිරීම).

ලෝකයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ ක්‍රමයේ කතුවරයා වන M. Rokeach ට අනුව වටිනාකම් වර්ගීකරණය පිළිබඳව වෙන වෙනම වාසය කිරීම වටී. ප්රධාන අරමුණඑනම් පුද්ගලයාගේ වටිනාකම් දිශානතියේ ධුරාවලිය තීරණය කිරීමයි. M. Rokeach සියලු මානව වටිනාකම් විශාල කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇත:

• පර්යන්තය (හෝ වටිනාකම් ඉලක්ක) - අවසාන ඉලක්කය එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා දරන සියලු උත්සාහයන් වටී යැයි පුද්ගලයෙකුගේ විශ්වාසය;
• උපකරණ (හෝ වටිනාකම් මාර්ග) - යම් හැසිරීම් සහ ක්‍රියාවක් ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වඩාත්ම සාර්ථක බව පුද්ගලයෙකුගේ විශ්වාසය.

විවිධ අගයන් වර්ගීකරණයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් ද ඇත, ඒවායේ සාරාංශයක් පහත වගුවේ දක්වා ඇත.

අගයන් වර්ගීකරණය

විද්යාඥයා	වටිනාකම්
වී.පී. ටුගරිනොව්	ආත්මික	අධ්යාපනය, කලාව සහ විද්යාව
	සමාජ දේශපාලන	යුක්තිය, කැමැත්ත, සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය
	ද්රව්ය	විවිධ වර්ගයේ ද්රව්ය භාණ්ඩ, තාක්ෂණය
වී.එෆ්. සැරයන්වරු	ද්රව්ය	මෙවලම් සහ ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රම
	ආත්මික	දේශපාලන, සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක, ආගමික, නීතිමය සහ දාර්ශනික
A. මැස්ලෝව්	වීම (B-අගය)	උසස්, ස්වයං-සත්‍යකරණය වන පෞරුෂයක ලක්ෂණය (සුන්දරත්වය, යහපත්කම, සත්‍යය, සරල බව, සුවිශේෂත්වය, යුක්තිය, ආදිය)
	හිඟ (D අගයන්)	පහත් ඒවා, කලකිරීමට පත් වූ අවශ්‍යතාවයක් තෘප්තිමත් කිරීම අරමුණු කර ගෙන (නින්ද, ආරක්ෂාව, යැපීම, මනසේ සාමය වැනි අගයන්)

ඉදිරිපත් කරන ලද වර්ගීකරණය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, ප්රශ්නය පැනනගින්නේ, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ප්රධාන වටිනාකම් මොනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි වටිනාකම් විශාල සංඛ්යාවක් ඇත, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ සාමාන්ය (හෝ විශ්වීය) අගයන් වන අතර, V. Frankl ට අනුව, ප්රධාන මානව පැවැත්ම තුන මත පදනම් වේ - අධ්යාත්මිකත්වය, නිදහස සහ වගකීම. මනෝවිද්යාඥයා පහත දැක්වෙන සාරධර්ම කාණ්ඩ හඳුනාගෙන ඇත ("සදාකාලික අගයන්"):

• දී ඇති සමාජයකට දිය හැකි දේ තේරුම් ගැනීමට මිනිසුන්ට ඉඩ සලසන නිර්මාණශීලීත්වය;
• පුද්ගලයෙකුට සමාජයෙන් සහ සමාජයෙන් ලැබෙන දේ අවබෝධ කර ගන්නා අත්දැකීම්;
• යම් ආකාරයකින් ඔවුන්ගේ ජීවිත සීමා කරන සාධකවලට අදාළව ඔවුන්ගේ ස්ථානය (ස්ථානය) තේරුම් ගැනීමට මිනිසුන්ට හැකි සම්බන්ධතා.

වඩාත්ම වැදගත් ස්ථානය හිමිකරගෙන ඇති බව ද සඳහන් කළ යුතුය සදාචාරාත්මක වටිනාකම්පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය තුළ, මිනිසුන් සදාචාරය සහ සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්ට අදාළ තීරණ ගන්නා විට ඔවුන් ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අතර, මෙය ඔවුන්ගේ පෞරුෂයේ වර්ධනයේ මට්ටම සහ මානවවාදී දිශානතිය ගැන කථා කරයි.

මිනිස් ජීවිතයේ වටිනාකම් පද්ධතිය

ජීවිතයේ මානව වටිනාකම් පිළිබඳ ගැටළුව මනෝවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගනී, මන්ද ඒවා පෞරුෂයේ හරය වන අතර එහි දිශාව තීරණය කරයි. මෙම ගැටළුව විසඳීමේදී, හර පද්ධතිය අධ්‍යයනයට සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් අයත් වන අතර, මෙහි S. Bubnova ගේ පර්යේෂණය බරපතල බලපෑමක් ඇති කළ අතර, M. Rokeach ගේ කෘති මත පදනම්ව, වටිනාකම් පද්ධතියක ඇයගේම ආකෘතියක් නිර්මාණය කරන ලදී. දිශානතිය (එය ධූරාවලි වන අතර මට්ටම් තුනකින් සමන්විත වේ). පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වටිනාකම් පද්ධතිය, ඇගේ මතය අනුව, සමන්විත වන්නේ:

• සාරධර්ම-පරමාදර්ශී, වඩාත් පොදු සහ වියුක්ත (මෙයට අධ්‍යාත්මික සහ සමාජ වටිනාකම් ඇතුළත් වේ);
• මිනිස් ජීවිතයේ ක්‍රියාවලියේ ස්ථාවර වන වටිනාකම්-ගුණාංග;
• වටිනාකම් - ක්‍රියාකාරකම් සහ හැසිරීමේ මාර්ග.

ඕනෑම අගය පද්ධතියක් සැමවිටම අගයන් කාණ්ඩ දෙකක් ඒකාබද්ධ කරයි: ඉලක්ක (හෝ පර්යන්ත) අගයන් සහ ක්‍රම (හෝ උපකරණ) අගයන්. පර්යන්ත ඒවාට පුද්ගලයෙකුගේ, කණ්ඩායමක සහ සමාජයක පරමාදර්ශ සහ අරමුණු ඇතුළත් වන අතර, යම් සමාජයක් තුළ පිළිගත් සහ අනුමත කරන ලද අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ග ඇතුළත් වේ. ඉලක්ක අගයන් ක්‍රම අගයන්ට වඩා ස්ථායී වේ, එබැවින් ඒවා විවිධ සමාජ හා සංස්කෘතික පද්ධතිවල පද්ධති සාදන සාධකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.

සමාජයේ පවතින නිශ්චිත හර පද්ධතිය කෙරෙහි සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම ආකල්පයක් ඇත. මනෝවිද්‍යාවේදී, හර පද්ධතිය තුළ මානව සම්බන්ධතා වර්ග පහක් ඇත (J. Gudecek ට අනුව):

• ක්රියාකාරී, මෙම පද්ධතියේ අභ්යන්තරකරණයේ ඉහළ මට්ටමේ ප්රකාශිත;
• සුවපහසු, එනම්, බාහිරව පිළිගත්, නමුත් පුද්ගලයා මෙම අගය පද්ධතිය සමඟ තමා හඳුනා නොගනී;
• උදාසීන, මෙම ක්‍රමය කෙරෙහි උදාසීනත්වය සහ සම්පූර්ණ උනන්දුව නොමැතිකම ප්‍රකාශ කිරීමෙන් සමන්විත වේ;
• එකඟ නොවීම හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, විවේචනාත්මක ආකල්පයකින් සහ හර පද්ධතිය වෙනස් කිරීමේ අදහසින් හෙළා දැකීම;
• දී ඇති පද්ධතියක් සමඟ අභ්‍යන්තර හා බාහිර ප්‍රතිවිරෝධතා වලින් ප්‍රකාශ වන විරුද්ධත්වය.

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වටිනාකම් පද්ධතිය පුද්ගලයාගේ ව්‍යුහයේ වැදගත්ම අංගය වන අතර එය මායිම් ස්ථානයක් හිමි කර ගන්නා බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය - එක් අතකින් එය පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික අර්ථයන් පද්ධතියකි, අනෙක් අතට, ඔහුගේ අභිප්‍රේරණ අවශ්‍යතා ක්ෂේත්‍රය. පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම් සහ වටිනාකම් දිශානතිය පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රමුඛ ගුණාංගය ලෙස ක්‍රියා කරයි, ඔහුගේ සුවිශේෂත්වය සහ පෞද්ගලිකත්වය අවධාරණය කරයි.

වටිනාකම් යනු මිනිස් ජීවිතයේ බලවත්ම නියාමකයයි. ඔවුන් පුද්ගලයෙකුගේ සංවර්ධනයේ මාවතේ ගමන් කරන අතර ඔහුගේ හැසිරීම සහ ක්‍රියාකාරකම් තීරණය කරයි. ඊට අමතරව, යම් යම් වටිනාකම් සහ වටිනාකම් දිශානතිය කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ අවධානය යොමු කිරීම සමස්තයක් ලෙස සමාජය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියට නිසැකවම බලපානු ඇත.

ඒක නැති කරගන්න එපා.දායක වී ලිපියට සබැඳියක් ඔබේ විද්‍යුත් තැපෑලෙන් ලබා ගන්න.

ඔබට වැදගත් වන්නේ කුමක්ද සහ එය කුමක්ද? එවැනි ප්රශ්නයක් අසන සෑම පුද්ගලයෙකුම තනි තනිව පිළිතුරු දෙනු ඇත. කෙනෙකු ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය වෘත්තිය සහ ධනය යැයි කියනු ඇත, තවත් අයෙකු මෙය සමාජයේ බලය සහ තත්වය යැයි පිළිතුරු දෙනු ඇත, තුන්වැන්න පවුල, සබඳතා සහ සෞඛ්‍යය පිළිබඳ උදාහරණය ලබා දෙනු ඇත. ලැයිස්තුව දිගු කාලයක් පැවතිය හැකිය, නමුත් පුද්ගලයෙකුට වැදගත් වන්නේ ඔහුගේ ක්රියාවන් පාලනය කරන බව අප තේරුම් ගත යුතුය. ඔහුගේ ප්‍රමුඛතා මොනවාද යන්න මත පදනම්ව, ඔහු මිතුරන් ඇති කර ගනී, අධ්‍යාපනය ලබා ගනී, රැකියා ස්ථානයක් තෝරා ගනී, වෙනත් වචන වලින්, ඔහුගේ ජීවිතය ගොඩනඟා ගනී.

තවද මෙම ලිපියේ මාතෘකාව ජීවිතයේ ප්රමුඛතා හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, ජීවන වටිනාකම් වේ. ඊළඟට අපි ඒවා මොනවාද, කුමන ආකාරයේ අගයන් තිබේද සහ ඒවායේ පද්ධතිය සෑදී ඇත්තේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කරමු.

ජීවන වටිනාකම් මොනවාද?

එබැවින්, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන වටිනාකම් ඔහු තම ජීවිතය සත්‍යාපනය කර ඇගයීමට ලක් කරන ඇගයීම් සහ මිනුම් පරිමාණය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මානව පැවැත්මේ විවිධ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, මෙම පරිමාණය පරිවර්තනය කර වෙනස් කරන ලදී, නමුත් යම් යම් මිනුම් සහ තක්සේරු කිරීම් සෑම විටම එහි තිබූ අතර දැන් එය දිගටම පවතී.

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන වටිනාකම් නිරපේක්ෂ අගයන් වේ - ඒවා ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ පළමු ස්ථානය හිමි කර ගන්නා අතර ජීවිතයේ කුමන ක්ෂේත්‍ර ඔහුට ප්‍රමුඛ වනු ඇත්ද සහ ඔහු ද්විතියික ලෙස සලකන්නේ කුමක් ද යන්න කෙරෙහි සෘජු බලපෑමක් ඇති කරයි.

ජීවිතයේ වටිනාකම් මොනවාද?

පළමුවෙන්ම, පද්ධතිය බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය ජීවිත වටිනාකම්පුද්ගලයෙකුට මූලද්රව්ය කිහිපයකින් සමන්විත විය හැකිය:

• මානව වටිනාකම්
• සංස්කෘතික වටිනාකම්
• තනි අගයන්

පළමු අංග දෙක ප්‍රධාන වශයෙන් තීරණය වන්නේ හොඳ සහ නරක දේ, වැදගත් සහ ද්විතියික දේ මෙන්ම පුද්ගලයෙකු ඉපදී හැදී වැඩුණු සංස්කෘතියේ ලක්ෂණ පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ සාමාන්‍ය අදහස් මගින් නම්, තෙවනුව මූලද්‍රව්‍යය තනිකරම ආත්මීය ලෝක දැක්මේ සුවිශේෂතාවලට ආරෝපණය කළ හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, පොදුවේ සියලුම මිනිසුන්ගේ ජීවන වටිනාකම් ඒකාබද්ධ කරන පොදු දෙයක් හඳුනාගත හැකිය.

මේ අනුව, මිනිස් ජීවිත වටිනාකම් පිළිබඳ පොදු පද්ධතියට ඇතුළත් වන්නේ:

• සෞඛ්‍යය යනු ජීවිතයේ ප්‍රධාන වටිනාකම් වලින් එකක් වන අතර එය බොහෝ මිනිසුන් විසින් බෙදා ගන්නා අතර ඉතා ඉහළ අගයක් ගනී. නමුත් සෞඛ්‍යයට අධ්‍යාත්මික යහපැවැත්ම පමණක් නොව, ජීවිතයේ සමාජ අර්බුද නොමැති විට ප්‍රකාශිත සමාජ යහපැවැත්ම ද ඇතුළත් විය හැකිය. ශාරීරික හා සමාජීය යහපැවැත්ම පිළිබඳ දර්ශක කෙරෙහි විශේෂ අවධානය යොමු කරනු ලබන අතර, බාහිර ආකර්ශනීය බව සහ සමාජ තත්වයේ ගුණාංග, එනම් සමාජ තත්ත්වය, ඇතැම් දේවල් සන්තකයේ තබා ගැනීම, ප්රමිති සහ වෙළඳ නාමවලට ​​අනුකූල වීම;
• ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය යනු දිගු කලක් තිස්සේ ඉහළින් සලකනු ලබන තවත් වටිනාකමකි. ලැබීම ස්ථාවර අනාගතයක්, සාර්ථක වෘත්තියක්, ලබා ගත හැකි සහ මහජන පිළිගැනීම සඳහා යතුරයි - මේ සියල්ල බොහෝ මිනිසුන්ට වැදගත් වේ. නමුත් ඒ සමඟම, ඊනියා පහත වැටීමේ අනුගාමිකයින්ගේ සංඛ්‍යාව ද තරමක් විශාල ය - දැනටමත් සාර්ථකත්වය සහ සමාජ තත්ත්වය ළඟා කර ගැනීමට සමත් වී ඇති පුද්ගලයින්ට තවදුරටත් සමාජ විඳදරාගැනීමට ශක්තියක් නොමැති බව වටහා ගන්නා සංසිද්ධියකි. පීඩනය, ව්යාපාරයෙන් විශ්රාම ගොස් රැකියාවට යන්න. සරල ජීවිතයමනසේ සාමය සහ අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීම සඳහා. අද, අනුවර්තනය වීමේ කුසලතාව විවිධ කොන්දේසිසහ ජීවන තත්වයන් සහ කුලියට නොගෙන මුදල් ඉපයීමේ හැකියාව;
• අද වන විට විවාහය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇතත්, විශේෂයෙන් මුල් විවාහය, දරුවන් ලැබීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මෙන්ම සමලිංගික සබඳතා ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා පවුල ලොව පුරා සිටින මිනිසුන්ගේ ප්‍රධාන ජීවන වටිනාකම් වලින් එකකි. එපමණක් නොව, අපේ කාලයේ මුදල් අසීමිත ලිංගික සම්බන්ධතා ලබා ගැනීමට භාවිතා කළ හැකි බව සහ ආදරයේ පෙනුම මිනිසුන්ට එය තවමත් වැදගත් වන කාරණය සමඟ සැසඳිය නොහැක. සැබෑ පවුලසහ ප්රජනනය සඳහා අවශ්යතාවය;
• දරුවන් - සහ මෙහිදී අපට නැවතත් කිව හැක්කේ, දරුවන් (ළමා නිදහස්) අතහැර දැමීමේ ප්‍රචාරය නොතකා, අතිමහත් බහුතරයකට දරුවන් පැවැත්මේ අරුත දිගටම පවතින අතර, දරුවන්ගේ උපත සහ හැදී වැඩීම බවට හැරෙන බවයි. පුද්ගලයෙකුට හෝඩුවාවක් ලෙස දරුවන් අතහැර යාමට මෙන්ම ඔහුගේ ජීවිත අත්දැකීම් මාරු කිරීම සහ ඔහුගේ තනි පුද්ගල “මම” තමාට වඩා දිගු කාලයක් පවතින දෙයකට ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා මෙහි විශාල වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත.

මේ සියල්ලෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන, මිනිසුන්ගේ ජීවිත වටිනාකම් පද්ධතිය, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර, බොහෝ අවස්ථාවලදී ස්වයං අවබෝධය සඳහා වූ ඔවුන්ගේ ආශාව සහ කාලයත් සමඟ එය සම්ප්රේෂණය කිරීම මගින් නිරූපණය වන බව අපට නිගමනය කළ හැකිය.

නමුත්, ලැයිස්තුගත කර ඇති ජීවන වටිනාකම් වලට අමතරව, අපට තවත් ගණනාවක් නම් කළ හැකිය, ඒවා ද ඉතා සුලභ ය:

• ආදරණීයයන් සමඟ සමීප වීම
• මිතුරන්
• විනිශ්චය සහ ක්රියා කිරීමේ නිදහස
• නිදහස
• ඔබේ ජීවිතයේ අරමුණට ගැලපෙන වැඩ
• අන් අයගෙන් ගෞරවය සහ පිළිගැනීම
• සහ නව ස්ථාන විවෘත කිරීම
• නිර්මාණාත්මක ක්රියාත්මක කිරීම

ජීවන වටිනාකම් සහ ප්‍රමුඛතාවල වෙනස්කම් පැහැදිලි වන්නේ මිනිසුන් වෙනස් වන බැවිනි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඔබේ ජීවන සාරධර්ම පද්ධතිය සම්පූර්ණයෙන්ම තනි පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඔබට වඩාත්ම වැදගත් දෙය සහ ඔබ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය ලෙස ඔබ අගය කරන දේ, වෙනත් කෙනෙකුට ඔහුගේ වටිනාකම් පද්ධතියෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම කිසිවක් හෝ කිසිවක් අදහස් කළ නොහැක . ඇත්ත වශයෙන්ම, සදාචාරාත්මක වටිනාකම් වැනි සෑම කෙනෙකුටම වැදගත් වන දේවල්, පුද්ගලයෙකු උපත ලැබුවේ කොතැනක සහ කුමන වේලාවක වුවද, සිටිය යුතු ස්ථානයක් ඇත.

දැන් අපි ජීවන වටිනාකම් පද්ධතියක් ගොඩනැගීම සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කරමු.

ජීවන වටිනාකම් පද්ධතියක් ගොඩනැගීමේ ලක්ෂණ

එක් එක් පුද්ගලයාගේ ජීවන වටිනාකම් පද්ධතිය ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු වසරවල සිට ගොඩනැගීමට පටන් ගනී, නමුත් එය අවසානයේ සෑදී ඇත්තේ වගකිවයුතු වයසකට පැමිණීමෙන් පසුව පමණි, එනම්. වසර 18-20 පමණ වන විට, පසුව පවා එය යම් ආකාරයකින් වෙනස් විය හැක. එය සෑදීමේ ක්‍රියාවලිය යම් ඇල්ගොරිතමයකට අනුව සිදු වේ.

ක්රමානුකූලව, මෙම ඇල්ගොරිතම පහත පරිදි ප්රකාශ කළ හැක:

• අභිලාෂය > අයිඩියල්
• අභිලාෂය > ඉලක්කය > අයිඩියල්
• අභිලාෂය > වටිනාකම් > අරමුණ > පරමාදර්ශී
• අභිලාෂය > අදහස් > වටිනාකම් > ඉලක්කය > අයිඩියල්

කෙසේ වෙතත්, පසුව, මෙම සියලු කරුණු අතර, තවත් එකක් දිස්වේ - ආචාර ධර්ම, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස සමස්ත යෝජනා ක්‍රමය පහත ස්වරූපය ගනී:

• අභිලාෂය > ආචාර ධර්ම> මෙවලම් > ආචාර ධර්ම> අගයන් > ආචාර ධර්ම> ඉලක්කය > ආචාර ධර්ම> අයිඩියල්

මෙයින් පෙනී යන්නේ පළමුවෙන්ම, මෙම පරමාදර්ශය සඳහා පරමාදර්ශය සහ ආශාව පැනනඟින බවයි. රූපයක් ලෙස ද හැඳින්විය හැකි පරමාදර්ශයක්, ඒ සඳහා ආශාවක් නොමැති නම්, එය තවදුරටත් එසේ නොවේ.

බොහෝ විට සහජයෙන්ම ඇති පළමු අදියරේදී, පරමාදර්ශය සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් උදාසීන වේ, i.e. එය කිසිදු ආකාරයකින් තක්සේරු කළ නොහැකි අතර, එය සංවේදී-චිත්තවේගීය ද්රව්යයක ස්වරූපයෙන් සෑදිය හැකිය, එහි අන්තර්ගතය තීරණය කිරීම තරමක් අපහසුය. පරමාදර්ශයට බැඳී ඇති අර්ථය නිර්මාණය වන්නේ ඉලක්කයක් බවට පරිවර්තනය වීමේ අවධියේදී පමණි. මෙයින් පසුව පමණක්, තුන්වන අදියර කරා ළඟා වන විට, සාරධර්ම ගොඩනැගීම සිදු වේ, පරමාදර්ශයට තුඩු දෙන සම්පත්, කොන්දේසි සහ නීති ලෙස සේවය කරයි. සමස්ත ඇල්ගොරිතම අවසානයේ දී ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා අවශ්ය සහ පවතින මාධ්යයන් ඊනියා ඉන්වෙන්ටරි සමඟ අවසන් වේ.

ඉදිරිපත් කරන ලද ඇල්ගොරිතමයේ සෑම අංගයක්ම අතිශයින්ම වැදගත් ය, නමුත් පරමාදර්ශය, ඉලක්කය සහ මාධ්‍යයන් සෑදී තෝරාගෙන ඇත්තේ අවශ්‍යතා පමණක් නොව ආචාරධර්ම සම්මතයන් ද වන අතර එය සියල්ල “පෙරහන” බව පෙනේ. ඇල්ගොරිතමයේ අදියර. ඒ අතරම, පූර්ව ඇල්ගොරිතමවල ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵල නියෝජනය කරන මානව මනසෙහි මෙන්ම මහජන විඥානය තුළ ආචාර ධර්ම ප්රමිතීන් පැවතිය හැකි අතර, එබැවින් "වෛෂයිකව පවතින" ලෙස වටහා ගත හැකිය. ඊට අමතරව, අලුතින් මතු වූ පරමාදර්ශයක් සහ ඊට අනුරූප ඇල්ගොරිතමයක් මගින් ඒවා නව ඒවා ලෙසද සෑදිය හැකිය.

ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය, අප දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, කුඩා කල සිටම මෙම ඇල්ගොරිතමයට කීකරු වීමට පටන් ගනී, එය සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක් ද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ: අනාගත වෘත්තියක් තෝරා ගැනීම, ආදරය කරන කෙනෙකු, දේශපාලන හෝ ආගමික අදහස් සහ ක්රියාවන් සිදු කරයි. තවද මෙහි "පරමාදර්ශී" විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, ඒවා පුද්ගලයෙකුගේ විඥානයේ හෝ ඔහුගේ යටි සිතේ තිබේද යන්න නොසලකා.

සාරාංශගත කිරීම සඳහා, කුඩා හා ගෝලීය වශයෙන් වෙනස්කම් වලට යටත් වුවද, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන වටිනාකම් පද්ධතිය තරමක් ස්ථාවර ව්යුහයක් බව අපට පැවසිය හැකිය. පුද්ගලයෙකු තමාගේම ජීවන සාරධර්ම පද්ධතිය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ඔහුගේම දේ අවබෝධ කර ගැනීමේ පළමු පියවරයි.

- මට කියන්න, ඔබ ඔසෙටියාවෙන් පිටව ගියේ කෙසේද?

- මම ඔසෙටියාවේ මගේ ළමා කාලය සහ තරුණ කාලය උණුසුම්ව සිහිපත් කරමි. මම පියානෝ අංශයේ කලා ලයිසියම් හි ඉගෙනුම ලැබුවා, පසුව ගැඹුරු අධ්‍යයනය සඳහා විශේෂීකරණය වූ පාසලේ අංක 5 වෙත ගියා. ඉංග්රීසියෙන්. මේ පාසලට පින්සිදු වන්නට මට ලන්ඩනයේ අධ්‍යාපන කටයුතු කරගෙන යාමට අවස්ථාව ලැබුණි. මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ අගනුවරට ගිය මට ඉමහත් හැඟීම් ඇති විය. මම මගේ හැඟීම් ගැන මගේ පියාට පැවසුවෙමි, මම ලන්ඩනයේ උසස් අධ්‍යාපනය ලැබිය යුතු යැයි අපි දෙදෙනාම තීරණය කළෙමු. ඔහු මට සදාචාරාත්මකව සහයෝගය දැක්වූ අතර මට අනුග්‍රහය දැක්වීය, ඒ සඳහා මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුට කෘත ful වෙමි. එංගලන්තය මට තෑග්ගක් පමණක් නොව ජීවිතයට සැබෑ ටිකට් එකක් බවට පත් විය.

- ඉතින් පස්වන පාසල ඔබට ඇල්බියන් වැසියන් සමඟ නිදහසේ සන්නිවේදනය කිරීමට ඉඩ සලසන දැනුම ලබා දුන්නාද?

- මම තවත් කියන්නම්, ඉංග්‍රීසි පිළිබඳ මගේ දැනුම බ්‍රිතාන්‍යයන් අතර ප්‍රශංසාව ඇති කළේය. ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය පුදුමයට, මට කුප්‍රකට රුසියානු උච්චාරණය සම්පූර්ණයෙන්ම නොතිබූ අතර විශිෂ්ට සංවාද කථාවක් තිබුණි. මගේ උපන් පාසල මට වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල දැනුම ලබා දුන්නා. ලන්ඩනයේ මගේ පළමු පාඩමේදී ගණිත ගුරුවරයා පුවරුවේ සමීකරණයක් ලියා එය විසඳන ලෙස සිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි ආකාරය මට මතකයි. ඉන්පසු ඔහු සෙමින් සෙමින් ප්‍රේක්ෂකාගාරය වටේ ඇවිදින්නට පටන් ගත්තේ කවුද කුමක් තීරණය කරන්නේ දැයි බලන්න. මා ළඟ පෑනක් හෝ ගණක යන්ත්‍රයක් තිබුණේ නැත. එක අවස්ථාවක ඔහු මා ළඟට ඇවිත් ඇහුවා ඇයි මම අක්‍රියව ඉන්නේ කියලා. මම පිළිතුරු දුන්නේ මම දැනටමත් මගේ හිසෙහි සමීකරණය විසඳා ඇති බවයි. ඔහු මා දෙස ඕනෑකමින් බලා මෙසේ ඇසීය. "ඔබ රුසියානු ජාතිකයෙක්ද නැත්නම් කුමක් ද?"එතැන් පටන් මම ඔහුගේ ප්‍රියතම ශිෂ්‍යයා වුණා.

- ලන්ඩනයේ ඔබේ ජීවිතය කෙබඳුද?

- ලන්ඩන් යනු මිශ්ර සංස්කෘතීන්ගේ නගරයකි. එහි වීදි හරහා ගමන් කරන විට ඔබට සමාන පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හමු නොවනු ඇත. පාපන්දු ක්‍රීඩාව එංගලන්තයේ ඉතා ජනප්‍රිය වන අතර අංක 1 ක්‍රීඩාවේ විශාල රසිකයෙක් ලෙස ප්‍රිමියර් ලීග් කණ්ඩායම් අතර උද්වේගකර එදිරිවාදිකම් නැරඹීම මට සැමවිටම සිත්ගන්නා කරුණකි. මගේ ජීවිතයේ දීප්තිමත්ම කාල පරිච්ඡේදයක් වූයේ චෙල්සි පාපන්දු සමාජයේ පරිවර්තකයෙකු ලෙස සේවය කිරීමයි. මට මේවා හමුවීමට අවස්ථාව ලැබුණා ප්රසිද්ධ මිනිස්සු, Jose Mourinho, Frank Lampard, Diier Drogba වගේ. ඊට අමතරව, මම ශිෂ්‍ය ටෙනිස් කණ්ඩායමට ක්‍රීඩා කළා, අශ්වාරෝහක ක්‍රීඩා සඳහා ගියා.

- ඔබ නවසීලන්තයට පැමිණියේ කෙසේද?

— ලන්ඩනයේ උසස් අධ්‍යාපනය ලැබීමෙන් පසු, මට ලොව විශාලතම විගණන සමාගමක් වන KPMG වෙතින් සහයෝගිතා යෝජනාවක් ලැබුණි. පළමුව, මට මොස්කව්හි වැඩ කිරීමට ආරාධනා කරන ලද අතර පසුව නවසීලන්තයේ. මම වහාම ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. මෙහි ප්‍රධාන ජනගහනය එංගලන්තයේ සහ නෙදර්ලන්තයේ ජනතාවගෙන් සමන්විත වේ. රටේ සංස්කෘතිය පැරණි බ්‍රිතාන්‍ය සංස්කෘතියට බෙහෙවින් සමාන ය. කෑමත් වැඩිපුරම ඉංග්‍රීසි. කෙසේ වෙතත්, බ්‍රිතාන්‍යයන්ට සාපේක්ෂව නවසීලන්ත ජාතිකයන් මිත්‍රශීලී ය. ඔවුන් තරමක් දුරට අපේ ගැමියන්ව සිහිපත් කරයි. මාර්ගය වන විට, ඔබේ මෝටර් රථය මාර්ගයේ කොතැනක හෝ කැඩී ගියහොත්, ඔවුන් නිසැකවම ඔබට උපකාර කරනු ඇත. රග්බි සහ ආන්තික විශේෂක්රීඩා. සෑම දෙවන පුද්ගලයෙක්ම ස්කයිඩයිව් කර ඇත, සෑම තුන්වන පුද්ගලයෙක්ම සර්ෆින් ගොස් ඇත, සෑම පස්වන පුද්ගලයෙක්ම මෝරෙකු දැක ඇත. මේ සියල්ල මගේ රුචිකත්වයට ආසන්න බව කිව යුතුය. නවසීලන්තයේ අපරාධයක් හෝ දූෂණයක් ද නැත. ඒ සුවිශේෂී ලක්ෂණයඕක්ලන්ඩ්, මම ජීවත් වන නගරය, මෙහි ඔබට දැරිය හැකිය ඉහළ මට්ටමේපුදුමාකාර මුදල් උපයා නොගෙන ජීවිතය. මිල හා වැටුප් අනුපාතය ඉතා හොඳයි. ජීවිතයේ ගුණාත්මකභාවය අනුව ලෝකයේ හොඳම නගර ශ්‍රේණිගත කිරීමේදී ඕක්ලන්ඩ් බොහෝ විට ප්‍රමුඛ ස්ථාන ගන්නේ නිකම්ම නොවේ.

— නවසීලන්තයේ මිනිසුන් මුදල් උපයන්නේ කෙසේද?

“බොහෝ ධනවත් ජනතාව මේ රටේ කෘෂිකර්මාන්තය දියුණු වෙනවා. භාණ්ඩ ආනයනය කිරීම මිල අධික හා කාලය ගතවන නිසා නිෂ්පාදනය ද දියුණු වේ. චිත්‍රපට ක්ෂේත්‍රයට සම්බන්ධ බොහෝ අය ඉන්නවා. ලොව කොතැනකවත් සොයා ගත නොහැකි අපූර්ව ස්වභාවය, ශාක හා සතුන් නිසා හොලිවුඩ් චිත්‍රපට සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් මෙහි රූගත කෙරේ. උදාහරණයක් ලෙස, "The Lord of the Rings" සහ "Avatar" වැනි සුප්රසිද්ධ චිත්රපට නවසීලන්තයේ රූගත කරන ලදී.

- ඔබ හරියටම වැඩ කරන්නේ කාටද?

- දැනට රූපවාහිනිය සඳහා ව්‍යාපාර විශ්ලේෂකයෙකු ලෙස සේවය කරයි. තරුණ හා නිර්මාණශීලී අය මා අසල වැඩ කරති. මෙය ප්‍රායෝගිකව මගේ සිහින රැකියාව බව මම පිළිගත යුතුය.

- මට අවංකව කියන්න, ඔබ හොඳ රැකියාවක් හෝ තනතුරක් සඳහා ඔසෙටියා වෙත ආපසු යනවාද?

"මම නැවත පැමිණීමේ හැකියාව සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර නොකරමි." නමුත් නියත වශයෙන්ම තනතුර සඳහා නොවේ. නමුත් මගේ දැනුම සහ කුසලතා අපේ මිනිසුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය සැබෑ ලෙස වැඩිදියුණු කිරීමට යෙදිය හැකි බව මට හැඟෙන්නේ නම් පමණි. ජනරජයේ ඉරණමට කෙසේ හෝ සහභාගී වීමට මම ඇත්තෙන්ම කැමතියි.

- දේශපාලනය ගැන ඔබට කුමක් කිව හැකිද? එය නවසීලන්ත පුරවැසියන්ට උනන්දුවක් ද?

- දේශපාලන මාතෘකා මෙහි ප්‍රධාන න්‍යාය පත්‍රය නොවේ. ඇත්තටම මිනිස්සු ඒ ගැන වද වෙන්නේ නැහැ. බොහෝ විට ඔවුන් ඇමරිකානු සටන් අනුගමනය කරන අතර බාර් එකක බියර් වීදුරුවක් මත සාකච්ඡා කරති.

- මාර්ගය වන විට, නවසීලන්ත ඉහළම නිලධාරීන්ගේ නම් ඔබ දන්නවාද?

- ඔව්. මම ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පෞද්ගලිකව දනිමි. මේ අය සාමාන්‍ය, සරල මනසක් ඇති අය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපේ නගරයේ නගරාධිපතිවරයා සෑම උදෑසනකම බයිසිකලයෙන් වැඩට යන අතර, රටේ හිටපු අගමැති ජෝන් කී සාප්පු වල සිට රග්බි තරඟ දක්වා ඕනෑම තැනක සොයාගත හැකිය.

- සංක්‍රමණිකයන් සම්බන්ධයෙන් රට තුළ ඇති ආකල්පය කුමක්ද?

- සංක්‍රමණිකයන් සමඟ ඇති ප්‍රශ්නය ඕනෑවට වඩා දේශපාලනීකරණය වී ඇත. ලන්ඩනයේ හෝ විශේෂයෙන් නවසීලන්තයේ මට කිසිදු දුෂ්කරතාවයකට මුහුණ දුන්නේ නැත. විවෘත හදවතක් සහ යහපත් චේතනාවක් ඇති උගත් පුද්ගලයකුට ලෝකයේ කිසිම රටක මෙවැනි ප්‍රශ්න ඇති නොවන බව මට පෙනේ. මිනිසුන් සමඟ අවංකව හා මිත්‍රශීලීව අදහස් හුවමාරු කරන විට, මේ සියලු කෘතිම වාර්ගික රේඛා මැකී යයි. ඔබ ජීවත් වන ප්‍රදේශයේ සම්ප්‍රදායන්ට ඔබ සැමවිටම ගරු කළ යුතු යැයි මම සිතමි. මම දුරස්ථ හා කුඩා ඔසෙටියාවේ සිට පැමිණීම පුද්ගලිකව මට සැමවිටම ප්ලස් එකක් විය. මට බොහෝ සංචාරය කිරීමට සහ විවිධ ස්ථානවල ජීවත් වීමට අවස්ථාව ලැබුණි. ඒ වගේම මට පේන විදියට හැම ජාතියකම මූලික වටිනාකම් එක හා සමානයි. අවංකකම, කරුණාව සහ උදාරත්වය සෑම තැනකම අගය කරනු ලැබේ.

- ඔබ “මිස් රුසියාව නවසීලන්තය සහ ඕස්ට්‍රේලියාව” යන රූපලාවන්‍ය තරඟයට සහභාගී වූ අතර එය සමාජ ජාල තුළ දැඩි ලෙස සාකච්ඡා විය. නමුත් එය කෙසේ දැයි මුලින්ම දැන ගැනීමට මම කැමතියි.

— ත්‍රාසජනක ලෝලියෙක් සහ විවිධ ත්‍රාසජනක ක්‍රියාකාරකම්වල නිතර සහභාගී වන මම තරඟය ගැන දැනගත් විට මම එයට සහභාගී වීමට තීරණය කළෙමි. මම මෙම සිදුවීම වැදගත් ලෙස නොසලකන නිසා හෝ පුද්ගලයෙකු ලෙස මා නිර්වචනය නොකරන බැවින් මම එහි ප්‍රතිඵලවලට එතරම් වැදගත්කමක් නොදැක්වුවෙමි. මට රුසියාවේ ප්‍රතිරූපය ටිකක් වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය විය. කතා කිරීමට, එය සකස් කරන්න. මූලික සංවාදයක් කරගෙන යාමට නොහැකි තොල් දෙතොල් ඇති ගැහැණු ළමයින් පමණක් රටක් නියෝජනය කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි යැයි මම නොසිතමි. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, තරඟයට මගේ සහභාගීත්වය පිළිබඳ තොරතුරු අන්තර්ජාලයේ පැතිරී ලෝක ව්යාප්ත වෙබ් අඩවියේ ඔසෙටියානු කොටස වෙත ළඟා විය. ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ එතැනිනි. මෙම සිදුවීම මගේ උපන් ගම වන ඔසෙටියාවේ කෙතරම් මහජන අනුනාදයක් ඇති කරයිදැයි මට සිතාගත නොහැකි විය. මගේ සහෝදර රටවැසියන්ගේ දැවැන්ත සහ උණුසුම් සහයෝගය මට දැනුණා. ඒ දවස්වල මට කඳුළු ආවා. ඔවුන් මට ඡන්දය දුන්නා, ආධාරක වචන ලියලා, මට ජය ප්‍රාර්ථනා කළා. ඔවුන් දිවා රෑ කතා කළා පාසල් මිතුරන්, ගුරුවරුන්, ජනරජයේ නිකම්ම පදිංචිකරුවන්. මම එක මැසේජ් එකකටවත් උත්තර නොදී ඉන්න හැදුවේ එක එක මැසේජ් එක වටින නිසා.

- සමහරවිට ඔබ ප්රතිඵලය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටියාද?

“මම නැවත කියනවා, තරඟය ආරම්භ කිරීමට පෙර මම මා වෙනුවෙන් කිසිඳු ඉලක්කයක් තබා නොතිබුණත්, මගේ සෙසු රටවැසියන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ සහයෝගය ප්‍රකාශ කළ විට, ඔවුන්ගේ විශ්වාසය අත් නොහරින්නට මම දැඩි ලෙස තීරණය කළෙමි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇය දෙවැනි ස්ථානයට පත්වී ප්‍රේක්ෂක සම්මානයට පාත්‍ර වූවාය. මම හිතන්නේ ප්‍රති result ලය තරමක් සාධාරණයි, මන්ද මම මා නිරූපිකාවක් ලෙස නොදකින අතර මගේ පෙනුම මගේ ප්‍රධාන වාසිය ලෙස නොසලකමි. පළමු ස්ථානය ගත් දැරිය ගැන ද එයම කිව නොහැක. වේදිකාව ඇගේ ජීවිතයයි.

සිම්ඩ් රූපලාවණ්‍යාගාරයට ස්තූති කිරීමට මම මෙය අවස්ථාවක් කර ගනිමි, හැකි විගසකවුද මට මේක මහන්නෙ අලංකාර ඇඳුම. මම ඒක දාගත්තම මාත් එක්ක පින්තූර ගන්න සෙනග ගොඩක් ආවා. සාම්ප්‍රදායික ඔසෙටියානු ඇඳුමකින් රඟපාන්න ලැබීම මට ලොකු ගෞරවයක්.

ඒ වගේම නැවත වරක් මට සහය දුන් සැමට ස්තුතිය පුද කරන්න කැමතියි. මට ලැබුණු ඡන්ද සංඛ්‍යාව සැලකිය යුතු ලෙස ඉහළ ගිය විට, උත්සවයේ සංවිධායකයින් සහ එයට සහභාගී වූවන් ඇසුවා හැර කිසිවක් කළේ නැත: ඔබට මෙතරම් උණුසුම් ලෙස සහයෝගය දක්වන මේ අය කවුද?එයට මම ආඩම්බරයෙන් පිළිතුරු දුන්නෙමි: “මේ අය ඔසෙටියානුවන්”!

Zarina Bazoeva: ලෝකයේ සියලුම මිනිසුන්ට එකම වටිනාකම් ඇත

තවත් ද්රව්ය

Ossetian Radion Pukhaev නෙදර්ලන්තයේ ජීවත් වන අතර, සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් සමඟ එක්ව, සෑම වසරකම "යුරෝපයේ Ossetian සංස්කෘතියේ දින" සංවිධානය කරයි. ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන්නට, යුරෝපීයයන් දහස් ගණනකට ඔසෙටියානුවන්ගේ සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමට සහ කලාකරුවන්ගේ ප්‍රසංග භුක්ති විඳීමට අවස්ථාව තිබේ.