පවුලේ සැමියා සහ බිරිඳ. පවුල තුළ ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට සහ බිරිඳට තම ස්වාමිපුරුෂයාට පැවරෙන වගකීම්. ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳගේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් ජීවත් වන අතර, මේවා ඔහුගේ අවශ්යතා ද බව ඔහුට පෙනුනේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඒවා තවමත් ඔහු මත පටවනු ලැබේ
එවැනි පවුලකට සමගියෙන් ජීවත් වීමට නොහැකි වනු ඇත, මන්ද යමෙක් එක් දෙයක් ගැන උනන්දු වන අතර අනෙකා තවත් දෙයක් ගැන උනන්දු වන අතර ගැටළු මතු වනු ඇත. පවුල් ගැටුම්. දිනක් මිනිසෙක් මා වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: “මම මගේ බිරිඳ සමඟ අවුරුදු 30 ක් ජීවත් වුණා, නමුත් මම ඇය සමඟ තවදුරටත් ජීවත් වෙන්නේ නැහැ, මට දික්කසාද වීමට අවශ්යයි. මම ඇදහිලිවන්තයෙක්, නමුත් මට මෙය තවදුරටත් කළ නොහැක. මම කාන්තාවක් සොයාගත්තා - ඇය මා සමඟ සෑම තැනකම යනවා. මම මසුන් ඇල්ලීමට යනවා - ඇය මසුන් ඇල්ලීමට යනවා, මම හතු සඳහා යනවා - ඇය හතු සඳහා යනවා, මම වනාන්තරයට ආදරෙයි, වනාන්තරය නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක: මම ක්රැන්බෙරි සඳහා යනවා - ඇය ක්රැන්බෙරි සඳහා යනවා ... මම මගෙන් අහනවා බිරිඳ කිසිවක් සඳහා, ඇය සෑම දෙයක්ම සතුරුකමෙන් ගනී, මට මහන්සියි. ඇය ජීවත් වන්නේ මගේ අවශ්යතා මතයි. ” මම ඔහුගේ බිරිඳට කතා කිරීමට ආරාධනා කළෙමි. ඇය ආවා, මම ඇහුවා: “ඔබට නිවසින් ඉරා දමා හතු කැඩීමට වනාන්තරයට යාම අපහසුද? මේ සඳහා විශාල උත්සාහයක් අවශ්යද? ඇය පිළිතුරු දෙනවා: "මට අවශ්ය නැහැ, මට මහන්සියි, මට අවශ්ය නැහැ." මම කියනවා: "ඔබේ විවාහය අහිමි වනු ඇත." එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔහු ඇයව දික්කසාද කළේය. මේ වගේ උදාහරණ ඕන තරම් දෙන්න පුළුවන්.
නමුත් අපේ ප්රශ්නය ටිකක් ප්‍රතිසංස්කරණය කළ යුතුයි. "කලත්රයාගෙන් එක් අයෙකු" නොවේ, නමුත් භාර්යාවක් තම සැමියාගේ අවශ්‍යතාවලට යටත් විය යුතුය. ගැහැනු ළමයින්ට ඇසීමට අප්රසන්න විය හැකි තරම්, බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවශ්යතා අනුව ජීවත් විය යුතුය, එය ක්රියා කරන ආකාරය මෙයයි, මෙය ආත්මික නීතියයි. බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවශ්යතා අනුව ජීවත් නොවන්නේ නම්, දුෂ්කරතා පැන නගී, පවුල තුළ අසමගිය සහ විවාහය කැඩී යයි.
සමහර විට කාන්තාවක් පැමිණිලි කරයි: "මට මේ dacha සහ මෙම තක්කාලි වසර දහයක් තිස්සේ අවශ්ය නොවේ." නමුත් ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා මෙම තක්කාලි වලට ආදරය කරන අතර, ඔබට ඒවාට වතුර දැමීමට සහ ඔහු සමඟ dacha වෙත යාමට බල කෙරෙයි: ඔහු එහි සාමකාමීව සිටියි. කාන්තාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවශ්යතා පිළිගන්නේ නම්, ඔවුන් අතර හොඳ සබඳතා පවතී.
සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ඇත: එක් මිනිසෙක් මාළුවෙකු අල්ලාගෙන එය තම පවුලට ලැබුණු බව මුළු දවසම ප්රීති වේ. තවත් කෙනෙක් බෙරි, හතු එකතු කරයි ... බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවශ්යතා අනුව ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත යුතු අතර සෑම විටම ඔවුන්ට සහාය විය යුතුය. බොහෝ අය සිතන්නේ: දැන් මම දැඩි ලෙස උත්සාහ කරමි, එවිට සියල්ල ස්වයංක්රීයව සිදුවනු ඇත. එය ස්වයංක්රීයව ක්රියා නොකරනු ඇත. කලත්‍රයන්ට විවිධ අවශ්යතා ඇති වූ වහාම ගැටුම් ඇති වේ. ස්වාමිපුරුෂයන් තම භාර්යාවන් රවටා වෙනත් පවුල් සඳහා පිටත්ව යන්නේ ඇයි? මොකද අසමගියක් තියෙනවා පවුල් සබඳතා.
හොඳ හේතු නිසා බිරිඳට තත්වයන් නිසා තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවශ්‍යතාවලට කීකරු වීමට නොහැකි නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔහුට විනෝද වීමට අවශ්ය නම්, නමුත් ඇයට එය කළ නොහැකි නම්, එක් දිනක් නොව, යම් කාලයක් සඳහා?
මෙය තවමත් විවාහය තුළ අසමගිය ගෙන එනු ඇත. එවැනි භාර්යාවක් පවුල තුළ නිදහසට කරුණක් ඇත, මන්ද ඇයට හොඳ හේතුවක් ඇත, නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය ඉගෙනීම හෝ වැඩ කිරීම. මෙම අවස්ථාවේ දී, ස්වාමිපුරුෂයා ඔහුගේ හිස ටිකක් භාවිතා කළ යුතුය, මන්ද ඔවුන් සෑම දෙයක්ම පෙළගැස්විය යුතුය නිදහස් කාලයසහ අවශ්යතා සමපාත විය, එනම් මෙය අන්යෝන්ය ක්රියාවලියකි. මම මෙතෙක් කතා කළේ බිරිඳ ගැන ය, නමුත් ක්‍රියාවලිය අන්යෝන්ය ය, ස්වාමිපුරුෂයා ද ප්‍රජාව සඳහා උත්සාහ කළ යුතුය. නමුත් ඔහු තම බිරිඳට අනුගත වුවහොත්, කෙසේ වෙතත් ඇයට යමක් අවශ්ය නොවේ නම්, එය වෙනස් වර්ණයක් ගනී. මෙය පවුල් සබඳතාවලට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කිසිසේත් නොසිතා බිරිඳ රැකියාව වෙනස් කිරීම (හෝ ඒවා තෝරා ගැනීම) සිදු වේ. ඇයට තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවශ්යතා අනුව ජීවත් වීමට හැකි වේද සහ සෑම දෙයක්ම සාර්ථක වේද යන්න ගැන ඇය සිතන්නේ නැත. රැකියාවක් තෝරාගැනීමේදී, බිරිඳක් පවුලේ අවශ්යතා සැලකිල්ලට නොගන්නේ නම්, ඇයම, ඇගේ විවාහය යටතේ කාල බෝම්බයක් තබයි. ඇය කැමති දේ තෝරා ගත්තා, නමුත් පවුල් ජීවිතය සඳහා අපහසුතාවයක් ඇති කරයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ස්වාමිපුරුෂයා ඔහුගේ ජීවිතය ගත කරනු ඇත, සහ බිරිඳ - ඇයගේ, තත්වයන් ඇයව විකෘති කරනු ඇති නිසා, ඒවාට කීකරු වීමෙන්, ඇයට තවදුරටත් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවශ්යතා අනුව ජීවත් වීමට නොහැකි වනු ඇත.
බිරිඳ ගැබ්ගෙන ඇති බැවින් පිටතට ගොස් විනෝද වීමට නොහැකි නම් කුමක් කළ යුතුද? නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර දිනවල ඇය හොඳින් දැනෙන්නේ නැත ... ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට කීකරු විය යුතු අතර ඔහුගේ කටයුතු ගැන උනන්දු විය යුත්තේ ඇයි? එවැනි අවස්ථාවලදී ස්වාමිපුරුෂයා අතරමගදී හමුවිය යුතු නොවේද? සම්මුතියක් සොයා ගන්නේ කෙසේද? පවුල තුළ ගැටුම් ඇති නොවන පරිදි බිරිඳක් සැමවිටම තම ස්වාමිපුරුෂයාට යාමට ඉඩ දිය යුතුද?
මෙහිදී අන්යෝන්ය සම්මුතියක් තිබිය යුතුය. බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයා තම අවශ්යතා කැප කිරීමට තරම් පරිණත නොවන බව දුටුවහොත් ඔහුට යන්නට ඉඩ දිය යුතුය. ඇයට මෙය කිරීමට සිදුවනු ඇත, එසේ නොවුවහොත් පවුල තුළ ගැටුම්, ආරවුල්, අපකීර්තියන් ඇති වන අතර සබඳතා නරක අතට හැරෙනු ඇත. බිරිඳකට ස්ත්‍රී ප්රඥාව පෙන්වීම ඉතා වැදගත් වන අතර ඇගේ හිසට පහර නොදීම ඉතා වැදගත් වේ: නිදසුනක් වශයෙන්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට කොහේ හෝ යාමට අවශ්ය වූ විට, මෙසේ කියන්න: “මට සනීප නැහැ, ඔබ ගත්තා නම් මම ගොඩක් සතුටු වෙනවා. අද මාත් එක්ක ඇවිදින්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට එය කළ නොහැකි නම්, එසේ නොකරන්න ... නමුත් ඔබට හැකි නම්, නැවුම් වාතය තුළ මා සමඟ ඇවිදින්න හෝ මා සමඟ සිටින්න, කරුණාකර, මට ඉතා අසනීපයි ... "
සමහර භාර්යාවන් සහ ස්වාමිපුරුෂයන් ද සිතන්නේ ඔවුන් යමක් ප්රකාශ නොකළේ නම්, අනෙක් පැත්ත ඔවුන් නිසැකවම අනුමාන කරන තරමට බුද්ධිමත් බවයි. මෙය තරුණ කලත්‍රයන්ට සහ පළපුරුදු කලත්‍රයන්ට පවා විශාල වැරැද්දකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, විවාහයේ එක්තරා අවධියක, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව වචන නොමැතිව එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී, සමහර විට ඔවුන් වචනයක්වත් නොකියා එකම දේ එකවරම කියති. එනම්, මිනිසුන් ආත්මයෙන් ආත්මයෙන් ජීවත් වීමට පටන් ගනී, දෙදෙනෙකු සැබවින්ම එක මාංශයක් බවට පත්වේ. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී පවා, ස්වාමිපුරුෂයා හෝ භාර්යාව අනෙක් භාගය නිසැකවම යමක් අනුමාන කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන්නේ නම් එය තවමත් වැරැද්දකි. ස්වාමිපුරුෂයෙක් හෝ භාර්යාවක් පසුබට වෙමින් ඇවිදිනවා: "මට සනීප නැහැ, නමුත් ඔහුට තේරෙන්නේ නැහැ ... මට දුකයි, ඔහු අනුමාන කරන්නේ නැද්ද? ඔහු අනුමාන නොකරන්නේ ඇයි?.. හොඳයි, ඔබ අවසානයේ අනුමාන කරන්නේ කවදාද? ඔබට කිසිවක් තේරෙන්නේ නැද්ද? හොඳයි, ඔබට අවශ්ය ඕනෑම තැනකට යන්න...” ඔබට එසේ පහර දිය නොහැක. ඔබට ප්‍රශ්නයක් තිබෙන බව, ඔබට උපකාර අවශ්ය බව, ඔබේ වැදගත් පුද්ගලයා ඔබේ ස්ථාවරය පිළිගැනීමට ඔබට අවශ්ය බව ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරියට පැවසීම ඉතා සියුම් ආකාරයෙන් ඔබට අවශ්ය වේ. ඔබගේ ඉල්ලීම් ප්රකාශ කිරීමෙන් පසු, ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රමාණවත් ප්රතිචාරයක් ලැබෙනු ඇත. නමුත් ඔබ 30 වතාවක් පුනරාවර්තනය නොකළ යුතුය: "මට හොඳක් දැනෙන්නේ නැත, මට හොඳක් දැනෙන්නේ නැත ..." - එය කරදරකාරී ය. ඔබ එය කීවා නම් සහ ඔබට ප්‍රතිරෝධය පෙනෙන්නේ නම්, ඔබ එයට ඉඩ දිය යුතුය.
පවුල් ජීවිතය යනු අන්යෝන්ය සම්මුතියේ ක්රියාවලියකි, නමුත් බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවශ්යතා අනුව ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත යුතුය.
ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳගේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් ජීවත් වන අතර, මේවා ඔහුගේ අවශ්යතා ද බව ඔහුට පෙනුනේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔවුන් තවමත් ඔහුට බල කරනවද?
කදිම විකල්පය වන්නේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අන්යෝන්ය අවශ්යතා තුළ ජීවත් වන විට, ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳගේ අවශ්යතා ගැන උනන්දුවක් දක්වන අතර බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවශ්යතා ගැන උනන්දු වන විටය. එහෙත්, පවුල තවමත් පීතෘමූලික පද්ධතියක් බැවින්, එය අණදීමේ එකමුතුවේ මූලධර්මය මත ගොඩනගා ඇති අතර ස්වාමිපුරුෂයා පවුලේ කුලදෙටුවන්, ප්රධානියා වේ. එමනිසා, පවුල තුළ කුමන වෙනස්කම් සිදු වුවද, බිරිඳට කීකරු වීමට බල කෙරෙයි. ස්වාමිපුරුෂයා ව්‍යාපාරික චාරිකාවකට යයි - ඇයට මෙය ඉවසා සිටීමට බල කෙරේ, ඔහුව නව රාජකාරි ස්ථානයකට යවනු ලැබේ - ඇය ඔහු සමඟ රාජකාරි ස්ථානයට යාමට බල කෙරේ, ඔහුට ටිකක් නිදා ගැනීමට සිදුවේ, ව්‍යායාම සඳහා වේලාසනින් නැගිටින්න - ඇයට වේලාසනින් නැඟිටීමට සිදුවේ, ඔහු තෙහෙට්ටුවෙන් පණපිටින් පැමිණ ඇඳ මත බූට් සපත්තු පැළඳ සිටී - ඇයට ඔහුගේ බූට් සපත්තු ඇද දැමිය යුතුය. ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවශ්යතා අනුව ජීවත් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙයයි. ඔබට විවේක ගැනීමට අවශ්ය වූ විට, ඔහු මෙසේ කියයි: “අපි එහි යමු. ඔබට රංග ශාලාවට යාමට අවශ්ය බව මට වැටහෙනවා, නමුත් අපි අද ඕනෑම රැස්වීමක් මඟ හරින්න, මට ඔබ සමඟ සිටීමට හෝ ඔබ සමඟ පිටතට යාමට අවශ්යයි. මෙම නඩුවේදී, ඔබ තුළම යමක් බිඳ දැමිය යුතුය, නමුත් ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා අතරමග හමුවන්න. එනම්, බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ජීවිතය ගත කිරීමට පටන් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාමාන්‍ය පවුලක, ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳගේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් ජීවත් වන අතර, සෑම කෙනෙකුම අනෙකාට හොඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි. මෙය සාමාන්‍ය සංසිද්ධියකි, නමුත් තවමත්, ක්‍රිස්තියානි පවුලක පිරිමි ප්‍රමුඛතාවය ආරක්ෂා විය යුතුය.
ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා පවුලේ ප්රධානියා ලෙස හැඟෙන පරිදි හැසිරෙන්නේ කෙසේද?
ස්වාමිපුරුෂයාට හිස ලෙස දැනිය යුතු නැත, ඔහු පවුලේ ප්රධානියා විය යුතුය. මෙය කාන්තාවක්ගෙන් බොහෝ දේ අවශ්ය වේ. දැන්, අවාසනාවකට මෙන්, දුෂ්කරතාවය වන්නේ තනි මාපිය පවුල් රාශියක් තිබීමයි. මගේ මිතුරෙකු මට පැවසුවේ ඇය තරුණයින්ට, සිසුන්ට ආරාධනා කළ බවත්, ජෝඩු 7 ක් පැමිණි බවත්, සියලුම පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් බවත්ය. සංවාද අතරතුර, සියලුම පිරිමි ළමයින් තනි මාපිය පවුල්වල අය බව පෙනී ගියේය. නමුත් වෙනත් උදාහරණ තිබේ. සයිබීරියාවේ සහ වෙනත් ප්‍රදේශවලින් විශ්ව විද්‍යාලවල ඉගෙනීමට අප වෙත පැමිණෙන බොහෝ අය විශාල, සමෘද්ධිමත් පවුල්වල අය වෙති.
කෙසේ වෙතත්, තවමත් බොහෝ තනි මාපිය පවුල් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පියෙකු නොමැති පවුලක හැදී වැඩුණු පිරිමි ළමයෙකුට පවුලේ ප්රධානියා වීම අතිශයින් දුෂ්කර ය. ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට උදව් නොකරන්නේ නම් සහ ඔහුව නැඟිටුවන්නේ නම්, ඔහු කිසි විටෙකත් පවුලේ ප්රධානියා ලෙස වැඩෙන්නේ නැති අතර ඔවුන් පවසන පරිදි ඔහුගේ බිරිඳ පිටුපසින් සිටිනු ඇත. එක් එක් කලත්රයා වගකීම භාරගෙන ඔවුන්ගේ කාර්යයන් ඉටු කළ යුතුය. තනි මාපිය පවුලක ස්වාමිපුරුෂයෙකු සමඟ, බිරිඳට ඇගේ සහ පුරුෂයාගේ කාර්යයන් දෙකම කිරීමට සිදු විය හැකිය, මෙය ඇගේ සාමාන්‍ය පවුල් තත්වයට බාධා කරයි.
පවුල වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ සමාගමක පෙනී සිටින විට කලත්රයා සහ වෙනත් පුද්ගලයින් අතර හැසිරීමේ නීති තිබේද?
ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳ අසල සිටිය යුතුය, බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයා අසල සිටිය යුතුය. වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ, තම බිරිඳ තමා සමඟ සිටින බව ස්වාමිපුරුෂයා අමතක නොකළ යුතු අතර, බිරිඳට ස්වාමිපුරුෂයෙකු සිටින බව අමතක නොකළ යුතුය. ඔවුන් එකිනෙකාට පෙළඹවීමට හෝ ඊර්ෂ්‍යාවට හේතු දැක්වීම නොකළ යුතුය. අවමානයට පත්වන මොහොතක් නොවිය යුතුය. භාර්යාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට ගෞරවය දැක්විය යුතු අතර ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට නින්දා නොකළ යුතුය. ඔහු ඇයට ගෞරවනීය ලෙස සැලකිය යුතුය, එවිට ඇය නෙරපා හැරීමක් ලෙස හැඟෙන්නේ නැත. සහකරු හෝ සහකාරිය සමාජයේ සිටින විට පවුලේ අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා විය යුතුය. විශේෂයෙන්ම එය නුහුරු නුපුරුදු මිනිසුන්ගේ සමාජයක් නම්.
Prot. සර්ජි ෆිලිමොනොව්
වෙනත් ද්රව්ය
කලත්‍රයන් අතර සබඳතා ලෝකය නොපෙනෙන නමුත් අතිශයින් සංකීර්ණ ය. එහි විශේෂාංග, නීති සහ රීති ඇත. පවුල් සබඳතා පදනම් වී ඇත්තේ අද්විතීය හා අසමසම පුද්ගලයින්ගේ එකමුතුව මතය. එබැවින් සෑම විවාහක යුවළක්අනිත් එක වගේ නෙවෙයි. එක් එක් මනෝවිද්යාත්මක පාසලේ නියෝජිතයින් මෙම සබඳතා අධ්යයනය කිරීම, සිත්ගන්නා නිගමන උකහා ගැනීම සහ සම්බන්ධතා මට්ටම් සහ වර්ග හඳුනා ගැනීම කිසි විටෙකත් වෙහෙසට පත් නොවේ. නමුත් ඔවුන් ඒකමතික වන්නේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර සම්බන්ධතාවයේ සෑම දෙයක්ම එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති බවයි. පවුලේ සතුට ඔවුන් මත රඳා පවතී.
පවුල් ජීවිතයේ රඟහල
"සමාජ භූමිකාව" යන සංකල්පය සමාජ මනෝවිද්යාවෙන් පැමිණේ. එහි සාරය පවතින්නේ කොන්දේසි මත පදනම්ව අපි නිරන්තරයෙන් එක් හෝ තවත් භූමිකාවක් ඉටු කරන බැවිනි: එක්කෝ අපි පදිකයින් හෝ මගීන්, පසුව යම් ආයතනයක ගැනුම්කරුවන් හෝ සේවාදායකයින් යනාදිය. අපි නිතරම අපේ තෝරාගත් භූමිකාවන්ට අනුරූප වෙස්මුහුණු පැළඳ සිටිමු.
පවුල ව්යතිරේකයක් නොවේ. මෙය විකට නාට්‍යවල සිට දුෂ්කරම ඛේදවාචක දක්වා විවිධ ප්‍රසංග ඉදිරිපත් කරන සැබෑ රඟහලකි. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව පවුලේ රඟහලේ ප්රධාන නළුවන් වේ. සන්නිවේදනයේ දී, සෑම දෙයක්ම වැදගත් ය: බැල්ම, සෑම වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්ම, වචන උච්චාරණය කරන ශබ්දය, මේ සියල්ල සමඟ ඇති අභිනයන්.
සමාජ මනෝවිද්යාව තුළ රඟහලේ මෙන් ප්‍රොසීනියම් සහ වේදිකාවේ සංකල්ප ඇත. ඉදිරිපස වේදිකාවේදී, විශේෂයෙන්ම අපට හිතකර හැඟීමක් ඇති කිරීමට අවශ්ය විට, ආගන්තුකයන් ඉදිරියේ අපි හොඳ පවුල් සබඳතා ක්රියා කරමු. පවුල් රඟහලේ තිරය පිටුපස බොහෝ විට සංදර්ශන සිදු වේ. මෙයින් ඉතා වැදගත් කරුණක් අනුගමනය කරයි - කලත්‍රයෙකුගෙන් එක් අයෙකු හෝ තවත් භූමිකාවක් අනෙකා විසින් ඉටු කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම. අපි කුඩා කල සිටම අපගේ මෙම භූමිකාවන් උකහා ගැනීමට පටන් ගනිමු මාපිය පවුල්. ඉන්පසුව අපි ඔවුන්ව උරුමයක් ලෙස නව පවුල්වලට මාරු කරමු. ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳ තම මව හා සමාන වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන අතර බිරිඳ තම පියා මෙන් දක්ෂයෙකු නොවීම ගැන තම ස්වාමිපුරුෂයාට දොස් පවරයි. අපි අපේ දෙමව්පියන්ගෙන් භාර්යාවන් සහ ස්වාමිපුරුෂයන් වීමට ඉගෙන ගනිමු, අපි ඔවුන්ගේ හැසිරීම් රටා ඉගෙන ගනිමු. එමනිසා, කලත්රයාගේ සම්බන්ධතාවය බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ සම්බන්ධතාවයට සමාන වේ.
විවාහක භූමිකාවන්හි බර අධිකය. අපේක්ෂාවන් බොහෝ විට යථාර්ථයට නොගැලපේ. කලකිරීම් රිදෙනවා. බොහෝ විට එය පිහිටා ඇත්තේ මෙයයි. බිරිඳ (සැමියාගේ) තමා වීමට ඇති ආශාවට ගරු කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඔබේ දෙමව්පියන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ අත්දැකීම් මත පදනම්ව, ඔබ ඔබේම පෞද්ගලික නිගමනයකට එළඹිය යුතු අතර ඔවුන්ගේ වැරදි නැවත නොකියා ජීවිතය නව මාවතකට ගෙන යා යුතුය. ගුණාත්මකව වෙනස් සබඳතා ගොඩනඟා, ඉහළ මට්ටමකට ගමන් කරන්න.
සම්බන්ධතා වර්ග
ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර සම්බන්ධතාවය, වෙනත් ඕනෑම දෙයකට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වුවද, ඒ සමඟම බොහෝ දේ පොදු වේ.
ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවය ඉතා වැදගත් වේ, නමුත් එය කිසිදු ගිවිසුමක් සම්බන්ධ නොවේ. ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය කිරීමට ඔබට පොරොන්දු විය හැකිය, නමුත් මෙය ඉටු වන බවට සහතිකයක් කොහිද? අවුරුද්දකින් ආදරය නැති වුණොත්? ඔබට ආදරය කිරීමට බල කළ හැකිද සහ කොපමණ කාලයක් සඳහාද? එවැනි තත්වයක් තුළ, ඔබ ආදරය කිරීමට වඩා වෛර කිරීමට ඉඩ ඇත. මේ අනුව, චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා මට්ටමේ ඕනෑම ගිවිසුමක් වරදකාරි හැඟීමක් හෝ අමනාපයක් ඇති කළ හැකිය.
චිත්තවේගීය සබඳතාකලත්‍රයන් අතර වෙනස්කම් වලට යටත් වේ: ඒවා තීව්‍ර විය හැකිය, නැතහොත් අතුරුදහන් විය හැකිය. අපේ සබඳතාවලට මෙහෙම වෙන්නේ ඇයි? සමහර විට නීති දෙකක ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස - අභ්යන්තරකරණය සහ රිද්මය.
අභ්යන්තරකරණය යනු හැඟීම් ඇතුළු මානසික සංසිද්ධි පිළිබඳ අපගේ විඥානයේ ගැඹුරට ගමන් කිරීමේ ක්‍රියාවලියයි. ඉතින් ඔබ චිත්‍රපටය නැරඹු අතර ඔබ එයට ඇත්තෙන්ම කැමති විය. ඔබට එය කී වතාවක් නැරඹිය හැකිද? ඔබ කැමති පොතක් කී වතාවක් නැවත කියවිය හැකිද? ලස්සන තනුවක් ඔබට කොපමණ කාලයක් සවන් දිය හැකිද? වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, තෘප්තිය ඇති වන අතර ඔබ වෙනත් දෙයක් සමඟ රැගෙන යයි. ඒ හා සමානව, හැඟීම් සමඟ සමාන පරිවර්තනයක් සිදු වේ: ඇබ්බැහි වීම ආරම්භ වේ, ඒවායේ බරපතලකම අඩු වේ, ඒවායේ දීප්තිය අඩු වේ. ආදරය පෙර මෙන් උද්දීපනය නොකරයි, නමුත් විඥානයේ ගැඹුරේ දිදුලයි. එසේත් නැතිනම් ඇය නොදැනුවත්වම මිය ගියාද? හැඟීම් සමඟ ඕනෑම දෙයක් සිදුවිය හැකිය. මෙම පුද්ගලයා කෙරෙහි ඇති ආදරය ඔබේ ආත්මය තුළ ජීවත් වන බව තේරුම් ගැනීමට සමහර විට ඔබ බරපතල පරීක්ෂාවන් හරහා යා යුතුය.
රිද්මයේ නීතිය
විද්යාඥයන් පවසන්නේ මිනිසා ස්වභාවධර්මයේ දරුවෙකි. සොබාදහමේ සෑම දෙයක්ම යම් රිද්මයක් තුළ පවතී. රිද්මයේ නියමය ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවය තුළ විදහා දක්වයි. ඉතා සන්තෝෂවත් පවුල් පවා සබඳතාවල ධනාත්මක හා සෘණාත්මක අවධීන් පහේ කාලානුරූපී වෙනස්කම් අත්විඳිති. සුප්‍රසිද්ධ සමාජ විද්‍යාඥ V. Zatsepin පවසන්නේ මෙයයි. ඒවා සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ ඇයි?
මත පළමු අදියරසම්බන්ධතාවය, ගැඹුරු ආදරය විදහා දක්වයි, මේ අවස්ථාවේ අපගේ සියලු සිතුවිලි අපගේ සහකරු ගැන ය. මතකය මුදු මොළොක් හැඟීම් කුණාටුවක් ඇති කරයි. කෙසේ වෙතත්, දිගු කලක් මෙම තත්වයේ සිටීමට සොබාදහම මව අපට ඉඩ නොදේ. හුරුපුරුදු සහ සුළු සිසිලනය සකසයි. අපි අහසින් පොළොවට එනවා.
තුල දෙවන අදියරස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර ඇති සම්බන්ධය තුළ, ආදරණීය (ආදරණීය) ප්රතිරූපය අඩුවෙන් මතු වේ. අපි අපගේ වැරදි නිතර නිතර මතක තබා ගැනීමට පටන් ගනිමු, ඔහු කෙරෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රසන්න හැඟීම් නොපෙනේ. ඔහ්, ඔහු එය පිරිසිදු නොකළ අතර, ඇය සුප් එකට ලුණු එකතු නොකළේය. පැමිණිලි තවමත් කුඩා හා නොවැදගත් ය. නමුත් ඔහු (ඇය) පෙනී සිටි විගසම හැඟීම් නැවත ඇවිළෙයි.
තුන්වන අදියරඅඹුසැමියන් අතර සබඳතා තවදුරටත් සිසිල් කරයි. ඒකාකාරී බව සහ කම්මැලිකම පිළිබඳ හැඟීමක් දිස්වේ. කලින් ආදරය කළ කෙනෙකු සමඟ දැන් සන්නිවේදනය කිරීමෙන් තෙහෙට්ටුව ඇති වේ. චරිතවල සෘණාත්මක පැති කරළියට එනවා (කලින් නොතිබුණා වගේ). මෙන්න පළමු අප්රසන්න සීනු: සුළු දේවල් මත රණ්ඩු. ආදරය කරන කෙනෙකුගේ රූපයේ චමත්කාරය නැති වී යයි. ඔහ් ආදරය, ඔබ කොහෙද? මල්, පහස සහ තෑගි සමඟ හැඟීම නැවත ලබා දීම පහසු නැත. කුමක් කරන්න ද? ආදරය ආපසු ලබා දෙන්නේ කෙසේද?
සමහර විට මෙම ඉඟි ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා (බිරිඳ) සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවය වැඩිදියුණු කිරීමට උපකාරී වනු ඇත:
- සැලකිල්ල, ඉවසීම සහ අවබෝධය පෙන්වන්න;
- සන්නිවේදනයේ තීව්රතාවය අඩු කරන්න: ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා (බිරිඳ) විවේකයක් ලබා දෙන්න;
- ඔබ වෙනස් කරන්න, ඔබේ පෙනුමට අලුත් බවක් ගෙනෙන්න. ඔබේ පෞරුෂයේ නව පැතිවලින් ඔබේ සහකරු පුදුම කරන්න.
නමුත් කලත්‍රයන් කිසිවක් කර නොමැති නම්, ඊළඟ අදියර ආරම්භ වේ. නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඔවුන්ගේ විඥානය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්පත් කර ගනී. ඔහු (ඇය) කුමක් කළත් නරක ය. අපි හැමදෙයක්ම බලන්නේ අඳුරු වීදුරුවලින්. සියලුම වර්තමාන සහ අතීත ක්රියාවන් වලදී අපි සොයන්නේ සහ සොයා ගන්නේ ද්වේෂ සහගත චේතනාව පමණි. හොඳයි, මම ඇයව විවාහ කර ගැනීමට සමත් වූයේ කෙසේද? අනික ඇයි මම එයාව බැන්දේ?
දැන් පැමිණෙන්නේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර සම්බන්ධතාවයේ පස්වන අදියරයි. විඥානය ඔහු (ඇය) සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම වාඩිලාගෙන සිටින අතර ආත්මය තුළ තාපාංකය ඇති සෑම දෙයක්ම ප්රකාශ කිරීමට ඇති ආශාව. හැම දෙයක්ම නරකයි. ගැටුමක් ඇති වේ. අවස්ථාවට? ඔව්, ඕනෑම කෙනෙක්! ඔබ සිතන සෑම දෙයක්ම ඔබේ මුහුණට විසි කරන්න! හොඳයි, ඔවුන් යමක් කීවා, අමනාප වී, සියලු සන්නිවේදනයන් සහ සබඳතා (චිත්තවේගීය හා ලිංගික යන දෙකම) නැවැත්වුවා. කොපමණ කාලයක් ද? සමහරුන්ට එය වෙනස් ය: සමහරුන්ට දින කිහිපයක් ප්රමාණවත් වන අතර අනෙක් අය සති හෝ මාස ගණනක් විවේක ගනී. ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් විවේකයක් ගත් අතර, නැවතත් කලත්රයා අතර සම්බන්ධතාවය පළමු අදියර කරා ආපසු ගියේය. සෑම දෙයක්ම පුනරාවර්තනය වේ: උද්යෝගිමත් ආදරය, හැඟීම් සිසිල් කිරීම, සබඳතා පිළිබඳ අතෘප්තිය සහ යනාදිය.
පුද්ගලයෙකු මෙම හැඟීම් අවධීන් හරහා කොපමණ වාරයක් ගමන් කරයිද? එක් එක් පුද්ගලයාගේ චිත්තවේගීය ජීවිතයේ රිද්මය තනි පුද්ගලයෙකි. සමහරු මාස හතරකින්, තවත් සමහරු හය හෝ පහ තුළ මෙම අදියර පහ හරහා ගමන් කරයි. බොහෝ විට, ඔවුන් කලත්රයා අතර නොගැලපේ. මෙය හොඳයි: එකක් "අමුතු" වූ විට, අනෙකාට උපරිම අවබෝධය, අනුකම්පාව සහ ඉවසීම පෙන්විය හැකි අතර, පසුව සම්බන්ධතාවයේ ආතතියේ බරපතලකම අඩු වේ. නමුත් කලත්රයාගේ මෙම අදියරවල පිරිවැටුම නියමිත වේලාවට සමපාත වන විට එය ඉතා නරක ය. පිටුපස කෙටි කාලීනඔවුන් ඔවුන්ගේ සබඳතා "වධහිංසා" කිරීමට සහ ආදරය මරා දැමීමට සමත් වේ.
සුසංයෝගී සබඳතා ගොඩනගා ගැනීමේදී බොහෝ සංකීර්ණතා සහ සියුම්කම් සැලකිල්ලට ගත යුතු ආකාරය මෙයයි. අපි හැමෝම සතුටින් පවුල් ජීවිතයක් ගත කරන්න උත්සාහ කරනවා, නමුත් අපි වැඩ කරන්න කම්මැලියි. වසර ගණනාවක් පුරා ඔබේම අත්පත් කර ගැනීම වැදගත්ය පුද්ගලික අත්දැකීමසම්බන්ධතාවය, එය තබා දරුවන්ට දෙන්න. එකිනෙකා මතක තබා ගන්න, අගය කරන්න. සෑම පවුලකම ගැටුම් හා ආරවුල් ඇති වුවද ඒවා විවිධ ආකාරවලින් සිදු වේ. අපගේ කෝපය පාලනය කිරීමට සහ අපට සැබෑ වටිනාකමක් ඇති දේ මතක තබා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට අපි වැඩිහිටියන් වන්නේ එබැවිනි. අනෙක් අතට, පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රියක අතර සම්බන්ධතාවයේ මේ සියලු විවිධත්වය සහ සංකීර්ණත්වය නොතිබුනේ නම්, ජීවිතය ඉතා භයානක වනු ඇත. කොහොමටත් තිත්ත රස බැලුවට පස්සේ තමයි අපිට තේරෙන්නේ පැණි රස මොකක්ද කියලා. පවුල තුළ ආගන්තුකයා බොහෝ විට ආදරය හා ආශාව ඇති වන පරිදි, පවුල තුළ මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණය හිතකර වන අතර, කලත්රයාගේ මනෝවිද්යාත්මක අනුකූලතාව වසර ගණනාවක් පුරා ශක්තිමත් වන පරිදි, අපි නිරන්තරයෙන් සබඳතා මත වැඩ කළ යුතුය. මතක තබා ගන්න, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර ප්රීතිමත් සබඳතාවක් යනු විඳදරාගැනීමට, අපහාසවලට සමාව දීමට, මුදු මොළොක් බව පෙන්වීමට, ආදරය කිරීමට සහ පොදු අවශ්යතා ඇති කිරීමට ඇති හැකියාවයි.
මිනිසාගේ වර්ධනය, පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයාගේ පැවැත්ම, සන්නිවේදනයෙන් පිටත සමාජය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. සන්නිවේදනය යන වචනය වෘත්තීය, ආධුනික, නිර්මාණාත්මක සහ වෙනත් පොදු අවශ්යතා මත පැන නගින මිතුරන් හා ආගන්තුකයන් සමඟ රැස්වීම් ගැන, මිනිසුන් අතර සම්බන්ධතා සහ සබඳතා පිළිබඳ හුරුපුරුදු අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වේ. වෙනත් සන්නිවේදකයන් සමඟ සබඳතා ඇති කර ගැනීමේදී, සබඳතා හෝ අභිනයන් වැනි මූලික භාෂාවන් එක් ජාතික සංස්කෘතියකින් තවත් රටකට පමණක් නොව, සංස්කෘතිය තුළම එක් වෘත්තීය, පන්තියක් හෝ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ වයස අනුව වෙනස් වන බව අපි සැමවිටම නොදනිමු. කණ්ඩායමක් තවත් කෙනෙකුට, සහ පවුලෙන් පවුලට පවා. මෙම ඡේදයේ සලකා බැලිය යුතු විෂය වන්නේ පිළිබිඹු කරන හිතෝපදේශ සහ කියමන් ය විවිධ ප්රදේශමානව සන්නිවේදනය. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක ක්‍රියාකාරී, අර්ථකථන සහ ව්යුහාත්මක පැතිවලින් අධ්යයනය කළ හැකිය.
හිතෝපදේශ බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ ඉතා නිශ්චිත තත්වයක, නමුත් එහි තනි අංග නම් නොකරන්න, නමුත් සමස්ත තත්වයම ඔවුන් සැබවින්ම ප්රකාශ කරන යම් සාමාන්‍ය හෝ සුප්‍රසිද්ධ රටාවකට සම්බන්ධ කරයි. ඝනීභවනය වන ජන අත්දැකීම්, හිතෝපදේශ සහ කියමන් ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතය තුළ පමණක්ම පාහේ පුද්ගලයෙකුට නැඹුරු වේ - ඔහුගේ චරිත ලක්ෂණ, ක්රියාවන්, සමාජයේ සහ පවුල තුළ සබඳතා.
මෙම කාර්යය ව්යුහාත්මක වර්ගීකරණය පරීක්ෂා කර ඇත අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතාහිතෝපදේශ සහ කියමන් වල. හිතෝපදේශ සහ කියමන් - ජාතික චරිතය පිළිබඳ තොරතුරු මූලාශ්රයක්
අධ්යයනය පවුලේ ඒකාකෘති (සැමියා, බිරිඳ) පදනමක් ලෙස ගෙන ඇත. රුසියානු සහ ඉංග්රීසි භාෂාවලින් ලිපි හුවමාරු කිරීම විශ්ලේෂණය කරන ලදී.
භාෂාව මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කරයි, එය ආරක්ෂා කරයි සහ පසු පරම්පරාවන්ට ලබා දෙයි. භාෂාවක ව්‍යාකූලත්වය තුළ සාරධර්ම පද්ධතියක්, පොදු සදාචාරය, ලෝකය කෙරෙහි, මිනිසුන් කෙරෙහි, වෙනත් ජාතීන් කෙරෙහි ආකල්ප ඇතුළත් වේ. වාක්‍ය ඛණ්ඩ, හිතෝපදේශ සහ කියමන් එක් සංස්කෘතියකින් එක්සත් වූ විශේෂිත ප්‍රජාවක ජීවන රටාව, ඉතිහාසය සහ සම්ප්‍රදායන් වඩාත් පැහැදිලිව නිරූපණය කරයි.
එය සිදු කිරීම සුදුසු බව පෙනෙන්නේ එබැවිනි සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයවිශ්වීය කියමන් (හිතෝපදේශ සහ පුරාවෘත්ත), මෙම කියමන් තුළ අන්තර්ගත වටිනාකම් ප්‍රමුඛතා ස්වරූපයෙන් ජාතීන් දෙකේ සංස්කෘතික විශේෂතා පිළිබිඹු කරයි.
"බිරිඳ" සහ "බිරිඳ" යන සංකල්පය පිළිබිඹු කරන හිතෝපදේශ.
ස්වාමිපුරුෂයාට බිරිඳකගේ වැදගත්කම පෙන්නුම් කරන හිතෝපදේශ අපි සලකා බලමු. සියල්ලට පසු, භාර්යාවගේ වැදගත්කම ඇයගේ ප්රවේශමෙන් තෝරා ගැනීමේ අවශ්යතාව තීරණය කරයි, ඇයගේ අඩුපාඩු පිළිබඳ ආකල්පය, පවුල තුළ බිරිඳ හෝ සැමියාගේ ප්රධාන භූමිකාව පිළිබඳ ප්රශ්නය පිළිබඳ තීරණය යනාදිය.
බිරිඳක් නැති පිරිමියෙක් පිරිමියෙක් අඩක් පමණයි.
හොඳ බිරිඳක් සහ සෞඛ්යය මිනිසෙකුගේ හොඳම ධනයයි.
අතථ්‍ය කාන්තාවක් ඇගේ සැමියාට ඔටුන්නකි.
හිතෝපදේශ විශාල සංඛ්‍යාවක් හේතුවෙන් “බිරිඳ” යන සංකල්පයට විශාල ලක්ෂණ සමූහයක් ඇති අතර එය “බිරිඳ” යන සංකල්පයට වඩා නිශ්චිත හා සවිස්තරාත්මක ය.
බිරිඳකගේ වැදගත්කම ගැන කතා කරන විට, අපට පහත හිතෝපදේශ උපුටා දැක්විය හැකිය:
හොඳ බිරිඳක් සමඟ, ශෝකය අඩක් දුකකි, නමුත් සතුට දෙගුණයක් වේ.
බිරිඳක් නොමැතිව තොප්පියක් නොමැතිව සමාන ය.
ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව, හිස ආවරණය නොවේ; බිරිඳක් නොමැතිව නිවස ආවරණය නොවේ.
පවුල තුළ බිරිඳගේ ප්‍රමුඛ භූමිකාව පිළිබඳ හිතෝපදේශ කිහිපයක් ඇති අතර, අනුරූප ඉංග්රීසි මෙන් නොව, භාර්යාවගේ ප්‍රමුඛ භූමිකාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ඉවසිලිවන්ත වන අතර, ඒවා තුළ ස්වාමිපුරුෂයා විසින් බිරිඳට අණ කිරීම සෘජුවම හෙළා දකී. බයිබලයේ ප්‍රකාශිත අදහස්වලට අනුකූලව.
බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයා අභිබවා ගිය විට එය කරදරයක්, ලැජ්ජාවක් සහ විශාල නින්දාවක් වනු ඇත.
බිරිඳ විවේකී, කරුණාවන්ත සහ ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව සිටී.
බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාට පහර දෙන්නේ නැත, නමුත් ඔහුගේම චරිතයට අනුව ඔහුව මෙහෙයවයි.
යාචකයෙක් වගේ දක්ෂ බිරිඳක්.
අපි ඉංග්රීසි හිතෝපදේශ සලකා බලමු:
භාර්යාවක් ඇති තැනැත්තාට ස්වාමියා ඇත.
වඩාත්ම ස්වාමියා බ්‍රීච් එකක් අඳින්නේ නැත.
බිරිඳ නිවසේ යතුරයි.
පවුලේ ප්රධාන පුද්ගලයා බිරිඳ බව මෙහිදී පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. රුසියානු සහ ඉංග්රීසි භාෂා සංස්කෘතිය තුළ මෙය සමපාත වන බව අපට නිගමනය කළ හැකිය.
භාර්යාවකගේ නොවැදගත්කම පිළිබඳ හිතෝපදේශ මගින් තරමක් කුඩා හා ප්රතිවිරුද්ධ වැදගත්කමක් ඇති කණ්ඩායමක් පිහිටුවා ඇති අතර, මෙම නොවැදගත්කමේ තරම බිරිඳක් විඳදරාගැනීමේ අවශ්‍යතාවය ප්රකාශ කිරීමේ සිට බිරිඳගේ මරණය ආශීර්වාදයක් ලෙස ප්රකාශ කිරීම දක්වා වෙනස් වේ:
හොඳ හෝ නරක හෝ වේවා භාර්යාවන් සිටිය යුතුය.
භාර්යාවක් ඇති තැනැත්තාට ආරවුල් ඇත.
තම බිරිඳ සහ පැන් හය අහිමි වූ තැනැත්තාට පරීක්ෂකයෙකු අහිමි විය.
මියගිය බිරිඳ පිරිමියෙකුගේ නිවසේ ඇති හොඳම භාණ්ඩයයි.
නපුරු බිරිඳක් පිළිබඳ හිතෝපදේශ මගින් විශාල කණ්ඩායමක් පිහිටුවා ඇත:
නපුරු බිරිඳක් සමඟ ජීවත් වීමට වඩා ජලය සමග පාන් අනුභව කිරීම හොඳය
නපුරු බිරිඳක් සර්පයෙකු හා සමානයි.
ඔබට නපුරු බිරිඳගෙන් ගැලවිය නොහැක.
ශක්තිමත් හොප්, හොප් නින්දට වඩා ශක්තිමත්, නින්දට වඩා ශක්තිමත් නපුරු බිරිඳකි.
නපුරු බිරිඳක් නපුරට වඩා නපුරු ය.
සියල්ලටම වඩා නපුරු වන්නේ නපුරු බිරිඳයි.
නපුරු භාර්යාවක් ඉදිරියේ සාතන් නිර්මල දරුවෙකි.
මලකඩ යකඩ කනවා, සහ ඇගේ සැමියාගේ නපුරු බිරිඳ.
නපුරු භාර්යාවකින් ඔබව ගලවා ගන්නේ මරණය සහ වධ හිංසා පමණි.
ඉංග්රීසි හිතෝපදේශවල අපි කතා කරන්නේ බනින, රණ්ඩු දබර කරන, දඩබ්බර බිරිඳක් ගැන ය, රීතියක් ලෙස, ඉවසිය යුතු, රුසියානු භාෂාවෙන් - සර්පයෙකුට සහ සාතන්ට වඩා නරක ජීවියෙකු ගැන, එයින් මිදිය හැක්කේ මරණයෙන් පමණි:
එය කිසිදා නොපැකිළෙන හොඳ අශ්වයෙකි, කිසිදා මැසිවිලි නඟන්නේ නැති හොඳ බිරිඳකි.
කිකිළියක් ප්‍රේට් නොකරන්නේ නම්, ඇය නොතබයි.
ඔබේ ඇසෙන් නොව ඔබේ කනෙන් බිරිඳක් තෝරා ගන්න.
බිරිඳක් ඇගේ ගුණය සඳහා, උපභාර්යාව ඇගේ අලංකාරය සඳහා සොයනු ලැබේ.
ඇසින් පමණක් බිරිඳක් තෝරා නොගන්න.
අපි දකින පරිදි, බිරිඳක් තෝරා ගැනීමේදී අලංකාරය ප්රධාන දෙය නොවේ. විවිධ මූලාශ්රවල ප්රධාන දෙය පොහොසත් අභ්යන්තර ලෝකයක් බව දැකිය හැකිය. ඒවගේම බිරිඳ කැතයි කියන එක වැදගත් නෑ, ප්‍රධානම දේ තමයි ඇය කවුද කියන එක.
රුසියානු භාෂාවෙන් ඔබට ඇගේ සුන්දරත්වය මත පදනම්ව බිරිඳක් තෝරා නොගත යුතු ලිපි හුවමාරු සොයාගත හැකිය:
ඔබේ බිරිඳ තෝරාගන්න ඔබේ ඇස්වලින් නොව ඔබේ කන්වලින්.
අලංකාරය සොයන්න එපා, කරුණාව සොයන්න.
අලංකාරය වඩාත් සමීපව පෙනෙනු ඇත, නමුත් ගෝවා සුප් පානය නොකෙරේ.
බිරිඳක තුළ ගෘහ පාලනය සහ චරිතය වැදගත් බව පවසන හිතෝපදේශ ද ඔබට සොයාගත හැකිය:
ඔබේ බිරිඳ තෝරාගන්න රවුම් නර්තනයකින් නොව, උයනේ.
හොඳ දේ හොඳ අයට, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අය අපේ සහෝදරයාට.
මීට අමතරව, ඔබ යම් ලක්ෂණ සහිත බිරිඳක් ගතහොත්, මෙය ප්රතිවිපාක ඇති කරන ලකුණු තිබේ:
ඔබ පොහොසත් එකක් ගත්තොත්, ඔබට නින්දා කරනු ලැබේ.
ඔබ ස්මාර්ට් එකක් ගත්තොත්, ඔබට වචනයක්වත් කතා කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
නරක එකක් ගැනීම මිනිසුන්ට පෙන්වීම ලැජ්ජාවකි.
ඉංග්රීසි භාෂා සංස්කෘතිය තුළ බොහෝ අවධානයමුදල් සඳහා කැප කර ඇත:
බිරිඳක් සමඟ වඩා බිරිඳක කොටසක් වඩා හොඳය.
මහා දෑවැද්දක් යනු බඹරුන්ගෙන් පිරුණු යහනකි.
ධනය සඳහා විවාහ වන තැනැත්තා තම නිදහස විකුණයි.
මෝල් සහ භාර්යාවන් නිතරම අවශ්යයි.
රුසියානු හිතෝපදේශ කොටසෙහි, "ඔබ ඔබේ බිරිඳට පහර දිය යුතුය" යන සංජානන තේමාව සහිත හිතෝපදේශ සමූහයක් කැපී පෙනේ:
ඔබේ බිරිඳට පහර දෙන්න එපා හොඳ වෙන්න එපා.
දිවා ආහාර වේලාවේදී සහ රාත්‍රී ආහාර වේලාවේදී ඔබේ බිරිඳට පහර දෙන්න.
ඔබ ඔබේ බිරිඳට පහර දෙන තරමට, ගෝවා සුප් රස වඩා හොඳය.
ඉංග්රීසි හිතෝපදේශ එකතුවේ, පහර දීම ගැන කතා කරන්නේ හිතෝපදේශ 3 ක් පමණක් වන අතර, ඒවායින් එකක එය නියෝජනය කරන්නේ "බිරිඳ" යන ලෙක්සිම් විසින් නොව, "කාන්තාව" යන ලෙක්සීම් විසිනි:
ඔබට යක්ෂයා බිරිඳක් බවට පත් කළ හැකිය, නමුත් ඔබ කිසි විටෙකත් ඔහුව පොලඹවන්නේ නැත.
කාන්තාවක්, බල්ලෙක් සහ walnut-ගසක්, ඔබ ඔවුන්ට පහර දෙන තරමට, ඔවුන් වඩා හොඳ වනු ඇත.
ඉංග්රීසි සංජානන ව්‍යුහවල නොපවතින “දිගු කලක් බිරිඳ” යන සංජානනීය හිතෝපදේශ මගින් කුඩා කණ්ඩායමක් සෑදී ඇත. මෙම හිතෝපදේශ ගොඩනඟා ඇත්තේ තනි අර්ථකථන ආකෘතියක් මත ය: බිරිඳ යනු යම් ආකාරයක දෙයක් නොවේ, ඇයව ඉවත් කිරීම මෙම දෙය ඉවත් කිරීම තරම් පහසු නැත:
බිරිඳක් බූට් එකක් නොවේ, ඔබට ඇයව ඇගේ පාදවලින් පන්නා දැමිය නොහැක.
බිරිඳක් මිටන් නොවේ, ඔබට එය ඔබේ අතින් ඉවතට විසි කළ නොහැක.
රුසියානු හිතෝපදේශවල හොඳ බිරිඳක් සහ නරක බිරිඳක් අතර වෙනසක් ඇත, එය ඉංග්‍රීසියෙන් සඳහන් නොවේ:
නරක බිරිඳක් ඔබව මහලු කරයි, හොඳ බිරිඳක් ඔබව තරුණ කරයි.
හොඳ බිරිඳක් නිවස සුරකිනු ඇත, නමුත් නරක බිරිඳ ඇගේ අත්වලින් එය සොලවනු ඇත.
බිරිඳකගේ දක්ෂතාවය සහ කපටිකම පිළිබඳ හිතෝපදේශ මගින් කුඩා කණ්ඩායමක් පිහිටුවා ඇත:
බිරිඳකගේ කපටිකම් තරම් තවත් උපක්‍රම වනාන්තරයේ නැත.
ඉතිරි හිතෝපදේශ "බිරිඳ" යන සංකල්පයට අනුපූරක වන විවිධ සංජානන අංග ඉස්මතු කරයි.
ඔබේ බිරිඳට රහසක් පැවසීමට වඩා මුහුදේ බිඳෙනසුලු බෝට්ටුවක ගමන් කිරීම වඩා හොඳය.
යාචකයෙක් වගේ දක්ෂ බිරිඳක්.
මිනිසුන් දෙදෙනාම නැවත විවාහ වීම හෙළා දැකීම සිත්ගන්නා කරුණකි:
පළමු බිරිඳ දෙවියන්ගෙන්, දෙවැන්න මිනිසාගෙන්, තුන්වැන්න යක්ෂයාගෙන්.
පළමු බිරිඳ විවාහය, දෙවන සමාගම, තුන්වන මිථ්යාදෘෂ්ටිය.
මේ අනුව, සංස්කෘතීන් දෙකෙහිම, "බිරිඳ" විස්තර කරන පවුල් ජීවිතය පිළිබඳ හිතෝපදේශ සාමාන්යයෙන් සමාන බව අපට නිගමනය කළ හැකිය.
"සැමියා" සහ "සැමියා" යන සංකල්පය පිළිබිඹු කරන හිතෝපදේශ.
මෙම කණ්ඩායමේ හිතෝපදේශ කිහිපයක් "සැමියා" සංකල්පයේ විවිධ පැති විස්තර කරයි:
අතපසු නොකළ රෝගී ස්වාමිපුරුෂයෙක් නොවේ.
අසභ්‍ය අවිවාහකයෙකු ඊර්ෂ්යා කරන ස්වාමිපුරුෂයෙකු කරයි.
ස්වාමිපුරුෂයා සෑම විටම අවසාන වශයෙන් දැන ගනී.
බිරිඳක් පිළිබඳ හිතෝපදේශවල මෙන්, ඉංග්රීසි හිතෝපදේශ සැමියාගේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි:
මහත්තයා ගෙදර නැත්නම් කවුරුත් නෑ.
ස්වාමිපුරුෂයාගේ හෝ ස්වාමියාගේ වැරදි දෝෂාරෝපණයට ලක් නොවේ.
ඉංග්රීසි හිතෝපදේශ කොටසෙහි මෙන්, “සැමියා” යන සංකල්පය සහිත රුසියානු හිතෝපදේශ ඇත්තේ “බිරිඳ:
විශාලතම කණ්ඩායම සෑදී ඇත්තේ “සැමියෙකුට මහලු විය හැකිය”, “සංජානන මූලද්‍රව්‍ය සහිත හිතෝපදේශ මගිනි. මහලු සැමියා-- මේක නරකයි".
මහලු ස්වාමිපුරුෂයා තට්ටුවක් මෙන් ඔහුගේ අත මතට වැටේ.
වයසක ස්වාමිපුරුෂයා අවුරුද්දක් වයසැති පාන් සහ කැඳ තුනක් සමඟ සතුටු වේ.
පැරණි ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන්නේ එක් හිතෝපදේශයක් පමණි:
යෞවනයන් සමඟ ජීවත් වීම විනෝදජනක වන අතර මහලු අය සමඟ ජීවත් වීම හොඳය.
අවම වශයෙන් බැස්ට් සමග මැසීමට, නමුත් සැමියා.
සීතල හා අවශ්යයි, නමුත් සිහින් ස්වාමිපුරුෂයෙකුට වඩා හොඳයි.
"ස්වාමිපුරුෂයා" යන සංකල්පය සෑදෙන ඉතිරි සංජානනයන් හිතෝපදේශ එකකින් හෝ දෙකකින් හඳුනාගත හැකිය. ඒවායින් සමහරක් "බිරිඳ" යන සංකල්පයේ සංජානන සමඟ යුගල කර ඇත:
"ස්වාමිපුරුෂයා දිගු කලක්": ස්වාමිපුරුෂයා සපත්තුවක් නොවේ, ඔබට එය ඔබේ පාදයෙන් පයින් ගැසීම කළ නොහැක.
“ඔබට වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරය කළ නොහැක”: වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරය කිරීම යනු ඔබම විනාශ කර ගැනීමයි.
"මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ එය අමාරුයි": ස්වාමිපුරුෂයා තද කරන්නේ නැත, නමුත් ඔහුගේ බෙල්ල අතුල්ලයි.
සදහා හොඳ සැමියාපළමුවෙන්ම, කෙනෙකුගේ විශේෂිත යුතුකම් ඉටු කිරීම ලක්ෂණයකි. ස්වාමිපුරුෂයෙකුට, පළමුව, හැකි විය යුතුය:
ඔබේ පවුල පෝෂණය කර ඔබේ බිරිඳට සහ පසුව ඔබේ පවුලට වඩා අඩු හෝ දරාගත හැකි පැවැත්මක් ලබා දෙන්න:
අඩුම තරමේ ගයිතාන් එක විකුණලා ගෑනිට කන්න දෙන්න.
ඔබේ පවුල කෙරෙහි ඔබේ වගකීම ගැන දැනුවත් වන්න:
ආගන්තුකයෙකු ලෙස නිවසේ නැත - ඔබ එහි ගිය පසු, ඔබ පිටව යන්නේ නැත.
මම විවාහ වෙලා ජීවිතේ පදිංචි වුණා.
බිරිඳ පාවහන් සපත්තුවක් නොවේ, ඔබට ඇයව ඇගේ පාදවලින් පන්නා දැමිය නොහැක.
ඔබේ රැවුල සොලවන්නේ නැතිව නිවස මෙහෙයවන්න.
භාරකාරත්වය සහ ආරක්ෂාව සැමියාගේ වගකීම්වල කොටසකි:
හබි නරක වුණත් ඒක මගේ තැන.
බිරිඳක් නොමැතිව බළලෙකු නොමැතිව ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව වේ.
ජනප්‍රිය සංජානනය තුළ යහපත් ස්වාමිපුරුෂයෙකු සැලකෙන්නේ තම යුතුකම් දන්නා සහ ධාර්මිකව ඒවා ඉටු කරන පුද්ගලයෙකු ලෙස පමණක් නොව, සාධාරණ පුද්ගලයෙකු ලෙස ය.
හබී, මම කුඩා හස්තයක් පමණක් වුවද, මම අනාථයෙකු මෙන් මගේ සැමියාගේ හිස පිටුපසින් වාඩි වී නොසිටිමි.
"නරක ස්වාමිපුරුෂයා" නම් කිරීම ඊර්ෂ්යා කරන ස්වාමිපුරුෂයෙකු, කොන්දක් නැති ස්වාමිපුරුෂයෙකු වැනි සංකල්ප ඇතුළත් වේ.
රුසියානු සහ ඉංග්රීසි භාෂාමය සංස්කෘතිය තුළ බිරිඳකට සාපේක්ෂව ස්වාමිපුරුෂයෙකු පිළිබඳ එතරම් හිතෝපදේශ නොමැති බව අපි නිගමනය කරමු.
"සැමියා" සහ "බිරිඳ" යන සංකල්ප සහිත හිතෝපදේශ.
ඒ අතරම, "සැමියා" සහ "බිරිඳ" යන සංරචක හිතෝපදේශ හතරකින් ඉදිරිපත් කෙරේ. ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙක් හොඳ බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට සහ හොඳ ස්වාමිපුරුෂයෙකු තම බිරිඳට දක්වන වාසිදායක බලපෑම ගැන කතා කරති:
හොඳ බිරිඳක් හොඳ සැමියෙකු බිහි කරයි.
හොඳ ස්වාමිපුරුෂයෙක් හොඳ බිරිඳක් බවට පත් කරයි.
අනෙක් දෙදෙනා පවුල් ජීවිතයට වැදගත් වන සහ එකිනෙකා සමතුලිත වන ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාවගේ ගුණාංග ගැන කතා කරති:
ස්වාමිපුරුෂයාගේ ප්රඥාව තුළ, බිරිඳගේ මෘදු බව තුළ.
බිහිරි ස්වාමිපුරුෂයෙක් සහ අන්ධ බිරිඳක් සැමවිටම ප්රීතිමත් යුවළක්.
“සැමියා” යන සංකල්පය සමඟ හිතෝපදේශ කිහිපයක් ඇති බැවින්, අපි “බිරිඳ” යන සංකල්පය සමඟ උදාහරණ දෙන්නෙමු:
"පුරුෂයෙකුට භාර්යාවක් ඉතා වැදගත්";
"බිරිඳක් හොඳ විය හැක";
"හොඳ බිරිඳක් ඉතා වැදගත්";
"බිරිඳක් ප්රවේශමෙන් තෝරා ගත යුතුය";
"බිරිඳක් තුළ අලංකාරය වැදගත් නොවේ";
"බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට අණ කරයි";
"බිරිඳක් බනිනවා";
"බිරිඳ අශ්වයෙක් වගේ"
ඉංග්රීසි හිතෝපදේශ කොටස මෙන් නොව, සංකල්ප දෙකම සඳහන් කරන හිතෝපදේශ ඉතා ස්වල්පයක් වන අතර, රුසියානු භාෂාවෙන් එවැනි හිතෝපදේශ සැලකිය යුතු කණ්ඩායමක් සාදයි:
හිතෝපදේශ සරලව බිරිඳ සහ ස්වාමිපුරුෂයා විසින් සිදු කරනු ලබන ප්රතිවිරුද්ධ ක්රියාවන් නම් කළ හැකිය:
ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට පහර දෙයි, බිරිඳ ඇගේම ගායනා කරයි.
ස්වාමිපුරුෂයා ලොක්කා ය, බිරිඳ දිව ය.
නමුත් බොහෝ හිතෝපදේශවල මෙම ක්රියාවන් තක්සේරු කර ඇති අතර, නීතියක් ලෙස, ස්වාමිපුරුෂයා හොඳින් ක්රියා කරන අතර බිරිඳ දුර්වල ලෙස ක්රියා කරයි:
ස්වාමිපුරුෂයා දර ගන්නවා, බිරිඳ මිදුල බලාගන්නවා.
ස්වාමිපුරුෂයා: - පාන් උපයන්නේ කෙසේද, සහ බිරිඳ - ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද?
සමහර විට තම ස්වාමිපුරුෂයාට නරක යැයි හැඟෙන තත්වයක් තුළ ඇගේ වැරදි හැසිරීම පෙන්වා දීමෙන් බිරිඳගේ ක්රියාවන් ඍණාත්මක ලෙස තක්සේරු කරනු ලැබේ:
ස්වාමිපුරුෂයා කරදරයක, බිරිඳ දුරස් වේ.
හිතෝපදේශ කිහිපයක, ඊට පටහැනිව, භාර්යාව යහපත කරන අතර ස්වාමිපුරුෂයා නරක කරයි:
බිරිඳ කැරකෙනවා, සැමියා නටනවා.
වෙනත් හිතෝපදේශවල, බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා හොඳ දෙයක් කරයි:
බිරිඳ කළය සමඟ රැගෙන යන පොහොර සැමියා රැගෙන යන්නේ නැත.
ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට සහ බිරිඳ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට හිතකර බලපෑම පිළිබඳ හිතෝපදේශ මගින් වෙනම කණ්ඩායමක් පිහිටුවා ඇත. මෙම හිතෝපදේශවල, "ස්වාමිපුරුෂයා" සහ "බිරිඳ" යන සංරචක වලට "බුද්ධිමත්", "හොඳ", "නරක" යන අර්ථ දැක්වීම් ඇත:
බුද්ධිමත් ස්වාමිපුරුෂයෙක් සහ බුද්ධිමත් බිරිඳක්.
හොඳ බිරිඳක් සහ නරක ස්වාමිපුරුෂයෙක් හොඳින් කටයුතු කරයි.
සමහර හිතෝපදේශ "ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එක් කෙනෙක්" යන සංකල්පය අවධාරණය කරයි:
ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව, සාතන්ගේ කෙනෙක්.
ඉතිරි කුඩා කණ්ඩායම් හිතෝපදේශවල සංජානන ව්‍යුහයන්ට සමාන සංජානන ව්‍යුහයන් සාදයි, එහි යුගල සංකල්ප වලින් එකක් පමණක් නම් කර ඇත.
"බිරිඳ පවුලේ ප්රධානියා නොවිය යුතුය" යන ඒකාබද්ධ සංජානන තේමාව සහිත හිතෝපදේශ:
ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට කරුණාවන්ත නොවී සිටීමට නිදහස ලබා දුන්නේය.
භාර්යාව භාරව සිටින නිසා ස්වාමිපුරුෂයා අසල්වැසියන් වටා සැරිසරයි.
“බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාට සත්‍යය නොකියයි” යන සංජානනීය හිතෝපදේශ සහ “සැමියා තම බිරිඳට සත්‍යය නොකියයි” යන ප්රතිවිරුද්ධ සංජානනය සමඟ හිතෝපදේශ:
සෑම බිරිඳක්ම තම ස්වාමිපුරුෂයාට ඇත්ත කියන්නේ නැත.
ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට සෑම සත්‍යයක්ම නොකියයි, නමුත් ඔහු එය පැවසූ විට ඔහු රැවටෙයි.
මහලු ස්වාමිපුරුෂයෙකු සහ තරුණ බිරිඳක් පිළිබඳ හිතෝපදේශ:
තරුණ බිරිඳක් තම මහලු සැමියා ගැන දුක් වන්නේ නැත.
මහලු ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ තරුණ බිරිඳ වෙනත් කෙනෙකුගේ ලාභයකි.
හිතෝපදේශ යනු නොවැදගත්කම ගැන පමණක් නොව, බිරිඳකට පුරුෂයෙකුට කළ හැකි හානිය ගැන ය:
රතු අවමංගල්යය, ස්වාමිපුරුෂයෙක් තම බිරිඳ භූමදාන කරන විට.
ඉතිරි හිතෝපදේශවල “ස්වාමිපුරුෂයා” සහ “බිරිඳ” යන සංකල්ප සහ ඒවායේ සාපේක්ෂ ලක්ෂණ අනුපූරක වන වෙනම සංජානන අඩංගු වේ:
ස්වාමිපුරුෂයෙකුට, ඔහුගේ බිරිඳ නිතරම දොස් පැවරිය යුතුය.
ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැති බිරිඳක් වැන්දඹුවකට වඩා නරක ය.
ඉංග්රීසි හිතෝපදේශවල මෙන්, රුසියානු භාෂාවේ රූපකයක් නොමැත:
ඉඳිකටුවක් යන තැන නූල් ද යයි.
කුකුළන් නිදහසේ සිටීමට කැමතියි, නමුත් ඔවුන් හිම වලට බිය වෙති.
යක්ෂයා වෙනත් කෙනෙකුගේ බිරිඳට මී පැණි හැන්දක් දමයි.
පොරව නිහතමානී ය, නමුත් දඟර ශක්තිමත් ය.
සංසන්දනය තවත් බොහෝ හිතෝපදේශවල ඇත:
ඔබේ බිරිඳට ආත්මයක් මෙන් ආදරය කරන්න, පෙයාර්ස් මෙන් ඇයව සොලවන්න.
වතුර නැති පාත්තයෙක් වගේ, බිරිඳක් නැති මිනිහෙක් වගේ.
නපුරු බිරිඳක් සමඟ ජීවත් වීමට වඩා සර්පයෙකු සමඟ ජීවත් වීම හොඳය.
සංසන්දනය බොහෝ විට ප්රකාශ වන්නේ හිතෝපදේශවල අභ්යන්තර ස්වරූපයේ මට්ටමින් අවස්ථා දෙකක සහසම්බන්ධතාවයෙනි:
පණුවා ගසට දුම් දමන අතර නපුරු බිරිඳ නිවසට වධ දෙයි.
පිහාටු රතු වන අතර බිරිඳ ස්වභාවයෙන්ම සිටී.
ඇටවල මස් පැණිරසයි, මහලු වියේදී බිරිඳ පැණිරසයි.
උපමා-සංසන්දනය (දිගු රූපක) ද හිතෝපදේශවල බහුලව නියෝජනය වේ. ලක්ෂණය යනු සෘණාත්මක ඉදිකිරීම් හරහා රූපක-සංසන්දනයක් ප්රකාශ කිරීම සහ එවැනි රූපකයක් හරහා ප්රධාන වශයෙන් “බිරිඳ” යන සංකල්පය නිරූපණය කිරීමයි.
බිරිඳක් යනු බූට් එකක් නොවේ, සපත්තුවක් නොවේ, මිටන් නොවේ, බලලයිකා නොවේ, වීණාවක් නොවේ, සෑදලයක් නොවේ, බඳුනක් නොවේ, අයිකනයක් නොවේ, බිත්තියක් නොවේ.
ස්වාමිපුරුෂයෙක් සපත්තුවක් නොවේ, කරපටි නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ.
ගොරහැඩි බිරිඳක් ගින්නකි; වෙනත් කෙනෙකුගේ බිරිඳ - හංසයා; සිහින් බිරිඳක් යනු කොස්සකි; නපුරු බිරිඳ - සර්පයා සහ වෙනත් අය.
බොහෝ හිතෝපදේශ සංජානන මට්ටමේ අර්ථය සහ අභ්යන්තර ස්වරූපයේ අහඹු සිදුවීමකින් සංලක්ෂිත වේ:
අසනීප බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට හොඳ නැත.
එක් අයෙක් තම බිරිඳ සමඟ සතුටු වන අතර අනෙක දුකකි.
කැමැත්ත සහ හොඳ බිරිඳක්නරක් වෙනවා.
හිතෝපදේශ කුඩා සංඛ්යාවක, "බිරිඳ" සංරචකය වෙනුවට, "කාන්තාව" යන සංරචකය දක්නට ලැබේ. කාන්තාවක් විවාහක ගොවි කාන්තාවක්, ගොවි බිරිඳක්, එනම් හිතෝපදේශ ගොවි මානසිකත්වය පිළිබිඹු කරයි. මෙය "කාන්තාව" යන නාමයෙන් පමණක් නොව, බිරිඳ සහ ස්වාමිපුරුෂයා විසින් සිදු කරන ලද සමහර කෘෂිකාර්මික වැඩවල නම් (සීසෑම) සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ සමහර යථාර්ථයන් (උද්යාන වගාව) මගින් ද සනාථ වේ.
ඉහත කරුණු මත පදනම්ව, අපට බිරිඳ සංලක්ෂිත කළ හැකිය:
"පුරුෂයෙකුට භාර්යාවක් ඉතා වැදගත්";
"ඔබ බිරිඳක් තෝරාගත යුතුයි";
"බිරිඳකට අලංකාරය වැදගත් නොවේ";
"බිරිඳ ගෘහණියක් විය යුතුය";
"බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට අණ නොකළ යුතුය";
"ඔබේ බිරිඳට පහර දිය යුතුයි";
"බිරිඳකට හොඳ/නරක විය හැක";
"හොඳ බිරිඳක් ඉතා වැදගත්";
"බිරිඳ නපුරු විය හැක";
"නපුරු බිරිඳ නරකම";
"බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයා කරන දෙයට විරුද්ධ දේ කරයි."
හිතෝපදේශ සංස්කෘතික හා ජාතික අර්ථකථනයේ පොහොසත් මූලාශ්රයක් වන අතර, වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක සමඟින්, සංස්කෘතියේ මූලික සංකල්ප පිළිබඳ භාෂා සංස්කෘතික විශ්ලේෂණයේදී සාර්ථකව භාවිතා කළ හැකිය.
තුන්වන පරිච්ඡේදයේ නිගමන
මෙම පරිච්ඡේදයේ ප්‍රතිඵල මත පදනම්ව, ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක භාෂාමය හා සංස්කෘතික අධ්‍යයනයන්හි ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ඒකාකෘති අධ්‍යයනයේ රාමුව තුළ හිතෝපදේශ පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්‍යයනයක් ඉතා වැදගත් ප්‍රති results ල ලබා දිය හැකි බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. හිතෝපදේශවල සංස්කෘතික හා ජාතික අර්ථ නිරූපණය අවබෝධ කර ගැනීම සිදු කළ හැක්කේ මිනිසුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය තුළ හුදකලා වීමෙනි - ස්වදේශික කථිකයන් ඔවුන්ගේ ජීවිත සඳහා එම ඒකාකෘති එදිනෙදා තත්වයන් තුළ, හිතෝපදේශවල මූලාකෘතියක් ලෙස අන්තර්ගත කර ඇත, මන්ද හිතෝපදේශයක් සම්ප්‍රදායට අනුව භාෂාවකි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා ගොඩනැගුණු සංස්කෘතිය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වන අතර, එහි සියලු වර්ගයන් සහ සැකසීම් වාක්‍යමය ස්වරූපයෙන් පිළිබිඹු කරයි. ජීවන දර්ශනයස්වදේශික කථික ජනතාව."
ප්රධාන සංස්කෘතික බර දරන්නේ වචන මාලාවෙන් බව පැහැදිලිය. එය ලෝකයේ භාෂාමය චිත්‍රය සාදයි, එය එහි කථිකයන් විසින් මේ ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය තීරණය කරයි මෙම භාෂාවෙන්. අප දැනටමත් දැක ඇති පරිදි, මෙම අංගය විශේෂයෙන් පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව නිරූපණය වන්නේ කට්ටල ප්‍රකාශන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක, ව්‍යාකූල, හිතෝපදේශ සහ කියමන් - එනම්, ජන ප්රඥාව ඇති භාෂා තට්ටුව හෝ ඒ වෙනුවට, සංස්කෘතික උරුමයේ ප්‍රති results ල ය. මිනිසුන්, සෘජුව සංකේන්ද්රනය වී ඇත. [Ter-Minasova:80]
මේ අනුව, භාෂාව සංස්කෘතියේ පිළිබිඹුවක් බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. මෙම පරිච්ඡේදයේ පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ අන්තර් පුද්ගල සබඳතාවල ප්‍රිස්මයේ ඇති හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශ්ලේෂණය කිරීම සහ ඔවුන් තුළ ඇති ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ඒකාකෘති විශ්ලේෂණය වැනි අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් නොමැතිව වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ සංස්කෘතිය සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගත නොහැකි බවයි.
අප සෑම කෙනෙකුම අද්විතීයයි, නමුත් අප සැමට (පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම) අපගේ හවුල්කරුවන් සඳහා අපගේම මූලික අපේක්ෂාවන් ඇත.
පිරිමින් ගැහැනියකගෙන් තමාට අත්‍යවශ්‍ය දේවල් 3ක්වත් බලාපොරොත්තු වේ. එවිට ඔහු නිරෝගීව හා පූර්ණ වේ වැදගත් ශක්තියඑය වර්ධනය වී සමෘද්ධිමත් වන පරිදි:
1. කාන්තාවක් සතුටු විය යුතුය, ප්රීති වීමට හා ස්තුති කිරීමට හැකි විය යුතුය. ගැහැනියකට හොඳක් දැනෙනවා නම්, ඇය කිචිබිචි ගා හඬ නඟන්නේ නම්, ඇය කරන හෝ නොකරන (හෝ පිරිමියෙකු කරන දෙයකින්) ඇය සතුටු වන්නේ නම්, ඇය ධනාත්මක ශක්තියක් ජනනය කරයි. කාන්තාවක් ජීවිතය ගැන තෘප්තිමත් නම්, පුරුෂයෙකුට යුද්ධයක්, තරඟයක්, ආරවුලක් වැනි දේ ජය ගැනීමටත්, තමාගේම ව්‍යාපාරයක් නිර්මාණය කිරීමටත්, සාමාන්යයෙන් පිරිමින්ගේ සියලු ගැටලු විසඳීමටත් අවශ්ය ශක්තිය ඇයගෙන් පෝෂණය වේ.
එමනිසා, ඔහු කාන්තාවකට වෙහෙස නොබලා, ඇය වඩාත්ම කැමති දේ පමණක් කළ හැකි සහ සතුට ගෙන දෙන කොන්දේසි නිර්මාණය කළ යුතුය: මැහුම්, එම්බ්‍රොයිඩර්, කියවීම, ගායනය, කවි ලිවීම හෝ කැඩපත ඉදිරිපිට තමා අගය කිරීම.
මිනිසෙක්, රැකියාවෙන් නිවසට පැමිණෙන විට, තම බිරිඳ නරක මනෝභාවයකින් සිටින බව දුටුවහොත්, ඔහුට ඔහුගේ ධනාත්මක ශක්තිය පෝෂණය කිරීමට නොහැකි වන අතර දෙදෙනාම මෙයින් දුක් විඳිනු ඇත. සමහර පිරිමින්, අවම වශයෙන් යම් ශක්තියකින් පෝෂණය කිරීම සඳහා, අපකීර්තියට පත් කිරීම, තම බිරිඳගෙන් යුෂ පානය කිරීම සහ දිවා කාලයේ නාස්ති කරන බලශක්ති සංචිත නැවත පිරවීම සඳහා, නමුත් එවැනි ශක්තියක් මිනිසාට සහ සම්බන්ධතාවයට විනාශකාරී ය. ඔහුගේ ආදරණීයයා සමඟ.
පවුල් මනෝවිද්යාව: සැමියා සහ බිරිඳ ඡායාරූපය
පිරිමියෙකු සතුටින් සිටීමට නම්, කාන්තාව මුලින්ම සතුටින් හා තමා ගැන උනන්දු විය යුතුය.
2. කාන්තාවක් පිරිමියෙකු විශ්වාස කළ යුතුය, ඔහු ගැන අගය කළ යුතුය, ආඩම්බර විය යුතුය. එවිට ඔහුට ඕනෑම අභියෝගයකට මුහුණ දීමට, වෘත්තීය වර්ධනයට හැකි වන අතර ජීවිතයේ තවත් බොහෝ දේ අත්කර ගැනීමට ඔහුට හැකි වනු ඇත. ඔහු අනෙක් කාන්තාවන් සමඟ අවධානයෙන් හා ආචාරශීලී නම්, නමුත් නිවසේදී ඔහු රළු, කම්මැලි සහ සංවේදී නොවේ නම්, බොහෝ විට හේතුව කාන්තාව විය හැකිය.
කාන්තාවක්, ඇගේ ස්වභාවය අනුව, පිරිමියෙකු විසින් පෝෂණය කිරීම අවශ්ය නොවේ, ඇයම සංවර්ධනයේ මූලාශ්රය වන නිසා, ඇය නව ජීවිතයක් උත්පාදනය කළ හැකි ආකාරයෙන් නිර්මාණය කර ඇත.
පවුල් මනෝවිද්යාව: සැමියා සහ බිරිඳ වීඩියෝ
මිනිසෙකුගේ ශක්තීන් සොයා බලා ඒවා ගැන ඔහුට කියන්න. මේ ආකාරයෙන් ඔහු වඩාත් ශක්තිමත් සහ තමා ගැන වඩාත් විශ්වාසදායක වනු ඇත. ඔහු තුළ පුරුෂ ගුණ වඩන්න.
ඔබ පුද්ගලයෙකු තුළ කිසිදු පිනක් සොයා නොගන්නේ නම්, ඔබට ඔහුව අවශ්ය දැයි සිතා බලන්න. ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත් වීමට සහ වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ ජීවිතය භුක්ති විඳිය හැකි නම් සහජීවනයෙන් සිටින්නේ ඇයි?
සාර්ථකත්වය යනු කාන්තාවක් සතුටින් සිටින අතර අසල සිටින පුද්ගලයා විශ්වාස කිරීමයි.
3. පුරුෂයෙකුගේ සහ ස්ත්‍රියකගේ ස්වභාවය බෙහෙවින් වෙනස් ය. ඒවා වෙනස් ලෙස ව්‍යුහගත වී ඇත, එකම තත්වය වෙනස් ලෙස වටහාගෙන වෙනස් ලෙස ප්‍රතික්‍රියා කරයි. ආශ්චර්යය නම් ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයෙකු සමඟ ආදරය කිරීමට, සතුටින් සිටීමට, ලෝකය සහ එකිනෙකා දැන ගැනීමට හැකි වීමයි.
මිනිසුන් විනිශ්චය නොකරන්න, නමුත් එය ක්රියා කරන ආකාරය අධ්යයනය කරන්න පිරිමි මනෝවිද්යාව, ඔවුන් වෙනස් ලෙස සිතන බව මතක තබා ගන්න. මේ ගැන පොත් ලියා ඇත දිලිසෙන සඟරා, පුහුණුවීම්.
පිරිමින්ට ද එයම උපදෙස් දිය හැකිය. තවද මෙය පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රියක අතර සුහද සබඳතාවලට නිසැකවම ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.
ඔබේ සම්බන්ධතාවය වෙනත් කිසිවක් සමඟ සැසඳිය නොහැකි තරම් සතුටු කිරීමට, විරුද්ධ ලිංගයේ මනෝවිද්යාව අධ්යයනය කර ඔබේ දැනුම ප්රායෝගිකව භාවිතා කරන්න. මෙය ඉතා රසවත් පමණක් නොව, ඔබේ ජීවිතයට නව වර්ණ හා ඉන්ද්රජාලික හැඟීම් පිරවීම සඳහා ඉතා වැදගත් වේ.
ඔබ හා සමාන නොවන මුළු ලෝකයක්ම ඔබ හදිසියේම සොයා ගනු ඇත.
ඔබේ සතුට ඔබේ අතේ. සතුටින් ඉදිරියට යන්න.
නිගමනය:
පිරිමියෙකු කාන්තාවකගේ ශක්තිය පෝෂණය කළ යුතුය. ශක්තිය රැස් කළ හැක්කේ පමණි සන්තෝෂවත් කාන්තාවක්. ආදරය, ආදරය, සැලකිල්ල සහ ත්‍යාගශීලී බව (ද්‍රව්‍යමය හා මානසික යන දෙකම) දැනෙන්නේ නැත්නම් කාන්තාවකට සතුටක් දැනිය නොහැකි අතර ප්රමාණවත් ධනාත්මක ශක්තියක් නිපදවිය නොහැක. කාන්තාවක් සතුටු කරන්න, ඇය ශක්තියෙන් පුපුරා යනු ඇත, එය මිනිසාගේ සෞඛ්යය, යහපැවැත්ම, ශක්තිය, විශ්වාසය, සමෘද්ධිය සහ ජයග්රහණ කෙරෙහි ඉතා ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත.
ස්වභාවධර්මය හිතාමතාම පිරිමියෙකු සහ ගැහැනියක එතරම් වෙනස් ලෙස නිර්මාණය කර ඇත. නමුත් සම්බන්ධතාවයකදී පමණක් ඔවුන්ට සම්පූර්ණ හා සතුටක් දැනිය හැකිය. අවාසනාවකට මෙන්, ඔබ කුමක් කළත්, ඔබ සමඟ සෑහීමකට පත් නොවන කාන්තාවක් හමු වුවහොත් (එවැනි දේවල් තිබේ) - මෙය දැනටමත් රෝග විනිශ්චයකි. ඔබ ඔබේ ජීවිතය ඇය වෙනුවෙන් කැප නොකළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, එයින් යහපත් කිසිවක් නොලැබෙනු ඇත. සමහර විට ඇය වෙනත් පිරිමියෙකු සමඟ සතුටු වනු ඇත. නැතහොත් එය ඔබේ ජීවිතය විනාශ නොකරනු ඇත.
පිරිමින්ට ද එය අදාළ වේ. කාන්තාවක් ආදරය, දිරිගැන්වීම, ඔහුව විශ්වාස කරන අතර සෑම කුඩා දෙයක් අගය කරයි නම්, ඔහු කෑදර, කම්මැලි, ආක්රමණශීලී, කම්මැලි සහ සෑම විටම සෑම දෙයක් ගැනම සෑහීමකට පත් නොවේ නම් - ඔහුගෙන් පලා යන්න. එකම ජීවිතයක් ඇති අතර එය සතුටින් සිටිය යුතුය.
බොහෝ අය වින්දිතයෙකුගේ තත්වයට සැබවින්ම ආදරය කළද, අපගේ “සෝවියට්” හැදී වැඩීම ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ අපගේ හිස තුළට ආදර්ශවත් වූ සහ මුල් බැසගත් පරිත්‍යාගයකි. වැඩසටහන්, ගීත, චිත්‍රපට සහ වීඩියෝ මේ සඳහා කැප කරන ලදී. මෙය ඕනෑම ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයකින් යුත් සෑම පුද්ගලයෙකුටම ප්‍රක්ෂේපණය කරන ලදී. වසර ගණනාවක් ගත වී ඇතත්, බොහෝ දෙනෙකුට තවමත් “සුව කිරීමට” නොහැකි අතර, එපමනක් නොව, තම දරුවන්ට වෛරසයට ගොදුරු වූවන්ට “ආසාදනය” කළ නොහැක. මතක තබා ගන්න, සෑම දෙයක්ම ඔබගේ අතේ ඇත. ආදරය කිරීමට සහ ආදරය කිරීමට හෝ ඔබේ "අනෙක් භාගයෙන්" පහර දීම සහ අගෞරවය විඳදරාගැනීමට තීරණය කරන්නේ ඔබ පමණි. ඔබ සතුටින් සිටීමට හෝ ඉඩ නොදිය හැක්කේ ඔබට පමණි. ඔබ ගැන විශ්වාස කරන්න. ඔබ අවට සිටින අය පමණක් නොව ඔබේ ආත්මයද සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන්න, මන්ද එය අමරණීයයි!
සලෝවා ඇනා
සම්බන්ධතාවයක සතුට නොමැතිකම යනු ඔබට දැනුමක් නොමැති වීමයි, නැතහොත් ඔබ එය අදාළ කර නොගැනීම හෝ ඔබ එය වැරදි ලෙස යෙදවීමයි.
පුරාණ ප්රඥාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පවුල තුළ ස්වාමිපුරුෂයන් සහ භාර්යාවන්ගේ වගකීම් පිළිබඳ දුෂ්කර මාතෘකාව සලකා බලමු - වේදයන්.
වෛදික පවුලේ රාජකාරි අපේ කාලයට නොගැලපෙන බව ඇතැමුන් පැවසිය හැකිය (ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීම දුෂ්කර ය), නමුත් මෙම රාජකාරි ඉටු නොකිරීම පවුල තුළ ගැටළු වලට තුඩු දෙන අතර දික්කසාද වීමට හේතු වන බව ද ඒ සමඟම සටහන් කළ යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, CIS රටවල දික්කසාද සංඛ්යාව 50% ඉක්මවයි. එපමණක්ද නොව, දික්කසාදය ඊළඟ විවාහය වඩාත් “සාර්ථක” වනු ඇති බවට කිසිසේත් සහතික නොවේ, විශේෂයෙන් පුද්ගලයෙකු ස්වාමිපුරුෂයාගේ සහ භාර්යාවගේ වගකීම් පිළිබඳ මාතෘකාව අධ්යයනය කිරීමට පටන් නොගන්නේ නම් සහ තමාගේම දෑ ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන්නේ නම්. පවුල් ජීවිතයසාධාරණ මූලධර්ම මත.
එමනිසා, ඒවා මොනවාදැයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු වේදයට අනුව බිරිඳගේ සහ ස්වාමිපුරුෂයාගේ ප්රධාන රාජකාරි. මෙම වගකීම් කොතැනකවත් පැන නැගුනේ නැත: ඒවා පදනම් වී ඇත්තේ පිරිමි සහ ගැහැණු ස්වභාවය පිළිබඳ දැනුම, සබඳතාවල අදියර හත සහ විවාහ වර්ග පිළිබඳ අවබෝධය සහ පිරිමි සහ ගැහැණු මනෝවිද්යාව සැලකිල්ලට ගැනීමයි. මෙම දැනුම නිවැරදිව යෙදුවහොත් එය සතුටට හේතු වේ.
සම්බන්ධතාවයක සතුට නොමැතිකම යනු ඔබට දැනුමක් නොමැති වීමයි, නැතහොත් ඔබ එය අදාළ කර නොගැනීම හෝ ඔබ එය වැරදි ලෙස යෙදවීමයි.
පවුල තුළ සබඳතා වැඩිදියුණු කිරීමට, සමගිය සහ අන්යෝන්ය අවබෝධය ඇති කිරීමට අපට අවශ්ය නම් එය නිවැරදි වනු ඇත ඔබේ වගකීම් අධ්යයනය කර ඒවා අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න, ඔබේ වැදගත් අනෙකාගේ නහය ඔහුගේ වගකීම්වලට තල්ලු නොකරන්න,මක්නිසාද යත් මෙය පවුල් සබඳතාවල තවත් ගැටළු සහ එකඟ නොවීම් ඇති කරයි.
ඔබ ඔබම ආරම්භ කළ යුතුය. ස්වාමිපුරුෂයා තම භාර්යාව තම යුතුකම් වඩාත් හොඳින් ඉටු කිරීමට පටන් ගෙන ඇති බව දුටුවහොත්, ඔහු ඉබේම (යුතුකම සහ කෘතඥතාවයේ හැඟීමෙන්) තමාගේම වඩා හොඳින් ඉටු කිරීමට පටන් ගනී. අනෙක් අතට එය ද සත්‍යයකි: තම ස්වාමිපුරුෂයා පවුල තුළ තම වගකීම් වඩාත් හොඳින් ඉටු කරන බව බිරිඳක් දුටුවහොත්, ඇය ස්වයංක්රීයව (යුතුකම සහ කෘතඥතාවයේ හැඟීමෙන්) ඇයගේ වගකීම වඩා හොඳින් ඉටු කිරීමට පටන් ගනී. එකම ගැටළුව නම්, සාමාන්යයෙන් කිසිවෙකු තමන් සමඟ ආරම්භ කිරීමට අකමැති වීමයි, මන්ද වැරදි හැසිරීම් සඳහා තවත් කෙනෙකුට දොස් පැවරීම වඩා පහසු ය, මෙය ගැටළුව විසඳන්නේ නැත, නමුත් එය තවත් උග්‍ර කරයි. එකිනෙකාට දොස් පවරමින් සබඳතාව දියුණු කර ගත නොහැක.
පවුල තුළ සැමියාගේ වගකීම්
පුරුෂයා පවුලේ ප්රධානියා ලෙස සලකන නිසා අපි මිනිසුන්ගෙන් පටන් ගනිමු. කාන්තාවන්ට ස්වාමිපුරුෂයාගේ වගකීම් කියවිය හැක්කේ යොමු කිරීම සඳහා පමණි, නමුත් ඔවුන්ගේ වගකීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. පිරිමින් අධ්යයනය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ යුතුකම් ඉටු කිරීමට අවධානය යොමු කළ යුතු සේම, භාර්යාවන්ගේ යුතුකම් ගැඹුරට නොයනු ඇත.
- ස්වාමිපුරුෂයා අවංක හා යහපත් ආදායමක් උපයා ගත යුතු අතර, පවුලට සැබවින්ම අවශ්ය සියල්ල ලබා දීම;
- සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකුටම ආරක්ෂාව සහ අනුග්රහය ලබා දීමට ඔහු බැඳී සිටී;
- මිනිසෙක් පවුල තුළ අධ්යාත්මික නායකයෙකු විය යුතු අතර ඔහුගේ ආදර්ශයෙන් එහි සියලුම සාමාජිකයින්ට ආස්වාදයක් ලබා දිය යුතුය.
- ඉතා මැනවින්, වේදයට අනුව, ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට නිවසේ පිරිසිදුකම හා පිළිවෙල පවත්වා ගැනීමට, ආහාර පිසීමට සහ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීම සඳහා ජීවිකාව උපයා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් නිදහස් කළ යුතුය;
- එසේම, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා මිනිසෙකුම සහභාගී විය යුතුය;
- ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳගේ කාමුක අවශ්යතා සපුරාලීමට බැඳී සිටී, නමුත් ඔහු මෙය කළ යුත්තේ පූජනීය ග්‍රන්ථවලට අනුකූලව නීති විරෝධී දේවලින් වැළකී සිටීමයි.
- මිනිසෙකු වැඩිහිටි සහ බාල ඥාතීන් (ඔහුගේම සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ) රැකබලා ගත යුතුය, ඔවුන්ට හැකි සෑම උපකාරයක්ම ලබා දීම;
- වෙනත් කාන්තාවන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ආචාර ධර්ම පිළිපැදීමට ස්වාමිපුරුෂයා බැඳී සිටින අතර අනෙක් පිරිමින්ගේ අධික අවධානයෙන් තම බිරිඳ ආරක්ෂා කිරීමටද බැඳී සිටී;
- සම්බන්ධතාවය දික්කසාදයෙන් අවසන් වුවද, ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් අතර සබඳතා සඳහා මිනිසෙකු වගකිව යුතුය.
පවුල තුළ බිරිඳකගේ වගකීම්
ස්වාමිපුරුෂයා තමාගේම යුතුකම් ඉටු නොකරන්නේ නම්, තම භාර්යාවගේ යුතුකම් ඉටු නොකළ බවට චෝදනා කිරීමට ස්වාමිපුරුෂයාට අයිතියක් නැත. එලෙසම, තම ස්වාමිපුරුෂයා තමාගේ යුතුකම් ඉටු නොකරන්නේ නම්, ඔහුගේ යුතුකම් ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වූ බවට චෝදනා කිරීමට බිරිඳට අයිතියක් නැත.
- භාර්යාව ගෙදර දොරේ වැඩ, ආහාර පිසීමට සහ නිවසේ පිළිවෙල හා පිරිසිදුකම පවත්වා ගත යුතුය (පිරිසිදු කිරීම අපහසු නම්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් විමසන්න);
- ඇය ජීවිකාව උපයා ගැනීමට බැඳී නැත, නමුත් ඇයගේ තෘප්තිය සහ යම් මුදලක් ගෙන එන ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදිය හැකිය (අසාධාරණ ඉපැයීම් බැහැර කර ඇත);
- භාර්යාව දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට බැඳී සිටී;
- කාන්තාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට තම පවුල සඳහා සැබෑ අධ්යාත්මික නායකයෙකු වීමට ක්‍රියාශීලීව උපකාර කළ යුතුය;
- බිරිඳ අවම වශයෙන් එක් දරුවෙකු බිහි කිරීමට, ඇති දැඩි කිරීමට සහ නිසි ලෙස ඇති දැඩි කිරීමට බැඳී සිටී. ලොවට වටිනා දරුවන් ලබාදීමට දෙමාපියන් බැඳී සිටින බව වේදයේ සඳහන් වේ.
- කාන්තාවක්, පිරිමියෙකු මෙන්, තම ඥාතීන්, ඇගේම සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා යන දෙඅංශයෙන්ම රැකබලා ගත යුතු අතර, ඇයට හැකි උපරිමයෙන් ඔවුන්ට උපකාර කළ යුතුය.
- වෙනත් පිරිමින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ආචාර ධර්ම පිළිපැදීමට බිරිඳ බැඳී සිටින අතර අනෙක් කාන්තාවන්ගේ අධික අවධානයෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයා ආරක්ෂා කිරීමට බැඳී සිටී.
වේදයට අනුව කලත්‍රයන්ගේ පවුල් වගකීම්
එය එසේ වුවත් පවුල තුළ අඹුසැමියන්ගේ වගකීම් ඉටුකිරීමේ ප්රධාන වගකීම පැවරෙන්නේ සැමියාට ය.
- විවාහයට ඇතුල් වන විට, කලත්රයා දෙදෙනාම තම දෙමාපියන්ට සහ එකිනෙකාගේ දෙමාපියන්ට සමාන වගකීම් දරයි.
- කලත්‍රයන් තම දරුවන් හොඳින් රැකබලා ගත යුතුය, ඔවුන්ට සහයෝගය දැක්විය යුතු අතර ඔවුන්ව ඇති දැඩි කළ යුතුය. මෙය තමන්ගේම දරුවන්ට සහ පෙර විවාහවල උපන් දරුවන්ට මෙන්ම, දරුකමට හදාගත් හෝ රැකබලා ගත් අයටද අදාළ වේ;
- අඹුසැමියන් එකිනෙකාගේ ආගමික විශ්වාසයන්ට ගරු කළ යුතුය.
- දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික තත්ත්වය පිළිබඳ නිදහස් තේරීමක් ලබා දිය යුතු අතර, මෙම හෝ එම අධ්යාත්මික සම්ප්‍රදාය පිළිගැනීමට සහ මෙම හෝ එම අධ්යාත්මික පිළිවෙත අනුගමනය කිරීමට ඔවුන්ට බලපෑම් කිරීම හෝ ඒත්තු ගැන්වීම නොවේ.
- කලත්‍රයන් තම දෙමාපියන් රැකබලා ගැනීමට බැඳී සිටී, හැකි සෑම විටම ඔවුන්ට සදාචාරාත්මක හා ද්‍රව්‍යමය සහයෝගය ලබා දීම, ඒකාබද්ධ ගෘහයක් පවත්වාගෙන යාමට සහභාගී වීම සහ ඔවුන්ගේ මුණුබුරන් ඇති දැඩි කිරීමට සහභාගී වීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසයි;
- කලත්‍රයන් තම ආබාධිත ඥාතීන් රැකබලා ගත යුතු අතර, හැකි සෑම විටම ඔවුන්ට සදාචාරාත්මක සහ ද්‍රව්‍යමය සහයෝගය ලබා දිය යුතුය;
- කලත්රයා වැඩ කරන සගයන් සහ අසල්වාසීන් සමඟ හොඳ සබඳතාවක් පවත්වා ගත යුතුය.
ඉතින් කෙටියෙන් කිව්වොත් අපි බැලුවේ වේද ග්‍රන්ථය පදනම් කරගෙන පවුල් සබඳතාවලදී ගැහැනු පිරිමි දෙපිරිස කුමක් කළ යුතුද කියලා. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව විසින් තම පවුලේ වගකීම් ඉටු කිරීම පවුල තුළ සාමය සහ සමගිය ඇති කරයි, හොඳ සබඳතා පවත්වා ගැනීමට සහ වටිනා දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසයි.
මාතෘකාවට අමතරව, තවත් රසවත් කිහිපයක් තිබේ වැදගත් කරුණුවෛදික දේශන වලින්, විශේෂයෙන් A. Khakimov ගේ දේශන වලින්.
ඉතා මැනවින් මිනිසෙකුට ගුණාංග තුනක් තිබිය යුතුය
- ජීවිතයේ ඉහළම අරමුණ සහ අර්ථය දැනගැනීම සඳහා: ස්වයං දැනුවත්භාවය, කෙනෙකුගේ සැබෑ අධ්යාත්මික ස්වභාවය පිළිබඳ දැනුම, දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම සහ උන් වහන්සේ කෙරෙහි ආදරය වර්ධනය කිරීම. එසේ නොවුවහොත්, මිනිසෙකුට පවුල තුළ ආත්මික නායකයෙකු වීමට සහ සාධාරණත්වය සහතික කිරීමට නොහැකි වනු ඇත නිසි සංවර්ධනයසබඳතා. ජීවිතයේ උසස් අරමුණ සහ අරුත නොදැන, ඔහු මුළු පවුලම අධ්යාත්මික පරිහානියට දායක වන ඔහුගේම හැඟීම්වල සත්ව තෘප්තියට ලිස්සා යයි. එමනිසා, පුද්ගලයෙකුට ජීවිතය ලබා දුන්නේ මන්දැයි දන්නා සහ පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින්ට මෙම ඉහළම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට මඟ පෙන්විය හැකි වටිනා පිරිමියෙකු සොයා ගැනීම කාන්තාවකගේ අවශ්යතා වේ.
- ඔහු තුළ නිර්භීතකම සහ අධිෂ්ඨානය තිබිය යුතුය.මනුෂ්‍ය ජීවිතයේ අරමුණ අවබෝධ කරගත් මිනිසා තාවකාලික භෞතික සැප දුක් කම්කටොළු පරිත්‍යාග කරමින් එම අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නිර්භය වෙයි.
- ත්යාගශීලීත්වය.නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ සෑම කෙනෙකුටම සෑම දෙයක්ම ලබා දී කිසිවක් නොමැතිව ඉතිරි වීම නොවේ, මන්ද මිනිසෙකුට පවුල තුළ වගකීම් ඇති අතර, මෙම ගුණාංගය තිබීමට වඩා අඩු වැදගත්කමක් නැත, එබැවින් මෙහි සාධාරණත්වය අවශ්ය වේ.
පවුල් සබඳතා තුළ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන් පහක්
- බිරිඳගේ භූමිකාව.තම ස්වාමිපුරුෂයාට ජීවිතයේ අරමුණ සහ වගකීම අමතක වුවහොත් ඔහුට මතක් කර දීම භාර්යාවගේ වගකීමකි. දෝෂාරෝපණ සහ චෝදනා සමඟ පටලවා නොගත යුතුය.
- පෙම්වතාගේ භූමිකාව.බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාට හොඳම පෙම්වතා බවට පත්විය යුතුය, එවිට ඔහු වෙනත් කාන්තාවන් ගැන නොසිතයි. බිරිඳක් කඩේට යන විට හෝ රැකියාවට යන විට වඩා ලස්සන විය යුත්තේ ගෙදරදීය. බිරිඳකගේ සුන්දරත්වය තම සැමියාට වැදගත් වන්නේ ඇය ඔහු අසල සිටින විට මිස ඇය වෙනත් තැනක සිටින විට නොවේ.
- දුවගේ භූමිකාව.ස්වාමිපුරුෂයා මනෝභාවයෙන් නොසිටින විට, ඔහු යම් දෙයකින් කෝපයට පත් වූ විට හෝ සෑහීමකට පත් නොවන විට, බිරිඳ දියණියකගේ භූමිකාව භාර ගත යුතුය, එනම් තම ස්වාමිපුරුෂයාට කරදර නොකිරීම, සන්සුන්, නිහතමානී සහ කීකරු වීම.
- සහෝදරියගේ භූමිකාව- ස්වාමිපුරුෂයාට තම බිරිඳ කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට නොහැකි අවස්ථාවන්හිදී අවශ්ය වේ. එවිට භාර්යාව තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් වැඩි අවධානයක් ලබා නොගෙන සෑහීමකට පත්වේ. ඇය තාවකාලිකව ඔහුගේ අවබෝධය ඇති සහෝදරිය බවට පත්වන බව පෙනේ.
- මවගේ භූමිකාව- ස්වාමිපුරුෂයා අසනීප, අසරණ හෝ ගැටළු වලින් මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙනවා නම්, බිරිඳ සැලකිලිමත් මවක් ලෙස හැසිරිය යුතු බව පෙන්වීම සුදුසුය.
කාන්තාවකගේ සංවේදීතාව
කාන්තාවක් පිරිමියෙකුට වඩා නව ගුණයකින් සංවේදී බව කියනු ලැබේ - ඇගේ මනස, හැඟීම් සහ බුද්ධිය වඩාත් සංවේදී ය. ඇයට සෑම දෙයක්ම පිරිමියෙකුට වඩා ගැඹුරින් දැනේ, ඇය වැඩිපුර ප්රීති වන අතර වැඩිපුර කනස්සල්ලට පත්වේ. ඉතින්, එක් අතකින්, මෙය හොඳයි, නමුත් අනෙක් පැත්තෙන්, ඉතා හොඳ නොවේ. පියෙකු (විවාහයට පෙර), ස්වාමිපුරුෂයා හෝ පුතෙකු (සැමියා අසල නොමැති නම්) සෑම විටම කාන්තාවක් පිරිමියෙකුගේ රැකවරණය යටතේ සිටිය යුත්තේ එබැවිනි.
විවාහය සහ පවුල් සබඳතාවල අරමුණ
වෛදික කාලවලදී විවාහය දෙවියන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද පූජනීය සමිතියක් ලෙස සලකනු ලැබීය. සම්බන්ධතාවයේ බරපතල ගැටළු නොමැති බැවින් ප්රායෝගිකව දික්කසාද නොවීය. සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙක්ම තම යුතුකම දැන සිටි අතර ඔහුගේ යුතුකම් ඉටු කළේය.
වර්තමානයේ, විවාහය පිළිබඳ ආකල්පය වඩ වඩාත් නිෂ්ඵල වෙමින් පවතී, සිවිල් විවාහ ගණන වැඩිවෙමින් පවතී, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ සබඳතා සඳහා වගකීම අඩුවීම සහ පවුල තුළ කෙනෙකුගේ වගකීම් ඉටු කිරීමට ඇති අකමැත්තයි. මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ මනුෂ්‍යත්වයේ අධ්යාත්මික පරිහානියයි. “හොඳ ක්‍රියාවක් විවාහයක් ලෙස හැඳින්විය නොහැක” - මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය තවදුරටත් විහිළුවක් නොවේ.
ඇමරිකාවේ, එය අතථ්‍ය පවුල්, අතථ්‍ය සබැඳි සම්බන්ධතා, කිසි විටෙකත් තම නිවෙස් හැර නොයන පුද්ගලයින්ගෙන් සමන්විත සමස්ත අන්තර්ජාල පවුල් ඇති තැනට පැමිණ ඇත. ඔවුන් වෙනුවට සැබෑ ජීවිතයමිත්යාවක්. ඔබ සිහියට නොඑන්නේ නම් ඊළඟට කුමක් සිදුවේදැයි ඔබට සිතාගත හැකිය.
විවාහයේ අරමුණ කුමක්ද? විවාහය අවශ්ය වන්නේ අහඹු දරුවන් නොව වටිනා අය නිර්මාණය කිරීම සඳහා ය. වේදයන් පවසන්නේ දරුවෙකු "අහම්බෙන්" උපත ලැබුවහොත්, පිළිසිඳ ගැනීමේ මොහොතේ දෙමව්පියන්ගේ සැබෑ දීප්තිමත් හැඟීම් නොමැතිව, නිසි මානසික තත්ත්වයකින් තොරව, සැලසුම් නොකළහොත්, ඔහුට පවුලේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට පත්විය නොහැකි බවයි. පිළිසිඳගත් මොහොතේම ආත්මය පුරුෂ බීජය හරහා මවගේ ගර්භාෂයට ඇතුල් වේ. සහ කුමන ආකාරයේ ආත්මයක් ආකර්ෂණය වන්නේද? දෙමව්පියන්ගේ කම්පන වලට ගැලපෙන එක. මෙම කම්පන අඩු නම්, සතුට ලබා ගැනීම සඳහා සංසර්ගයේ සත්ව සහජ බුද්ධියක් පමණක් තිබේ නම්, එවිට දරුවාගේ ගුණාංග සමාන වනු ඇත - සතුට ලබා ගැනීමේ අරමුණින් ජීවත් වීමට, ඊට වඩා දෙයක් නැත. තමන් ගැන පමණක් සිතන, සාධාරණ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රතික්ෂේප කරන ආත්මාර්ථකාමී සමාජයක් අපට ලැබෙන්නේ එලෙසිනි සමගිය ජීවිතය, සදාචාරය විනාශ කිරීම, පරිසරය පිරිහීම සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ යුද්ධය ඇති කිරීම.
දරුවාගේ නිසි සංකල්පය
වේදයේ "කාම ශාස්ත්‍ර" නමින් හැඳින්වෙන දැනුමේ සම්පූර්ණ කොටසක් ඇත, එය සියලු ගැටළු සඳහා කැපවී ඇත. නිවැරදි ඉදිකිරීම්සබඳතා, යහපත් චරිත ලක්ෂණ ඇති දරුවෙකු පිළිසිඳ ගැනීම සඳහා සුදුසු පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීම සහ වෙනත් ආශ්‍රිත දේවල්.
මේ ලෝකෙට ඕන හොඳ මිනිස්සු. මෝහනය, ක්‍රමලේඛනය, ක්ලෝනකරණය හෝ වෙනත් කෘත්‍රිම ක්‍රම මගින් යහපත් මිනිසුන් නිර්මාණය කළ නොහැක. හොඳ මිනිස්සුපිළිසිඳ ගැනීමේදී නිවැරදි මානසික තත්ත්වය මෙන්ම නිවැරදි හැදී වැඩීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස නීත්‍යානුකූල විවාහයක උපත ලබයි.
දෙමව්පියන් දරුවා සඳහා සැලසුම් කළ යුතුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පිළිසිඳ ගැනීමට පෙර ඔබ එහි රූපය සිතාගත යුතු බවයි: එය කෙබඳු විය යුතුද යන්න. ඔබ ඔහු තුළ ඇති කර ගැනීමට කැමති හොඳම ගුණාංග ගැන මෙනෙහි කළ යුතුය. බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ඔහුට අවශ්ය කුමන ආකාරයේ දරුවෙකුද, ඔහුට තිබිය යුතු ගුණාංග මොනවාදැයි සොයා බැලිය යුතු අතර, මෙය ඉගෙන ගත් පසු, ඇය මෙම දීප්තිමත් රූපය ඇගේ හදවතේ තැබිය යුතුය.
මෙය පිළිසිඳ ගැනීම සඳහා නිවැරදි ප්රවේශය වන අතර, මෙම මාතෘකාව ප්රවේශමෙන් අධ්යයනය කිරීම වටී - මෙම කෙටි සාරාංශයට ඔබ සීමා නොවන්න. ඔබේ දරුවා සමඟ නරක සම්බන්ධතාවයකින් අවම වශයෙන් වසර 18 ක් දුක් විඳීමට වඩා මාසයක් හෝ වසරක් අධ්යයනය කර නිසි පිළිසිඳ ගැනීම සඳහා සූදානම් වීම වඩා හොඳය.
කිරි සහ ගීත සමඟ, මවක් තම දරුවා තුළ ඉහළම රසය සහ රසය ඇති කළ යුතුය හොඳ ගුණාංග. එය නිවැරදිව කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි එම කාන්තාවන් "වෙස්ටා" ලෙස හැඳින්වේ. ඒවගේම නොදන්නා අයව හඳුන්වන්නේ "මනාලිය" කියලා. වර්තමානයේ බොහෝ මනාලියන් සිටින අතර, මෙයින් ලෝකයට අනවශ්‍ය දරුවන් - යහපත් ගතිගුණ නැති අය ලැබේ.
එමනිසා, පවුල තුළ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාවන්ගේ වගකීම්වලට අනුකූලව නිවැරදි සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීම පිළිබඳ පැරණි දැනුම ව්යාප්ත කිරීම හා අධ්යයනය කිරීම දීප්තිමත් අනාගතයක් සඳහා ඉතා වැදගත් පියවරක් වන අතර, එහි වැදගත්කම අධිතක්සේරු කිරීමට අපහසුය.