ස්වයං-මෝහනය කිරීමේ බලය: ශිල්පීය ක්රම, ජීවිතයෙන් උදාහරණ. මනෝවිද්‍යාත්මක බලපෑමේ ක්රම ලෙස යෝජනා සහ ස්වයං-මෝහනය යෝජනාවේ බලය
හැදින්වීම
පුද්ගලයෙකු මෝහනයට පත් වූ විට, තත්පර කිහිපයකට පෙර ඔහු ඉතා අමුතු ක්‍රියාවක් කර තිබුණද, ඔහුගේ ක්රියාවන් මතක නැති වූ අද්භූත කථා ගැන අපි කවුරුත් අසා ඇත්තෙමු.
මෙම තේමාව කතාවේ ප්‍රධාන ධාවකය ලෙස ක්රියා කළ බොහෝ චිත්‍රපට අපි බොහෝ විට නරඹා ඇත. බොහෝ නවීන රහස් පරීක්ෂකයින් ඔවුන්ගේ කුතුහලය මෝහනය මත පදනම් වේ, නමුත් මෑතකදී මෙය නරක ස්වරූපයක් ලෙස සලකනු ලැබුවද, පැහැදිලි කිරීම ඉතා සරල ය.
මිනිසෙක් බැංකුවකට ඇතුළු වූ ආකාරය ගැන කලින් කලට පුවත්පත් ලිපි පළ වේ, ක්ෂණිකව කියන්නා මෝහනය කර, ඔහු ඔහුට සියලු මුදල් ලබා දුන්නේය. වංචාකාරයා අතුරුදහන් වී ඇත, ආගන්තුකයාගේ විදින බැල්ම හැර මුදල් අයකැමිට කිසිවක් මතක නැත.
එවැනි කථා නිතරම සිදු වුවද බොහෝ දෙනෙක් තේරුම්ගත හැකි පරිදි සැක කරති. මෙම මාතෘකාව අදාළ වීමට වඩා වැඩි ය වත්මන් තත්ත්වය. මිනිසුන් යටත් කර ගැනීම සඳහා යමෙකු ක්ෂණික මෝහනය ඉගෙන ගැනීමට සිහින දකින නිසා පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, යමෙකුට හැකි තරම් ආරක්ෂා වීමට අවශ්ය වේ. ඍණාත්මක බලපෑම්වෙනත් කෙනෙකුගේ කැමැත්ත.
මෙම සංසිද්ධිය තේරුම් ගැනීම සඳහා, පුද්ගලයෙකුට මෝහනයකට ඇද වැටීමට ඉඩ සලසන විඥානයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ යාන්ත්‍රණය සලකා බැලීමට අපට සිදුවනු ඇත. මෙය සිදු වන ආකාරය අපි පියවරෙන් පියවර අනුගමනය කරන්නෙමු, අපි ඔබට අපේක්ෂිත සාන්ද්‍රණය ලබා ගැනීමට උපකාරී වන අභ්‍යාස ලබා දෙන්නෙමු, අන් අයගේ කැමැත්ත යටපත් කිරීමට සහ එවැනි උත්සාහයන්ට එරෙහි වීමට ක්රම පිළිබඳව අපි ඔබට කියන්නෙමු.
ක්ෂණික මෝහනය ඉතා බලවත් ආයුධයක් විය හැකිය. එහෙත්, ඕනෑම ආයුධයක් මෙන්, එය විවිධ අරමුණු සඳහා භාවිතා කළ හැකිය. ගැටලුවේ සදාචාරාත්මක පැත්ත ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය මත වේ. නමුත් ඔබට සෑම දෙයක්ම ගෙවිය යුතු බව මතක තබා ගන්න, සමහර විට ඉතා මිල අධිකයි. මෝහන ශිල්පීය ක්රම සාර්ථක ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් ලැබෙන ක්ෂණික ප්‍රතිලාභය පළිගැනීමේ මිල සැලකිය යුතු ලෙස ඉක්මවා යා හැක.
මිනිත්තු 5 කින් ක්ෂණික මෝහනය ඉගෙන ගත නොහැකි බව අපි වහාම කියමු. එහෙත්, පරස්පර විරෝධී ලෙස, මිනිසුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් දැනටමත් අවශ්ය කුසලතා ඇති අතර, එපමනක් නොව, නොදැනුවත්වම ඒවා දිනපතා ක්රියාත්මක කරයි.
එක්තරා දුරකට, අපි හැමෝම දවසේ පැය 24 පුරාම මෝහනය කරන තත්වයක සිටිමු. කවුළුවෙන් පිටත දර්ශනයේ සිට මොනිටර පැනලය දක්වා - වචනාර්ථයෙන් සෑම දෙයකින්ම අප මෝහනය කරනු ලැබේ. විද්‍යාඥයන් මෙම තත්ත්වය හඳුන්වන්නේ “සම්මත සංසිද්ධිය” ලෙසයි. ප්‍රශ්නය වන්නේ අප මෙම රාජ්‍යය ගැන සෑහීමකට පත්වන්නේද, නැතහොත් එය වෙනස් කිරීමට අපට අවශ්‍යද යන්නයි. සහ අපට අවශ්ය නම්, එසේ නම් ඇයි? අපට එය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කිරීමට අවශ්‍යද, නැතහොත් අපට වඩාත් සාර්ථකව ක්රියා කිරීමට උපකාර වන කුඩා ගැලපීම් වලට සීමා විය හැකිද? "අවදි වී" ලෝකය ඔබ දැකීමට පුරුදු වී ඇති ආකාරයටම නැති බව සොයා ගැනීම ඔබට පහසුවක් වේවිද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය "The Matrix" චිත්රපටය නොවේ, සෑම දෙයක්ම එතරම් මාරාන්තික නොවන අතර ඉන්ද්රජාලික නොවේ. නමුත් එදිනෙදා ජීවිතය සමහර විට සිහිකල්පනාව පිළිබඳ ප්‍රවීණත්වය ඔප්නැංවීම සඳහා වඩාත් කරකැවෙන උදාහරණයක් විය හැකි අතර, එය නොමැතිව මෝහනය හෝ එයට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමේ ක්රම කිසිවක් කළ නොහැක.
වීදි (ජිප්සී) මෝහනය
ආරම්භ කිරීම සඳහා, අපි න්‍යායට ගැඹුරින් කිමිදෙන්නේ නැත, නමුත් ජිප්සීස් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ඔබ බොහෝ දෙනෙකුට එවැනි සාමාන්‍ය හා හුරුපුරුදු මෝහනයක ගිල්වීමක් සලකා බලමු. මෙය ක්ෂණික මෝහනයට කදිම නිදසුනකි, ඔබගෙන් ඇතැමෙකුට අත්විඳීමට අභාග්‍යයක් ඇති විය හැක.
ඉතින්, මෙම අප්රසන්න හා භයානක සංසිද්ධිය කුමක්ද? ක්ෂණික ජිප්සී මෝහනයේ සාරය නම් වංචනිකයෙකු (සාමාන්යයෙන් ජිප්සී වාසනාවන්තයෙකු) පාරේ ගමන් කරන්නෙකු වෙත ළඟා වන අතර මෝහනය භාවිතා කරමින් ඔහු සතුව ඇති මුදල් සහ ද්‍රව්‍යමය වත්කම් ඔහුට අහිමි කිරීමයි. රුසියාවේ සෑම වසරකම මිනිසුන් දස දහස් ගණනක් සාපරාධී මෝහනයට ගොදුරු වේ.
අද්භූත ජිප්සීස්
බොහෝ ආකාරවලින්, මෙහි යෝජනා කිරීමේ මට්ටම රඳා පවතින්නේ ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ජිප්සීස් මත සැරිසරන අභිරහස පිළිබඳ ප්‍රබෝධය මත ය. මෙය දැනටමත් මෝහනයේ පළමු උපාධියයි. ඔවුන්ට මෙය කළ හැකි බවත් ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම එය කරන බවත් අපි කල්තියා දනිමු. යමෙකු පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ඔවුන්ගේ ඇමට වැටුණි. කෙනෙකුට කරදර වළක්වා ගැනීමට හැකි විය. නමුත් ඔවුන්ගේ හැකියාවන් ගැන අපට කල්තියා විශ්වාස බව තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වන අතර, ක්ෂණික මෝහනය යන සංසිද්ධිය එහි සියලු “මහිමයෙන්” ප්රකාශ කිරීමට උපකාරී වන්නේ මෙය පමණි.
ජිප්සීස් යනු සංගීතය, නැටුම් සහ ගායනය ප්රගුණ කළ පුරාණ ඉන්දියානු ස්පර්ශ නොකළ කුලයකි. 420 දී ක්රි.ව ඊ. මෙම කුලය ඉන්දියාවෙන් ඉවත්ව (හෝ නෙරපා හරින ලද) ලෝකය පුරා පදිංචි වීමට පටන් ගත්තේය. 5 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ජිප්සීස් රුසියාවේ පෙනී සිටියේය. සහ තමන්ව හැඳින්වූයේ "ලුරි" යනුවෙනි. තුල නූතන ලෝකයප්‍රධාන ජිප්සී ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් විස්සකින් සමන්විත ජිප්සීස් මිලියන 40ක් පමණ ඇත. සෑම ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් තුළම "ජාතීන්" ලෙස කුඩා බෙදීමක් ඇත. ඊළඟ බෙදීම වංශවලට වන අතර, ඒවායේ නම් ගෞරවනීය මුතුන් මිත්තන්ගේ නමෙන් පැමිණේ.
"ජිප්සී මෝහනය" යනු අවදියෙන් සිටින නමුත් කුඩා අවධානයකින් යුත් මෝහනයකි. "ජිප්සීස්" සංවාද මෝහනයක ගිලී සිටින පුද්ගලයෙකු "තමා තුළට ඉවත්ව යන" බවක් පෙනෙන අතර කෙටි කාලයක් සඳහා බාහිරව අර්ථවත් ක්රියාවන් සිදු කරයි, මෙය අවබෝධ කර නොගෙන සහ "සැසිය" අවසන් වීමෙන් පසුව ඒවා මතක තබා නොගනී.
ජිප්සී මෝහනය ප්‍රධාන වශයෙන් භාවිතා කරනුයේ පාලිත සම්බන්ධතා තත්වයක පුද්ගලයෙකු නොපෙනෙන ලෙස කෙටියෙන් ගිල්වා තැබීමට සහ ඇතැම් ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමටය.
ක්රමවේදයේ මූලද්රව්ය
මෝහනය කිරීමේ තාක්ෂණය දිගු කලක් තිස්සේ ජිප්සීස් විසින් දන්නා අතර, මෙම "තෑගි" පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට කාන්තා රේඛාව හරහා සම්ප්රේෂණය වේ. සියලුම ජිප්සීස් විශිෂ්ට මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ භෞතික විද්‍යාඥයින් වන අතර මෙය හරියටම ඔවුන්ගේ තෑග්ගකි, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම මිනිසුන්ට සහ පැහැදිලි බුද්ධියට බලපෑම් කිරීමට සාම්ප්‍රදායික නොවන හැකියාවන් නොමැත. සහජ තෑග්ගක් ඇති ජිප්සීස් වෘත්තිකයන් වේ, ඔවුන්ගේ ගොදුර සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ ඔවුන් ය, ඉතිරි අය - හැකියාවන් නොමැතිව - අවධානය වෙනතකට යොමු කරන්නන්ගේ භූමිකාවට වැටේ.
"ආකර්ශනීය දත්" කලාව මෙන්ම වාසනාව කීම කුඩා කල සිටම ජිප්සීස් හට උගන්වනු ලැබේ. වයස අවුරුදු දහය වන විට ජිප්සීස් මෝහනය කරන්නෙකු ලෙස දක්ෂතාවයක් තිබේදැයි ඔබට දැනටමත් තේරුම් ගත හැකිය.
ජිප්සීස් විසින්ම මෝහනය තුළින් ලැබෙන සහජ දායාද වන වංචාව දෙවියන් ලෙස සලකන අතර එය ප්රතික්ෂේප කිරීම දරුණු පාපයකි.
වෛද්‍යමය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ජිප්සී මෝහනයේ රහස නම්, වංචාකාරයා ඇගේ ගොදුරේ මොළයේ වම් අර්ධගෝලය ක්රියා විරහිත කරයි, එය තත්වය තක්සේරු කිරීම සහ හැසිරීම පාලනය කිරීම සඳහා වගකිව යුතුය. හැඟීම් සහ පරිකල්පනය සඳහා වගකිව යුතු දකුණු අර්ධගෝලය පමණක් ක්රියාකාරී වේ. පුද්ගලයෙකු යථාර්ථය තක්සේරු කිරීම නතර කර හැඟීම්වලින් පමණක් ජීවත් වේ. ඔබ මෙම තත්වයේ සිටින විට, ඔබ රොබෝවෙකු මෙන් පාලනය කළ හැකිය.
එසේම, ජිප්සී මෝහනය ක්රියාත්මක කිරීමේ මූලධර්මය "අධි-අවදි කිරීමේ න්‍යාය" මගින් පැහැදිලි කෙරේ. එයට අනුව මෝහනය යනු මස්තිෂ්ක බාහිකයේ එක් ප්‍රදේශයක් අධි අවදියෙන් පවතින තත්ත්වයකි. අධි ප්‍රබෝධයේ මෙම අවධානයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මෝහනය කරන්නාගේ අණට කීකරු වන පුද්ගලයෙකු බලහත්කාරයෙන් තොරව තමාගේම කැමැත්තෙන් ක්රියා කරන බව විශ්වාස කරයි.
මෝහනය අතරතුර ජිප්සීස් පවසන දේ එක්කෝ පුද්ගලයෙකු විසින් සවිඥානිකව වටහා නොගනී, නැතහොත් විවේචනාත්මකව වටහා ගනී. පුද්ගලයෙකු මෝහනය කිරීම සඳහා, ඔබ ඔහුගේ මොළයේ බාහිකයේ ඇති කළ යුත්තේ න්‍යාය කථා කරන අධි උද්දීපන මධ්‍යස්ථානයක් පමණක් බව පෙනේ. එවැනි උදුනක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා බොහෝ ක්රම සහ ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරනු ලැබේ. බොහෝ විට භාවිතා කරන ශිල්පීය ක්රම අතරට රටාව බිඳ දැමීම, කතා බහ කිරීම සහ සවිඥානකත්වය අධික ලෙස පැටවීම ඇතුළත් වේ.
ජිප්සී මෝහනය කිරීමේ අදියර
පළමුව, ඔබට ආපන ශාලාවක් සොයා ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා ආලෝකයක් සඳහා ඉල්ලීමක් වැනි යම් වාක්ය ඛණ්ඩයකින් ඔබේ අවධානය ආකර්ෂණය වේ (ඉන්පසු, සේවාව සඳහා කෘතඥතාවක් ලෙස, ඔහු ඔබේ වාසනාව නොමිලයේ පැවසීමට ඉදිරිපත් කරයි) හෝ සෘජු දීමනාවක්. ඔබේ වාසනාව පැවසීමට. කවුරුහරි පසුකර යන අතර, යමෙකු ජිප්සීස්ගේ වචනවලට ප්රතිචාර දක්වයි, එමගින් මෝහනයේ ඊළඟ අදියර වෙත මාරු වීමට ඉඩ සලසයි.
ජිප්සීස් ස්පර්ශයකින් වාසනාව පැවසීමට පටන් ගනී - ඇය ඔබේ අත ගනී. අත්ල මොළයේ උප බාහිකයට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. මෘදු පහරවල් මනස සන්සුන් කරයි.
ඒ මොහොතේ, ඔබ ලිහිල් කරන විට, ජිප්සීස් ඒකාකාරී හා ඉක්මනින් යමක් කියයි, නමුත් සෑම විටම බුද්ධිමත් ලෙස නොවේ. මේ අනුව, එය ඔබේ මොළය අධික ලෙස පටවයි. මෙම තේරුම්ගත නොහැකි වචන ප්‍රවාහයේ බලපෑම යටතේ, එය කෙටි කාලයක් සඳහා අක්‍රිය වන බව පෙනේ, ඔබ අර්ධ ට්‍රාන්ස් තත්වයකට ඇතුළු වේ.
සමහර විට මෙය ඔබට වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ බලපෑමකින් තොරව සිදු වේ: නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ බසයේ සිට ජනේලයෙන් පිටත ගමන් කරන භූ දර්ශනය අගය කරන විට සහ ටික වේලාවකට පසු ඔබ නිවා දමා, මෝහනයකට ඇද වැටේ.
දෛවඥයා ඔබේ වෙනස් වූ සිහිකල්පනාව ඇගේම අරමුණු සඳහා භාවිතා කරයි. ඇය යෝජනා කිරීමට පටන් ගනී: ඇය දරුණු ගැටළු කිහිපයක්, ආදරණීයයන් සමඟ කරදර පුරෝකථනය කරයි. මෝහන තත්වයක, ඔබට ඇගේ වචන විවේචනාත්මකව වටහා ගත නොහැකි අතර වංචාකාරයාගේ සෑම වචනයක්ම විශ්වාස කරන්න, ඇගේ අද්භූත හැකියාවන් විශ්වාස කරන්න.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ජිප්සීස් කිසිසේත්ම පැහැදිලි අය නොවේ, ඔවුන් හුදෙක් අපගේ යටි සිත භාවිතා කරයි, එය අපට පවසන දේ විශ්වාස කිරීමට අපට බල කරයි. ජිප්සීස් අර්ථවත් නමුත් නොපැහැදිලි වාක්ය ඛණ්ඩවලින් කථා කරයි, එවිට ඔබට ඔබේම අන්තර්ගතය මෙම වචනවලට ඇතුළත් කළ හැකිය. "දිගු මාර්ගයක් ඔබ බලා සිටියි", "රජයේ නිවස කෙරෙහි උනන්දුවක්" සහ වෙනත් අය වැනි වාක්ය ඛණ්ඩ කවුරුත් දනිති.
ඔබ මෝහන තත්වයක සිටින විට, ඔබේ මොළයේ හැසිරීම පාලනය කරන කොටස අක්‍රිය වේ. පරිකල්පනය පමණක් ක්රියා කරයි.
සවිඥානක අධි බරට දායක වන තවත් සාධකයක් වන්නේ දීප්තිමත් සහ වර්ණවත් ය ජාතික ඇඳුම්, නොනවතින කුඩා චලනයන්, ස්පර්ශයන්, "සහායකයින්ගේ" චලනයන් යනාදිය. සමහර විට රටාව බිඳ දැමීමේ තාක්ෂණය හෝ බිය ගැන්වීමේ තාක්ෂණය භාවිතා කරයි, පිටත්ව යාමට සූදානම් වන පුද්ගලයෙකුට "ඔබ යන තැන නවත්වන්න හෝ ඔබ යන තැනට යන්න වැනි වාක්ය ඛණ්ඩ භාවිතා කරයි. සිටගෙන සිටියි, එසේ නොවුවහොත් ඔබ අංශභාග වනු ඇත, ”ඔහු නතර විය. සමහර විට ස්ථිර පිළිතුරු කිහිපයක් ලබා ගැනීම මත පදනම්ව ක්‍රමයක් භාවිතා කරනු ලැබේ, එය වාසනාවන්තයින්ගේ ගොදුරක් තුළ යම් නිශ්චල චින්තනයක් ඇති කරන අතර පුද්ගලයෙකුට යමක් යෝජනා කිරීම පහසු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මුලදී ඔබට "මිනිසා!" (ඔබ දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව ඔබටම එකඟ වේ, ඔව්, මම පිරිමියෙක්, කාන්තාවක් නොවේ). "ඔබ දන්නවාද ළඟම ඇති කුඩා බස් නැවතුම කොහෙද කියලා?" (ඔබ දන්නා බව ඔබ පිළිතුරු දෙයි), එවිට සෑම දෙයක්ම ඔප්පු කරන ලද යෝජනා ක්‍රමයකට අනුව සිදු වේ: “මට පේනවා, ඔබ ඉතා හොඳයි හොඳ මිනිසා"(කවුද මෙහි ප්රතික්ෂේප කරන්නේ). “ඔබට දැන් යම් ගැටලුවක් ඇති බව මට පෙනේ, නමුත් එය විසඳනු ඇත” (ජීවිතයේ ඕනෑම මොහොතක සෑම පුද්ගලයෙකුටම පාහේ ලොකු හෝ කුඩා යම් ආකාරයක ගැටලුවක් ඇත, එබැවින් දෛවඥයෙකුගෙන් එවැනි ප්රකාශයක් සැමවිටම ලකුණට වැටෙනු ඇත, එනම් , එය පුද්ගලයාගේ විඥානයට ළඟා වනු ඇත) ආදිය.
ඔබව නිසි ලෙස බිය ගැන්වීමෙන්, අනාගත සහ වර්තමාන ගැටළු වලට විසඳුමක් වාසනාවන්තයා යෝජනා කරයි: ඔබ සාමාන්යයෙන් මුදල් සමඟ සම්බන්ධ වූ යම් චාරිත්‍රයක් සිදු කරන්නේ නම්, නපුරු ඇස, හානිය සහ වෙනත් කරදර ඉවත් කරනු ලැබේ. ඔබගේ ආදරණීයයන් සහ ඔබ බේරා ගැනීමට ඔබට අවස්ථාව ලබා දී ඇත.
මෝහයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු තම මුදල් දෛවඥයෙකුට ලබා දීමෙන් ඔහුගේ ගැටළු වලින් මිදීමට හැකි වනු ඇතැයි විශ්වාස කරයි, එහි පැවැත්ම විශ්වාස කිරීමට ජිප්සී මෝහනය ඔහුට උපකාරී විය.
වින්දිතයාගේ සුපරීක්ෂාකාරී බව දුර්වල වී ඇති බව ජිප්සීස් විශ්වාස කරන විට, ඇයගේ කොණ්ඩය ඔතා ගැනීමට ඕනෑම කඩදාසි මුදල් නෝට්ටුවක් ලබා දෙන ලෙස ඇය ඉල්ලා සිටී. නැතහොත් ඔහු ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔබේ අතේ ඇති මුදල් තදින් මිරිකා ඉන් පසුව අක්ෂර වින්‍යාසයේ වචන නැවත පවසන ලෙසයි.
තවද. කුඩා බිල්පතක් ඇයට නොගැලපේ - "මට විශාල එකක් දෙන්න, එසේ නොමැතිනම් එය උදව් නොවනු ඇත." පිරිමියා මුදල් ලබා ගන්නා අතරතුර, ජිප්සී කාන්තාව ඔහු සතුව ඇති ස්ථානය නිරීක්ෂණය කරයි. එහි ප්‍රති result ලයක් වශයෙන්, හිසකෙස් වහාම විශාල බිල්පතකින් ඔතා ඇති අතර, එම අවස්ථාවේ දී ජිප්සීස් එය තමාටම ගනු ඇත, නැතහොත්, “සේවාදායකයාට” විශාල එකක් ඇති බව ඇය දුටුවහොත්, ඇය විසින්ම චතුරස්‍රය තබයි ඔහු මුදල් තබා ඇති කොණ්ඩය: "එය ගන්න, ඔබට පෙනේ, මම එය මටම දෙමි, මම කිසිවක් ගන්නේ නැත."
නමුත් ඇගේ සාක්කුවෙන් හෝ මුදල් පසුම්බියෙන් "ආපසු එන විට" ඇගේ අතින් විශාලතම බිල්පත ඇය සමඟ රැගෙන යයි. එවැනි ක්‍රියාවක් "සියල්ල ක්රියාත්මක වීමට නම් ඔබට විශාල මුදලක් වැය කිරීමට අවශ්ය" යන කාරනය මගින් පෙලඹෙනු ඇත.
මුදල් සමඟ ගනුදෙනු කරන අතරතුර, පේන කියන්නා එකවරම ඇගේ සායකින් යමක් ගනී - පෙට්ටියක් හෝ කුඩා පැකේජයක්. කෙටි කාලයක් සඳහා ඇගේ ගොදුරේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට ඇයට මෙම වස්තූන් අවශ්ය වේ. ඇයට මුදල් සැඟවීමට මෙය ප්‍රමාණවත් කාලයක් වනු ඇත.
එවිට මෝහනය කරන්නා මෝඩයාට ලබා දෙයි සවිස්තරාත්මක උපදෙස්, ඔහු තවත් කුමක් කළ යුතු අතර, ඔහුගේ මොළය, මෝහනයට පත් වී, සිදු වූ සියල්ල වටහා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, පෙනීමෙන් අතුරුදහන් වේ.
එබැවින්, මෝහනය එහි ඉලක්කය සපුරා ඇත. ජිප්සීස් වින්දිතයා ඇය සමඟ වටිනා සෑම දෙයක්ම ලබා දෙයි.
සමහර විට මෝහනය කෙතරම් ප්‍රබලද යත්, පුද්ගලයෙකු නිවසට ගොස් පවුලේ ආභරණ එතැනින් පේන කියන්නන් වෙත ගෙන යයි.
වාසනාව කීම අවසානයේ, අමතක කිරීමේ උපදෙස් ලබා දිය හැකිය, නැතහොත් වැලි මත ඉතිරිව ඇති සියලුම අංශු ජලය සෝදා හරින ආකාරය හෝ ඊට සමාන දෙයක් ගැන රූපකයක් පැවසිය හැකිය. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ජිප්සීස් අවශ්ය දේ නොමැතිව පුද්ගලයෙකුට ඉතිරි වී ඇති අතර, සෑම දෙයක්ම සිදු වූ ආකාරය පිළිබඳ නොපැහැදිලි මතකයන් සමඟ.
සමහර විට කප්පම් ක්රියාවලිය අසාර්ථක වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එතරම් පළපුරුදු නොවන දෛවඥයෙකුට ඇගේ ගොදුර මෝහනයට පත් කළ නොහැක. ඊට පස්සේ තවත් ජිප්සීස්ලා කීප දෙනෙක්ම ඇයට එකතු වෙනවා. සමහර විට මිනිසුන් අල්ලා ගනු ලබන්නේ ආකර්ශනීය වාක්ය ඛණ්ඩවලින් නොව “බිත්තරයෙන්” ය. එනම්, ඔවුන් වාසනාව පැවසීමට සහ වින්දිතයාගේ හිසකෙස් බිත්තරයට යෙදීමට ඉදිරිපත් වේ. එවිට හවුල්කරුවන් මගීන්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන අතර, මේ මොහොතේ ජිප්සීස් බිත්තරය කුණු වූ එකක් හෝ වෙනත් වස්තුවකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි. නිෂේධාත්මක හැඟීම්. මෙම උපක්‍රමය ගැන පැහැදුණු පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ මොළය අධික ලෙස පටවා ඇති බැවින් ජිප්සී මෝහනයට ගොදුරු වේ. ඊළඟට, වංචාකරුවන් දැනටමත් විස්තර කර ඇති යෝජනා ක්රමය යොදවයි.
ජිප්සීස් වෙත තම රැස්කරගත් ඉතුරුම් සියල්ල ලබා දීම සඳහා පුද්ගලයෙකු බැංකු ගිණුමක් වසා දැමූ බව දන්නා සිද්ධියක් පවා තිබේ.
ජිප්සී මෝහනය කිරීමේ ශිල්පීය ක්රම වෙනත් ජාතීන්ට අයත් වංචාකරුවන් විසින් ද භාවිතා කළ හැකිය. ඔබේ මුදල් වෙනුවට, ඔවුන් අනාවැකි කීමට නොව, යම් ආකාරයක නිෂ්පාදනයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. එය අවශ්ය බව ඔවුන් ඔබට ඒත්තු ගන්වනු ඇත ප්රීතිමත් ජීවිතයක්, සහ ඔවුන් ඔබේ මුදල් පසුම්බියෙන් බොහෝ විට නිෂ්ඵල භාණ්ඩයේ මිල මෙන් දස ගුණයක මුදලක් ලබා ගනී.
ඔබ හදිසියේම දිනූ ලොතරැයියේ සංවිධායකයාගේ සම්මුඛ පරීක්ෂකයින් හෝ නියෝජිතයන් ලෙස වංචාකරුවන් පෙනී සිටිය හැකිය. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි සාමාන්‍ය රටාව ජිප්සී වාසනාවන්තයින්ට සමාන වේ, භාවිතා කරන වචන පමණක් වෙනස් වේ. විද්‍යාත්මක යෙදුම් සහ කෙටි යෙදුම් භාවිතා කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ විඥානය අධික ලෙස පැටවීම ඉතා පහසුය.
යෝජනාවේ බලය
යෝජනාව මගේ කාර්යයයි, එබැවින් වචන සුළු සැකයකින් තොරව විශ්වාසයෙන් කථා කරන්නේ නම් එහි හැකියාවන් කෙතරම් විශාලදැයි මම බොහෝ විට දකිමි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ එක් වැඩසටහනකදී, Uri Geller දුම්පානය නතර කිරීමට හැකි තරම් මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට පටන් ගත්තේය.
පළමුව, ඔහු චිත්‍රාගාරයට පැමිණි සියලුම අමුත්තන්ට ඔවුන්ගේ බෑගයෙන් සිගරට් ඉවතට ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු තුනට ගණන් කළේය. තුනේ ගණන් කිරීම මත, සියලුම දුම් පානය කරන්නන් ඔවුන්ගේ ඇසුරුම් වේදිකාවට විසි කිරීමට සිදු විය: එකක්, දෙකක්, තුනක් - පැකට් සිය ගණනක් ශ්‍රවණාගාරයේ සිට වේදිකාවට පියාසර කරයි. ඒ සමඟම තම නිවසේ රූපවාහිනී තිර ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටින නරඹන්නන්ටද සිගරට් කුඩු වී විසි කිරීමට සිදු විය. ඉන්පසු යූරි ගෙලර් බැරෑරුම් ලෙස, ඔහුගේ මුහුණේ නොසැලෙන ඉරියව්වෙන්, කෙළින්ම කැමරාව දෙස බැලූ අතර, පසුව හයියෙන් හා පැහැදිලිව පැවසුවේ: “මේ මොහොතේ සිට ඔබ තවදුරටත් දුම් පානය නොකරනු ඇත!” එච්චරයි. සහ ප්රතිඵලය කුමක්ද? චිත්‍රාගාර අමුත්තන් දුසිම් ගනනක් සහ රූපවාහිනී නරඹන්නන් දහස් ගණනක් ඇත්ත වශයෙන්ම එම මොහොතේ සිට දුම්පානය නතර කළහ. මෙය පසුව තහවුරු කරන ලදී.
නමුත් ව්යතිරේක තිබුණා. නිදසුනක් වශයෙන්, වින්සන්ට් රේවන්, වැඩසටහන අවසන් වූ පසු වේදිකාවේ සිට විශාල කුණු බෑගයකට සිගරට් පැකට් සියල්ලම එකතු කළ අතර තවමත් මෙම සැපයුම භාවිතා කරයි. මෙම කතාවෙන් අපට ගත හැකි නිගමන මොනවාද? ඔවුන්ගෙන් දෙකක් තිබේ! පළමු නිගමනය: වින්සන්ට් රේවන් යෝජනාවට බලපාන්නේ නැත. දෙවනුව: ශක්තිය සහ විශ්වාසය ඕනෑම ඉල්ලුමක් යෝජනාවක් බවට පත් කළ හැකිය.
බ්‍රිතාන්‍ය මනෝවිද්‍යාඥ ඩෙරන් බ්රවුන් සිය ට්‍රික්ස් ඔෆ් ද මයින්ඩ් පොතේ නවක මෝහකයෙකු ලෙස ඔහු සිය පළමු උත්සාහයේදී මිනිත්තු 45ක ප්‍රේරණයන් භාවිතා කළ බව ලියා ඇත. ඔබ මෝහනයක ගිල්වීමට උපකාර වන පාඨවල නම මෙයයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන්ට ආරම්භ කළ හැකිය: “ඔබ විවේක ගන්න, ඔබේ හුස්ම ගැනීම මනින ලද සහ සන්සුන් වේ. ඔබේ ඇහි බැම සෙමෙන් බරින් පිරී යයි. ” බොහෝ අය ස්වයංක්‍රීය පුහුණුවෙන් මෙම හෝ සමාන වාක්‍යයන් හුරුපුරුදු ය. දිනක් ඔහුගේ පන්තියේ මිතුරෙකු මෝහනකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ හැකියාවන් ගැන අසා බ්රවුන් වෙත පැමිණියේය. ඔහු වැඩ දකිනු ඇතැයි ඔහු සිතුවා විය නොහැක මහා ස්වාමියා. බ්රවුන් කෙටියෙන් හා දැඩි ලෙස ඔහු දෙස බැලූ අතර, හදිසියේම තියුණු ලෙස: "නිදාගන්න!" සිසුවා ක්ෂණිකව මෝහනයට පත් විය!
2005 ගිම්හානයේදී මට සමාන දෙයක් සිදු විය. පුද්ගලික සාදයකට කතා කිරීමට මට ආරාධනා කරන ලද අතර මම මගේ එක් අත්හදා බැලීමක් යෝජනා සමඟ පෙන්වමින් සිටියෙමි. මම එක් තරුණියකට වේදිකාවට නැඟීමට ආරාධනා කළ අතර ඇයට සුවපහසු ලෙස සිටගෙන ඇස් වසා ගන්නා ලෙස ආරාධනා කළෙමි. ඊට පස්සේ මම ඇගෙන් ඇහුවා මගේ කටහඬ ඇරෙන්න කිසිම දෙයක් ගැන අවධානය යොමු නොකර සැහැල්ලුවෙන් ඉන්න කියලා. අවසාන වශයෙන් මම මෙසේ කීවෙමි: "දැන් මම මගේ ඇඟිලි ගසමි, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම ලිහිල් වනු ඇත - ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් හා නොසන්සුන් නොවේ." ඉක්මනින් කීවාට වඩා: ගැහැණු ළමයා ක්ෂණිකව කම්මැලි විය! මට ඇයව අල්ලා ගැනීමට යන්තම් වෙලාවක් තිබුණේ නැත. ඇය ප්රායෝගිකව වේදිකාවේ සිහිසුන්ව වැටුණාය. ඇදහිය නොහැකි! එතැන් සිට, මෙම අත්හදා බැලීම සඳහා සහභාගී වන සෑම කෙනෙකුටම වාඩි වන ලෙස මම ආරාධනා කරමි.
යෝජනා ක්රියාත්මක වේ විවිධ පුද්ගලයන්විවිධ මට්ටමේ තීව්රතාවයකින්. ලබා දී ඇති උදාහරණයේ මෙන්, ක්ෂණිකව බලපෑම් කරන අය සිටිති. අනෙක් අය එතරම් පිළිගැනීමක් නැත.
පෙන් සහ ටෙලර් යනු කැපී පෙනෙන ඇමරිකානු මායාවන් දෙදෙනෙකි. ඔවුන් තමන්ව හඳුන්වන්නේ "කොන් කලාකරුවන්", එනම් ඉන්ද්‍රජාලිකයින් ලෙසයි. ඔවුන්ගේ ඉලක්කය වංචාකරුවන් හෙළිදරව් කිරීම වන අතර, ඔවුන් අන් අයගේ උපක්‍රමවල ක්රියාකාරී යාන්ත්‍රණය නිවැරදිව ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් මහජනතාවට විනෝදාස්වාදය ලබා දෙයි. පෙන් සහ ටෙලර් බොහෝ දෙනා විහිළුවට ලක් කරන වෘත්තීය කණ්ඩායම හඳුන්වන්නේ ආශ්චර්යමත් කම්කරුවන් ලෙසිනි. ඔවුන් "බුල්ෂිට්" (ඉංග්‍රීසියෙන් "බුල්ෂිට්") යන ස්වයං-පැහැදිලි මාතෘකාව සමඟ ඔවුන්ගේම රූපවාහිනී වැඩසටහනක් පවත්වයි, එහිදී ඔවුන් ඊනියා පැහැදිලි කළ නොහැකි සංසිද්ධි ඉතා සුළු ආකාරයකින් පැහැදිලි කරයි. ඔවුන් පිටසක්වල ජීවීන් විසින් පැහැරගෙන ගිය බවට විශ්වාස කරන පුද්ගලයින් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා පවත්වයි, "අහිමි වූවන්" සමඟ පුද්ගලිකව කතා කරයි සහ නිෂ්පාදකයින් අදක්ෂ ගැනුම්කරුවන්ගෙන් ලාභ ලබන ආකාරය පෙන්වීමට විවිධ ආශ්චර්යමත් උපකරණවල අභ්යන්තර ක්රියාකාරිත්වය විශ්ලේෂණය කරයි. පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් විකාර සමඟ කටයුතු කරයි.
ඔවුන්ගේ එක් අත්හදා බැලීමකදී, පාරේ සිටින සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය මිනිසුන් මත යෝජනා කිරීමේ බලය කෙතරම් විශ්වාසදායක ලෙස ක්රියා කරයිද යන්න පෙන්නුම් කළහ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් සාමාන්යයෙන් තිර රෙදි එල්ලන ආකාරයේ ලාභ තඹ මුද්දක් මිල දී ගෙන, ඇමරිකාවේ කොහේ හරි සාප්පු මධ්යස්ථානයකට පැමිණෙන අමුත්තන්ට පෙන්වූහ. ඔවුන් මිනිසුන්ගෙන් ඇසුවේ වස්තුව කුමක්දැයි ඔවුන් දන්නවාද යන්නයි. හැමෝම පාහේ එය නිවැරදිව හඳුනාගෙන එය තිර මුද්දක් බව පැවසුවා. එවිට එම පුද්ගලයින්ගෙන්ම මෙම නඩුවේ කොපමණ මුදලක් ගෙවීමට කැමතිදැයි විමසා ඇත. සාමාන්යයෙන්, සඳහන් කළ මුදල කිසි විටෙකත් ඩොලර් පහ නොඉක්මවිය. ඉන්පසු පෙන් සහ ටෙලර් එම මුද්ද වෙල්වට් ඉරි ඇති පෙට්ටියක තබා පසුව සාප්පු මධ්‍යස්ථානයට පැමිණි අමුත්තන්ට පැවසුවේ එය ධනාත්මක ශක්තියෙන් ආරෝපණය කර එහි හිමිකරුගේ යහපැවැත්ම ආරක්ෂා කරන බවයි. ඔවුන් මිනිසුන්ට මුද්ද තම අතේ තබා ගැනීමට ඉඩ දී ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වූ විට විශේෂ යමක් දැනෙනවාද, වෙව්ලීමක් හෝ සමහර විට ප්රසන්න උණුසුමක් දැනේදැයි විමසීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පරීක්ෂණයට සහභාගී වූ බොහෝ දෙනෙක් ප්රකාශ කළේ ඔවුන් යම් ආකාරයක ධනාත්මක හැඟීමක් අත්විඳින බවයි.
නමුත් පෙන් සහ ටෙලර් ඊටත් වඩා දුර ගියා. ඔවුන් සුදු කබා ඇඳගෙන, වෘත්තීයමය වශයෙන් සාදන ලද පෝස්ටර් පිටුපස එල්ලා, මෙම විශේෂ වළලු වල ශක්තිජනක බලපෑම අධ්‍යයනය කරන විද්‍යාඥයන් ලෙස හැඳින්වූහ. මෙම ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසුව, මුද්ද ස්පර්ශ කළ සියලු දෙනාම පාහේ එහි ප්රසන්න බලපෑම ගැන කතා කළ අතර ඒ සඳහා ඩොලර් 50 ක් දක්වා ගෙවීමට කැමැත්තෙන් සිටියහ. යෝජනාවේ බලය එයයි! සුදු ඇඳුමසහ මනඃකල්පිත විද්‍යාඥයින්ගේ කටහඬ කෙරෙහි ඇති ඒත්තු ගැන්වෙන විශ්වාසය නිසා සාමාන්‍ය තඹ වළල්ලක් සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් මඟීන්ට ඇස්වල කඳුළු ඇති විය.
මෙම පාඨය හඳුන්වාදීමේ කොටසකි.මෝහන චිකිත්සාවේ මූලික කරුණු පොතෙන් කර්තෘ මොයිසෙන්කෝ යූරි ඉවානොවිච්සෘණාත්මක යෝජනා මෝහනය භාවිතයෙන් නිකොටින් ඇබ්බැහියට ප්‍රතිකාර කිරීමේ එක් ප්‍රවේශයක් තහනම්ය. ට්‍රාන්ස් තත්වයකදී, ඔවුන් දුම්පානය ක්රියාවලිය අප්රසන්න, බියජනක දෙයක් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කරයි, සෞඛ්‍යයට හානි කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, දුම්කොළ දුමාරයේ රසය ඉතා ඉහළ වනු ඇතැයි යෝජනා කරයි.
Awaken the Giant Within පොතෙන් රොබින්ස් ඇන්තනි විසිනි4. විශ්වාස පද්ධති: මැවීමේ බලය සහ විනාශ කිරීමේ බලය අප සිතන දෙයට යටින් අප විශ්වාස කරන දෙය පිහිටා ඇත - මෙය අපගේ මානසික තත්වයේ ඉහළ ආවරණයයි. ඇන්ටෝනියෝ මචාඩෝ ඔහු උදාසීන හා කුරිරු මිනීමරුවෙකු, මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවෙකි.
ලෙක්‍රොන් ලෙස්ලි එම්.යෝජනා ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේද, යෝජනා සෘජු හා වක්‍ර, ධනාත්මක සහ සෘණ, අවසර සහ විධාන විය හැක. ස්වයං මෝහනය සෑම විටම සෘජු විය යුතුය, වක්‍රව නොවේ. ධනාත්මක යෝජනාවක් සෑම විටම negative ණ එකකට වඩා බොහෝ ගුණයකින් ඵලදායී වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ ඇඳීමේදී
යහපත් බලය [ස්වයං මෝහනය] පොතෙන් ලෙක්‍රොන් ලෙස්ලි එම්.යෝජනා චිකිත්සාව මනෝචිකිත්සාවේ තවත් දිශාවක් යෝජනා භාවිතය මත පදනම් වේ. විෂම-යෝජනා විශේෂයෙන් ඵලදායී වේ, නමුත්, අප දැනටමත් දන්නා පරිදි, ස්වයං-මෝහනය සමඟ, විශේෂයෙන් අඩ සියවසකට පෙර, ෆ්රොයිඩ්වාදයේ පූර්ණ පිළිගැනීමට පෙර, බොහෝ දේ ලබා ගත හැකිය.
යෝජනාව සහ එහි භූමිකාව යන පොතෙන් පොදු ජීවිතය කර්තෘ Bekhterev Vladimir Mikhailovichයෝජනාවේ නිර්වචනය පැහැදිලිවම, යෝජනාවේ සාරය පවතින්නේ එහි එක් හෝ තවත් බාහිර ලක්ෂණයක් තුළ නොව, යෝජනාව පිළිබඳ සංජානනය සහ එය ක්රියාත්මක කිරීමේදී යෝජිත විෂයයේ විශේෂ සම්බන්ධතාවය තුළ ය බලපෑමේ ක්රම පිළිබඳ
මනස කියවීම පොතෙන් [උදාහරණ සහ අභ්‍යාස] කර්තෘ ගවේනර් ටෝර්ස්ටන්යෝජනා කිරීමේ බලය යෝජනා කිරීම මගේ කාර්යයයි, එබැවින් වචන සුළු සැකයකින් තොරව විශ්වාසයෙන් කථා කරන්නේ නම් එහි බලය කෙතරම් විශාලදැයි මම බොහෝ විට දකිමි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ එක් වැඩසටහනක දී, Uri Geller දුම්පානය නතර කිරීමට හැකි තරම් මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට සූදානම් විය.
Unmasking Magic හෝ Charlatan's Handbook පොතෙන් කර්තෘ ගගින් ටිමූර් ව්ලැඩිමිරොවිච්සෘජු යෝජනා ඒවා සෘජු වන්නේ ඔබ සේවාදායකයාට ඔහුගෙන් අවශ්ය දේ කෙලින්ම පවසන බැවිනි. යෝජනාවක සාරය විධානයකි, එනම් අනිවාර්ය මනෝභාවයේ ක්රියා පදයකි (හෝ “ඔබේ සෞඛ්‍යය ගැන ආඩම්බර වන්න” වැනි ක්රියා පද සබැඳියක්), එබැවින් සෘජු යෝජනාවක් යනු විධානයක ප්‍රකාශයකි.
කර්තෘ Shoifet Mikhail Semyonovichයෝජනාවේ ඉන්ද්රජාලික බලය වචන වලින් ඔබට මරණය වළක්වා ගත හැකිය, වචන වලින් ඔබට මළවුන් පණ ගැන්විය හැකිය. A. Navoi ශරීරයේ ක්රියාකාරිත්වයට බලපෑම් කිරීමට හෝර්මෝනවලට හැකියාව ඇති බව දන්නා කරුණකි. යෝජනාව හෝමෝනයක් නොවේ, නමුත් එය බලපෑම් කළ හැකි අතර එය ඉතා ඵලදායී වේ. එවැනි ආශ්චර්යයන් සමඟ
මෝහනයේ නොවිසඳුණු අභිරහස් පොතෙන් කර්තෘ Shoifet Mikhail Semyonovichයෝජනාවේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පැන නැගී ඇති අවශ්යතාවය තෘප්තිමත් කළ හැකි ක්රියාවන් වෙත සොම්නාම්බුලිස්ට් මාරාන්තික ලෙස තල්ලු කරන මෝහනය පිළිබඳ යෝජනාව උද්දීපනයකි. නැන්සි හිපොලිට් බර්න්හයිම් විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයා අත්හදා බැලීමේ ප්‍රොටෝකෝලය ලබා දෙයි
මෝහනයේ නොවිසඳුණු අභිරහස් පොතෙන් කර්තෘ Shoifet Mikhail SemyonovichPostsomnambulistic යෝජනා මානසික ජීවිතයේ රහස් සඳහා යතුර අවිඥානික මනෝභාවයේ මනෝවිද්‍යාව තුළ පවතී. ෆ්රොයිඩ් කාල් ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆර්ඩිනන්ඩ් ක්ලූගේ (1782-1844), ඉම්පීරියල් ප්‍රුසියානු වෛද්ය-ශල්‍ය ඇකඩමියේ මහාචාර්ය, සත්ව චුම්භකත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ අධ්‍යයනයේ දී, ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
චරිතයේ මනෝවිද්‍යාව සහ මනෝ විශ්ලේෂණය යන පොතෙන් කර්තෘ Raigorodsky Daniil Yakovlevichයෝජනාවේ "මුහුන්" පෞරුෂයක් පරිවර්තනය කිරීමේ ධනාත්මක ක්රම සලකා බැලීමේදී, අපි පළමුවෙන්ම "මුහුන්" ලෙස ක්රියා කරන යෝජනාවට අවධානය යොමු කරමු. බොහෝ අය පුද්ගලයෙකුට බලපෑම් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස යෝජනාව හෙළා දකිති. මෙම දර්ශනය එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස මම සලකමි
ගැබ්ගැනීම් පොතෙන්: පමණි ශුභාරංචිය කර්තෘ මැක්සිමෝවා නටාලියා ව්ලැඩිමිරොව්නා ඕනෑම ගැටළුවක් විසඳීමට යටි සිතේ සහ විඥානයේ බලය භාවිතා කරන්න පොතෙන්! Narbut Alex විසිනිතහවුරු කිරීමේ තාක්ෂණය: වචනවල බලය සහ පරිකල්පනයේ බලය ඔබේ යටි සිතට ඵලදායි විධාන ලබා දිය හැකි තවත් ක්‍රමයක් නම් සහතික කිරීමේ තාක්ෂණයයි. සහතික කිරීම් යනු ඔබේ ආශාවේ සාරය සාන්ද්‍රණය කරන කෙටි, සංක්ෂිප්ත වාක්ය ඛණ්ඩ වේ.
වර්ධනය වන ප්‍රාග්ධනය සඳහා මාර්ගෝපදේශය පොතෙන් කර්තෘ ස්ටර්න් වැලන්ටින්සහතික කිරීමේ ක්රමය: වචනවල බලය සහ පරිකල්පනයේ බලය ඔබේ යටි සිතට ඵලදායි විධාන ලබා දිය හැකි තවත් ක්‍රමයක් නම්, සහතික කිරීම් යනු ඔබේ ආශාවේ සාරය සංකේන්ද්‍රණය කරන කෙටි, සංක්ෂිප්ත වාක්ය ඛණ්ඩ වේ.
පුද්ගලික චුම්භකත්වය සහ මෝහනය යන පොතෙන්. අධිෂ්ඨාන ශක්තිය වර්ධනය කිරීම සහ මතකය ශක්තිමත් කිරීම බර්ට්‍රම් එමිල් විසිනිIV පරිච්ඡේදය යෝජනා කිරීමේ බලය සහ කැමැත්ත වර්ධනය කිරීම යෝජනාව මගින් අපි වාචික ඒත්තු ගැන්වීම සහ ඒත්තු ගැන්වීම තේරුම් ගනිමු, එය මිනිස් ආත්මයේ ආත්මීය ගුණාංග සහ බොහෝ වෛෂයික ගුණාංග දෙකටම බලපෑම් කිරීමේ අරමුණ ඇති සමහර සංකේතාත්මක අදහස් මතු කරයි.
තේරුම් ගැනීමේ ක්‍රියාවලි පොතෙන් කර්තෘ Tevosyan Mikhailයෝජනාවේ බලය, පුරාවිද්‍යා සහ සාමූහික අවිඥානය.
සාමූහික අවිඥානයේ පුරාවිද්‍යා සංරචක මගින් නියම කරන ලද යෝජනාවේ අනුකම්පාවට අප සෑම කෙනෙකුම සිටින බව ප්රකාශ කිරීමේදී වැරැද්දක් කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. එපමනක් නොව, සමහර විට මනුෂ්‍යත්වයේ මෙම අසංඛ්‍යාත අත්දැකීමේ අංගය කෙතරම් විශාලද යත්, යෝජනාවට අපගේ ස්වේච්ඡා ප්‍රතිරෝධය කිසිදු ආකාරයකින් විඥානයට බලපාන්නේ නැත; එවිට අවිඥානය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අපව එහි බලයට යටත් කරයි. නමුත් මෙය බොහෝ විට සිදුවන්නේ කෙතරම් දක්ෂ ලෙසද යත් බහුතරයකට ඔවුන්ගේ විශේෂිත ක්රියාවන් නියම කළේ කුමක් දැයි නොදනී.
ප්‍රතිරෝධය ම බල රහිත වේ - මක්නිසාද යත් පුද්ගලයෙකු තමාට කරන බලපෑම ගැන නොදන්නේ නම්, ඔහු විරුද්ධ විය යුත්තේ කුමක් ද? සෑම දෙයක්ම ඔවුන් විසින් ලබා ගනී.
පොදුවේ ගත් කල, යම් දුරකට, අවිඥානයේ විශාල වැදගත්කම වන්නේ පුද්ගලයෙකුට ඇතිවන බලපෑම නොදැනුවත්වම සිදු වීමයි. තවද ඔහු විසින් කරන ලද ක්රියාවන්, ඔහුට පෙනෙන පරිදි, ඔහුගේ කැමැත්ත සහ කැමැත්ත අනුව හැකි වේ. එවැනි වැරදි වැටහීමකින් පුද්ගලයෙකු පිටතට ගෙන ඒම පාහේ කළ නොහැක්කකි. (ගැඹුරු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ න්‍යාය නොදන්නා අයෙකි).
මෙම අවස්ථාවේ දී යෝජනාව පිළිබඳ සංකල්පයට ඕනෑවට වඩා විස්තර කිරීමට උත්සාහ නොකර, අපි මෙම සංකල්පය ස්පර්ශ කිරීමට අපට ඉඩ දෙන්නේ යෝජනාව සහ අවිඥානය අතර සම්බන්ධතාවයේ සන්දර්භය තුළ පමණි.
ඉන්පසු - කෙටියෙන් - අපි ඔබට ඊනියා දේ මතක් කරමු සාමූහික අවිඥානය.
ඔබ දන්නා පරිදි සාමූහික අවිඥානය පිළිබඳ න්‍යාය ඉදිරිපත් කළේ ජුන්ග් විසිනි. (එස්. ෆ්රොයිඩ් පිළිපැද්ද - සහ සාමූහික [ජුං] - අවිඥානය පුද්ගලික බවට බෙදීම මෙම දක්ෂ විද්‍යාඥයින් දෙදෙනා අතර ඇති වෙනස්කම්වලට එක් හේතුවක් වූ බව මතක තබා ගන්න. එපමණක් නොව, ඔහුගේ අවසාන කෘතිවල ෆ්රොයිඩ් කෙසේ වෙතත් හඳුනාගෙන ඇත. සාමූහික අවිඥානයේ පැවැත්ම, එය phylogenetic යෝජනා ක්රම, හෝ අවසාදිත ලෙස හැඳින්වේ. ආදිය. සාමූහික අවිඥානය යනු මුතුන් මිත්තන්ගේ අත්දැකීම්, පෙර පරම්පරාවල අත්දැකීම් (ප්‍රවේණික මතකයක්) ලෙස තේරුම් ගත හැකි දෙය හැර අන් කිසිවක් නොවේ. එනම්, ජුන්ග් යම් ආකාරයකින් සංකල්පය පුළුල් කළේය: "අවිඥානයේ අන්තර්ගතය." පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ අත්විඳින ලද (පසුකර ගිය) සියල්ල අපගේ අවිඥානයේ ඇති බව ඔහු තහවුරු කළේය. එපමණක් නොව, මිනිසුන්ගේ යම් ආකාරයක ස්කන්ධ සාන්ද්‍රණයක (අතීතයේ සිට පාහේ නොවෙනස්ව අප වෙත පැමිණ ඇති සමහර චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟ) අපට ඊනියා ගැන කතා කළ හැකිය. සාමූහික අවිඥානය, ස්කන්ධ මනෝභාවයේ මූලාශ්‍රය වෙත "සම්බන්ධය". පල්ලිය එවැනි ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. මෙම නඩුවේ යෝජනාවේ බලය වඩාත් සුදුසු ආකාරයෙන් ප්රකාශ වේ, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවට ඇතුළු වන විට, සෑම පුද්ගලයෙකුටම සාමූහික අවිඥානයට සම්බන්ධ වීමට අවස්ථාව ලැබෙනවා පමණක් නොව, සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වේ (මෙන්න ඔබට යෝජනාවක්!) ස්ථාපිත සම්මතයන් සහ නියෝග. ඒ අතරම, පල්ලියේ ප්‍රජාව තුළ පුද්ගලයාගේ පැවැත්මේ මනෝචිකිත්සක භූමිකාව ද ඉතා පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ. මක්නිසාද යත්, මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකුට (ස්කන්ධය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ, සාමූහික අවිඥානක) ඔහුගේ බිය, කරදර, කරදර සහ අසරණභාවය (තාවකාලිකව පමණක් වුවද) ජය ගැනීමට අවස්ථාව ලැබේ. එය මේ ආකාරයෙන් ප්රකාශ වන්නේ, බොහෝ දුරට, පුද්ගලයන්ට එකට සිටීම පහසු බැවිනි. සන්සුන් වන්න. මිනිස් මනෝභාවයේ මෙම ලක්ෂණය පිළිබඳ දැනුම මත දැනටමත්, ස්කන්ධ පාලනයේ මූලධර්ම ගොඩනඟා ඇත, යෝජනා නීති සකස් කර ඇත.
තවද, අප එක් එක් කෙනා අපව ඇසුරු කරන (මිථ්‍යා) අතීතයේ සිට එම රූප අවිඥානයේ පුරාවිද්‍යාවන්ට බලපෑම් කිරීමට හසුරුවන්නන් සමත් වන තරමට යෝජනා කිරීමේ බලය ප්රකාශ වේ.
තවද මෙය පුදුමයක් නොවේ. මිනිස් මනෝභාවය ව්‍යුහගත වී ඇත්තේ සමූහයක් තුළ (සමූහයක් තුළ) සිටින පුද්ගලයෙකුට තම භීතීන් ජය ගැනීමට අවස්ථාව ලැබෙන පරිදි, හැඟීම්, ඔහුගේම ආකාරයේ ආරක්ෂා කර ගැනීමයි. ඔහු මේ සඳහා යම් මුදලක් ගෙවිය යුතු බව ස්වභාවිකවම අනුගමනය කරයි. බෙක්ටෙරෙව්, සිකෝර්ස්කි, ලී බොන් සහ ෆ්රොයිඩ් ගැන ලියා ඇති සමූහයේ යාන්ත්‍රණ සහ ගුණාංග වලට යටත් වීමට එවැනි මිලක් අවස්ථාවක් වනු ඇත.
P.S. අපි සාමූහික අවිඥානය සමඟ යම් හුරුපුරුදුභාවයක් ඇති යෝජනාවේ හැකියාව පදනමක් ලෙස ගෙන සාමාන්‍ය වචන වලින් යෝජනා ප්රකාශ කිරීමේ ගැටලුව ස්පර්ශ කර ඇත (එහි, බොහෝ විට, “ආශ්‍රිත” පුරාවිද්‍යා සමඟ අන්තර් ක්රියා කරන විට නොකියන කේතීකරණය සිදු වේ: පියා, දරුවා, රණශූරයා, මව, ආදිය.). කෙසේ වෙතත්, සංවර්ධනයේ මුල් අවධියේදී සහ ඊඩිපස් සංකීර්ණය තුළ යෝජනා වල මූලාරම්භය සොයා ගැනීම තරමක් හැකි ය, උපකාරයෙන් සොයා ගැනීම සහ පැහැදිලි කිරීම, උදාහරණයක් ලෙස, එකම වරදකාරි හැඟීම වර්ධනය කිරීම ( අපට “අවශ්ය” පුද්ගලයින් තුළ සමාන දෙයක් අවුලුවාලීම) පුද්ගලයාට යටත් වීමට ඇති හැකියාව. නිදසුනක් වශයෙන්, වරදකාරි හැඟීම යටපත් කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස, ඔහු බොහෝ විට ඔහුගෙන් අවශ්ය දේ කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත (මත්ද්රව්ය නාශක බලපෑමක් - ඉක්මනින් ඉවත් වීම නතර කිරීම සඳහා අවශ්ය දේ ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව). එවිට මෙම සහ වෙනත් බොහෝ ආකාරවලින් පුද්ගලයාට යෝජනා කිරීමේ බලය සහ එහි බලපෑම පවතී. සාමූහික අවිඥානය එවැනි ප්රතිඵලයක් ලබා ගැනීමේ එක් ආකාරයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.
Ch. 11. සංජානනයේ දෝෂය.
අපි රූපවල ජීවත් වෙමු. මනඃකල්පිත, මනඃකල්පිත රූප - යටි සිතේ සැඟවී ඇති අතර (එතැනින්) වරින් වර සිහියට ගෙන එයි. මේ අනුව, පුද්ගලයාට නව පෙනුමක් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දීම.
එවැනි ප්රකාශයක් කෙතරම් සත්‍යද?
මුලින්ම බැලූ බැල්මට, තත්වය පැහැදිලිවම විකාරයක් ලෙස පෙනේ. අප සෑම කෙනෙකුම වෙනත් කෙනෙකුගේ රූපයේ සිටින රූපවල ජීවත් වන්නේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ කිසිවෙකු තමන්ගේම ජීවිතයක් ගත නොකරන බවයි?!
නමුත් එය කෙතරම් අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ එලෙස ය. ඔව්, නැත්නම් මේ වගේ දෙයක්. එකම වෙනස වන්නේ "විදේශීය" රූපයක් ලෙස අප වැරදියට ගන්නා දේ ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේම වීමයි. එය කිසිවෙකු නොදන්නා බව පමණි - (සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය එසේ ය) - අපගේම ප්‍රතිරූපය කුමක්ද.
සමාජය, ඔබට හැකි නම්, සංස්කෘතික පරිසරය, ශිෂ්ටාචාරය, නිසැකවම (සහ, අවාසනාවකට, අපෙන් ස්වාධීනව) අවිඥානය ගොඩනැගීමට එහි සලකුණ තබයි. ජීවිතයේ ක්‍රියාවලියේදී පුද්ගලයා මුහුණ දුන් සෑම දෙයකින්ම එය පුරවන්න.
ළමා කාලයේ දී, මේවා සුරංගනා කතා (මුලින් - යමෙකු විසින් කියවන්න, පසුව - ඔබේම). කාටූන්. රූකඩ සංදර්ශන...
නව යොවුන් වියේදී - පොත්, චිත්‍රපට ...
මේ සියල්ල සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් සහ නෑදෑයන්ගෙන් හොඳ කතන්දර වලින් "රස" කර ඇත, අසා (ඇහුම්කන් දී) සහ, සමහර විට, "සිතා" ඇත. (එනම්, වැරදි ලෙස, ඉතා නිවැරදිව නොවේ - අර්ථකථනය කර ඇත). ඊට අමතරව, ෆයිලොජෙනටික් යෝජනා ක්රම (සාමූහික සිහිසුන්ව) බැහැර කිරීමට මට කිසිසේත් අවශ්ය නැත. සහ ඊනියා අමතරව. මුතුන් මිත්තන්ගේ අත්දැකීම්, පෙර පරම්පරාවන් - අපගේ අවිඥානය වරක් අපව සිටි දේ පුරවයි: “ඇසූ” සහ “පෙනෙන” (චාලක සම්බන්ධතාවයක පිළිගැනීම බැහැර කළ නොහැක).
ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, එක් එක් නව තොරතුරු (විඥානයට ඇතුල් වීම, හෝ - එය මඟ හැරීම - සිහිසුන්ව) සමහර රූපවල උපත මගින් සංලක්ෂිත වේ. අලුත් ඒවා. නැතහොත් පවතින අය සමඟ පොදු පදනමක් සොයා ගැනීම.
මෙතැන් සිට අපගේ ක්රියාවන් සහ හැසිරීම් යම් සමානකම් වලින් වෙනස් වනු ඇත. අපි දැන් "අඳින" වෙස් මුහුණට අනුරූප වේ. එමෙන්ම අතීතයට වඩා වෙනස් තත්වයක් ඇති වුවහොත්, පවතින ආකල්පවලට අනුකූලව අපි අපගේ හැසිරීම වෙනස් කරමු. ඒකාකෘති සකස් කරන ආකල්ප. මෙතැන් සිට ප්රකාශයක් පැන නගී: ස්වාධීන තීරණ ගැනීමේ පාහේ නොහැකියාව ගැන. මෙය අවිඥානයේ පැවැත්මේ ස්වභාවයෙන්ම බැහැර වේ. එසේ නොමැති නම්, පුද්ගලයාගේ මනෝභාවය නිර්මල ලෙස පිරිසිදු විය යුතුය. කිසිදු (පෙර) බාහිර බලපෑම්වලට යටත් නොවේ. නූතන මිනිසාගෙන් දැනටමත් මුලින් බැහැර කර ඇති දේ. අපේ පුද්ගලයා ශිෂ්ටාචාරයෙන් වෙන්ව හැදී වැඩුණත්, ඔහුට බාහිර බලපෑම්වලට නිරාවරණය වීමට බල කෙරෙනු ඇත. (Mowgli පවා සතුන්ගේ පුරුදු ඉගෙන ගත්තා). එසේ නොවුවහොත්, මෙම පුද්ගලයා ජීවත් නොවනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් දුරකට, පරිසරයට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව තුළ පමණක් පැවැත්මේ හැකියාව (හෝ ඒ වෙනුවට, අවස්ථාව) පවතී. විශේෂයේ ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම.
යම් දුරකට, (වටපිටාවේ) යථාර්ථය පිළිබඳ එවැනි (ඉහත) සංජානන යෝජනා ක්රමය තුළ, කිසිසේත්ම හෙළා දැකිය හැකි අමුතු දෙයක් නොමැති බව නැවත වරක් සටහන් කළ යුතුය. මෙය එක්තරා ආකාරයක නූතන යථාර්ථයකි. අපගේ මැදිහත්කරු විසින් හඬ නඟන ලද තොරතුරු වලට අපි කෙසේ හෝ නිෂේධාත්මකව ප්රතිචාර දැක්වීමට යන විට මෙය මතක තබා ගැනීම වටී. ඔහු පවසන (හෝ පැවසූ) සෑම දෙයක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම බව යමෙකු මතක තබා ගත යුත්තේ හරියටම මෙහි ය: ඔහු අදහස් කළ දේ නොවේ. සහ පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි කැපී පෙනෙන විරුද්ධාභාසය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දී ඇති පුද්ගලයෙකුගෙන් කියවීමට පෙනෙන අභිප්‍රායන් ඇත්ත වශයෙන්ම (සමහර විට සැලකිය යුතු ලෙස) සැබෑ අරමුණු වලින් වෙනස් වන බවයි. මෙතැන් සිට - ඔවුන් කෙලින්ම පාහේ රඳා පවතින්නේ ඔන්ටොජෙනිස් ක්‍රියාවලියේදී ඔහු තුළ ඇති වූ සිහිසුන්ව මත ය.
එනම්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහුට කිසිම දෙයකට දොස් පැවරිය නොහැක. අතෘප්තිය ප්රකාශ කරන්න. ඔබම අමනාප වන්න.
(එවැනි) පුද්ගලයකුගෙන් ලැබෙන තොරතුරු එක්තරා ආකාරයකින් යුගයේ නිෂ්පාදනයකි. තොරතුරු, අර්ථකථන භාරය තනිකරම පාහේ අවිඥානක අන්තර්ගතය මගින් නියම කරනු ලැබේ. පිරවුම් ඔහුගේ ය. එය එහි නිශ්චිත ලක්ෂණය තුළ පවතී, එය - මඳ වේලාවකට පෙර - ගොඩනැගීමට බලපෑවේය. සිහිසුන්.
පැහැදිලිවම සිදු වන සමහර ව්යතිරේක කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම පාහේ අවශ්ය වන අතර, පුද්ගලයන් ගණනාවක් මාරු කිරීමේ යාන්ත්‍රණයන්ට, ඔවුන්ගේම නොදැනුවත්කම අන් අයට ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට කිසිසේත්ම ගොදුරු නොවන බව මගින් සංලක්ෂිත වේ.
ඔවුන්ගේ සිහිසුන්ව (තරමක්) විවිධ ආකාරවලින් සෑදී ඇති බව නිගමනය කිරීමට පවා හැකි විය හැකිය. සාමූහික අවිඥානයේ (ෆයිලොජෙනටික් යාන්ත්‍රණ) බලපෑම හෝ පරිසරය විසින් කරන ලද කිසිදු බලපෑමක් නොමැති තැන. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සෑම දෙයක්ම යම් දුරකට පවා පෙනෙන බවයි - ස්වයංසිද්ධ (සැදීමේ සාරය) සහ පැහැදිලි කළ නොහැකි.
නමුත් මෙය කලාතුරකින් සිදු වේ.
Ch. 12. "මාස්ක්", හෝ රූපයක් ආදේශ කිරීම.
පළමුවෙන්ම, මෙම කාර්යය යම් “විශේෂිත” පුද්ගලයින් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බව ඔබ අවධානය යොමු කළ යුතුය. ටී.එන්. ස්නායු රෝග පුද්ගලයන්. සමහර විට, යම් දුරකට, පහත සඳහන් සියල්ල මායිම් මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයින්ගේ ලක්ෂණයක් වුවද, සහ සම්පූර්ණයෙන්ම (මේ වන තෙක්) විඥානයේ නොදැනුවත්වම "විකෘති" ඇත. එනම්, වෛද්ය පාරිභාෂිතය භාවිතා කිරීම - සාපේක්ෂව සෞඛ්ය සම්පන්නයි. කෙසේ වෙතත්, එවැනි අය සිටීද?
ඉන්පසුව (අපගේ "විශේෂිත" මහජනතාවගේ හැසිරීම් ආකෘතිය පැහැදිලි කිරීමට පෙර), ඊනියා කුමක්දැයි අප විසින්ම තේරුම් ගත යුතුය. වෙස් මුහුණ?
එතරම් දිගු හැඳින්වීමක් තිබියදීත්, පිළිතුර තරමක් සරල ය: වෙස් මුහුණක් යනු සමාජයේ පෙනී සිටීමට අවශ්ය විටෙක අප සෑම කෙනෙකුම පෙන්වන රූපයයි. සන්නිවේදන සම්බන්ධතා ඇති හැකියාව. නැතිනම් ජීවිතය, සමාජයේ පැවැත්ම පවා. එපමණක් නොව, බොහෝ දුරට මෙය යුක්තිසහගත පියවරක් පමණක් නොව, බොහෝ විට, අවශ්ය එකකි.
මාතෘකාව වඩාත් විස්තරාත්මකව ආවරණය කිරීමට උත්සාහ කරමු.
ඔබ දන්නා පරිදි, සෑම පුද්ගලයෙකුම අද්විතීය පෞරුෂයකි, එයටම ආවේණික වූ ලක්ෂණ (ජීවිතයේ කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ පිහිටුවා ඇත). එක් පුද්ගලයෙකු තවත් පුද්ගලයෙකුගෙන් (පුද්ගලයෙකු ලෙස) වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පමණක් නොව, සමහර විට, සමාජය තුළ ගැටුමට (සහ නැගී එන ප්‍රතිවිරෝධතා) හේතුව ලෙසද එම ලක්ෂණ ක්රියා කරයි. එවිට වෙස් මුහුණක් ගලවා ගැනීමට පැමිණේ, එය යම්, බොහෝ විට කල්පිත රූපයක් නියෝජනය කරයි, පුද්ගලයා විසින් ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් වලින් - තමා වෙතට ප්‍රක්ෂේපණය කරයි. යම් ආකාරයක සන්නිවේදන සම්බන්ධතාවක් ඇති කර ගැනීමට පමණක් නොව, සමාජයේ යම් ස්ථානයක් ලබා ගැනීමටද හැකි බව වෙස් මුහුණට (අපට උදව් කළ) ස්තූතිවන්ත වේ. එබැවින් ඔබේ තත්වය වැඩි වේ.
බොහෝ විට, පුද්ගලයෙකුගේ අනාගත ඉරණම මුලින් නිවැරදිව තෝරාගත් ප්‍රමුඛතා මත රඳා පවතින බව මෙහිදී අපි අවධානය යොමු කිරීමට කැමැත්තෙමු. සමාජයේ ඔහුගේ පිහිටීම. ඔහුට ඒකාබද්ධ වීමට හැකි වනු ඇත - නිශ්චිතවම රූපය (ඔහු විසින් තෝරා ගන්නා ලද), ඔහු විසින්ම තීරණය කර ඇති අර්ථය අනුව. මක්නිසාද යත් ඔහු දැනටමත් ජීවත් වන්නේ, ක්රියා කරන්නේ සහ සිතන්නේ ඔහු ඇතුළු වූ භූමිකාවේ වැදගත්කම (සහ වැදගත්කම) අනුව ය. එනම්, අප සලකා බලන පුද්ගලයා ඔහුගේ සමහර අදහස් සහ සන්නිවේදන පරිසරයේ පුද්ගලයාගේ ස්ථානය මත පදනම්ව කෘතිමව යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය, සහ මෙතැන් සිට - ඔහුගේ ගවේෂණයේ දී ඔහුට සමහර විට සැලකිය යුතු උසකට ළඟා වීමට හැකි වේ. පරිපූර්ණත්වය.
එපමණක් නොව, මෙය නරක යැයි කීමට අපට කිසිසේත් අවශ්ය නොවීය. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්. අපගේ මතය අනුව, සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔහුගේ අවි ගබඩාවේ වෙස්මුහුණක් (හෝ ඒවායින් කිහිපයක් පවා) තිබිය යුතු අතර, එය ජීවන තත්වයන් අනුව භාවිතා කළ යුතුය.
මාර්ගය වන විට, ඉහත වචන සනාථ කිරීමට මෙන්, කෙනෙකුට ජුංගේ පුරාවිද්‍යා න්‍යාය සහ සාමූහික අවිඥානය (ෆ්රොයිඩ් පසුව ෆයිලොජෙනටික් යෝජනා ක්රම ලෙස හැඳින්වූ දේ) සහ මිථ්‍යාවන්හි ෆ්‍රොයිඩ්ගේ න්‍යාය (ජුං විසින් සහාය දක්වන) සිහිපත් කළ හැකිය. සමහර විට මෙය කෙසේ හෝ පැහැදිලි කරන්නේ යම් වෙස් මුහුණක් (ඔබේ සැබෑ ප්‍රතිරූපය තාවකාලිකව ප්‍රතිස්ථාපනය කළ), යටි සිතින් වැඩ කිරීම සන්නිවේදන සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට උපකාරී වන බවයි. අනුකම්පාව (සහ විරුද්ධත්වය), මිත්‍රත්වය, ආදරය, සෙනෙහස යනාදිය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම මෙහි පිහිටා ඇත. එනම්, අපගේ ජීවිතය සංලක්ෂිත සියලු අවස්ථාවන් ය. (මාර්ගය වන විට, ඇතැම් නළුවන්ගේ ජනප්‍රියතාවය පැහැදිලි කළ හැක්කේ ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූපය සිහිසුන් රසිකයෙකුගේ යම් පුරාවිද්‍යාවකට “සම්බන්ධ” වීමෙනි).
ඊට අමතරව, ඊනියා වෙස්මුහුණ ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් මෙන්ම අවශ්ය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ආත්ම විශ්වාසය නොමැති පුද්ගලයින් සඳහා එහි කාර්යභාරය ප්රායෝගිකව මිල කළ නොහැකි ය. යම් පිරිවරක් කෘත්‍රිමව නිර්මාණය කිරීමෙන් (මෙහි බාහිර ගුණාංගවලට බිය විය යුතු නැත) එවැනි පුද්ගලයෙකුට සමාජයේ ඔහුගේ (වටිනා) ස්ථානය ලබා ගැනීමට හැකි වේ. එපමණක් නොව, වෙනත් අවස්ථාවල දී, මෙය සැබවින්ම අවශ්ය පියවරක් විය හැකිය. බලහත්කාරයෙන් - අවශ්යයි.
එවිට එක් ප්‍රශ්නයක් පමණක් ඉතිරිව ඇත - ඔබට අවශ්ය වෙස් මුහුණ සොයා ගන්න. වෙස් මුහුණක් ඔබට නව රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට පමණක් නොව, වෙනත් අවස්ථාවල දී, සාමාන්යයෙන් ඔබට මේ ලෝකයේ ජීවත් වීමට උපකාරී වේ.
Ch. 13. සංස්කෘතියෙන් ගැලවීම.
පසුගිය ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, එස්. ෆ්රොයිඩ් ඔහුගේ ක්‍රමලේඛන කෘතියක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය: "සංස්කෘතිය සමඟ අතෘප්තිය." මෙම ලිපියෙන් ෆ්රොයිඩ් මානසික රෝග (ආබාධ) ඇතිවීමේ යාන්ත්රණයන් හෙළි කිරීමට උත්සාහ කළේය, ඔහුගේ මතය අනුව, ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනයේ ප්රතිවිපාකයකි. සංස්කෘතීන්. ප්රාථමික ක්‍රමයේ සිට නූතනයට සංක්‍රමණය වීම.
ෆ්රොයිඩ් දැනටමත් පවසා ඇති දේ නැවත පැවසීමට කිසිසේත් අවශ්ය නොවී, අප සඳහන් කරන කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කර සියවසකට ආසන්න කාලයක් ගත වී ඇති අතර කිසිවක් වෙනස් වී නැති බව අපි සටහන් කරමු.
තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය වෙනස් කිරීමට අපහසු විය. ඊටත් වඩා, මිනිසුන් (අධික) ශිෂ්ටාචාරයේ රාමුවට තල්ලු කිරීමට පටන් ගත්හ. සංස්කෘතීන්. මේ අනුව, ෆ්රොයිඩ් සඳහන් කළ එම රෝගවල වර්ධනය අවුලුවාලීමක් මෙනි.
උදාහරණයක් ලෙස, නියුරෝසිස්.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පුද්ගලයෙකු (කෘතිමව) ඔහුගේ ජීවිතයට සීමාවන් ගණනාවක් හඳුන්වා දෙයි; පෙනෙන විදිහට, එය එහි ප්රාථමික සහකරුගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. ඒවා යම් පුද්ගලයෙකුගේ සංස්කෘතිය විනිශ්චය කිරීමට ඉඩ සලසන ලකුණකි. එපමනක් නොව, අධ්යාපනය, සාක්ෂරතාවය, ආදිය - මෙම නඩුවේ, සමානාර්ථ සංකල්ප ලෙස ක්රියා කරයි - එනම් සංස්කෘතිය. දෙන ලද පුද්ගලයෙකුගේ "අභිජනනය". එපමණක් නොව, තනි පුද්ගල පරම්පරාවකට වඩා බුද්ධිමය කටයුතුවල නියැලී සිටියේ නම් (සංස්කෘතික ප්‍රජාවක සාමාජිකත්වය විනිශ්චය කිරීමේ වඩාත් පොදු ආකෘතිය), මෙම සංස්කෘතිය සම්ප්රේෂණය කිරීම සඳහා ඇතැම් ෆයිලොජෙනටික් යෝජනා ක්රම ගැන කතා කිරීමට අපට දැනටමත් අයිතියක් ඇත. පුද්ගලයෙකු එවැනි පවුලක උපත ලැබූ විට, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම පාහේ අනුරූප හැසිරීම් ඒකාකෘති වලට වැටෙනු ඇත. නැවතත්, පෙර පරම්පරාවන් විසින් නියම කරන ලදී.
එවැනි පුද්ගලයෙකුට ස්ථාපිත හැසිරීම් රාමුවෙන් ඔබ්බට යාම තරමක් අපහසු වනු ඇත. ඔව්, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, මෙය සිදු කිරීම අවශ්ය නොවේ.
නමුත් සමහර විට ඔහුට මේ සඳහා සැලකිය යුතු මුදලක් ගෙවීමට සිදුවේ. ස්නායු රෝග, භීතිය, හිස්ටීරියාව ... හෝ සමහර මනෝ ව්‍යාධි රෝග ලක්ෂණ පවා වර්ධනය වීම.
එනම්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පුද්ගලයෙකුට යම් ආකාරයක දඬුවමක් විඳීමට සිදු වේ. ශිෂ්ටාචාරය සඳහා ආපසු ගෙවීම.
කෙසේ වෙතත්, එය සටහන් කළ යුතුය: තරමක් කුතුහලය දනවන විස්තරයක් නම්, සියලුම පුද්ගලයින් ඊනියා ශිෂ්ටාචාරයේ ප්රතිවිපාකවලට යටත් නොවන බවයි. කිසියම් කාණ්ඩයක පුද්ගලයින් "කළු" ලැයිස්තුවෙන් ඉවත් වේ.
මේවට ඒ අයට ඊර්ෂ්‍යා කරන්න පුළුවන්ද කියලා කියන්න අමාරුයි නේද?.. ඒත් එහෙම වෙන්න ඕනේ මේ වගේ අයව හඳුනාගන්න උත්සාහ කරන්න.
පළමුවෙන්ම, මොවුන් මුලින් යම් ආකාරයක මානසික ආබාධයකින් පෙළෙන අයයි. එවිට, මිනිසුන්, යම් දුරකට, බුද්ධිමය වැඩ සඳහා නැඹුරු නොවේ. මනෝභාවයේ තරමක් ස්ථායී “නිසල බවකින්”. පැහැදිලිව ප්රකාශිත හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ හැකියාව අහිමි වූ පුද්ගලයන්. මධ්‍යස්ථව පෙනී සිටීමට කැමති අය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් බොහෝ විට හුදෙක් ටිකක් අඳුරු ය.
එවැනි මිනිසුන්ට ශිෂ්ටාචාරයේ බලපෑමක් නැත. කොහෙත්ම නැහැ. ඉවසීම, ප්‍රමුඛස්ථානයේ තබා ඇත - (තමන්ගේම උදාසීනත්වය සාධාරණීකරණය කිරීමේ එක් ආකාරයක්) - අමුතු තරම්, එවැනි පුද්ගලයින්ගේ තවදුරටත් අනුවර්තනය වීමට දායක වේ. සහ, සමහර විට - සහ සැලකිය යුතු (ඔවුන්ගේ) වැදගත් ක්රියාකාරිත්වය. (බොහෝ විට - නැවතත් - තත්වයන්ට ප්‍රතික්‍රියා නොකිරීමේ හැකියාව නිසා.)
යම් යම් විෂයයන්ට අයත්දැයි පරීක්ෂා කිරීමේ එක් ක්‍රමයක් නම්, යම් පුද්ගලයෙක් තමාට සමීප කෙනෙකුගේ මරණය ගැන ඉගෙන ගන්නේ නම්, ඔහු හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්න නිරීක්ෂණය කිරීමයි.
එවිට පවා - එක් අවස්ථාවක (තත්වය සමීප වන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අප සඳහන් කළ ෆ්‍රොයිඩ්ගේ වැඩ කටයුතු ආමන්ත්‍රණය කළ අයට) - අභ්යන්තර විරෝධය වර්ධනය වනු ඇත. ස්වයං ධජය. වරද සෙවීම තමා තුළමයි. කෙනෙකුගේම (සහ, එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ මතය අනුව, නිසැකවම සිදු කර ඇති) වැරදි චෝදනා කිරීම.
තවත් ආකාරයකින්, සිදු වූ දේ තවත් එකක් වනු ඇත: ප්රවෘත්ති. අප්රසන්න, අත්යවශ්යයෙන්ම. නමුත් තවත් කිසිවක් නැත. එනම්, කිසිවක් පාහේ, මේ අවස්ථාවේ දී, නාර්සිවාදයෙන් ඔබ්බට නොයනු ඇත. ඊටත් වඩා, ඉඟියක් පවා - යම් ආකාරයක (තමන්ගේම) වරදක්. මෙය,
දැනටමත් මුලින් මෙන්, බැහැර කර ඇත. (ඔවුන් පවසන පරිදි: සිදු වූ දේ, සිදු විය. ඒ ගැන කරදර වන්නේ ඇයි?..)
පුදුමයට කරුණක් නම්, නමුත් සමාන මතයක් ඇති පුද්ගලයින් බහුතරය වේ. යම් දුරකට, ලෝකය පොදුවේ සමාන විෂයයන්ගෙන් සමන්විත බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. නොවැදගත් - ඔවුන්ගේ: අමානුෂිකත්වය තුළ. ආදේශක (පුද්ගලික) ගුණාංග ඇති පුද්ගලයින්. යහපත්කම සහ යුක්තිය පිළිබඳ විකෘති අවබෝධයකින්. එවිට පවා - මේ ලෝකය පවතින්නේ සැබවින්ම ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන් (අත්දැකීම්, හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම, හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම) කුඩා අතලොස්සක් මත පමණි! (එසේ නොවුවහොත්, කම්කරු පණුවන් තමන් විසින්ම අනුභව කරනු ඇත, ශිෂ්ටාචාරයේ අනාගතය අහිමි වනු ඇත.)
කෙසේ වෙතත්, යම් ආකාරයක විකල්පයක් තිබීමේ හැකියාව ගැන අපි බොහෝ විට කතා කළ යුතුය. එබැවින් මෙම අතලොස්සක් වූ සංස්කෘතික මිනිසුන්ට එලෙසම පැවතිය හැකිය. බේරෙන්න.
එනම්, තමන්ගේම රෝගාබාධ සහ මානසික ආබාධවල වර්ධනයට අවශෝෂණය වී, බොහෝ වෙනම ආයතනවලට බෙදී, අසමගි නොවන්න. එයින් අදහස් වන්නේ - සහ ඔවුන්ගෙන් මිදීමට ඇති ආශාවයි.
මෙම අවස්ථාවේ දී, එවැනි පුද්ගලයින් සඳහා (තමන්ගේම "වගා" වලින් සියලු ආකාරයේ චිත්තවේගීය කැළඹීම් අත්විඳින ලද), අප විසින් දැනටමත් සඳහන් කර ඇති, ශිෂ්ටාචාරයේ මූලාරම්භය වෙත නැවත පැමිණීමේ අවශ්යතාවය යෝජනා කළ යුතුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ප්රාථමික මිනිසුන් කළ ආකාරයටම ඔබේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමයි. මුතුන් මිත්තන්. ඔබේම නොදැනුවත්කම අත්හැරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේම ස්වභාවික (පුරාණික) සහජ බුද්ධියට නිදහස් පාලනයක් ලබා දෙන්න.
එවිට එක් අනතුරක් පමණක් වනු ඇත: "ඕනෑවට වඩා සෙල්ලම් කිරීමට."
නමුත් විපාකය සැබවින්ම මිල කළ නොහැකි ය - පැවැත්ම!
Ch. 14. ආත්මීය සදොමසොචිස්වාදය
එබින්ගන් සහ ෆ්‍රොයිඩ්ගේ නිර්වචනයට අනුව, sadism යනු යමෙකුට වේදනාව (සහ දුක් විඳීම) ඇති කිරීම වන අතර, මැසොකිස්වාදය යනු, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මෙම වේදනාව හෝ දුක් වේදනා ලැබීමයි.
අපගේ මතය අනුව, sadism සහ masochism තරමක් පැහැදිලිව වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය (ෆ්රොයිඩ්, ඔහුගේ “ලිංගිකත්වයේ වර්ධනය පිළිබඳ රචනා තුනක්” යන ලිපියේ, දුක සහ මැසොකිස්වාදය එකම පුද්ගලයා තුළ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස පවතින බව විශ්වාස කළේය. එකම දෙය නම් ඕනෑම “ගුණයක්” බවයි. "සමතුලිතතාවයක්" තරමක් පිළිගත හැකි වුවද, තරමක් විශාල ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කළ හැකිය, එබැවින්, මැසොකිස්වාදය භෞතික (එනම්, ලිංගික සම්බන්ධතා වලදී සෘජුවම සිදු කරනු ලැබේ) සහ මානසික ලෙස බෙදීමට. එය සාකච්ඡා කරනු ලබන්නේ දෙවැන්නයි.
පළමුවෙන්ම, අපි ඊනියා බව සටහන් කරමු. මානසික මැසොකිස්වාදය (අපි ඒ ගැන කතා කිරීම වඩාත් සුදුසුය) එය බොහෝ විට සිදු වුවද, සියලු මිනිසුන් අතර පොදු නොවේ. එහෙත්, එය එසේ වුවද, බුද්ධිමය වෘත්තීන්හි යෙදී සිටින අය එයට වඩාත් නැඹුරු වේ. එසේත් නැතිනම් අපි ඊටත් වඩා රවුමක් අඳින්නේ නම්, අපට ඊනියා යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. නිර්මාණාත්මක වෘත්තීන්හි පුද්ගලයින් විශාලතම "පෙරළීම" වලට යටත් වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අප යම් ආකාරයකින් වරදවා වටහා ගත හැකි බව අපි පිළිගනිමු.
නමුත් එය එසේ වුවත්, පෙනෙන විදිහට, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු තුළ මානසික මැසොකිස්වාදය ඇති කිරීම (හෝ පැවතීම) සඳහා අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසි වලින් එකක් ලෙස, මෙය ස්නායු රෝගයට ඔහුගේ ආරම්භක ප්‍රවණතාවය බව අපි සටහන් කරමු.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය නියුරෝසිස් බව හැරෙනවා - සහ එය පිටුපස විවිධ හැඩයන්ස්නායු රෝග (ඊනියා ස්නායු භාවය) - මානසික මැසොකිස්වාදය (හෝ ඔබ කැමති නම් සඩොමසොකිස්වාදය) ගොඩනැගීමේ ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස පෙනේ.
මෙම නඩුවේ ඔහු මොන වගේද?
මැසොචිස්ට් යනු වේදනාව අත්විඳීමට "අවශ්ය" පුද්ගලයෙකු බව අපි දැනටමත් සොයාගෙන ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, “ආත්මික” යන වචනය - මේ ආකාරයේ විකෘතියක් නම් කිරීමට පෙර සිටගෙන සිටීම - ප්රායෝගිකව අදහස් කරන්නේ ඔහු අත්විඳින වේදනාව කිසිසේත් භෞතික නොවන බවයි (වෙනත් අවස්ථා වලදී, එය තවමත් කෙසේ හෝ හැකි ය, ඉවසා සිටියහොත්, එවිට අවම වශයෙන් - පළමු ආශාව නතර කරන්න), නමුත් ආත්මික ස්වභාවය. එපමණක් නොව, මානසික මැසොකිස්වාදය - සහ ඒ නිසා මානසික වේදනාව - (එහි සංවේදනයන්ට අනුව) ශාරීරික වේදනාවට වඩා බොහෝ "ඉවසිය නොහැකි" වේ. එය වහාම නැවැත්විය නොහැකි බව බොහෝ දුරට විශ්වාසයි (ශරීරයට හෝ භෞතික කවචයට බලපාන අවස්ථාවන්හිදී). එපමණක් නොව, සෘජු ස්පර්ශය නැවැත්වීමෙන් පසුව පවා (මෙම අවස්ථාවේ දී, මනෝභාවයට ඇති බලපෑම), වේදනාව තවමත් පවතින බව ද සත්යයකි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එවැනි සම්බන්ධතා වල "කල්පැවැත්ම" මට්ටම ගැන අපට දැනටමත් කතා කළ හැකි බවයි. මානසික මැසොකිස්වාදය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මනෝභාවයට බලපෑම් කිරීමේ බලය (මානසික වේදනාව, දුක් වේදනා, වධ හිංසා අත්විඳීමේ බලය) සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය නොහැක (සෑම විටම පාහේ ස්වාධීනව, එනම් පුද්ගලයාගේ “ආකල්ප” නොසලකා. ), නමුත් අවසානයේ පවා වැඩි වීම; දැනටමත් මූල හේතුවෙන් පසුව, ඉවත් නොකළ හොත් (එහි පැවැත්ම "ගින්න" පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ), එය ආරම්භයේ සිට දැනටමත් සැලකිය යුතු ලෙස ඉවත් කර ඇත.
මෙය කිසිදු සැකයකින් තොරය, එනම් පුද්ගලයෙකු අවම වශයෙන් වරක් හෝ දෙවරක් සදොමාසොචිස්ට්වරයෙකුගේ භූමිකාව තුළ තමාට හැඟී ඇති අතර, නිසැකවම එවැනි “සතුටක්” නැවත නැවතත් අත්විඳීමට උත්සාහ කරනු ඇත. මෙය සත්‍යයක් පමණක් නොව, පෙනෙන විදිහට (සම්බන්ධතා ස්ථාන තිබිය යුතුය) එවැනි විකෘතියේ දිශාවන් දෙකම “පොදුව ගෙන එයි”. එපමනක් නොව, මෙම අවස්ථාවේ දී, මානසික මැසොකිස්වාදය යනු යම් පුද්ගලයෙකු තුළ (sado-masochist) පවතින දීර්ඝතම පැවැත්ම බව අපට පිළිගත හැකිය, මන්ද - අප දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි - එය ඔහු තුළ දැනටමත් පවතින ස්නායු රෝගයක් මත පදනම් වේ. , එයින්, සමහර විට එයින් මිදීමට නොහැකි විය හැකිය (නමුත් එය කළ හැක්කේ ටික වේලාවකට ගැටලුව "ගිලෙන්නට" පමණි).
එසේනම් මානසික මැසොකිස්වාදය යනු කුමක්ද?
අපි එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.
අපි මූලික හේතුව ගනිමු. අප දැනටමත් සොයාගෙන ඇති පරිදි, මෙය ස්නායු රෝගයකි. ඔහු එය "පෝෂණය" කරයි, එහි මතුවීම ප්රවර්ධනය කරයි, සහ එය ඉවත් කිරීම වළක්වයි. කෙසේ වෙතත්, යම් දුරකට, මැසොකිස්වාදයේ පැවැත්ම ස්නායු රෝගයට පමණක් අඩු කිරීම ඉතා සරල වනු ඇත. තවද, අවම වශයෙන්, එයින් අදහස් වන්නේ එකක් ඉවත් කිරීම අනිවාර්යයෙන්ම අනෙකා අතුරුදහන් වීමට හේතු වන බවයි. නමුත් එය සත්‍ය නොවේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සමහර අවස්ථාවලදී සැඩොමසොකිස්වාදයට ස්නායු රෝගයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති බව දැන් අපට පැවසිය හැකි බවයි. ඔහුගෙන් වෙන්ව සහ ස්වාධීනව පවතී.
එවිට ඔහු සැබවින්ම භයානක වේ. එපමණක් නොව, අප දැනටමත් දැක ඇති පරිදි, පුද්ගලයෙකු වේදනාව අත්විඳින විට, මෙම වේදනාවේම "ප්රාණ ඇපකරුවෙකු" බවට පත් වන අතර, එය නැවත නැවතත් අත්විඳීමට උත්සාහ කරයි. ඒ අතරම (එය තරමක් කුතුහලය දනවන කරුණකි), ඔහු ඔහුගේ සමාන විකෘතිතාවයෙන් මිදීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරයි.
තවද දැනටමත් මෙහි අපි අපගේ විඥානය (සහ විමුක්තිය සඳහා ඇති ආශාව, පෙනෙන පරිදි, සවිඥානක ය; එබැවින්, යම් දුරකට, බල රහිත) යටි සිතින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පටන් ගෙන ඇත. සිහිසුන්.
නොදැනුවත්කම වඩා ශක්තිමත් ය, එබැවින් කතා කිරීමට - "වඩා විශාල", සහ නිසැකවම - පැවැත්මේ ස්වභාවය අනුව - එයින් මිදීමට දායක නොවේ. එය (අවිඥානය) සදාකාලික බව පවා ඔබට පැවසිය හැකිය. මක්නිසාද යත් එය දිනපතා “පෝෂණය” ලබා ගැනීම පමණක් නොව (සෑම තත්පරයකටම පැමිණෙන තොරතුරු ආකාරයෙන්, පුද්ගලයාගේ ස්වාභාවික නින්දෙන් පමණක් බාධා වේ), නමුත් පුද්ගලයාගේ (සමත් වූ) ජීවන මාර්ගය යන දෙකම මත පදනම් වේ, සහ, අපි නම් පෙර පරම්පරාවල (පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට අනුව) අත්දැකීම් මත සාමූහික අවිඥානයේ පැවැත්ම මතක තබා ගන්න.
එවිට මෙය කිසිසේත් දරාගත නොහැකි “බලය” වේ. මුහුණ දෙන්න. එමෙන්ම එය බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන එක සෑහෙන වරදක් බව ස්ථිරයි.
අපගේ අවිඥානය සෑදී ඇති ආකාරය සලකා බලමු.
සමාජයේ අපගේ ජීවිතයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස සිදුවන සෑම දෙයක්ම (අපට මුණගැසෙන පුද්ගලයින්: ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය, ලැබුණු සමහර තොරතුරු - වාචික පමණක් නොව, සංඥා, සංකේත, අභිනයන් යනාදිය හරහා, පොත් කියවන, නැරඹූ රූපවාහිනී සහ සිනමා චිත්‍රපට, නාට්‍ය ප්‍රසංග, විවිධ ආකාරයේ ප්‍රසංග, එනම්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, අපගේ ඇස ප්‍රතික්‍රියා කරන සහ සටහන් කරන සෑම දෙයක්ම, මෙන්ම වෙනත් ඉන්ද්‍රියයන්), කෙලින්ම කොතැනකවත් අතුරුදහන් නොවන අතර කෙලින්ම සිහිසුන්ව යවනු ලැබේ. අපට එය "මතක නැත" බව අපට පෙනුනත්. එනම්, මතකය විසින්ම යම් ආකාරයක සහායක (සහ කිසිසේත්ම ප්‍රධාන නොවේ) භූමිකාවක් ඉටු කරනු ඇත. නමුත් අපි සෑම දෙයක්ම, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, මතකයේ ගබඩා කර ඇති බව සැලකිල්ලට ගතහොත් (සහ ඇත්ත වශයෙන්ම එහි තැන්පත් කර ඇත), එවිට අපට මතකය යම් ප්රාථමික කාර්යයක් ඇති බව සම්පූර්ණයෙන්ම හඳුනාගත හැකිය; මොළයේ භූමිකාව (අත්තිවාරමක්) සඳහන් කිරීම වටී වුවද; එවිට අප සෑම දෙයකටම "කෘතවේදී" විය යුතු බව (සම්පූර්ණයෙන්ම) ඔහුට වේ.
මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයා මානසික වේදනාව, වධහිංසා, දුක් වේදනා, වධ හිංසා (ඇත්ත වශයෙන්ම, මැසොකිස්වාදය දරයි) වැනි හැඟීමක් අත්විඳීමට "උත්සාහ කිරීම" සඳහා "වගකිව යුතු" වන්නේ හරියටම මෙම අවිඥානයයි. "sadist" - ඊට පටහැනිව, masochist ඉහත සියල්ල සඳහා "උත්සාහ කරයි". සම්පූර්ණයෙන්, සහ බලධාරීන් වෙත යොමු කිරීමකින් තොරව. (එපමනක් නොව, එකම පුද්ගලයාට, එක් අවස්ථාවක, එවැනි දුක් වේදනා යමෙකුට "බෙදා හැරීමට" හැකි වන අතර, තවත් අවස්ථාවක - අනෙක් අතට - ඔහු සමඟ භූමිකාවන් වෙනස් කරයි. එපමණක් නොව, එය දැනටමත් උපකල්පනය කිරීම දුෂ්කර ය. ඔහු ඇත්තටම එයට වඩා කැමති බව අත්තිකාරම් කරන්න). ඊට අමතරව, අපගේ පුද්ගලයා, යමෙකුට දුක් විඳීම නිසා, ඒ ගැන පසුතැවිලි වන අතර, වහාම පාහේ වරදකාරි හැඟීමක් අත්විඳිය හැකිය. වරද, සමහර විට හරියටම සමාන, තවත් නොවේ නම්, දුක්. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම පුද්ගලයා දුක්ඛිතවාදියෙකු පමණක් නොව, එකවරම පාහේ මැසොකිස්ට්වරයෙකු බවට පත්වන බව අපට දැනටමත් පැවසිය හැකි බවයි. ඉන්පසුව, නිසැකවම, ඔහුව නිරූපණය කරන ගතිලක්ෂණ දෙකක් එකම පුද්ගලයා තුළ එක්සත් වේ - එකම විකෘතියේ විවිධ දිශාවන් දෙකක්.
ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ ඔබම සකසා ගත් ආකාරයටම දවස ගෙවී යන බවයි. ඔබ මෙය විශ්වාස කරනවාද? ඔබේ මුළු ලෝකයම උඩු යටිකුරු කළ හැකි යම් බලවේගයක් ඇති බව ඇත්තද? අපි කතා කරන්නේ ස්වයං-මෝහනය ගැන, පුද්ගලයෙකුට එතරම් තදින් ඇලී සිටිය හැකි, ඔහුට විනාඩියකටවත් යාමට ඉඩ නොදේ. පොදුවේ ගත් කල, මෙම අවස්ථාවේදී තමා තුළ සහ පරිශුද්ධ ලෙස යමක් ඇති කිරීමෙන්, පුද්ගලයෙකු විස්තර කළ නොහැකි බලයකින් සංතෘප්ත වේ. ඔව්, එය නොපෙනෙන නමුත් එය ඉතා බලවත් ය. බොහෝ විද්‍යාඥයන් කල්පනා කර ඇත්තේ යෝජනා කිරීමේ සැබෑ බලය ලෝකයේ පවතින්නේද යන්නයි. තවද, ඔබ දන්නවා, මේ සියල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම පවතී, ඔබ ගැඹුරට හාරා ඔබේ අභ්යන්තර හඬට සවන් දිය යුතුය.
ස්වයං මෝහනයේ බලය කුමක්ද?
පුද්ගලයෙකුට ස්වයං මෝහනයේ මැජික් අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි මෙහිදී ඔබට දිගු කලක් සිතිය හැකිය. අවංකවම, අහස සීමාවයි! බොහෝ දෙනෙක් ස්වයං මෝහනය සුළඟ, ගින්න සහ ජලය යන මූලද්රව්ය සමඟ සංසන්දනය කරති - එය දැනීමට සහ දැකීමට නොහැකි වුවද එය එතරම් ශක්තිමත් හා බලවත් ය. නිවැරදි දිශාවට යොමු කරන ලද සිතුවිලි ප්‍රවාහයකට පුද්ගලයෙකු පාලනය කළ හැකිය, ඔහුට ඇදහිය නොහැකි හැකියාවන් ලබා දිය හැකිය, ඇත්ත වශයෙන්ම, තමා ගැන විශ්වාස කළ හැකිය. මෙය යෝජනා කිරීමේ බලයයි, එතරම් නොපෙනෙන, නමුත් ඇදහිය නොහැකි තරම් ශක්තිමත් සහ බොහෝ දෙනෙකුට උපකාර කරයි.
ස්වයං යෝජනා බලය භාවිතා කිරීමේ අරමුණ
චින්තන ශක්තියේ හරය අවබෝධ කරගත් පසු, ස්වයං මෝහනය පවා අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි සිතා බලමු. එවැනි තාක්ෂණයක අරමුණු මොනවාද?
- අසීමිත හැඟීමක් සතුටු මිනිසා. කාරණය නම්, උපවි ons ානයට කිසිම අවස්ථාවක “නොවේ” යන අංශුව වටහා ගැනීමට අවශ්ය නොවීමයි සැබෑ ජීවිතයඅපිට ඒක හැම වෙලාවෙම හයියෙන් කියන්න වෙනවා. නිෂේධාත්මක වචන අපගේ අපේක්ෂිත ඉලක්කයෙන් අපව ඈත් කරන බව පෙනේ. උදාහරණයක් ලෙස, "මම දුක් විඳින්නේ නැත." මෙම වාක්‍යය හොඳ බව පෙනේ, නමුත් ඔබ ගැඹුරට හාරා බැලුවහොත්, එය පවසන්නේ අතීතයේ දී නිෂේධාත්මක හැඟීම් අත්විඳ ඇති සහ සමහර විට තවමත් දුක් විඳින පුද්ගලයෙකු විසිනි. කෙසේ හෝ තමාව බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරන ඔහු දුක් විඳීමට වටින්නේ නැති බව තීරණය කරයි. එබැවින් වර්ණවත් හා ධනාත්මක දෙයක් පැවසීමට සෘණ සහ "නො" ඉවත් නොකරන්නේ මන්ද: "මම අතිශයින් සතුටු වෙමි" හෝ "මම නිරතුරුවම සාර්ථක වෙමි"?
- පරිපූර්ණ ක්රියා පද භාවිතා කරන්න. පෙනෙන විදිහට, මෙම ක්රියාවන් ගැන එතරම් අගය කරන්නේ කුමක්ද? ඔබ දන්නවා, ඔබ අසම්පූර්ණ ලෙස ඔබ ගැන කතා කරන විට, අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට පෙර ඔබට තවමත් මාර්ග මිලියනයක් ඇති බව පෙනේ. බොහෝ මනෝවිද්‍යාඥයින් ඔබ සියලු දුෂ්කරතා ජයගෙන දිගු කලක් තිස්සේ ඔබ වටා ඇති දේ ගැන කතා කිරීමට නිර්දේශ කරන්නේ එබැවිනි. බලන්න, සංසන්දනය කිරීම සඳහා වාක්ය 2 ක් ඇත: “මට අවශ්ය දේ මම ලබා ගන්නෙමි” සහ “මට අවශ්ය දේ මට ලැබුණා.” මෙම ප්‍රකාශන දෙකෙන් ඉහළ චිත්තවේගීය අර්ථයක් ඇති බව ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ඒක හරි, දෙවෙනි එක! එය ස්වයං-මෝහනය පිළිබඳ වර්ණවත් උදාහරණයක් වනු ඇත, ඔබ දිනෙන් දින ඔබ ජයගත් දේ සහ ඔබ පිටුපසින් ඉතිරිව ඇති දේ නැවත නැවතත් කිරීමට අවශ්ය වේ.
- ඔබ වෙනුවෙන් පැහැදිලි මාර්ගෝපදේශ සකස් කරන්න. ඔබට නොපැහැදිලි ලෙස ඔබ සමඟ කතා කළ නොහැක. සෑම කල්පනාකාරී විස්තරයක්ම හැකි තරම් පැහැදිලි හා සංක්ෂිප්තව සකස් කළ යුතුය. ඔබ ඔබටම පවසන පරිදි, එය එසේ වනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, "මට කවදා හෝ ලස්සන දෙයක් අවශ්යයි" නොව, "මෙතරම් කාලයක් මට අවශ්ය දේ මට දැනටමත් ලැබී ඇත." සැකසුම් දෙක අතර වෙනස ඔබට දැනෙනවාද? දෙකම ධනාත්මක බව පෙනේ, නමුත් දෙවන ප්රකාශනයේ විශේෂතා සහ අන්තර්ගතය වඩාත් ප්රසන්න වේ.
- ඔබේ වචන වලින් ඔබටම දැනෙන්න. මෙහි සෑම දෙයක්ම සරලයි: ඔබ පවසන දේ විශ්වාස කළ යුතුය. වැදගත්ම දෙය නම් "සමහර විට" යන වචන උච්චාරණය කිරීම පමණක් නොව, හැකිතාක් දුරට ඒවා තුළ ගිල්වීම, ඔබේ වාක්ය ඛණ්ඩයන් පරිශුද්ධව හා අවංකව විශ්වාස කිරීම, කේන්ද්‍රය සහ එන්ජිම මෙන් දැනීමයි. මෙය ස්වයං-මෝහනය කිරීමේ අරමුණයි - පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ සිහින ශබ්ද නඟා කතා කිරීමට පමණක් නොව, ඒවායේ කොටසක් වීමට බල කිරීම.
ස්වයං-මෝහනය කිරීමේ ක්රම සහ ශිල්පීය ක්රම
ස්වයං මෝහනය පහසු නැත. එය නිවැරදිව භාවිතා කිරීම සඳහා, ඔබ කාරණයට වගකීමෙන් ප්‍රවේශ විය යුතුය, සුසර කළ යුතුය, දිවා කාලයේදී එකතු වී ඇති සියල්ල පිටකරන්න, විවේකීව සහ නිශ්චිත කාලයක් සඳහා සකසා ඇති ස්ථාපනයක් සැලසුම් කිරීමට පටන් ගන්න. අතිශයින්ම අවශ්ය වන කරුණු ගණනාවක් තිබේ. එබැවින්, ස්වයං-මෝහනය කිරීමේ තාක්ෂණය පහත පරිදි වේ.
- ලිහිල් කිරීම.කිසිවක් සහ කිසිවෙකු ඔබට බාධා නොකරන පරිදි ඔබ හැකි තරම් සන්සුන් පරිසරයක සිටිය යුතුය. කිසිම ශබ්දයක් කරදරකාරී නොවිය යුතුය. ඔබ සහ නිශ්ශබ්දතාවය සහ ඔබේ ශරීරයේ සෑම සෛලයකම හැඟීම අසල වාඩි වී සිටී. සවස් වරුවේ විවේක ගැනීම ආරම්භ කිරීම වඩාත් සුදුසුය, ඔබ නින්දට යාමට පෙර හෝ, අනෙක් අතට, අවදි වූ පසු උදේ. කාරණය නම්, ඔබේ ශරීරය ඉතා සැහැල්ලුවෙන් සිටින අතර තවමත් නින්දේ තත්වයෙන් ඉවත් වී නොමැති බව මේ මොහොතේ ය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය ස්වයං-මෝහනය ආරම්භ කිරීම සඳහා වඩාත්ම සාර්ථක ලෙස සැලකේ.
- ඉලක්කය තීරණය කිරීම.විවේකීව සිටින අතරතුර, ඔබට ප්‍රමුඛතාවයක් නොවන දේවල් ගැන කිසි විටෙකත් නොසිතිය යුතුය. එසේම, ඔබට එක් සිතුවිල්ලකින් තවත් සිතුවිල්ලකට පනින්න බැහැ, ඒ සියල්ල ඉතා අවුල් සහගත වන අතර ඔබට අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ නොදේ. ඔබ සඳහා පිහිටුවා ඇති උපරිම ඉලක්ක ගණන 2. ඔබටම ඉතා වැදගත් දෙයක් ඉස්මතු කරන්න, එවිට ඔබට ඒ ගැන පමණක් සිතිය හැකි අතර තවත් කිසිවක් කළ නොහැක. ගෝලීය සිහිනයක් (උදාහරණයක් ලෙස, මෝටර් රථයක්, සංචාරයක්, මහල් නිවාසයක්) සහ කුඩා සිදුවීමක් (දවස සඳහා සැලැස්මක්, සංවාදයක් සහ යනාදිය) දෘශ්යමාන කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.
- ට්‍රාන්ස් තත්වයක්.ඔබේ දිගු වැඩ කරන දිනය ආවර්ජනය කිරීමෙන් ඔබේ කුඩා නිර්වාණය ආරම්භ නොකරන්න. සිදු කරන ලද සියලුම ක්රියාවන් සහ වචන ඔබේ හිසෙහි පෙරළා දැමීම වඩාත් සුදුසුය. එය හරියට ඔබ සම්පූර්ණ හිස්බව, නොදන්නා, ඔබේ ඉලක්කයේ ප්‍රධාන කර්තව්‍යයන් වෙත ප්‍රවේශමෙන් ගමන් කරනවා වැනිය. එය මානසිකව දැනෙන්න, එය දෙස බලන්න, ජීවත් වන්න, එය වටහා ගැනීමට පටන් ගන්න. ඔබ "වාසනාව වලිගයෙන් අල්ලා ගැනීමට" ආසන්න බව සලකන්න.
- ආශාවේ වස්තුව දැනටමත් ආසන්නයි.නමුත් දැන් ඔබ ඔබේ සිහින හා ඉලක්කවල වස්තුව දිගු කලක් ඔබ අසල ඇති පරිදි ඉදිරිපත් කරන ලද තත්වයෙන් ඉවත් විය යුතුය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සැබෑ ශාරීරික සම්බන්ධතාවක හැඟීමක් සහ ගිල්වන්න. මෙම අවස්ථාවේ දී පමණක් ස්වයං-මෝහනය වැඩ කිරීමට පටන් ගනී. ආශාවේ වස්තුව මානසිකව අතට ගෙන එය කොතරම් දුෂ්කර වුවත් එය අත් නොහරින්න. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔබේ ස්වයං-මෝහනය ඔබේ දැඩි වැලඳගැනීමෙන් ඉලක්කයට ගැලවීමට ඉඩ නොදේ. දැන්, ඔබට ඔබේ ඇස් විවෘත කළ හැකිය - ස්ථාපනය ක්රියාත්මක වී ඇති බව ඔබටම දැනෙනු ඇත, ඔබ කළ යුත්තේ ඒ ගැන නිතර සිතීමයි.
ජීවිතයෙන් උදාහරණ
ස්වයං-මෝහනය කිරීමේ සාරය සහ බලය කුමක්දැයි වඩාත් නිවැරදිව පෙන්වීමට, ඉහත විස්තර කර ඇති සියල්ල සජීවී උදාහරණ සමඟ සිතමු.
- ඔබට ඉතා දරුණු හිසරදයක් ඇති බව කියමු, එය දිගු දිනක් නිසා වචනාර්ථයෙන් බෙදී යයි, සමහර විට චුම්බක කුණාටු දොස් පැවරිය හැකිය. මට ඇත්තටම දුක් විඳීමට හා පෙති ගැනීමට අවශ්ය නැත. පහත සඳහන් දේ කිරීම වඩාත් සුදුසුය: විවේකීව සහ ආකල්පයක් ලබා දෙන්න "මම නිරෝගීයි, මා සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳයි, මම වඩා හොඳ බව මට දැනෙනවා, වේදනාව මාව දාලා යනවා." ඔබ ට්‍රාන්ස් තත්වයෙන් පිටතට පැමිණ ප්‍රකෘතිමත් වීම පිළිබඳ උණුසුම් සිතුවිලි වලින් හිස්බව පුරවා ගත් විගසම, ඔබ ඔබේ ඇස් විවෘත කරන විට, ඔබේ හිස “පසුවී” ඇති බව ඔබ විශ්වාස නොකරන අතර ඔබේ ශරීරයට සැහැල්ලුවක් දැනෙනු ඇත. මනෝභාවය ඉහළ යනු ඇත.
- දැන්, ඔබට යම් ආකාරයක බාධකයක් ජය ගත යුතු බව සිතන්න, නැතහොත් මීටර් 100 ක් පිහිනන්න. ශරීරය මේ සඳහා සූදානම් නැත, නමුත් ඔබේ විඥානය තරමක් සූදානම් ය. ඉතිරිව ඇත්තේ හොඳම දේ සඳහා ඔබව සකස් කර ගැනීම, සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදුවන බව ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමයි. ඔබට මෙසේ සිතිය හැකිය: "මම ශක්තිමත්, මට බාධක ජය ගත හැකිය, මට සියල්ල කළ හැකිය." ස්වයං-මෝහනය පිපිරීමක් සමඟ ක්රියා කරයි, ශරීරය බිය වීම නතර කරයි, ඔබ මීටර් 100 ජය ගනී.
- ඔබ යමක් ඒත්තු ගැන්වීමට දැඩි උත්සාහයක් ගත් විට ඔබේ ජීවිතයේ ඕනෑම සිදුවීමක් මතක තබා ගන්න. සහ එය උදව් කළා! නිදසුනක් වශයෙන්, කුඩා දරුවන් ලෙස, ඇඳ යට අඳුරට සහ රාක්ෂයන්ට අපි සියල්ලෝම බිය වෙමු, නමුත් කාමරයේ බියජනක කිසිවක් නොමැති බව අපටම ඒත්තු ගැන්වීමෙන් යටි සිත සෙමෙන් සන්සුන් විය. මේ මොහොතේ අප කරමින් සිටියේ කුමක්ද? ඒක හරි, අපි ඇස් දෙක පියාගෙන බය වෙන්න එපා කියන ආකල්පය දුන්නා.
- ස්වයං මෝහනයේ බලයෙන් ඔබට නරක පුරුද්දෙන් මිදීමට හැකි වූ අවස්ථා පිළිබඳ ඔබේ මතකය හරහා යන්න. වරක් දුම් පානය කළ පුද්ගලයින්ට එය තමන් තුළම ජය ගැනීමට හැකි වූයේ එය කළ හැකි යැයි විශ්වාස කිරීමෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නරක පුරුදුඅද ඕනෑ තරම් තිබේ. ස්වයං-මෝහනය කිරීමේ බලය ඔබ මත භාවිතා කිරීමෙන් ඒවායින් මිදීමට ඔබට විශාල අවස්ථාවක් තිබේ.
ස්වයං මෝහනය හානිකරයි
ඔවුන් යෝජනා ගැන කොතරම් ධනාත්මකව කතා කළත්, තවමත් negative ණාත්මක පැති තිබේ. මේ අනුව, සෘණ ස්වයං-මෝහනය සිදු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, සැකසුම වැරදි ලෙස ලබා දී ඇති විට සහ ඉලක්කය සපුරා නොමැති විට. ප්‍රමුඛතා ප්‍රශ්නයේ කේන්ද්‍රය ගැන සිතීම සඳහා නිසි ලෙස විවේකීව හා හිස්බවකින් වැසී ගන්නේ කෙසේදැයි බොහෝ විට මිනිසුන් නොදනී. මේ අනුව, හානිකර ස්වයං-මෝහනය අවුලුවන අතර, එය සියලු සැලසුම් සහ ඉලක්ක විනාශ කරයි, සිහින සැබෑ කර ගැනීම වළක්වයි, සහ එක් නිෂේධනයක් පමණක් දරයි. අපි බොහෝ විට සෑම දෙයක්ම නරක බව අප විසින්ම වැඩසටහන්ගත කරමු, උදාහරණයක් ලෙස, පහත දැක්වෙන ආකාරයෙන්: "මම මෙය නොකරමි", "මම සාර්ථක නොවනු ඇත," "මම මෙය භාර නොගත යුතුයි" යනාදිය. ඔබ දකිනවා, බොහෝ විට මිනිසුන් මේ ගැන සිතන තරමට, වඩාත් ක්රියාශීලීව සෑම දෙයක්ම සැබෑ වේ. සිතුවිලි ඇදහිය නොහැකි තරම් ද්රව්ය වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ ස්වයං මෝහනය හානිකර බවයි. ඔබ ඔබටම පුනරුච්චාරණය කරන සියලුම සෘණාත්මක වාක්ය ඛණ්ඩ සෘණාත්මක අර්ථයක් ගෙන යන අතර වාසනාව, ධනාත්මක බව, ඔබව දුරස් කරයි හොඳ මනෝභාවයක් ඇතසහ ඔබේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම. ස්වයං මෝහනයේදී සිතීම සෘණාත්මක විය හැකි නිශ්චිත මූලාශ්‍ර තිබේද?
- දෝෂ.ඔව්, අප වරක් අප ලජ්ජා වන හෝ අප කැමති ආකාරයට සිදු නොකළ ක්රියාවන්, යහපත කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් අපව වළක්වයි. මෙය පුද්ගලයා සඳහා නිරන්තර ඍණාත්මක අර්ථයක් වනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ දිගු කලක් වෙනත් කෙනෙකු සමඟ සිටියත්, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ පාවාදීම දැන් සැමවිටම ඔබව හොල්මන් කරනු ඇත. යටි සිත සැක කරයි, සිතුවිලි වධ දීමට පටන් ගනී, නමුත් දැන් ඔබ සමඟ සිටින පුද්ගලයා එයම නොකරයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔබ එක්කෝ තත්වය අත්හැරීමට හෝ ඔබේ ස්වයං-මෝහනය කළමනාකරණය කිරීමට හැකි විය යුතුය, නිරන්තරයෙන් ඔබේ බිය නියාමනය කිරීම, එය අවම මට්ටමකට අඩු කිරීම.
- අන් අයගේ බලපෑම. තම මතය අප මත පැටවීමට දන්නා සමාජය මත අපි ඕනෑවට වඩා රඳා සිටිමු. ඔවුන් පවසන පරිදි, නායකත්වය දුන්නේය. මේ සියල්ල අපව තවදුරටත් වර්ධනය වීම වළක්වයි, පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද ඉලක්කයක් මත ක්රියා කිරීමෙන්, අපි අවධානය වෙනතකට යොමු වන අතර අතේ ඇති කාර්යය සඳහා අපගේ රසය නැති වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔබ මුලින්ම ඉගෙන ගත යුත්තේ අන් අයට ඇහුම්කන් නොදීමට, ඔබේ අභ්යන්තර කටහඬට පමණක් අවධානය යොමු කිරීමට, ඔබේ බුද්ධිය දැනීමට සහ කිසිවෙකු මත රඳා නොසිටීමට ය. මාර්ගය වන විට, "වටපිටාව" යන සංකල්පයට අපගේ දෙමව්පියන් පවා ඇතුළත් වන අතර, ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ ලිපිනයට වාක්ය ඛණ්ඩ කිහිපයක් නොසැලකිලිමත් ලෙස “විසි” කළ හැකි, හැකි තරම් අපව කලබලයට පත් කළ හැකි නමුත් අපගේ මතකයේ සදහටම පවතී. ඔබ මත ගෝලීය වැඩ කිරීමෙන් පසුව පමණක් ඔබට ලිහිල් කිරීමට සහ ස්වයං-මෝහනය කිරීමට පටන් ගත හැකිය.
අභිප්රේරණය
ස්වයං මෝහනයේ මාතෘකාව ගැන සිතීමට බොහෝ දේ ඇත. එය ක්‍රියාව, සඟරා සහ පුවත්පත් දිරිමත් කරන ස්මාර්ට් පොත් වලින් පිරී ඇත. නමුත් සෑම කෙනෙකුම අනිවාර්යයෙන්ම නැරඹිය යුතු අපූරු චිත්‍රපටයක් තිබේ. එය "රහස" ලෙස හැඳින්වේ. කාලසීමාව තරමක් දිගු ය, නමුත් කුමන්ත්රණය පිටුපස ඇති අදහස ඉතා සිසිල් ය!
කාරණය වන්නේ සිතීමේ බලය ක්රියාත්මක වීමයි, ඔබ එය නිවැරදිව භාවිතා කළ යුතුය. ස්වයං-මෝහනය කිරීමේ බලය සමඟ ක්රියාශීලීව භාවිතා කරන දීප්තිමත් රහසක් ගැන චිත්රපටය කියයි. මෙම ක්රමය තමන් විසින්ම අත්හදා බැලූ පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් සහ ජීවිතයේ උදාහරණ බෙදාහදා ගනී, එය ඔවුන්ට වඩා හොඳ, වාසනාවන්ත, ශක්තිමත් වීමට උපකාරී විය. නිවැරදිව සිතීමට සහ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි ගලායාම නිවැරදි දිශාවට යොමු කිරීමට දිගු කලක් තිස්සේ සිහින මැවූ අය සඳහා, මෙම වාර්තා චිත්රපටය පළමුව නැරඹීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ! රහස දෝෂ රහිතව ක්රියාත්මක වන අතර ඔබම දකිනු ඇත!
ස්වයං මෝහනයේ බලය යනු පුද්ගලයෙකුට උපරිම බලපෑමක් ඇති කරන ශක්තියයි, ඔහුව ආත්ම විශ්වාසයකින්, ගැඹුරු අර්ථයකින්, ක්‍රියාකාරකම් වලින් සහ සෑම දෙයක්ම පුදුම සහගත වනු ඇතැයි යන විශ්වාසයයි. වැදගත්ම දෙය නම් මෙය නිතර නිතර කිරීමට ඔබම පුහුණු කිරීමයි. සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔවුන්ගේ ධනාත්මක සිතුවිලි වලට ඇහුම්කන් දීමටත්, නිෂේධාත්මක යමක් ගැන අඩුවෙන් සිතීමටත්, ඊටත් වඩා හොඳ, ඔවුන්ගේ හිසෙන් නිෂේධාත්මක සිතුවිලි සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීමටත් මට අවශ්‍යය. ස්වයං-මෝහනය යනු අපගේ ගැලවීමයි, එය ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට දීප්තිමත් මාවතකට යොමු කළ හැකිය. මෙහි වයස් සීමාවන් නොමැත. නියත වශයෙන්ම ඕනෑම කෙනෙකුට මෙය ප්රගුණ කළ හැකිය! ඉතින් කුමක් ද? ඉදිරියට, තනි ඉලක්ක කරා සහ ඔබ 100% සාක්ෂාත් කර ගන්නා ඉලක්ක පැහැදිලිව සකසන්න!
ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය සඳහා ඔබේ හැකියාවන් භාවිතා කරන්නේ කෙසේද? තවත් කෙනෙකුට සිතුවිලි යෝජනා කිරීම - ඔබට මෙය කිරීමට හැකියාව තිබේද? මෙම තාක්ෂණය සමඟ ඔබට සුපිරි කුසලතාවයක් ප්රගුණ කළ හැකිය!
සෑම කෙනෙකුටම සුපිරි බලයන් ඇත!
පෘථිවියේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම තිබේ මානසික හැකියාවන්එහි නිදාගන්නේ කවුද? සංකේතාත්මකව කිවහොත්, බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, මිනිසුන් තම ඉලක්කය සපුරා ගනී, පතල් කම්කරුවෙකු මෙන් දිවා රෑ වැඩ කරමින්, ඔවුන්ට සරලව සහ පහසුවෙන් නිවැරදි ස්ථානයට පියාසර කළ හැකි බිම හරහා ගමන් කරයි.
සමාජය තුළ එය සමාන ය: පුද්ගලයෙකුට සෑම දෙයක්ම පුදුම සහගත ලෙස කාර්යක්ෂමව කිරීමට, ඉහළ ප්රතිඵල ලබා ගැනීමට, දැවැන්ත ව්යාපෘති ගොඩනඟා ගැනීමට හැකියාව ඇත, නමුත් ඒ වෙනුවට සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්ය ප්රතිරෝධයක් මත කාලය නාස්ති කිරීමට ඔහුට බල කෙරෙයි.
විශේෂයෙන් එය සැලකිලිමත් වේ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතානරක මනෝභාවයක් හෝ කම්මැලිකම නිසා එක් පුද්ගලයෙක් මුළු දේම නතර කළ විට!
මෙම ලිපිය මඟින් ඔබට අවශ්ය ආකාරයට ක්රියා කිරීමට හැකි වන පරිදි මිනිසුන් තුළ සිතුවිලි ඇති කළ හැකි ඵලදායී තාක්ෂණයක් සපයයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයා යෝජිත චින්තනය තමාගේම බව සලකනු ඇත.
මෙය ඔබට සෑම අංශයකින්ම ඇදහිය නොහැකි සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි: පුද්ගලික ජීවිතය සහ වැඩ යන දෙකම.
අවධානය!
මෙම තාක්ෂණය විස්තර කිරීමට පෙර, එය මිනිසුන්ට සැබවින්ම බලපාන බව පැවසිය යුතුය!
මේ ආකාරයෙන් ක්රියා කිරීමේ අයිතිය තමන් අතට ගත් පුද්ගලයෙකුට බලය සමඟ අමතර වගකීමක් ලැබේ! ඔබ මෙම හැකියාව භාවිතා කරන්නේ කෙසේද සහ කුමක් සඳහාද යන්න ඉහළ බලවතුන් සමීපව නිරීක්ෂණය කරනු ඇත.
එක් දෙයක් මතක තබා ගන්න: කර්ම නීතිය නොවැළැක්විය හැකිය, සියලු සිතුවිලි සහ යෝජනා නැවත ලිපිනය වෙත ආපසු එනු ඇත. ඔබේ සහ අන් අයගේ ප්රයෝජනය සඳහා මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කිරීම බෙහෙවින් නිර්දේශ කරනු ලැබේ!
වෙනත් පුද්ගලයෙකුට යෝජනාවක්: බලපෑම් කිරීමේ තාක්ෂණයක්!
පුහුණුවීමට පෙර, උණු වතුරේ කෙටි කාලයක් ගත කිරීම හෝ ප්රතිවිරුද්ධ ස්නානය කිරීම සුදුසුය.
1. වෘත්තිකයා බිම වැතිර සිටී: ඔබට විශේෂ පැදුරක් තැබිය හැකි අතර කෙටුම්පත් නොමැති බවට වග බලා ගන්න; කොට්ටයක් භාවිතා කිරීමට අවශ්ය නැත.
3. ක්‍රමයෙන් මෙය පුද්ගලයා ගිල්වනු ඇත. මඳ මෝහනයක් දැනෙන ඔහු හුස්ම ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, ආශ්වාසය සහ පිටවීම දැනේ.
4. ටික වේලාවකට පසු, වෘත්තිකයා ගැඹුරු මෝහනයකට පත් වනු ඇත. ශරීරයේ හැඟීම අතුරුදහන් විය හැකිය - මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්යයි. අවධානය වෙනතකට යොමු නොවී, ඔහු රික්තකයක සිටින බව මවා ගනී.
5. මෙම මොහොත අල්ලා ගැනීමෙන් පසු, ආශ්වාස කිරීමේදී රික්තක ශක්තිය ඔහුට ඇතුල් වන ආකාරය සිතින් මවා ගනිමින් පුද්ගලයෙකු ගැඹුරින් හුස්ම ගැනීමට පටන් ගනී; එය ශරීරයේ සියලුම සිදුරු හරහා ගලා යයි. ප්‍රශ්වාස කරන අතරතුර, සියලු සෘණාත්මක බව මෙම සිදුරුවලින් පිටවී රික්තයක් තුළ දියවී යන ආකාරය ඔහු සිතයි.
ව්‍යායාම කරන්නා බලය පිළිබඳ හැඟීමෙන් යටපත් වන තෙක් හුස්ම ගන්නේ එලෙස ය. සාමාන්යයෙන් එවැනි හුස්ම ගැනීමෙන් විනාඩි 10 කට පසුව සිදු වේ.
6. ඔහු හදිසියේම නතර වේ, අභ්යන්තර සංවේදනයන් තුලට ඇද වැටේ. මෙම තත්වය තුළ, වෘත්තිකයා තම ඉලක්කය තෝරා ගනී: යෝජනාව ඉටු කළ යුතු පුද්ගලයා.
7. පුද්ගලයාගේ මුහුණ පැහැදිලිව මවාගත් පසු, වෘත්තිකයා ඔහුගේ දෑස් දෙස බලා, යෝජනාවේ පාඨය හයියෙන් මානසිකව උච්චාරණය කරයි. මෙයින් පසු, මෙම පුද්ගලයා තමාගේම හඬින් පිළිතුරු දීමට පටන් ගන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සිතාගත යුතුය.
උදාහරණ වශයෙන්:
- ඔලියා, ඔබ මට බොහෝ සේ ආදරය කරන අතර සෑම දිනකම ඔබ මෙය වැඩි වැඩියෙන් තේරුම් ගනී!
- ඔව්, මම ඔබට ආදරය කරන අතර සෑම දිනකම මම මෙය වැඩි වැඩියෙන් තේරුම් ගනිමි!
8. කාර්යය හොඳින් සිදු කර ඇති බවටත් ඉලක්ක කරන පුද්ගලයාට එය අපේක්ෂා කළ පරිදි කිරීමට අවශ්ය බවටත් දැඩි විශ්වාසයක් ඇති වන තෙක් වෘත්තිකයා මෙය දිගටම කරගෙන යයි.
පරිකල්පනය තුළ වස්තුවකට බලපෑම් කිරීමෙන්, ඔබ එය යථාර්ථයට බලපෑම් කරයි: මෙය නීතියයි, ඔබ එය මතක තබා ගත යුතුය!
9. කාර්යය අවසන් කිරීමෙන් පසු, වෘත්තිකයා ඉහළ බලවතුන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔහු යෝජනාව ඉදිරිපත් කළ පුද්ගලයාට ක්‍රමක්‍රමයෙන් මෝහයෙන් මිදී සාමාන්‍ය තත්වයට පැමිණේ.
පුහුණු වීමට හොඳම කාලය රාත්‍රියයි (විෂයය නිදා සිටින විට). සිතුවිල්ලක් හෝ හැඟීමක් සාර්ථකව යෝජනා කිරීමට, අනුගමනය කරන්න මෙම ක්රියා පටිපාටියනිතිපතා 1-2 වතාවක් දිනකට එකවරම. ප්රතිඵලය පෙනෙන තෙක් ඔබ ඉවසීමෙන් වැඩ කළ යුතුය.
දැන් ඔබ අතේ බලවත් බලපෑම් මෙවලමක් ඇත! ආදරය, ව්‍යාපාර, ව්‍යාපාර ආදියෙහි ඔබේ සිහින සහ සැබෑ නොවූ සැලසුම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔබට අවස්ථාව තිබේ.
ඔබ මතක තබා ගත යුත්තේ ඔබේ වගකීම පමණි: ඔබ ඉදිරියෙහි සෑම විටම කැඩපතක් ඇත! ඔබ වගකීම භාරගත් වහාම විශ්වයම ඔබව හමුවීමට පැමිණෙනු ඇත!
මෙම තාක්ෂණයේ කතුවරයා, ඔහුගේ අත්දැකීම් විස්තර කරමින්, වෙනත් තරුණයෙකු සිටි ගැහැණු ළමයෙකු තුළ ආදරය පිළිබඳ හැඟීම් ඇති කිරීමට මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කළේය. යටි සිතේ බලය ගැන අසීමිත ලෙස විශ්වාස කළ ඔහු සති 2 කින් ප්රතිඵල ලබා ගත්තේය. සති 3-4 කට පසු, මෙම දැරිය තම ආදරය ඔහුට පාපොච්චාරණය කළා!
ඇන්ටන් ඇන්ඩ්‍රීව්
ද්රව්ය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධය සඳහා සටහන් සහ විශේෂාංග ලිපි
¹ බාහිර සංවේදී සංජානනය යනු බොහෝ අභිප්‍රාය වූ අද්භූත ආකාරයේ සංජානන හෝ මානව හැකියාවන් සඳහා භාවිතා කරන යෙදුමකි (