Come eseguire un'abluzione completa per una donna. Condizioni per l'abluzione completa

22.07.2023

1. Prima di tutto, devi avere l'intenzione di eseguire l'abluzione allo scopo di compiere la preghiera o semplicemente per il bene di essere in uno stato di purezza rituale. È importante avere un'intenzione profonda nel cuore, ma è comunque consigliabile dirla ad alta voce.

2. Come quando compie qualsiasi altra azione pia, è consigliabile che il credente dica "bismil-lyahi rrahmani rrahim" ("nel nome di Dio, la cui misericordia è illimitata ed eterna"), chiedendo così la benedizione e l'aiuto di Dio.

3. Lavarsi tre volte le mani fino ai polsi compresi, senza dimenticare di sciacquare tra le dita. Se è presente un anello o un anello, vanno tolti oppure, spostandoli leggermente, cercare di fare in modo che la pelle sottostante sia lavata.

4. Sciacquare la bocca tre volte, raccogliendo l'acqua con la mano destra.

5. Sciacquarsi il naso tre volte, aspirando acqua con la mano destra e soffiandosi il naso con la sinistra.

6. Lavati il viso tre volte.

7. Lavarsi le mani tre volte fino al gomito (prima la destra, poi la sinistra).

8. Strofina il cuoio capelluto con le mani bagnate (almeno ¼ dei capelli).

9. Successivamente, lavati le mani e asciuga l'interno e l'esterno delle orecchie; strofinare il collo con la parte anteriore (posteriore) delle mani.

10. Lava i piedi tre volte fino alle caviglie, senza dimenticare di lavare anche gli spazi inter-dita, iniziando dal mignolo del piede destro e finendo con il mignolo del sinistro. Lava prima il piede destro e poi il sinistro.

Dopo o durante l'abluzione, una persona può asciugare le parti del corpo lavate utilizzando un asciugamano.

Secondo il grande teologo musulmano Imam al-Nawawi e altri studiosi, “è consigliabile pronunciare queste parole dopo l’abluzione completa (ghusl)”.

Riguardo ad altre preghiere (du'a) dette da alcuni credenti durante l'abluzione, l'Imam an-Nawawi ha osservato che "le preghiere (du'a) lette da alcuni durante l'abluzione mentre si lavano singole parti del corpo non sono canonicamente giustificate e non sono state menzionate da teologi del primo periodo islamico". Inoltre, secondo il teologo Ibn al-Salah, “sulla necessità o desiderabilità di questo [i.e. dicendo preghiere-du‘a mentre si lavano singole parti del corpo] non esiste un solo hadith affidabile”.

Da tutto quanto sopra ne consegue che l'abluzione, iniziata con il nome del Creatore (dalle parole “bismil-lahi rrahmani rrahim”) e completata con la preghiera di cui sopra, è desiderabile e canonicamente giustificata.

Acqua per le abluzioni

L'abluzione può essere eseguita in qualsiasi momento acqua pulita: mare fresco, gassato, mineralizzato e anche salato. L'ammissibilità di quest'ultimo è affermata in una delle dichiarazioni attendibili del profeta Muhammad (pace e benedizioni dell'Onnipotente su di lui): “L'acqua del mare è pulita e purificante per te [cioè, è pienamente adatta per eseguire piccole ( wudu') e abluzioni complete (ghusl)], e ciò che è morto nel mare [cioè tutto ciò che vive nel mare e in esso è morto] è adatto al consumo."

Inoltre, la neve può essere utilizzata per le abluzioni, a condizione che si sciolga a causa del calore corporeo e che la superficie da pulire diventi bagnata (umida).

L'acqua che discende dal cielo e scorre dalla terra, in tutte le forme, è consentita per l'esecuzione dell'abluzione (wudu') e dell'abluzione (ghusl).

Il Sacro Corano dice:

“Noi [“Noi” indica la grandezza del Creatore, ma non la Sua pluralità] abbiamo fatto scendere dal cielo acqua pura e purificatrice” (vedere Sacro Corano, 25:48).

Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) ha sottolineato: "In verità, le azioni [sono giudicate] in base alle loro intenzioni" (hadith di 'Umar; santo kh. al-Bukhari e musulmano). L'opinione dei teologi è unanime che per ricevere una ricompensa (savab) davanti all'Onnipotente per aver compiuto un'azione corretta e buona, è necessaria la presenza dell'intenzione. L'intenzione, da un punto di vista canonico, è l'intenzione del cuore (anima) di fare certamente qualcosa. Vedi: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Dizionario dei termini teologici]. Beirut: an-Nafais, 1988. P. 490.

Vernici, colori e colla rimasti sulle mani impediscono all'acqua di penetrare nella pelle e nelle unghie, quindi dovresti considerare attentamente il processo di rimozione di queste sostanze. Tuttavia, se per natura attività professionale una persona si sporca costantemente con colori o vernici, quindi per lui è sufficiente una pulizia superficiale. Rientra nella disposizione di “umumul-balwa”; è canonicamente perdonato (“ma’fuvvun ‘ankh”) per cose difficili da lavare via. La naturalezza è importante e le complicazioni e i dubbi vengono da Satana.

Le unghie smaltate di una donna non sono in alcun modo collegate all'esecuzione delle preghiere e non influiscono sulla loro utilità. Ma per quanto riguarda l'abluzione completa (o minore), non saranno valide se eseguite con unghie smaltate, poiché l'acqua dovuta allo smalto non passa alle unghie, quindi quelle parti del corpo che dovrebbero essere lavate durante queste procedure igieniche rituali sono non lavato. C'è una sfumatura riguardo all'abluzione completa: se dopo averla eseguita una donna si ricorda di aver dimenticato accidentalmente di rimuovere lo smalto, non avrà bisogno di ripeterlo di nuovo, ma si limiterà a sciacquarsi le unghie dopo averle pulite.

È molto pratico per una donna usare lo smalto durante il ciclo mestruale, quando non prega.

"Il Profeta amava iniziare da destra in molte questioni: nell'usare l'acqua quando ci si lava, quando ci si pettina e quando si indossano le scarpe" (hadith da 'Aisha; santo kh. al-Bukhari e musulmano). Vedi: An-Nawawi Ya. P. 300, Hadith n. 720. È possibile che i rituali in cui il lato destro preceda il sinistro riflettano l'idea umana universale secondo cui il lato destro simboleggia il bene (cfr. russo "pravda", "giustizia", "rettitudine"; inglese " giusto" - "giusto", "corretto", "giusto"; tedesco "richtig" - "giusto" da "recht" - "giusto", ecc.).

1/4 è il minimo obbligatorio (fard) tra i teologi hanafiti. I teologi Shafi'i dicono che è sufficiente anche un leggero movimento di una mano umida tra i capelli. Se lo desideri, puoi pulire l'intero cuoio capelluto, che è la Sunnah.

Non è necessario che una donna si tolga gli orecchini dalle orecchie.

Quegli studiosi che hanno parlato di sfregamento del collo lo hanno classificato come possibile (adab). B O La maggioranza dei teologi riteneva che il massaggio al collo non avesse alcuna giustificazione canonica.

In caso di estrema mancanza di acqua o di tempo potete limitarvi ai punti n. 1, 6–8, 10 senza ripeterli tre volte. A questi cinque punti, gli studiosi dello Shafi'i madhhab ne aggiungono un sesto: la sequenza nell'adempimento dei cinque menzionati.

Se sulla parte del corpo che deve essere lavata durante l'abluzione viene applicato un calco in gesso o una benda impermeabile, la persona la pulisce con la mano umida. In questo caso conta come vero e proprio lavaggio con acqua.

Vedi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [La legge islamica e le sue argomentazioni]. In 8 volumi Damasco: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.

Hadith da 'Umar; S. X. Musulmano, Abu Dawud, Ibn Majah e at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) - un imam eccezionale, muhaddith. Le sue opere più famose sono “Riyad al-Salihin”, “Arba‘une al-Nawawiyya”, “Minhaj al-Talibin”.

Vedi, ad esempio: As-San'ani M. Subul as-salam [Le vie del mondo]. In 4 volumi Il Cairo: al-Hadith, 1994. T. 1. P. 80.

Vedi: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. Pag. 80.

Abu ‘Amru Takyyuddin ‘Uthman ibn Salah (?–1245) – Shafi’i faqih, famoso muhaddi e commentatore (mufassir) del Sacro Corano. Insegnò a Damasco, dove morì. Tra le sue opere ci sono “Al-fatawa”, “Al-amali”, “Ma’rifatu anwa’i ‘ilm al-hadith”, “Sharh al-wasyt”.

Vedi: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. T. 1. P. 126, 127.

Per ulteriori informazioni su cosa si può mangiare a base di pesce, vedere: Alyautdinov Sh. M., 2003. S. 54, 55.

Questo hadith è stato trasmesso dai sette compagni del Profeta. Vedi, ad esempio: Al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Un atto nobile nell'avvicinare (ai lettori) la raccolta di hadith di Ibn Habban]: In 18 volumi Beirut: ar-Risala, 1991. Vol 4. P. 49, hadith n 1243, “sahih”, così come S. 51, Hadith n. 1244, “Hasan”.

Ciò si riferisce a situazioni eccezionali in cui una persona che vive alle latitudini settentrionali, a causa delle circostanze, non può utilizzare l'acqua calda del rubinetto.

Vedi ad esempio: ‘Alyaud-din ibn al-‘Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwa dell'Imam an-Nawawi]. Beirut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. P. 26.

Vedi, ad esempio: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 volumi T. 1. P. 265.

Ogni lode sia ad Allah. Bismillah.

Un piccolo promemoria per le donne su come eseguire un'abluzione completa (ghusl) dopo il rapporto sessuale, le mestruazioni, il sanguinamento postpartum, nonché per la preghiera del venerdì e la preghiera per due festività. In effetti, lode ad Allah, la domanda è semplice.

Innanzitutto, dai un'occhiata ad alcuni hadith di Sahih al-Bukhari.

Sahih al-Bukhari (Mukhtasar)

Libro 5: Libro dell'abluzione completa
179. (248). È riportato dalle parole della moglie del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, 'Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, che quando si esegue un'abluzione completa dopo la profanazione, (il Profeta, pace e benedizioni di Allah sia su di lui),) cominciò col lavarsi le mani, poi fece la stessa abluzione di prima della preghiera, poi immerse le dita nell'acqua e con esse si pettinò le radici dei capelli, poi gli versò tre manciate d'acqua sul capo, e poi versò acqua su tutto il suo corpo.

180. (249). È stato riferito che la moglie del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, Maymunah, che Allah sia soddisfatto di lei, disse:
“(Prima di tutto) il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha eseguito la stessa abluzione che aveva eseguito prima della preghiera, tranne che per lavarsi i piedi, poi si è lavato i genitali, lavando via tutte le secrezioni, quindi ha versato acqua su di lui se stesso, poi mosse le gambe e le lavò. Questa è stata la sua abluzione completa dopo la profanazione”.

I commenti indicano che questo hadith elenca tutte le azioni necessarie eseguite da una persona durante l'abluzione completa, ma non sono elencate in ordine di priorità, poiché prima di tutto bisogna lavare i genitali e poi fare tutto il resto.

Ciò significa che il profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, si è trasferito in un altro luogo.

190. (272). È stato riferito che ‘Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, disse:
"Quando eseguiva un'abluzione completa dopo la profanazione (janaba), il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, (prima) si lavò le mani ed eseguì la stessa abluzione di prima della preghiera, poi lavò completamente il suo corpo e poi si pettinò i suoi capelli con la mano; sentendo che la pelle (della testa) era inumidita, bagnò (la testa) con acqua tre volte, dopo di che lavò le altre (parti) del corpo”.

206. (314). È stato riferito che ‘Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, disse:
"Una donna ha chiesto al Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) una domanda sull'abluzione completa dopo le mestruazioni, e lui le ha spiegato come dovrebbe essere fatto, dicendo: "Prendi un pezzo di lana imbevuto di muschio e purificati con Esso." Ha chiesto: “Come posso purificarmi (con questo)?” Disse: “Pulitevi con questo”. Lei (di nuovo) ha chiesto: “Come?” - e poi (il profeta, pace e benedizioni di Allah siano su di lui), esclamò: “Gloria ad Allah! Purificati!”
('Aisha ha detto):
“Allora l’ho attirata a me e le ho detto: “Asciuga con questo (i luoghi dove ci sono) tracce di sangue”.

Puoi usare il cotone o qualcosa di simile.

Come una donna esegue il ghusl (abluzione)

Per semplicità, descriveremo punto per punto una delle opzioni più comuni per eseguire il ghusl secondo hadith affidabili:

In sha Allah, è semplice.

Vorrei sottolineare che interrompere per errore la sequenza non rovina l'abluzione completa, a meno che non si tocchino i genitali nel mezzo dell'abluzione.

Gli scienziati ritengono che l'abluzione completa sarà valida se una persona con la dovuta intenzione è completamente immersa nell'acqua (sia nel mare che in un bagno) e gli indumenti non impediscono all'acqua di toccare la pelle su tutta la superficie del corpo.

E Allah lo sa meglio.

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Definizione della parola "ghusl"

"Ghusl" nel significato della Sharia

Versare l'acqua sul corpo, operazione eseguita in un certo modo, con l'intenzione di adorare Allah Onnipotente.

“Ghusl” nel significato linguistico

Versare acqua su qualcosa.

Casi in cui l'esecuzione dell'abluzione è obbligatoria

1. Eiaculazione

L'eiaculazione è il rilascio di liquido seminale viscoso bianco che lascia l'organo genitale sotto l'influenza della passione.

Allah Onnipotente ha detto: “E se sei in una contaminazione sessuale, allora sii purificato”.(Pasto, 6)

Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse ad Ali, che Allah sia soddisfatto di lui: “Se hai una secrezione (di sperma), esegui l’abluzione”[Ottenuto da Abu Dawud].

Considerazione di alcune domande:

1. Se il liquido seminale non viene rilasciato durante un sogno bagnato, non è necessario eseguire un'abluzione completa e se appare del fluido, è necessario fare il bagno.

2. Se una persona vede il liquido seminale, ma non ricorda un sogno bagnato, allora deve eseguire un'abluzione completa.

“Davvero, acqua dopo acqua”[Segnalato da Muslim]

(vale a dire, l'esecuzione di un'abluzione completa diventa necessaria dopo il rilascio del liquido seminale).

3. Se il liquido seminale si muove all'interno del pene, ma non esce, non è necessario eseguire un'abluzione completa.

4. L'eiaculazione dovrebbe avvenire solo sotto l'influenza della passione, ma se ciò è avvenuto a causa di una malattia o di un altro motivo simile, non è necessaria l'abluzione completa.

5. Se dopo aver eseguito un'abluzione completa esce liquido seminale, non è necessario eseguire nuovamente un'abluzione completa, ma è sufficiente eseguire solo una piccola abluzione.

Perché la ragione per cui il seme viene rilasciato una seconda volta non è la passione, e quindi non è necessario eseguire nuovamente un'abluzione completa.

6. Se una persona si sveglia e vede un liquido, senza conoscere il motivo della sua comparsa, allora la persona può trovarsi in tre stati e non di più:

a) è sicuro che si tratti di liquido seminale, quindi deve eseguire un'abluzione completa, senza scoprire le ragioni della sua comparsa.

b) è sicuro che non si tratti di liquido seminale, quindi non è necessaria l'abluzione completa e questo liquido è considerato urina.

c) dubbi se si tratti di liquido seminale oppure no. In questo caso deve cercare di ricordare, e se ricorda qualcosa che indica che si tratta di liquido seminale, allora è liquido seminale.

Se ricorda qualcosa che indica che si tratta di mazium (un liquido che viene rilasciato durante l'eccitazione sessuale), allora è mazium.

E se non ricorda nulla, per sicurezza è meglio che faccia un'abluzione completa.

7. Quando una persona vede il liquido seminale, senza sapere quando ha fatto un sogno bagnato, allora deve ripetere le preghiere, a partire dal momento in cui ha dormito l'ultima volta.

2. Rapporto sessuale

L'unione degli organi genitali di un uomo e di una donna, che avviene con l'inserimento completo della testa del pene nella vagina, anche se non c'è stata eiaculazione.

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “Quando i genitali sono collegati è necessario fare il bagno”[Segnalato da at-Tirmidhi].

3. Accettazione dell'Islam da parte dei non credenti

Poiché “il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ordinò a Qais bin 'Asim, quando accettò l'Islam, di fare il bagno” [Riportato da Abu Dawud].

4. Fine delle mestruazioni e sanguinamento postpartum

Dalle parole di ‹Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, si narra che il Messaggero di Allah, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, disse a Fatima bint Abu Hubaysh: “Smetti di pregare quando (il tuo solito periodo mestruale) inizia, e quando (questo periodo) finisce, prega l'abluzione completa, (lavando via) il sangue, e prega” [Hadith acconsentì].

E il sangue postpartum (nifas) è simile al sangue mestruale (haid) secondo l'opinione unanime degli scienziati.

5. Morte

Poiché il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, lo stava lavando figlia defunta, disse: "Lavalo tre volte, o cinque volte, o più se lo ritieni necessario."[Hadith concordato].

Descrizione dell'abluzione completa

È obbligatorio versare acqua su tutto il corpo con l'intenzione di effettuare un'abluzione completa, indipendentemente dal metodo con cui viene eseguita. Tuttavia, è auspicabile eseguire un'abluzione completa seguendo l'esempio del profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui.

È stato riferito che Maimunah, che Allah sia soddisfatto di lei, disse: “Ho portato l’acqua al Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) per l’abluzione dopo una grande contaminazione, e (prima) si è lavato le mani due volte (o tre volte), poi immerse la mano in un recipiente, (raccolse l'acqua), iniziò a versarla sui suoi genitali e li lavò con la mano sinistra, quindi asciugò accuratamente la mano sinistra a terra. Quindi eseguì la stessa abluzione (wudu) che di solito eseguiva prima della preghiera, quindi raccolse l'acqua con la mano tre volte e la versò sulla sua testa, quindi lavò (tutte le altre parti del) corpo, quindi si spostò in un altro luogo e gli ho lavato i piedi, dopo di che gli ho portato una sciarpa, che si è rifiutato di usare” [Recitato da al-Bukhari].

Quindi la sequenza è questa:

1. Lavati le mani due o tre volte.

2. Lavare i genitali.

3. Asciugare accuratamente la mano due o tre volte.

4. Eseguire la stessa abluzione eseguita prima della preghiera, senza pulire la testa e i piedi.

5. Versa dell'acqua sulla testa.

6. Lavare il resto del corpo.

7. Vai in un altro posto e lavati i piedi.

Cosa è proibito a chi si trova in uno stato di contaminazione sessuale?

1. Preghiera

2. Passeggiando per la Kaaba

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “Giro intorno alla casa (Kaaba) - preghiera”[Recitato da an-Nasai].

3. Prendi il Sacro Corano

Allah Onnipotente ha detto: “Solo chi è purificato lo tocca”(Evento, 79)

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “Nessuno tocca il Sacro Corano tranne colui che è purificato”[Recitato dall’Imam Malik in “al-Mu’atta”].

4. Lettura del Sacro Corano

È stato riferito che 'Ali, che Allah sia soddisfatto di lui, disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è uscito dalla latrina, (dopo di che) ci ha insegnato il Corano e ha mangiato carne con noi . Niente gli impediva di leggere il Corano tranne (lo stato di) grande contaminazione (janaba)” [Recitato da at-Tirmidhi].

5. Soggiornare nella moschea senza una buona ragione

Allah Onnipotente ha detto: “O voi che credete! Non accostarti alla preghiera in stato di ebbrezza finché non hai capito quello che dici, e in stato di contaminazione sessuale finché non ti sei lavato, a meno che tu non sia un viaggiatore» (Donne, 43).

Preghiera.

Passeggiando per la Kaaba.

Prendi il Sacro Corano nelle tue mani.

Leggere il Sacro Corano.

Essere nella moschea.

Abluzione completa prescritta dalla Sunnah

1. Completare l'abluzione prima della preghiera del venerdì.

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: "Chi esegue l'abluzione (wudu) venerdì farà bene, e chiunque esegue l'abluzione (faglielo sapere) l'abluzione completa è migliore [Riportato da Abu Dawud ].

2. Abluzione completa quando si indossa l'ihram prima del pellegrinaggio minore (umra) e maggiore (hajj).

"Zayd bin Thabit ha detto di aver visto il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, togliersi i vestiti per indossare l'ihram e fare il bagno" [Riportato da at-Tirmidhi].

3. Abluzione completa dopo aver fatto il bagno al defunto

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “Colui che ha redento i morti si lavi da solo”[Riportato da Ibn Majah].

4. Abluzione completa prima di ogni rapporto

È riportato dalle parole di Abu Rafi'a: “Un giorno il profeta, che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, andò attorno a tutte le sue mogli, facendo il bagno con ciascuna di loro. (Abu Rafi') disse: "Gli dissi: "O Messaggero di Allah, perché non fai un bagno una volta?" Lui rispose: “Questo è migliore, più bello e più puro” [Segnalato da Abu Dawud].

Non farlo

1. Rimandare l'esecuzione dell'abluzione per non tardare a compiere la preghiera obbligatoria.

2. Lasciare alla donna la preghiera obbligatoria, che dovrà eseguirla non appena si sarà liberata del flusso mestruale.

Ad esempio, se una donna si purifica prima della fine del tempo della preghiera obbligatoria per un periodo in cui può essere eseguita una rak'ah, allora eseguire questa preghiera diventa obbligatorio per lei.

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “Se qualcuno di voi riesce a eseguire (almeno) un rakat della preghiera del mattino prima dell'alba, lasciate che completi la sua preghiera, e se qualcuno di voi riesce a esegui (almeno) un rakat della preghiera pomeridiana ('Asr) prima del tramonto, lascia che completi la sua preghiera fino alla fine” [Hadith acconsentì].

(ghusl), secondo la Sharia, è lavare tutto il corpo con acqua corrente con un'intenzione specifica, cioè il bagno rituale obbligatorio.

Ci sono cinque circostanze, dopo le quali è necessario fare il bagno per eseguire namaz, ecc. Queste cinque circostanze da sole non sono un motivo per fare il bagno immediatamente. Cioè, se una persona è in uno stato di profanazione (junub), non è obbligato ad eseguire immediatamente un'abluzione completa del corpo, sebbene ciò sia altamente consigliabile. Il bagno diventa obbligatorio al momento della preghiera.

L’Imam al-Bukhariy ha riferito nella sua raccolta che Abu Salama ha detto: “Ho chiesto ad ‘Aisha se il Profeta (pace e benedizioni su di lui) si fosse addormentato in uno stato di junub (come risultato di un rapporto sessuale). 'Aisha rispose: "Sì, ma prima ha eseguito un'abluzione parziale". Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) lo faceva raramente in modo che la gente sapesse che ciò non era proibito nella Sharia.

Alcune persone ignoranti dicono che se una persona in uno stato contaminato esce di casa senza eseguire l'abluzione completa del corpo, allora ogni pelo del suo corpo lo maledice. Questa è una menzogna contraria alla religione. La prova è il racconto di Abu Huraira, trasmesso nella raccolta dell'Imam al-Bukhariy: “Quando il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) mi incontrò, ero in uno stato di profanazione, mi prese per mano , e abbiamo camminato insieme. Quando ci siamo seduti, sono andato tranquillamente a casa mia, ho fatto un'abluzione completa del corpo, dopo di che sono tornato dal Profeta (pace e benedizioni su di lui). Era ancora seduto. Quando mi sono avvicinato, ha chiesto: "Dove sei stato, o Abu Hurayrah?" Gli ho detto che ero in uno stato di junub, quindi me ne sono andato. Quindi il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse: “Subhanallah! O Abu Huraira, in verità, il credente non diventa najasah.".

Il bagno rituale deve essere effettuato nei seguenti casi:

1. Dopo il rilascio dello sperma. I suoi segni:

Piacere durante il rilascio;

L'odore della pasta fresca, se lo sperma non si è ancora asciugato;

Odore albume se lo sperma è secco;

Scarico a scatti con pressione.

2. Dopo il rapporto sessuale, anche se non vi è stato rilascio di sperma. Il rapporto sessuale, secondo la Sharia, è considerato la penetrazione della testa dell'organo genitale nella vagina.

3. Dopo la morte di una persona.

4. Dopo la cessazione delle mestruazioni– scarico ciclico di sangue dall’utero in una ragazza o donna sana.

5. Al termine della dimissione postpartum(scarico di sangue dopo che l'utero è stato liberato dal feto).

6. Dopo il parto o un aborto spontaneo a, dovuto all'origine del bambino dalla mescolanza di sperma maschile e femminile. Cioè, anche se il parto fosse asciutto e dopo non ci fossero perdite, è comunque necessario nuotare.

Viene chiamata una persona che ha bisogno di fare il bagno a causa della prima o della seconda circostanza Junub. E viene chiamato lo stato di chi si trova in una di queste cinque circostanze "grandi hada". A Junub è vietato fare tutto ciò che è vietato fare in violazione dell'abluzione parziale, così come leggere il Corano (anche senza toccarlo) e restare nella moschea.

Nota: Va notato che quando si esegue l'abluzione completa, devono essere osservate le stesse condizioni (shurut) di quando si esegue l'abluzione parziale (vedi pagina 19). Inoltre, le azioni indesiderabili (karah) in entrambe le abluzioni sono sostanzialmente identiche (vedi pagina 28).

Attività balneari obbligatorie

Le azioni obbligatorie del bagno rituale, senza le quali è considerato invalido, sono:

1. Intenzione. Distingue l'abito dal culto ('ibadah), il suo posto è nel cuore, e lo si fa mentalmente. Tuttavia è opportuno dirlo ad alta voce. L'intenzione viene fatta contemporaneamente all'inizio del lavaggio del corpo: "Intendo eseguire l'abluzione completa obbligatoria per amore di Allah." O “...rimuovi i grandi hada” ecc. Se una persona ha espresso un'intenzione solo dopo aver lavato qualsiasi parte del corpo, allora è necessario lavarla di nuovo insieme all'intenzione.

2. Sciacquare tutte le parti esterne del corpo(pelle e capelli, indipendentemente dal loro spessore) con acqua pulita e adatta alla detersione. L'acqua deve scorrere completamente attorno a tutto il corpo.

Nota: Una persona che è sicura di non avere motivo di eseguire l'abluzione completa del corpo non dovrebbe in nessun caso fare il bagno con l'intenzione di rimuovere gli hada principali.

Azioni balneari desiderabili

Le azioni desiderabili durante l'esecuzione del bagno rituale sono:

1. rivolto verso la Qibla;

2. pronunciare: “Isti'az”, “Shahad” e “Basmala” prima di fare il bagno. Indesiderabile (makruh) non dire queste parole prima di eseguire l'abluzione;

3. eseguire un'abluzione parziale prima del bagno. In questo caso, la pulizia dei piedi può essere rimandata alla fine del bagno, per non sprecare l'acqua in eccesso;

4. iniziare l'abluzione dal lato destro. Pre-bagnare i capelli tre volte, quindi lavare la metà destra davanti e dietro, poi la metà sinistra e ripetere l'operazione tre volte;

5. sciacquarsi la bocca e il naso, anche se lo si è fatto durante l'abluzione parziale;

6. lavare il corpo con sfregamento;

7. lavare l'organo successivo prima che il precedente si asciughi;

8. risparmio di acqua (non è auspicabile sprecarla eccessivamente);

9. Lettura della Shahada e preghiera dopo il bagno (la stessa preghiera che si legge dopo l'abluzione parziale).

Quando si spoglia, è consigliabile che chi si lava completamente nudo dica:

بِسْمِ اللهِ الََّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

“Bismillah-lla H e la ilaha illya huva"

(Nel nome di Allah, oltre al Quale non c'è nulla degno di adorazione). Queste parole proteggono una persona dagli occhi dei jinn.

Dal libro "Namaz -
pilastro della religione"

L'abluzione gioca un ruolo speciale nella fede islamica, poiché senza di essa i musulmani non possono eseguire determinati rituali di culto. Questo termine nell'Islam si riferisce al processo di purificazione rituale eseguito dai credenti almeno più volte al giorno.

Esistono due tipi di abluzione: piccola (“wudu”, “taharat”) e completa (“ghusl”).

Taharat

L'abluzione minore è un tipo di pulizia rituale eseguita regolarmente dai credenti e non richiede la nudità completa durante l'esecuzione.

In quali casi è necessario eseguire taharat:

prima di iniziare la preghiera (namaz);

prima di leggere il Sacro Corano;

prima di iniziare il giro intorno alla Kaaba.

Procedura per eseguire il wudu:

1. Di' la tua intenzione eseguire l'abluzione: per iniziare taharat, una persona deve avere un'intenzione appropriata, che può dire a se stessa.

2. Pronuncia le parole "Bismillahir-Rahmanir-Rahim"(“Nel nome di Allah, il Benevolo e il Misericordioso”).

3. Lavati le mani fino ai polsi: il credente deve lavare tre volte i palmi di entrambe le mani fino ai polsi, obbligatorio risciacquare le zone tra le dita (preferibilmente iniziando con la mano destra).

4. Sciacquare la bocca: Dopo aver usato le mani, sciacquare bene la bocca tre volte ed è consigliabile tenere l'acqua sulle labbra con la mano destra.

5. Risciacquare i seni: Un musulmano deve sciacquarsi il naso tre volte, aspirando l'acqua con la mano destra e rimuovendo le secrezioni con la sinistra.

6. Lavati il viso: Per fare questo, è sufficiente sciacquare il viso tre volte, in modo che ogni volta l'acqua penetri su tutta la sua superficie (fino alle orecchie).

7. Lavati le mani fino ai gomiti: ogni mano, iniziando dalla destra, viene lavata successivamente su tutti i lati tre volte dal polso al gomito.

8. Pulirsi la testa, il collo e le orecchie:È necessario asciugarsi i capelli con i palmi bagnati e si consiglia di toccare almeno un quarto della testa (di solito pulire con la mano destra dalla corona alla fronte). Successivamente, i pollici vengono spostati sotto i lobi delle orecchie e gli indici vengono strofinati sul padiglione auricolare e sul condotto uditivo. Alla fine di questa fase, dovresti camminare lungo il collo con il dorso delle mani, muovendo dolcemente le mani da dietro in avanti.

9. Pulizia dei piedi: Infine i piedi vengono lavati tre volte fino alle caviglie, comprese le zone tra le dita. Anche qui è consigliabile eseguire la procedura iniziando con la gamba destra.

È importante sapere che le azioni obbligatorie (fard) del Taharat saranno le seguenti: lavarsi il viso, le mani fino ai gomiti, asciugarsi il collo, le orecchie e la testa, lavare i piedi. L'obbligatorietà di queste tappe è dovuta al fatto che sono menzionate nelle Sacre Scritture dei musulmani:

“O voi che credete! Quando vi alzate per la preghiera, lavatevi il volto e le mani fino ai gomiti, asciugatevi il capo e lavatevi i piedi fino alle caviglie» (5,6).

Pertanto, dopo aver eseguito il wudhu, il credente si trova in uno stato di purezza rituale, in cui può eseguire la preghiera, leggere il Corano e così via. Questa disposizione rimane finché il credente non commette un'azione che la viola.

Cosa rompe il wudu:

eliminazione dei bisogni, compreso il rilascio di gas;

perdita di conoscenza;

dormire, tranne quando una persona sonnecchia stando seduta o in piedi;

rilascio di rifiuti dal corpo umano in grandi quantità (sangue, pus, ecc.);

toccare direttamente i genitali (cioè non attraverso i tessuti);

vomito grave (a condizione che il vomito abbia riempito l'intera cavità orale).

Ghusl

L'abluzione completa è un tipo di abluzione eseguita quando un musulmano è in uno stato di profanazione rituale. Nel Corano, il Signore dei Mondi ci dice:

“…Se siete contaminati, lavatevi dalla testa ai piedi e purificatevi…” (5:6)

Situazioni in cui è necessaria la GUSL:

dopo l'intimità (per la profanazione rituale sarà sufficiente il contatto dei genitali, anche se non avviene l'eiaculazione);

dopo l'eiaculazione che non è avvenuta a causa dell'intimità (ad esempio, se è sorta a causa di sensazioni passionali a seguito di pensieri, o è considerato haram vedere immagini e video con corpi nudi, sogni bagnati, ecc.);

periodo postmestruale nelle donne (durante le mestruazioni, una donna è in uno stato di profanazione rituale, e quindi in tali giorni le è persino vietato pregare e. Dopo il completamento delle mestruazioni, le donne dovrebbero eseguire ghusl);

il periodo postpartum nelle donne (al termine del sanguinamento postpartum è prescritta anche l'abluzione completa);

dopo aver accettato l'Islam (dopo che una persona ha detto la Shahada ed è diventata musulmana, deve purificarsi);

morte (prima della sepoltura, il corpo di ogni musulmano deve essere lavato)

Mentre si trova in uno stato di profanazione rituale, un credente non ha il diritto di:

leggere e toccare il Sacro Corano (se il suo testo è interamente in arabo);

esegui namaz;

visitare una moschea;

circumambulare la Kaaba.

Procedura per eseguire l'abluzione:

Intenzione per eseguire Ghusl: come prima di taharat, una persona deve dire (magari mentalmente) l'intenzione;

Dire "Bismillahir-Rahmanir-Rahiim";

Lavarsi le mani fino ai polsi: sciacquare le mani tre volte fino ai polsi, pulendo le zone tra le dita (è preferibile iniziare con la mano destra);

Lavare i genitali: l'operazione va fatta con attenzione per eliminare ogni impurità, e preferibilmente con la mano sinistra;

Esecuzione di tutti gli atti di abluzione (wudu): in questo caso si ripete la procedura di lavaggio dei palmi e le piante dei piedi vengono posticipate fino al completamento del ghusl;

Versare la testa: va fatto tre volte e in modo che tutti i capelli della testa, compresi barba e baffi, siano inumiditi dalle punte alle radici;

Versare il lato destro del corpo: tre volte e una quantità d'acqua sufficiente allo scopo, ma senza consentire un consumo eccessivo;

Bagnare la parte sinistra del corpo tre volte;

Lavare i piedi(comprese le aree tra le dita).

Come Taharat, Ghusl contiene azioni sia obbligatorie che desiderabili. Tuttavia, ci sono alcune discrepanze tra le scuole giuridiche musulmane riguardo all'abluzione completa. Se, secondo il madhhab Hanafita, sciacquare la bocca, lavare la cavità nasale e bagnare l'intero corpo è considerato fard quando si esegue il ghusl, allora nel madhhab Shafi'i è l'intenzione, la rimozione delle impurità e la completa bagnatura.

Vantaggi dell'abluzione

I credenti sono tenuti a eseguire le abluzioni non solo prima di compiere pratiche religiose: lo stato di purezza rituale deve essere inerente a qualsiasi musulmano quasi costantemente. Taharat e Ghusl nell'Islam sono considerati una buona azione, per la quale esiste una ricompensa. Il famoso hadith del profeta Muhammad (s.a.w.) recita: "Se qualcuno, mentre è in stato di abluzione, la esegue di nuovo, l'Onnipotente gli scrive 10 buone azioni" (at-Tirmidhi).

Inoltre, la pulizia rituale aiuta a cancellare i peccati di un credente, come affermato nel seguente hadith: “Quando un musulmano esegue l'abluzione, allora, lavandosi la faccia, lava via tutti i peccati commessi dai suoi occhi, lavandosi le mani , monda tutti i peccati che ha commesso con loro, lavando i suoi piedi, monda tutti i peccati che ha commesso con loro, e così una persona diventerà pura dai peccati” (citato da Muslim e at-Tirmidhi).

Un altro vantaggio dell'abluzione è il fatto che può condurre il credente al Paradiso. Il Messaggero di Allah (s.w.w.) una volta ammonì: "Chi di voi esegue l'abluzione e poi dice, per lui si apriranno tutte le otto porte del paradiso" (hadith dal musulmano).