Skinhead subkultur som en motetrend. Elementer av skinhead stil i samlingene til ledende motehus Skinhead klesstil

Media bruker ofte ordet «skinheads», og i de aller fleste tilfeller bærer det en negativ klang. La oss ikke tillate oss selv overfladiske dommer og la oss finne ut hvem de er, og hvorfor i britenes hode er en skinnhode fortsatt oftere kledd i en Crombie eller Harrington enn i den vanlige bomberjakken.

Som vi beskrev i forrige artikkel (se), på sekstitallet ble ungdommen i Storbritannia betatt av motebildet - en ung estet, hedonist og dandy.

I andre halvdel av tiåret ble det skissert flere måter å utvikle dette bildet på. Musikkens verden ble fanget av en bølge av psykedelia, og moten kunne ikke holde seg unna. Fester ble et veritabelt kalejdoskop av surrealistiske mønstre og lyse farger. Unge mennesker utviklet en helt annen stil for seg selv, som ble kjent som "harde mods". Det var enklere, mer praktisk og i sterk kontrast til bildene av bohemen.

Det kan ikke hevdes at dette var en bevisst motstand mot mote. Forskjellene mellom hard mote og representanter for den "gyldne ungdommen" og den kreative intelligentsiaen var naturlige: Forskjellen på nivået av det sosiale miljøet førte til en divergens i smak og livssyn. På slutten av 60-tallet ble det imidlertid mer merkbart i selve subkulturen. De moddene som gikk på en smell under de berømte pogromene sør i Storbritannia på midten av 60-tallet kan trygt betraktes som harde mods. De elsket å slåss, engasjerte seg i tyverier og ran, bar våpen med blader og forente seg ofte i ekte gjenger. Dette var unge mennesker født etter krigen.

Ungdomstiden til denne generasjonen kom på et tidspunkt da vanskelighetene fra krigen og etterkrigsårene ble lagt bak seg: det var mulig å leve uten å tenke bare på hvordan de skulle brødfø seg selv og gjenopprette landet. Moterevolusjonen på sekstitallet, rettet mot tenåringer, begynte. Alle ville følge med i tiden. Mye musikk, klubber og stilige klær dukket opp rundt omkring, og alt dette kunne bli ditt - hvis bare du hadde penger!

Den blomstrende britiske økonomien ga arbeidsplasser, noe som gjorde det mulig å tjene penger gjennom ærlig arbeid for en stilig dress og en motorscooter. Det var mulig å ta en "lettere" vei - kriminalitet i alle dens former bidro til å skaffe penger til nye klær, narkotika og turer til de mest fasjonable klubbene i byen. Fredag ​​kveld oppførte motefolk seg som playmakere, popidoler og high society-folk, men dagen kom, og mange av dem måtte tilbake på jobb eller lete etter ulovlig inntekt.

«Jeg ble kalt en hard mods... Media tok tak i historien om pogromene [det berømte sammenstøtet mellom mods og rockere i Sør-England i 1964] og beskrev modsene som en gal mengde narkomane, utsatt for vold og uorden. Selvfølgelig var det et korn av sannhet i tullet som avisene skrev. Blant modsene var det de som dro til Brighton, Margate og andre byer bare for å forårsake fullstendig kaos der. Jeg må innrømme at jeg var en av dem.

Omdømme var alt. Jeg begynte å bære et våpen (en øks) med meg og var klar til å bruke det om nødvendig... Utseende var veldig viktig - alle rundt var bokstavelig talt forpliktet til å bruke en ulldress"

John Leo Waters

Britisk hard mote på slutten av 60-tallet, London

Faktum er at, til tross for ønsket om elitisme, lå opphavet til motebevegelsen i stor grad i arbeidsmiljøet. De fattige og vanskeligstilte områdene i Sør-London var hjemsted for mange mods og vanlige tenåringer som absorberte byens kultur med livskraften til deres alder.

Brixton var et slikt område og inkluderte en stor jamaicansk diaspora. En sviktende økonomi, en kriminalitetsbølge, en orkan som ødela det østlige Jamaica i 1944, og løftet om jobber fra den britiske regjeringen trakk innvandrere fra Karibia til London. En kraftig tilstrømning av utlendinger fra et fjernt land spilte en avgjørende rolle i transformasjonen av harde mods til skinnhoder. I 1962 fikk den tidligere britiske kolonien uavhengighet, men en slik storstilt politisk begivenhet kunne ikke annet enn å få negative konsekvenser for befolkningen. Mange jamaicanere fortsatte å emigrere til den tidligere metropolen.

På et nytt sted introduserte jamaicanske ungdommer sine jevnaldrende i London for kulturen deres. Øya hadde sin egen subkultur: frekke gutter - bokstavelig talt "uhøflige gutter", men på jamaicansk engelsk er de mer sannsynlig "harde", "alvorlige". Rude Boi var fra arbeiderklassebakgrunn og var ofte voldelige mot hverandre og de rundt dem. Livet deres var ikke lett, fordi de ofte vokste opp i de mest vanskeligstilte områdene i Kingston, hovedstaden i et lite fredelig land. Som mange unge mennesker, spesielt de mer dristige og ofte involvert i kriminalitet, prøvde Rud Boi å kle seg som et merke: dresser, tynne slips, Trilby- og Pork Pie-hatter. Kanskje denne stilen var inspirert av amerikanske jazzmusikere. The Rude Boys foretrakk den nyeste og mest moderne lokale musikken: ska og deretter rocksteady.

Ska er en musikalsjanger som oppsto i Jamaica på begynnelsen av femti- og sekstitallet. Å kombinere amerikansk rhythm and blues med de karibiske stilene mento og calypso førte til fremveksten av en helt ny og veldig særegen lyd.

I andre halvdel av sekstitallet utviklet ska-musikken seg til rocksteady. Sammenlignet med forgjengeren er denne stilen preget av et lavere tempo, synkopert bass og bruk av små grupper med en elektrisk bassgitar (tidlige ska-grupper var store ensembler og brukte hovedsakelig kontrabass). De viktigste ska-bandene og utøverne var og forblir Toots and The Maytals, The Skatalites, Bob Marley and the Wailers (sistnevntes leder ble en av de mest gjenkjennelige musikerne i historien), The Upsetters (bandet til den berømte produsenten Lee "Scratch") " Perry), Derrick Morgan, Max Romeo, Prince Buster, Desmond Dekker og mange andre.

Så, på en bølge av emigrasjon, kom jamaicansk ungdomskultur til kysten av Foggy Albion. Det er ikke overraskende at på grunn av deres nære alder, kjærlighet til musikk og ønske om å se interessant ut, begynte de engelske gutta å adoptere malmkampstilen. Mods elsket tradisjonelt amerikansk soul og rhythm and blues, men var også ganske interessert i jamaicansk musikk. En stor ære for dette går til det engelske plateselskapet Melodisc Records, grunnlagt i 1949 og ga ut afro-karibisk musikk. Selskapet begynte å spille inn jamaicanske musikere i London og grunnla Blue Beat Records-divisjonen, basert på suksessen til disse innspillingene. Den spesialiserte seg på musikken til ska og rocksteady, elsket av malmer, mods og deretter skinheads.

En av de flinkeste musikerne som etiketten samarbeidet med var Prince Buster, en mann som ga et stort bidrag til utviklingen av ska og populariseringen av sjangeren i Storbritannia.

Ungdommen i Sør-London besøkte med stor interesse klubber rettet mot jamaicanere, som ble kalt "ska-barer", lærte å danse ska og adopterte elementer av stilen. Plater med afroamerikansk og karibisk musikk solgte som varmt hvetebrød i butikkene.

Da noen av modsene begynte å gravitere mot psykedelisk musikk på slutten av sekstitallet, hadde de sørlige Londonmodsene allerede en spesiell forbindelse med musikken på Jamaica, og de harde modsene fulgte ikke bohemene. Innfødte londonere og innvandrere, hard mote og malmkamp slo seg sammen til en subkultur som kom til å bli kalt skinheads. Navnet på subkulturen består av to ord: "hud" - "hud" og "hode" - "hode". Det er en versjon om at dette ordet ble hentet fra vokabularet til amerikanske infanterister.

«...Mote og musikk endret seg. Klubber begynte å spille rar musikk som The Byrds og Jimi Hendrix, og modsene hadde ikke noe annet valg enn å gå til jamaicanske klubber - bare de sluttet ikke å spille svart musikk. Så moddene dro til ska-klubber og adopterte rudboy-stilen, men siden de ikke var svarte, kunne de ikke kalle seg det, så de lånte ordet "skinheads", som var navnet gitt til US Marine Corps-rekrutter som hadde hodet barberte seg da de gikk i hæren. I Marine Corps var det bare offiserene som kalte en rekrutt for en "skinhead", som: "Hei, din skinhead, kom hit!" Så opprinnelig var skinhead-stilen en hvit versjon av rudboy-stilen.»

Dick Coomes

Disse menneskene beveget seg lenger og lenger bort fra raffineringen av mods, og etter flere tiår var forbindelsen mellom de to subkulturene knapt sporbar. Men la oss se nærmere på første generasjons skinheads, de såkalte Traditional Skinheads.

Hvordan så de ut? Til de vanlige "Sta-Prest" mods, som holdt formen perfekt, ble flere mer like praktiske elementer lagt til: jeans, seler og tunge arbeidsstøvler. Hårklipp har blitt kortere og enklere. Noen barberte seg nesten skallet, på samme måte som kampene eller arbeidernes praktiske egenskaper. Skinheads hadde på seg mohair, elsket av mods og harde mods, men med et litt forlenget kutt, og rutete "button-down" skjorter, hvis krage var sikret med knapper.

Den klassiske og berømte MA-1 bomberjakken var ekstremt populær, som senere ble et ikon for subkulturbildet og faktisk dets synonym. Selv jakker har ikke forsvunnet fra garderoben til hard mod skinheads. Blant yttertøy Vindjakken ble også en suksess - en semi-sports bomberjakke i bomull med kantstriper på krage, ermer og strikk nederst, samt arbeidsjakke britiske havnearbeidere.

En merkelig detalj var måten å legge buksene på. Lett først for å vise støvlene, så vanskeligere å vise frem de fargede sokkene hentet fra Rudo Boi-stilen. I følge erindringene fra disse årene ga arrangørene av konserten en gang den berømte reggaesangeren Desmond Dekker en dress, og han ba om å forkorte buksene sine med femten centimeter. I etterligning av idolet deres begynte tenåringer å rulle opp buksene sine. For ikke å nevne at Mr. Dekker til en viss grad også bidro til moten for korte hårklipp blant fremtidens skinheads som beundret ham.

5% rabatt for abonnement

Få 5% rabattkode på din første bestilling for å abonnere på våre nyheter om salg og samlinger

Svært ofte på gata kan du møte unge mennesker som kaller seg skinheads. Ordet "skinhead" kan deles inn i to engelske "skin head" og er oversatt som "barbert hode". Sammenlignet med andre uformelle bevegelser har representanter for denne subkulturen den mest komplekse og utviklede ideologien.

Dessverre har moderne unge mennesker mistet den sanne hensikten som grunnleggerne av denne kulturen hadde. Og nå til dags holder de fleste skinheads seg til rigide rasistiske synspunkter, ofte fiksert på fascisme og nasjonalisme. Selv om det også finnes grupper som holder seg til en mer fredelig, antifascistisk ideologi.

Her er en liste over eksisterende retninger for denne bevegelsen:

• tradisjonelle skinheads - dukket opp som svar på avvik fra den opprinnelige hudkulturen de tar grunnleggerne av denne bevegelsen som et eksempel. Tradisjonelle skinheads lytter til musikk i stil med ska, reggae, rocksteady (alle andre stiler foretrekker rock og patriotisk musikk);
• SKARP. - Skinhead Against Racial Prejudices - denne retningen er mot rasemessige fordommer;
• UTSLETT. - Red & Anarchist Skinheads – disse representantene støtter ideene om sosialisme, kommunisme og anarkisme;
• NS-skinheads - Nazi-skinheads / Boneheads - Boneheads (også kalt høyreorienterte skinheads) - forkynner nasjonalsosialistiske ideer, høyreorienterte og høyreekstreme syn på politikk og andre verdier;
• Straight edge skinheads - sXe Skinheads - folk som tror at de er det dårlige vaner Akkurat som å drikke alkohol, er røyking og narkotikaavhengighet ille. Denne gruppen er for en sunn livsstil.

Hvordan ser skinheads ut?

1. Karakteristiske tegn på skinheads:

• "Keltisk kors" (et bilde av et kors plassert i en sirkel);
• klassisk tysk hakekors;
• hodeskalle og bein.

2. Skinhead-klær. Preferanse er gitt til den militære stilen - alt for å gjøre det behagelig å bevege seg. Støvler er også vanligvis militærstøvler med tykke såler. Siden vi begynte å snakke om sko, vil jeg legge merke til at fargen på lissene er av ingen liten betydning. Ved lissene kan du avgjøre om du tilhører en eller annen retning.

3. Skinhead frisyrer. Som du sikkert allerede har gjettet, er dette et glattbarbert hode, men rett og slett en veldig kort hårklipp er også tillatt.

4. Skinhead tatoveringer. Temaene for tatoveringer er veldig forskjellige. Dette kan være inskripsjoner og forkortelser, samt vanlige mønstre. Noen tatoverer kroppen med fascistiske hakekors eller andre design med et rasistisk-nazistisk tema.

Skinhead ideologi

De fleste skinheads er rasister og nasjonalister, og alt som følger av dette er deres hovedideologi: kjærlighet til representanter for deres nasjon, deres kultur og hat til andre.

Vel, til slutt vil jeg svare på spørsmålet "hvordan bli en skinnhode?" Hvis du er nær ideologien til skins i ånden, kan du gjerne endre bildet ditt og se etter lignende venner. Bare glem aldri at alle handlingene dine må være lovlige.

3/28/2017, 23:18 0 kommentarer visninger

I vårt land er en så stor og kjent ungdomsbevegelse som skinheads, dessverre, kun forbundet med noe negativt – med fascisme og nasjonalisme. Faktum er at denne bevegelsen kom til Russland ikke i den mest vellykkede perioden - på 90-tallet og nesten fullstendig mistet sin opprinnelige essens.

Opprinnelig var skinhead-subkulturen på ingen måte forbundet med politikk en nasjonal skjevhet dukket opp først på slutten av 70-tallet (skinheads av "den andre bølgen"). "First wave" skinhead-bevegelsen ble født fra en annen subkultur - mods og ble opprinnelig kalt "HardMods".

Det hele skjedde i det samme gode gamle England, på slutten av 60-tallet av 1900-tallet. Og det som forente folk, gutter og jenter, i dette fellesskapet var ikke fiendtlighet mot andre nasjonaliteter, men viss musikk (ska, street punk og reggae), sport (fotball eller hockey), sin egen slang, voldelig temperament og, selvfølgelig, en bestemt måte å kle seg på. Skinhead-subkulturen har satt et stort preg på moteverdenen, til og med dannet en hel trend med samme navn.

Helt i begynnelsen var skinhead-stilen en krysning mellom stilen til modsene, og tok noen detaljer fra stilen til rud-boys: rette "Sta-prest"-bukser, knappeskjorter med rutete trykk (noen ganger bare snø- hvite skjorter), tynne seler, poloer, blekede jeans med oppbrett nederst, "Tonic Suit"-dresser laget av mohairstoff.

Mange elementer av stilen dukket opp blant skinheads på grunn av den sterke lidenskapen til representanter for denne subkulturen for fotball. Unge mennesker samlet seg ofte på fotballstadioner, der lidenskapene virkelig brant - ikke en eneste kamp fant sted uten håndgemeng, slåssing og oppgjør med politiet. Selv om skinnene rett og slett ikke var motvillige til å slåss, ikke bare med fotballfans, men også med representanter for andre subkulturer (hippier, for eksempel) eller til og med med hverandre. Så begynte skinnhodene å barbere hodet skallet (slik at de under en kamp ikke kunne bli grepet i håret), de begynte å bruke kampstøvler eller militærstøvler, vindjakker, korte jeans jakker og Harrington-jakker eller bombefly. TIL korte hårklipp eller et glatt skallet hode ble noen ganger etterlatt med pene kinnskjegg, som var nøye preparert.

Spesielt populært, spesielt blant skinheads på 70-tallet, var klassiske poloer og M-1 bomberjakker. Og en integrert del av utseendet var bukser eller jeans med roll-up, som først ble rullet litt opp for å avsløre støvlene, og deretter strammere for å avsløre de fargede sokkene. Forresten, i tillegg til militærstøvler, hadde skinheads loafers eller brogues, men uansett hva de hadde på seg, ble skoene alltid polert til en glans slik at du kunne se refleksjonen din i dem. Så dukket det opp V-halsgensere i skinheadenes garderobe, som de kombinerte med de samme button-down rutete skjortene, cardigansene, ermeløse vestene med V-hals, Crombie-kåper, jakker i Glen-rute- eller houndstooth-trykk. På en eller annen måte var skinhead-klær praktiske, funksjonelle og komfortable, noe som var viktig for representanter for denne bevegelsen, for hvis de ikke kjempet, gjorde de tunge løft. håndlaget, danset til du droppet på fester eller syklet gjennom byens gater på scootere.

Skinhead-jenter lå ikke bak gutta og holdt seg stort sett til generell stil, det vil si at de så ut som «tomboys». Fra den jentete siden kunne man se dristige miniskjørt kombinert med strømper, skjørtdresser og manky boots.

Favorittmerkene for skinheads var og forblir "Ben Sherman", " Fred Perry", "Brutus", "Warrior", "Jaytex", "Lonsdale", "Everlast", "Levi's", "Lee", "Wrangler", "Solovair", "Gola", "Adidas", "Tredair" og selvfølgelig, "Dr. Martens." Elementer av skinhead-stil brukes med jevne mellomrom av verdens motedesignere for deres samlinger og moteshow. Mange merker av streetwear for ungdom produserer varer som er tradisjonelle for denne subkulturen.

Skinhead-stilen ble tatt i bruk av mange andre bevegelser, som sweetheads, smoothies eller bootboys, men selv i dag i England er det fortsatt folk som anser seg som klassiske skinheads av den "første bølgen", kjenner og husker røttene deres og holder seg til tradisjonell skinhead-stil i alt. Og det er rett og slett de som er imponert over utseendet og de overfører det til hverdagsgarderoben.

Akk, av åpenbare grunner, i Russland kan du rett og slett ikke gå ut i byens gater kledd i skinhead-stil. Når politikk blander seg, går alt nedover, så vi vil også huske denne subkulturen som en integrert og viktig del av kultur og motetrender.

Handlingene deres fordømmes av samfunnet over hele verden. De er fryktet og foraktet, kalt «demokratiets mordere» og «nazistiske jævler». De blir stilt for retten og fengslet for drap. Det er filmet mange programmer om dem og det er skrevet utallige bøker. Skinheads – hvem er de? La oss prøve å finne ut av det i detalj.

Historien til skinheads

Først av alt, la oss gjøre ett poeng klart. Skinheads er en subkultur. Ja, ja, samme subkultur som punkbevegelsen, goths, emo og så videre. Men ikke forveksle "skinn" med alle andre. Skinhead-subkulturen er radikalt forskjellig fra enhver annen kultur som oppsto under påvirkning av musikk. Det hele startet selvfølgelig i England, i gode gamle London. Noe som ikke er overraskende – de rolige og arrogante engelskmennene er kjent for sin evne til å grunnlegge ville og voldelige ungdomsbevegelser. Kanskje de bare er lei av å være prime og kalde? Hvem vet. Men det er ikke viktig. Så, skinhead-bevegelsen (skinheads, leather heads - engelsk) startet på 60-tallet av det tjuende århundre i fattige arbeiderklassebydeler. Og det kom fra den svært populære mod-bevegelsen (modernistiske, eller, som de også ble kalt, dudes), teddy boys-bevegelsen (eller gopniks på russisk) og fotballhooligans. De hadde på seg tunge konstruksjonsstøvler, tunge havnearbeidersjakker, hær-T-skjorter og jeans med seler. Minner deg ikke om noe? Ganske riktig, klesstilen til den moderne skinneren ble dannet i begynnelsen av bevegelsen. Dette var de typiske klærne til en London-arbeider som tjente sitt brød gjennom hardt fysisk arbeid. Et barbert hode, et klassisk identifikasjonsmerke for et skinnhode, fungerte som beskyttelse mot overflødig smuss og støv som samlet seg på bryggene, samt skadelige insekter som lus. Generelt ble hoder ofte ikke barbert, men bare kuttet i et mannskapskutt. Kallenavnet "skinhead" på den tiden var støtende, ydmykende, det var navnet som ble gitt til harde arbeidere.

De første skinnene respekterte (!) svarte og mulatter. Det er ikke overraskende – det var mange innvandrere blant den tidens arbeidere. Skinn og besøkende fra Jamaica hadde felles synspunkter og hørte på den samme musikken, spesielt reggae og ska. Hudbevegelsen ble sterkt påvirket av bevegelsen til fotballhooligans. I mange henseender skylder skinnene ham å ha bomberjakker, som gjorde det lett å skli ut av hendene på en motstander under et gateslagsmål, og et barbert hode, takket være at det var umulig å gripe mobberen. hår. Hudungdommen hadde selvfølgelig mye trøbbel med politiet. Vanligvis deltok både gutter og jenter i bevegelsen. Det ville ikke være galt å merke seg at, som alle fotballfans, elsket skinheads å tilbringe tid på puben med et glass skum.

Men tiden går, folk vokser opp, og den første bølgen av skinn begynte å avta på begynnelsen av 70-tallet. Skinhodene begynte å stifte familier og sakte glemme sin tidligere voldelige livsstil. Ingenting går imidlertid sporløst, og nå eksploderer England allerede med en bølge av vill og aggressiv musikk – punkrock. Denne stilen var ideell for arbeiderklasseungdom som lette etter hardere musikk for bevegelsen deres. Gatepunk dukket opp - en utmerket løsning for skinn, som med den lette hånden til en engelsk avisskribler fikk navnet "Oi!" Stilen var forskjellig fra punk - det var klassiske gitarriff lagt over en tydelig hørbar linje med bassgitar og trommer. Refrengene lignet på skrikene fra fansen på tribunen (hei hooligans!). Med musikken kom tillegg til klær - andre bølgeskinn begynte å bruke hær-T-skjorter oftere. Alt dette var fremmed for de gamle skinnene, som beklaget seg over ungdommen på 70-tallet for musikken og klærne. På den tiden var slagordet "stay true to '69" vanlig blant den første bølgen av skinheads. Det antas at toppen av populariteten til skinhead-bevegelsen skjedde i 1969. Så engelsk ungdom begynte å bli mer og mer interessert i punkmusikk, og arbeiderklassen fikk sin egen bevegelse. Siden skinnene allerede hadde sin egen musikalske stil og klesstil, vendte synspunktene deres til politikk. Mange skinheads begynte å støtte kampen til høyreorienterte partier, og sluttet seg til britisk nyfascisme, mens andre forsvarte ideene til venstresiden, fremmet arbeiderklassen og kommunismens ideer. I bunn og grunn var venstreorienterte den første bølgen av magre som motarbeidet rasisme. Det var også upolitiske grupper som foretrakk sin egen subkulturelle politikk.

Drivkraften til utviklingen av den nazistiske skinhead-bevegelsen, det vil si skinn slik de ser ut nå, var overgangen til punkgruppen Skrewdriver fra street-punk direkte til skinhead-musikk. Dette var det første gatepunkbandet som offentlig erklærte sine nynazistiske synspunkter. De motarbeidet kommunismen og sympatiserte med Nasjonal Front. På slutten av 70-tallet intensiverte høyrebevegelsen, og et rasistisk skinnhode dukket opp på gatene i London. Dette var en må se! Alle media slo alarm, det engelske samfunnet, som ennå ikke kom til fornuft fra andre verdenskrig, så med gru på ethvert skinnhode, og så på ham som en fascist. Misforståelsen om den "rasistiske" naturen til hver hud ble forsterket av National Front og Skrewdriver-gruppen. Politikere kastet dyktig begrepene fascisme og rasisme på skinnene. Slike handlinger hadde et resultat - skinheads begynte å bli sett ekstremt negativt på.

Til slutt, på midten av 90-tallet, ble den tredje bølgen av skinheads dannet. 17-18 – sommerpunkere barberer av seg mohawkene og slutter seg til rekkene av skinn. Gamle hudideer blir gjenopplivet og klassiske hudhodegrupper blir dannet i de fleste europeiske og vestlige land. Nå er det i bunn og grunn en blanding av klassiske fotballhooligans og hardcore punk-skinn. I Russland er dessverre 99 prosent av skinnhodene tilhengere av nynazistiske synspunkter. Det moderne russiske samfunnet er overbevist om at enhver skinhead er rasist.

Historien til skinheads

Skinhead klesstil

Hvordan identifisere en representant for en bestemt subkultur i en folkemengde? Selvfølgelig ved hans (hennes) klær. Skinheads er intet unntak. Deres attributter og klær skiller seg fra generell mote, og er for det meste enhetlige. La oss se på det generelle utseendet til den moderne huden. La oss begrense oss til russiske skinheads som trenden som er mest kjent for oss - typen russisk hud er nesten ikke forskjellig fra den vestlige, den eneste forskjellen er i de nazistiske symbolene som brukes av skinnene våre.

Altså klær. "Uniformen" til skinnhoder er hentet fra selve opprinnelsen til bevegelsen, nemlig havnearbeiderne i London. Dette er tunge støvler, kamuflasjebukser og T-skjorter. Den klassiske hudtypen er en svart "bomber" (en vid, tung jakke), blå eller svarte jeans med opprullede ben, seler og svarte ankelstøvletter. Naturligvis er hodet hans barbert til en glans. Den ideelle skoen for skinning er de såkalte "Grinders"-støvlene. Imidlertid er de ikke billige, så de er hovedsakelig begrenset til militærsko. Blonder er et eget problem i hudens utstyr. Ved fargen på lissene kan du bestemme om den tilhører en bestemt bevegelsesgruppe. For eksempel bæres hvite lisser av de som drepte eller deltok i drapet på en "ikke-russisk" person, røde av antifa, brune av nynazister. Du kan selvfølgelig bruke lisser av hvilken som helst farge uten å tilhøre en eller annen gruppe, men i dette tilfellet er det bedre å ikke fange oppmerksomheten til skinnies som respekterer tradisjoner. Generelt er skinhead-klær veldig praktiske - det hjelper å beskytte seg selv i en kamp og gjør slagene betydelig hardere. Attributter som metallkjeder, karabinkroker og så videre tjener også samme formål. Noen skinn liker striper i form av tyske kors, hakekors og lignende. Riktignok brukes de svært sjelden, fordi i dette tilfellet blir huden et lett bytte for politiet, og avslører dets ultrahøyre synspunkter.

Mange skinheads elsker tatoveringer. De påføres vanligvis på dekkede deler av kroppen som ikke er synlige under en jakke på gaten, siden de lett kan brukes til å identifisere en tilhenger av bevegelsen. Temaet for tatoveringen er for det meste monotont - dette er politiske ytre høyre slagord, hakekorssymboler, tyske og keltiske kors, bilder av selve skinnene i forskjellige positurer, forskjellige inskripsjoner som "Skinhead", "White Power", "Working class". ”, “Nasjonal front” og så videre . For slike tatoveringer er skinheads ofte utsatt for forfølgelse og vold fra rettshåndhevelsesbyråer, siden de direkte roper om nazistenes tro, så noen foretrekker å bruke mindre åpenbare bilder som hedenske guder, våpen, dyr og så videre. Bokstavkoder festes ofte, for eksempel "88", "14/88", "18". Her indikerer nummeret serienummeret til bokstaven i det latinske alfabetet, det vil si 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 er ikke en alfabetisk kode, det er 14 ord fra White Struggle-mottoet, formulert av en av ideologene i skinhead-bevegelsen, David Lane, som soner livet i et lukket amerikansk fengsel: «vi må sikre eksistensen til vårt folk. og en fremtid for hvite barn» («vi må beskytte nåtiden til vårt folk og fremtiden til våre hvite barn». Ofte er det doble runer i zig (SS) lynet, den otal runen og andre runekombinasjoner.

Dette er stilen til et moderne skinhead. Selvfølgelig skal man ikke anta at han er typisk for alle - mange skinn i dag kler seg som de fleste vanlige mennesker, siden det er vanskeligere å identifisere dem på den måten. Autentiske hudklær er en hyllest til bevegelsens tradisjoner.

Skinhead klesstil

Skinhead ideologi

Så vi kom til hovedsaken. Ideologien til skinhead-bevegelsen. Siden propagandaen til nazistiske skinnhoder og ideologien om rasemessig overlegenhet har gjort jobben sin, er det vanskelig å finne ideologien til ekte, "klassiske" skinn på Internett i dag. La oss prøve å rette opp denne mangelen og åpne leserens øyne for den sanne tilstanden. For enkelhets skyld vil vi dele hudbevegelsen inn i tre hovedbevegelser – klassiske skinheads, nazistiske skinheads og røde skinheads.

Gå. Klassiske skinheads. De sto ved opprinnelsen til hele bevegelsen, derfor er de ærede veteraner. Deres ideologi er den enkle arbeiderklassens motstand mot borgerskapet, ungdommens motstand mot foreldrene. Dette er en avvisning av makt over de fattige og foreldrenes forbud. Dette er stolthet over vanlige arbeidere og hat mot de rike. Klassiske skinn er upolitiske. De drikker øl og elsker fotball – en hyllest til fotballhooligansene som hadde stor innflytelse på bevegelsen. Ikke et eneste klassisk skinhead kan klare seg uten en god kamp - igjen er påvirkningen fra hooligans merkbar. Egentlig kan ikke noe spesielt sies om denne trenden. De elsker ska, reggae, Oi-musikk! og så videre.

Naziskinn. Men her er det noe å dvele ved: rasistiske skinnhoder er det moderne samfunnets plage. De organiserer stadig kamper, banker opp utenlandske statsborgere og protesterer. De blir arrestert, dømt, fengslet, men de forblir tro mot sine idealer. Ideen er enkel - hvit overherredømme og rensing av landet for fremmede elementer. Ved å dra nytte av folkelig fiendtlighet mot utlendinger, rekrutterer skinheads ofte et imponerende antall unge mennesker til sine rekker. I Russland er den nazistiske skinhead-bevegelsen uhyrlig populær. I det siste har ting nådd det punktet at utlendinger rett og slett er redde for å være i landet og foretrekker å bo der problemet med nazisme ikke er så akutt. På den ene siden virker den nazistiske ideologien grusom og umenneskelig. Handlingene til skinn finner en enorm resonans i det moderne samfunn - de er hatet, foraktet, og det gjøres forsøk på å fange og straffe dem. Å drepe mennesker er absolutt ikke en god ting. På den annen side kan man ikke unngå å legge merke til at skinnhodenes handlinger hadde effekt – utlendinger føler seg ikke like frie i landet som før. Objektivt kan vi si at skinheads er en måte å beskytte samfunnet mot altfor frekke innvandrere. Det er sant at det er synd at drapene på svarte og andre borgere ofte er uberettiget og ikke har en gjengjeldelseskarakter som kan forklares. Protester fra russiske skinn er vanligvis et angrep på uskyldige svarte studenter, gründere og så videre.

Naziskinn er delt inn i to grupper – vanlige skinn og ideologiske ledere. De førstnevnte deltar følgelig i kamper og handlinger og spiller en utøvende rolle. Sistnevnte tar for seg den politiske siden av saken, fremmer nazismens ideer i samfunnet, planlegger handlinger og så videre. Deres sfære er kampen om makten i landet. I teorien burde seieren til slike ledere på den politiske arenaen bety en fredelig, politisk løsning på spørsmålet om det økende antallet innvandrere. Enig, patriotisme er ikke fremmed for noen av oss, og en dag vil vi ikke våkne opp i et land som ikke lenger er vårt. Mange skinheads følger straight edge-trenden (straight edge fra engelsk - "clear edge", forkortet til sXe), det vil si at de fører en sunn livsstil. Denne oppførselen foredler utvilsomt huden, så rikelig baktalt av moderne medier og politikere. Hvordan man behandler nasjonalister er imidlertid et kontroversielt spørsmål. deres bevegelse inneholder både positive og negative sider. Alle må ta en avgjørelse for seg selv.

Og til slutt, antifa. Røde skinn, røde skinn, som de også kalles. For hver handling er det en reaksjon, som onkel Newton pleide å si. Tilhengere av den røde bevegelsen motsetter seg rasefordommer og fremmer venstreorienterte synspunkter – kommunisme, klassekamp, ​​«fabrikker til arbeidere» og så videre. Det er to antifa-bevegelser: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) og R.A.S.H. (Røde og anarkistiske hudhoder). I tillegg til "venstreorienterte" synspunkter har antifa en funksjon til. De hater skinn og utfører handlinger som tar sikte på å undertrykke dem. Kamper mellom skinheads og antifa er ikke uvanlig i dag. Og igjen er det kontroversielle spørsmålet hvordan moderne mennesker skal forholde seg til antifascister. På den ene siden er det selvfølgelig bra å motsette seg rasedrap. På den annen side er det meningsløst å kjempe med fiendens metoder. Du kan si at antifa skaper like mange problemer som skinheads skaper. Dessuten ligner Redskins-kampen åpningen av en "andre front" under andre verdenskrig - sent og med få resultater. Skinheads klarer å avvise antifa-angrep og planlegger sine egne rasistiske handlinger. Kampen mot ulovlige aktiviteter bør utføres av rettshåndhevelse, og ikke av en gruppe unge mennesker som er like aggressive som nazistene.

Dette er retningene for hudbevegelse. Det er et stort antall nyanser i dem, og det er uendelig mye debatt om hver sak.

Skinhead ideologi

Konklusjon

Et hakekors på ermet, en barbert hodeskalle, imponerende ankelstøvletter, en svart bomberjakke og en truende look. Skinhead? Som vi nå forstår, er det en stereotypi. Skinhead-bevegelsen fremmet opprinnelig konsepter direkte motsatt av moderne nazister. Likevel dukket nazistiske skinheads opp som en uavhengig bevegelse og skaffet seg sin egen musikk og synspunkter, som passet hver subkultur. Spørsmålet om holdning til dem er selvsagt kontroversielt. Men deres handlinger er uten tvil ulovlige og uetiske. Kanskje vil skinnene endre metoden for å kjempe mot fremmede elementer i nær fremtid. Når det gjelder Russland, Moderne samfunn uttrykker stort sett negative holdninger til russiske skinheads. Det hindrer dem ikke i å utføre sine handlinger for å ødelegge og ydmyke «ikke-hvite» raser nesten ustraffet.

Og nå som du har lest denne artikkelen, vil jeg be deg svare på ett spørsmål. Så, hva tenker du nå, hvem er skinheads: nynazister, eller en vanlig tenåringssubkultur?

Jeg lider ikke av rasisme, jeg fremmer ingenting, jeg har bare lært mye om dem!

KAPITTEL 1. Definisjon av skinheads.

Skinheads er grupper av urbane ungdommer, som lever etter sine egne lover, med sin egen musikk, sine egne karakteristiske kjennetegn, sin egen klesmote og konseptet «mannlig vennskap». Skinheads er for det meste menn, men det er også kvinner i deres rekker. Politiske ideer spiller en sekundær rolle når de slutter seg til en "stamme". Noen, både fascistiske og antifascistiske grupper, klarte å skape ekte gjenger med "politiske soldater" - et farlig våpen i den politiske kampen. Noen partier bruker slike gjenger som leiesoldater for å sikre sine stevner, sette opp plakater og til andre mindre oppgaver. Skins går villig med på slikt arbeid - det ville være "øl, sex og slåsskamp."

KAPITTEL 2. Opprinnelse til skinheads.

I 1969 begynte unge engelske arbeidere fra forstedene til London og Liverpool å snakke ut mot hippieisme og moten for "Peace and Love"-ideologien. Langt hår De kontrasterte barberte hoder og pasifisme med sammenstøt med gjenger av unge rockere. Til å begynne med var Skins antirasistiske: de var nært knyttet til sine proletariske røtter.

På bakgrunn av den økonomiske krisen har skinn blitt bitre. Musikken deres ble villere – den såkalte «oi»-stilen dukket opp. Skins begynte å fylle fotballstadioner og iscenesatte enorme kamper. For sjokkerendes skyld begynte noen av dem å erklære sine nazistiske og fascistiske synspunkter. Det var ikke vanskelig for fascistene fra «European National Front» å politisk «styre» denne volden til provokasjon. På begynnelsen av 80-tallet spredte "skinhead"-moten seg over hele Europa. Fremveksten av fascistiske partier i Europa og spesielt i Frankrike førte til at skinn begynte å dukke opp på National Front-demonstrasjoner. Dette skjedde for første gang i 1984. I Tyskland og Skandinavia dannet skinheads små, ekstremt ekstremistiske nynazistiske grupper. Rundt bandet «Screwdriver» som spiller «oi»-musikk i England, dannes et nettverk av fascistiske grupper «Blood and Honor». De politiserer musikken til Oi, gir den en nazistisk karakter, og skaper den såkalte «Rock Against Communism» (RAC – Rock Against Communism). Denne antikommunismen var bare en unnskyldning for å vise grusomhet mot alle som var uenige med dem. «Blood and Honor»-nettverket spredte seg over hele Europa, og nådde i 1992 Polen og Slovakia.

Derimot oppfordret den musikalske gruppen Oi fra England, tilknyttet det ytre venstre-trotskistiske partiet, til antifascistisk motstand mot nazistene, som «forrådte den multirasiale hudhodekulturen helt fra begynnelsen». Dette er hvordan "Redskins" eller "Red Skinheads"-bevegelsen ble født. På midten av 80-tallet dukket de opp i mange europeiske land.

KAPITTEL 3. Klassifisering av antifascistiske skinheads.

"Røde hudhoder"
Vanligvis kalles "røde skinheads" "Red Skins". Bevegelsen spredte seg spesielt i Italia (hvor minnene om de "røde brigadene" fortsatt var i live). «Red Skinheads» samarbeidet med punkere og venstreradikale, og kalte seg «kommunister».
I likhet med Nazi Skins, oppfordrer Redskins til vold som en handlingsmåte, men avviser, med deres egne ord, «voldsfilosofien». De forkynner sine antirasistiske og antikapitalistiske synspunkter. Utseendet til de "røde skinheads" er det samme som skinheads over hele verden. Imidlertid skiller de "røde skinnene" seg fra de nynazistiske skinnene ved sine symboler og røde lisser på skoene.

"Skinhead Anti-Fascists" (SHARP).
Bevegelse "S.H.A.R.P." (Skinheads Against Racial Prejudices) - "Skinheads Against Racial Prejudices" oppsto i Amerika på slutten av 80-tallet. I 1988, i grupper av amerikanske skinn, for det meste apolitiske, skjedde det en skarp ideologisk lagdeling til nynazistiske skinnhoder og alle andre, og som et resultat av dette oppsto en skarp splittelse.
Noen skinn ble med i Ku Klux Klan og forskjellige nazigrupper. Noen skinn bestemte seg tvert imot for å motvirke veksten av fascisme, rasisme og nynazisme på det amerikanske kontinentet. I 1989 opprettet de den første SHARP-organisasjonen i New York. På 90-tallet, i tillegg til Amerika, fikk denne bevegelsen popularitet i Europa.
Deltakere i bevegelsene "Red Skins" og "SHARP" kaller nazistiske skinheads ikke "skinheads" - "skinnhoder", men "boneheads" - "biljardballhode". Sistnevnte blir imidlertid ikke fornærmet av dette, tvert imot, de fleste av «høyreskinnene» foretrekker selv å trekke en klar grense mellom bare skinheads og nynazistiske skinheads, og kaller seg selv «boneheads».

"Red Anarchist Skinheads" (UTSLAG).
På midten av 90-tallet ble en annen hudorganisasjon av antifascistiske skinheads dannet i Canada - "Red and Anarchist Skinheads" (RASH). Den kanadiske anarkisten Skins ønsket ikke at deres politiske ideer skulle bli assosiert med de røde skinnene. Men de stilte seg alltid på Røde Skinns side hvis de trengte hjelp i en slåsskamp på en konsert eller i en bar. Til syvende og sist har de fleste forskjellene mellom Anarchist Skins og Red Skins blitt subtile på dette tidspunktet.

"Gay Skins" (GSM - Gay Skinhead Movement). De er imot homofobi og fremmer homofili. Bevegelsen er hovedsakelig utviklet i Vest-Europa.

"Apolitiske skinnhoder."
Sammen med skinnhodene, som bygger sin ideologi i samsvar med ulike trender i politikken, er det også egne hudgrupper som er helt upolitiske. Denne typen skinn er nærmest de første - de engelske skinheadene på begynnelsen av 60-tallet. På den tiden hadde de fleste av skinnene fortsatt antirasistiske synspunkter og var nært knyttet til deres proletariske røtter og marginale miljø. For eksempel opprettholdt noen av skinnene vennlige forhold til de jamaicanske punkerne fra fattige nabolag, Rude Boys. Ikke-rasistisk ideologi reduserer imidlertid ikke aggressiviteten til denne typen skinn. Tvert imot, ikke-rasistiske skinn jobber med knyttnevene ganske ofte. Hovedobjektene for deres innflytelse er alle individer som ikke ser standard ut, homofile og tiggere. De proletariske følelsene til skinnene finner utløp i å banke opp rike karer som ved et uhell, av uforsiktighet eller av nysgjerrighet, vandrer inn i fattige arbeiderklassebydeler. I dag er det svært få helt upolitiske skinn.

KAPITTEL 4. Hierarki av russiske skinnhoder.

"Tenåringer"
Den første, største gruppen er "ungdom", dette er tenåringer 12-14 år gamle som fortsatt ikke helt vet hva det er å være en ekte skinnhode, men som allerede har plukket opp nazistiske eller rasistiske slagord og har forstått noe av det grunnleggende atferdsnormer som er iboende i skinheads. Oftest skjer dette gjennom direkte etterligning av eldre og mer erfarne kamerater. Denne kategorien bruker aktivt eksterne symboler og attributter til hudbevegelsen - det keltiske korset, nazistiske symboler. Selv om det skal bemerkes at det for øyeblikket ikke er noen enkelt, etablert modell av uniform.

"Unge"
Den andre kategorien er «unge mennesker», eldre tenåringer, 14–16 år, som deltar aktivt i alle slags nynazistiske stevner og samlinger, og samles i store vanlige grupper. Denne kategorien skinheads har en klarere definert politisk orientering og evnen til mer eller mindre sammenhengende å angi hovedprinsippene for hudbevegelsen.

"Starshaki"
Den tredje kategorien - "eldste", i tillegg til å delta i stevner, samlinger og samlinger, har en solid, ganske veletablert politisk orientering, de er i stand til ikke bare å presentere hovedpunktene i det politiske programmet til bevegelsen deres, men også drive propagandaarbeid.
Denne kategorien skinheads har ofte sterke, omfattende bånd til ulike høyre- og venstreekstremistiske organisasjoner.

"Gamle Skinheads"
Blant den enorme mengden av skinn av ulike typer, nivåer og organisasjonsgrader er det en liten (i forhold til hele hudbevegelsen som helhet) sammensveiset gruppe kalt «gamle skinheads».
Denne relativt lille delen av hudbevegelsen består av de mest ideologiske, utholdende og aktive skinheads. Gjennomsnittsalderen til en skinhead av denne arten er over 20 år. "Gamle skinheads" kjenner skikker, tradisjoner og prinsipper til skinheads best, og er deres viktigste voktere og tolker for hoveddelen av skinheads. Hver av dem har en viss lang erfaring i hudbevegelsen, fra tre til fem til ti år, hvor han må leve og handle, og observere alle prinsippene og budene for hudbevegelsen. Avbrytelse av arbeidserfaring er ikke tillatt, en midlertidig overgang til en annen uformell bevegelse med påfølgende retur er heller ikke tillatt, det må være en "livsvarig" hud.
"Gamle skinheads" er hovedkjernen i hudbevegelsen, de danner den, de forener den. Med sin tro prøver de å påvirke de rundt seg, og først og fremst unge mennesker og tenåringer, som de til slutt danner hudgrupper der de blir de viktigste. En av hovedoppgavene deres er å stimulere og radikalisere både individuelle hudgrupper og hele hudbevegelsen som helhet. Klassiske «gamle skinheads» er i bunn og grunn enten «politikere» – «beinbrytere» som inntar en «aktiv livsposisjon» og støtter «ordet» sitt med «handling», eller «militante» med en politisk overtone, selv om det er noen variasjoner. Noen spesielt aggressive musikere som skriver og fremfører sanger i stil med "white rock" kan også ha status som "gammel skinnhode". For øyeblikket har antallet "gamle skinheads" økt betydelig, noe som er direkte relatert til populariseringen av hudbevegelsen. Deres ideologiske utdannelse økte også. Tilhengere av denne typen skinn deltok aktivt i den tredje kongressen for russiske nasjonalister, holdt i St. Petersburg. Det er blant de «gamle skinnhodene» det jobbes med å legalisere og opprette sitt eget parti.

"Mods"
Separat og bortsett fra den generelle massen av skinheads er kategorien "fasjonable" skinheads - den laveste og mest foraktede kategorien. Denne typen skinn er nesten helt upolitisk og inert - faktisk er dette hovedfeilen til "mods". De bruker hudutstyr, hører på skinhead-musikk, deltar noen ganger på hudkonserter, men for det meste er de stille og ikke-aggressive. Som regel er de ikke engang i stand til å avvise fornærmelser og latterliggjøring fra de "riktige" skinheads, langt mindre kan de ikke begå noen alvorlig handling, "heroisk" og "heroisk" sett fra hoveddelen av skinheads. Veteraner fra hudbevegelsen snakker om slike "falske skinheads" med åpenbar forakt. Hovedtyngden av skinheads er punkere som hyller moten, ettersom bevegelsen blir mer og mer populær. De er uorganiserte, vet ikke hvordan de skal tenke, og generelt bedømmer de bevegelse bare etter ytre egenskaper: bomberjakke, skallet hode, seler, øl, "Doctor Martin" (en type sko).
Kategorien "mods" utgjør den viktigste delen av hudbevegelsen, spesielt i perioden med dens største subkulturelle popularitet.

KAPITTEL 5. Kjønn, alder og sosial sammensetning av russiske skinheads.

Data om den sosiale opprinnelsen til skinn er utilstrekkelig. Men de som finnes viser at ikke alle skinheads tilhører bunnen. For det meste er dette barn av den "sovjetiske middelklassen", hvis materielle nivå har gått ned de siste femten årene.
Skinheads er ikke barn av kroniske alkoholikere og kriminelle. De, spesielt eldre fanger, har sitt eget konsept av nasjonalitet - de er alle bare "tyver".
Skinheads er barn av tidligere høyt betalte arbeidere, ingeniører, som reformene på 90-tallet gjorde til skyttelarbeidere og stallhandlere. Dette er barn av mennesker som har opplevd psykologisk dramatikk og moralsk ydmykelse, og som opplever hyppige depresjoner. Mange familier har brutt opp. I byer som N. Novgorod, Krasnodar, Voronezh, Volgograd er flertallet av fascistene barn av småborgerskapet. De tenker i familiebedrift, og den nasjonale ideen kommer til uttrykk i at utlendinger er potensielle konkurrenter.
Polske sosiologer fra VIP-gruppen undersøkte videregående elever fra eliteskoler i Moskva. 60 % - barn av velstående foreldre - viste åpen fiendtlighet mot alt russisk og planla å bo i Vesten. De fattigere barna - 20% tvert imot, skulle bo i Russland, viste fiendtlighet mot utlendinger og fremmet åpent alt russisk. Nesten alle uttalte seg mot blandede ekteskap (men å ha sex med en ikke-russisk jente er ikke en synd) og sa setningen "Jeg hater to ting mest av alt: rasisme og svarte." Dette er ensbetydende med å si: "Jeg hater Russland og elsker russere."
Alle asiater (kaukasiere, kinesere) betraktes som økonomiske konkurrenter (de har erobret markeder og etablerer virksomhet her). Hatobjektene er også kommunister, anarkister og uformelle. De spurte var ikke imot «ikke-russere» som bodde i sine egne land. De var imot dem på det russiske markedet. Bruken av innvandrere som arbeidskraft ble imidlertid ønsket velkommen: "Vel, det er ikke sånn at russere burde slite!" Selv om nynazister ofte er forvirret i sine "vitnesbyrd": enten "ikke-russere tok markeder og tok fra seg jobber", noen ganger "jobber de ikke og raner"...
Sammensetning av skinhead-familier (kombinasjon av alternativer er mulig):

35 % bor i enslige forsørgere

58 % - foreldre driver handel og restaurantvirksomhet

22 % - har egen virksomhet

8 % er hjemmeværende mødre

21 % - fedre jobber i sikkerhet

6 % - fedre-offiserer

12,8 % - en av foreldrene i embetsverket

4 % - en av foreldrene er arbeider

3,2 % - foreldre - ingeniører, lærere, leger

Blant den voksne befolkningen støttes den åpent nasjonalistiske ideen om å innføre forskjellig juridisk status for personer med urbefolkning og "utlendinger" av 18% av respondentene. Imidlertid er nasjonalistiske holdninger mye mer utbredt: Det er dobbelt så stor sannsynlighet for at respondentene vil være for å gi innbyggere tilgang til statlige organer under hensyntagen til deres nasjonalitet, noe som i praksis krever innføring av visse begrensninger (kvoter, kvalifikasjoner) på deltakelse i valg, samt om okkupasjon av andre stillinger i de utøvende maktstrukturene for "utlendinger".

Gode ​​skinheads vs. dårlige

Da skinhead-bevegelsen startet i Storbritannia på slutten av 60-tallet, var det ingen spor av rasisme der. Unge mennesker fra arbeiderklassens nabolag samlet seg i flokker, hørte på musikk (for det meste reggae) og kjørte motorscooter. De få av dem som kunne skryte av "politisk bevissthet" erklærte seg for å være arbeiderklasse og tok til orde for et forbud mot bruk av billig arbeidskraft fra land i den tredje verden. Faktisk var kampene der skinheads fikk rykte på seg for å være sosialt farlige hovedsakelig med innvandrere fra Pakistan (den samme billige arbeidsstyrken) og med den "gyldne ungdommen". Blant skinnhodene var det mange afrikanere og jamaicanere, så det var ingen grunn til å snakke om rasisme. På slutten av 70-tallet begynte situasjonen å endre seg. Lederne for det høyreekstreme British National Party (BNP) innså at de hadde muligheten til å gripe en enorm ressurs med urimelig makt, og det ville ikke være vanskelig å gjøre det. Nasjonalistisk ideologi appellerte til mange, gitt de høye arbeidsledigheten knyttet til masseinnvandring fra tidligere kolonier. Skinhead-bevegelsen begynte å få en uttalt rasistisk konnotasjon.

Dette fortsatte til andre halvdel av 80-tallet, inntil "første bølge" skinheads bestemte at nazistene vanæret deres gode navn. I Storbritannia og USA brøt det ut en skikkelig krig mellom nazistiske skinheads og tradisjonelle skinheads. I 1987 ble SHARP-bevegelsen grunnlagt i New York. Den opprinnelige ideen var: "å få samfunnet til å forstå at ikke alle skinheads er like, at de har forskjellige idealer og tro, personlige og politiske." Sharps fikk gradvis berømmelse, og flere og flere sluttet seg til deres rekker. De drev snart ut nesten alle nazistenes skinnhoder fra New York.

Mer radikale skinheads dukket opp blant Sharps. De mente at PR-kampanjer mot nazistene ikke var nok, og begynte å danne grupper av "krigere" klare til å bekjempe dem fysisk. Prinsippet «vi vil svare på vold med vold» viste seg å være ikke mindre effektivt enn mediekampanjen, som de imidlertid heller ikke stoppet. Siden den gang, der nazistiske skinheads dukket opp, dukket det snart opp skarpe. Kampen mellom dem har pågått med varierende suksess i mer enn 10 år, men i fjor Det var relativt færre nazister.

Sharps har lenge vært en liten gruppe antifascister. De kan sees på stevner, demonstrasjoner og stadioner. For eksempel består ryggraden til Bayern München-fansen av skarpe. Alle som ser en kamp med deltagelse av denne tyske klubben kan være overbevist om dette: et stort banner S.H.A.R.P. dekorerer alle stadioner der favorittlaget ditt spiller.

I Russland er alt annerledes for nå. De første skinnhodene dukket opp i landet vårt på begynnelsen av 90-tallet, og de var på ingen måte antifascister. Nazister dominerer blant innenlandske skinheads selv nå, men nylig har Sharps også dukket opp. Sammenlignet med «boneheads» er det svært få av dem, men de har et høyere intellektuelt nivå og bekjemper nazismen ikke bare med fysiske metoder. For eksempel blir fascistiske nettsteder på Internett hacket, slik Moskva-gruppen Sharp - Fightzone-Fire nylig gjorde, og etterlater i fiendens chat en tegning av en mann som bryter et hakekors. For noen dager siden så jeg på et av internettforaene hvordan en nazistisk skinhead klaget over at de, i motsetning til Sharps, ikke vet hvordan de skal hacke nettsider, så "Sharps oppfører seg uærlig."

Nazistiske skinheads hater Sharps nesten mer enn jøder, sigøynere og svarte til sammen. De hevder at SHARP er et annet sionistisk komplott for å diskreditere deres bevegelse.

Det er informasjon om skarpe i Minsk, Krasnodar, Novorossiysk, Kostroma, Tyumen... I Russland er denne bevegelsen ung, den er bare et og et halvt år gammel, så vi er bare i ferd med å dannes. Og over hele verden er SHARP-bevegelsen mye bedre utviklet.

Opprinnelig, Oi! – navnet som ble gitt på syttitallet til grupper som ikke ønsket å betrakte seg selv som en del av det vulgære teateret utviklet av verdens plateselskaper etter fremveksten av punkrocken i 1977, og som nektet å være en del av drittrocken. Deretter - "en generasjons stemme", musikken til urbane arbeidere, inkludert den andre bølgen av skinheads. Nå – tradisjonell skinhead-musikk, utbredt overalt på jorden.

De første sangene som tilsvarer dette navnet ble spilt av Ramones - det var de som komponerte en munter sang med ordene "Ai! Ho! Let's Go!" om baseball-hooligans, de skapte også høy og munter punkrock med merkbare gitarpassasjer , som senere ble kjent som "punk 77" De første bandene som fremførte Oi! begynte å bli brukt av alle (hovedsakelig for å øke antall platesalg), måtte barna på gaten lete etter et nytt navn for musikken de hørte på. Og de fant det.

På begynnelsen av åttitallet kom lyden av Oi! begynte å endre seg. Melodiene ble tregere og ordene ga mer mening. Last Resort, 4-Skins, Ejected og Crux sang ikke bare om livets gleder, men også om dets sorger, som arbeidsledighet og politibrutalitet, kamper i gatene og manglende evne til å bevise seg i denne verden. De sang om seg selv og spilte inn livene sine i sanger. Denne musikken ble kalt "en generasjons stemme", og de hadde noe å si. Snart dukket det opp lignende utøvere over hele verden, og de imiterte ikke britene – de som hørte på Oi! i andre land forsto de at de selv kunne spille slik musikk, eller de spilte den alltid, de visste bare ikke om det.

Symbolikk (historie)

Posse Comitatus (oversatt betyr en ordre om å innkalle menn som er i stand til å bære våpen for å avvise fienden, opprettholde offentlig orden eller fange flyktende kriminelle) er en anti-regjeringsbevegelse som var mest aktiv på 1970- og 80-tallet. Mange av lederne var tilhengere av den kristne identitetsideologien. Ideologien til denne bevegelsen ble grunnlaget for dannelsen av synspunktene til senere grupper, som for eksempel Montana Freemen (Free People of Montana). Posse Comitatus døde som en bevegelse på slutten av 80-tallet, men deres tidligere leder James Wickstrom forsøkte å reetablere den på 90-tallet som en rent hvit overherredømmebevegelsesgruppe, og mistet de fleste av de pseudo-juridiske Posse Comitatus-teoriene.

Anarki tegn. Selv om symbolet oftest brukes av anarkister, brukes bokstaven A i midten av sirkelen også av de i den hvite overherredømmebevegelsen som er voldsomt motstandere av regjeringen fordi de tror at jødene kontrollerer regjeringen. Symbolet kan også bety at personen som bruker det er medlem av den ariske bevegelsen og trosser myndighetene.

Arisk knyttneve (arisk knyttneve). Den ariske knyttneven er et symbol på hvit makt brukt av voldelige grupper som driver rasistisk politikk med hvit stolthet-aktivisme. Den knyttet neven betegner den svarte maktbevegelsen og kampen mot rasediskriminering.

Aryan Nations Dette er en nynazistisk organisasjon som bekjenner idealene om kristen identitet, hvis leder er Richard Butler. Det ligger i Hayden Lake, Idaho. Den ariske nasjoner-bevegelsen er også kjent som Jesu Kristi kirke. Kristen identitet er en rasistisk religion som forkynner at hvite (ariere) stammer fra de tapte stammene i Israel og derfor er de utvalgte, og at jøder er etterkommere av Satan og ikke-hvite er sjelløse «skitne mennesker».

BGF (Black Guerilla Family) - Familie av svarte partisaner. Denne gruppen ble dannet i San Quentin Prison i California i 1966 av George L. Jackson, et tidligere medlem av Black Panther-gruppen. Gruppen hadde en mektig politisk ideologisk plattform som fremmet den svarte revolusjonen og styrtet av regjeringen. Typiske BFG-tatoveringer inkluderer bilder av kryssede sabler, pistoler og svarte drager kopiert fra fengselshåndklær

Oppstartssymboler. Inntil nylig kunne skinnhoder identifiseres ved de fargede lissene i Doc Martens-støvlene deres med stålplater på tærne, som ble brukt som "våpen" for spark under kamper. Selv om mange skinheads nå bruker andre typer sko, er denne skotypen, som ble populær for noen år siden, fortsatt den mest typiske og tradisjonelle. Begrepet "støvelfest" refererer til sammenkomster der skinheads vanligvis begår voldshandlinger. Symbolet som vises er det vanligste bildet av en støvel, mest typisk for et skinhead.

Det keltiske korset er et av de mest populære symbolene for nynazister og den hvite overherredømmebevegelsen. Opprinnelig propagert av Ku Klux Klan, ble symbolet senere adoptert av National Front i England og andre rasister som Don Black (og hans nettsted Stormfront), den rasistiske gruppen Skrewdriver, og betydde internasjonal "white pride (hvit stolthet). . Dette symbolet er også kjent som Odins kors.

Chelsea. Et bilde av det typiske, tradisjonelle utseendet til en skinhead-kvinne eller skinhead-alliert. Håret på toppen av hodet er barbert, og trådene som rammer inn ansiktet forblir lange. Chelsea var opprinnelig et bilde av en skinheads venn, men begynte senere å forholde seg direkte til en kvinnelig skinhead.

Konføderert flagg. Selv om noen sørlendinger ser på flagget ganske enkelt som et symbol på sørlig ære, brukes det ofte av rasister og symboliserer hvit overherredømme over afroamerikanere. Flagget er fortsatt gjenstand for kontrovers, ettersom noen sørlige amerikanske stater fortsatt viser det på offentlige bygninger eller bruker elementer av det i utformingen av statsflagget. Flagget brukes også av rasistiske grupper som et alternativ til det amerikanske flagget, som de mener er emblemet til en regjering kontrollert av jøder.

Korsfestet skinnhode. Dette symbolet er et av de eldste og mest tradisjonelle. Både nynazister og antirasistiske skinnhoder bruker det for å beskrive tilstanden til arbeiderklassen. De bruker det også som et tegn for å skremme hverandre. Medlemmer av organisasjonen SkinHeads Against Racial Prejudice (SHARP) distribuerte litteratur med dette symbolet for å uttrykke vanskene de har når de blir forvekslet med nynazistiske skinheads. I noen tilfeller, når dette merket brukes til en tatovering, kan det også bety at personen som har det på seg enten har vært i fengsel eller begått drap.

Albuevev (buet nett). Bildet av et edderkoppnett kan vanligvis sees på armene eller armhulene til rasister som har sonet tid i fengsel. Noen steder "tjener" en person vanligvis denne tatoveringen ved å drepe et medlem av en minoritetsgruppe.

Hammerskin er navnet på en spesiell organisasjon av nynazistiske skinheads. Mange Hammerskin-grupper i USA og andre land er forent av en ideologi som setter «white pride» og den hvite maktens musikk i spissen. De kryssede hammerne er hovedkomponenten i organisasjonens symbol, som brukes i hver fraksjon. Hammere er ofte avbildet mot en bakgrunn som symboliserer området der en bestemt gruppe opererer, for eksempel mot bakgrunnen av et flagg. Innskriften HFFH er en forkortelse av uttrykket "Hammerskin forever, forever Hammerskin", som betyr Hammerskin forever, forever Hammerskin.

Hammerskins. To kryssede hammere plassert på en annen bakgrunn er logoen til denne rasistiske skinhead-gruppen. Med mange undergrupper rundt om i verden, hevder den å representere arbeiderklassens hvite overherredømmebevegelse og rettferdiggjør ofte bruken av vold for å nå sine mål. Hammerskin-organisasjonen og andre skinhead-grupper er fans av white power-musikk.

Ku Klux Klan (KKK). Et kors plassert i en sirkel med en "dråpe blod" i midten brukes i forskjellige varianter hovedsakelig av Ku Klux Klan. Bloddråpen symboliserer blodet som ble utgytt av Jesus Kristus som et offer til ære for den hvite ariske nasjonen. Ku Klux Klan ble dannet i det sørlige USA etter borgerkrigen 1860-65. som et hemmelig selskap som hadde som mål å gjenopprette hvit overherredømme gjennom terrorisme.

National Association For The Advancement Of White People (NAAWP). En organisasjon som fremmet borgerrettigheter for hvite mennesker. Dets første leder var tidligere KKK-leder David Duke, og det ledes for tiden av Ray Thomas i Tampa, Florida.

Nasjonal allianse (nasjonal enhet). Denne logoen er en kombinasjon av symbolene «Life Rune» og «Yggdrasil» (fra norrøn mytologi), og er omgitt på begge sider av eføykranser. "Life Rune" var et symbol skrevet på gravene til SS-soldater for å indikere fødselsdatoen (mens den motsatte "Death Rune" indikerte dødsdatoen). Rasister bruker symbolet "Life Rune" for å referere til kvinner som støtter den hvite overherredømmebevegelsen, og i dette tilfellet betyr det "Livets Giver". National Unity er en nynazistisk organisasjon med base i Hillsboro, West Virginia. Lederen er William Pierce. Det er den største og mest aktive nynazistiske organisasjonen i USA.

Nazistisk hakekors kombinert med jernkorset (nazistisk hakekors og jernkors). Dette symbolet kan ofte finnes blant medlemmer av nynazistiske grupper, oftest i form av smykker (som et anheng), som en måte å demonstrere deres tro på nasjonalsosialismen. Jernkorset dukket først opp under Napoleonstiden og ble en av de mest vanlige og lett gjenkjennelige militærdekorasjonene i verden. Etter at Adolf Hitler satte et hakekors på det og dermed devaluerte det i folkets øyne, ble symbolet forbudt i etterkrigstidens Tyskland.

Nazi Low Riders (NLR). Dette er gate- og fengselsgjenger hvis røtter går tilbake til slutten av 1970-tallet, knyttet til det ariske brorskapet. På 90-tallet økte antallet personer som sluttet seg til disse gruppene betydelig. Det statlige fengselssystemet anerkjenner at NLR er en kriminell gruppe som påvirker situasjonen i kriminalomsorgen. Medlemmer av gruppen er involvert i distribusjon av narkotika. Hvit overherredømmeideologi er en stor del av stemningen i NLR-gruppen.

Nasjonalsosialistisk bevegelse (NSM) (nasjonalsosialistisk bevegelse). Jernørnen over et hakekors er det mest sett symbolet på bevegelsen, ledet av Jeff Schoep i Minneapolis, Minnesota. The National Socialist Movement er en nynazistisk organisasjon med kontaktpunkter over hele Amerika, hvis mål er raseskille og minimal statlig innblanding i borgernes liv.

Odin Rune (Odins brev - scand., myte.). Dette symbolet betyr tro på hedenskap eller odinisme (Odin er den øverste guden i skandinavisk mytologi). Selv om det ikke opprinnelig var en rasistisk religion, er odinisme populær blant hvite supremacister fordi de ser på de gammelnorske forfedrene som representanter for den ariske kulturen. Symbolet var felles for keltiske og germanske kulturer, og ble av denne grunn senere lånt av nazistene. Det er mange alternativer for å skildre dette symbolet. Noen av dem er gitt nedenfor.

Odin Rune. Populært blant nynazister i Europa, var dette skiltet opprinnelig et symbol på vikingene. I følge gammelnorsk myte var Odin den øverste guden, skaperen av kosmos og menneskeheten, gud for visdom, krig, kunst, kultur og de døde. Hvite supremacister bruker dette symbolet for å uttrykke deres oppfattede ariske aner.

Party Flag Of The Nazis (flagget til Nazipartiet). Det tyske nazistpartiet valgte hakekorset som sitt symbol. Men før det ble den brukt som et symbol på lykke i ulike religiøse bevegelser. Hitlers hakekors ble unikt på grunn av at retningen til symbolet ble endret slik at vektorene til korset ble rotert med klokken. I dag er det mye brukt i ulike varianter av nynazister, skinheads og andre nazigrupper.

Amerikansk front (front av Amerika). America's Front, med base i Arkansas og ledet av James Porrazzo, støtter mange av ideene om ren kommunisme, men gruppen er også antisemittiske og fremmer rasemessig separatisme. America's Front oppfordrer til å "bevare nasjonal frihet og sosial rettferdighet for de hvite menneskene i Nord-Amerika og beseire kreftene til den 'nye verden' og 'internasjonal kapitalisme'." America's Front er en av organisasjonene som slutter seg til den såkalte "tredje". parti"-gruppen. ("Third Position"), hvis synspunkter representerer en syntese av både venstre- og høyre totalitære ideer og inkluderer bruk av voldsmetoder og revolusjonær retorikk.

World Church of the Creator er en Illinois-basert organisasjon ledet av Matthew Hale. Medlemmer av organisasjonen kaller det en religion skapt med det formål "overlevelse, vekst og overlegenhet til den utelukkende hvite rasen."