පාස්කු සේවය: ආරම්භය සහ කාලසීමාව, සම්ප්රදායන්. පාස්කු. ආගමික පෙරහැරකට යන්නේ ඇයි?
Vasily Perov සෑම විටම රුසියානු වර්ග ගැන උනන්දු විය. ඔහු ඉතාලියට ගිය සංචාරයකින් පවා ආපසු පැමිණි අතර එහිදී කලා ඇකඩමිය ඔහුගේ කුසලතා සඳහා යවා ඇත. කාලසටහනට පෙර, ඒ ජීවිතය තමාට නොතේරෙන බවත්, එහි තමාගේම දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට ඔහුට නොහැකි වනු ඇති බවත් ඔහු සැලකූ බැවිනි. සමහර විට ඔහුගේ වඩාත්ම අනුනාද වූ සිතුවම "පාස්කු ඉරිදා ග්‍රාමීය පෙරහැර" විය හැකිය. ඇතැමුන් චිත්‍රය එහි සත්‍ය බව ගැන ප්‍රශංසා කළ අතර තවත් සමහරු කෝපයට පත් වූහ: කලාකරුවා ඔහුගේ අශික්ෂිතභාවය නිසා සොලොව්කි වෙත පිටුවහල් කරනු ඇත.
මුලින්ම බැලූ බැල්මට, 1861 දී පින්තාරු කරන ලද Vasily Perov විසින් සිතුවම, ඒකාකාර අපකීර්තිය නිරූපණය කරයි. බීමත් පූජකයාට යන්තම් ඔහුගේ පාද මත නැගී සිටිය හැකි අතර, ඔහු අසල මිනිසුන් ඊටත් වඩා නරක තත්වයක සිටිති. ඒ වගේම පෙරහැර ඇතුළේ නැහැ උපරිමයෙන්. කාන්තාවගේ අතේ ඇති නිරූපකය සීරීමට ලක්ව ඇති අතර, ඔහු අසලින් ගමන් කරන මහලු මිනිසා රූපය උඩු යටිකුරු කර ඇත.
මෙම ක්‍රියාව සිදුවන්නේ දීප්තිමත් සතියේ (පාස්කු ඉරිදාට පසු සතිය) වන අතර, එබැවින් පින්තූරයේ පෙනෙන පරිදි පාස්කු රාත්‍රියේ පන්සල වටා පෙරහැරක් නිරූපණය නොවේ. ඉතින් Perov ගේ කැන්වසය මත සිදුවන්නේ කුමක්ද?
කාරණය නම් රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ පූජකයන්ට වැටුප් ගෙවා නොතිබීමයි. රීතියක් ලෙස, පල්ලිවලට ඉඩම් කට්ටි සහ රජයෙන් කුඩා සහනාධාරයක් තිබුණි. එමනිසා, ඔවුන්ගේ ආදායම වැඩි කර ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස, පූජකවරු පාස්කු උත්සවය උත්කර්ෂයට නැංවීමේ චාරිත්රය ඉදිරිපත් කළහ. ශුද්ධ වූ දිනට පසු සතියේ පූජකවරු ගොවි ගොවිපලවල් වෙත ගියහ. ඔවුන් සෑම පැල්පතකටම ඇතුළු වී පල්ලියේ ගීතිකා ගායනා කළහ. ගොවීන්ට, පූජකයන්ට තෑග්ගක් හෝ මුදල් සමඟ සමෘද්ධිය සඳහා ස්තුති කිරීමට සිදු විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, දේවල් එතරම් යහපත් නොවීය. පූජකවරු, හැකි තරම් ගෙවල් වටා යාමට උත්සාහ කරමින්, ඉතා ඉක්මනින් ගීතිකා ගායනා කළහ. ගොවීන් විශ්වාස කළේ ඔවුන් හුදෙක් සොරකම් කරන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාස්කු උත්සවය ආර්ථික වශයෙන් දුෂ්කරම කාලය විය, ශීත ඍතුවෙන් පසු මුදල් ඉතිරි නොවූ අතර ආහාර සැපයුම් අවසන් විය. පූජකයන් ඉවත් කිරීම සඳහා, ඔවුන් බොහෝ විට මත්පැන් ලබා දී පැල්පතෙන් පිටතට ගෙන යන ලදී.
වාසිලි පෙරොව් ඔහුගේ සිතුවමේ නිරූපණය කළේ පල්ලිය සහ ගොවීන් අතර සම්බන්ධතාවයේ මෙම පැත්තයි. ඔහුගේ සිතුවම පල්ලියේ කවයන් තුළ සහ කලාකරුවන් අතර කෝපයේ කුණාටුවක් ඇති කළ බව සඳහන් කිරීම වටී. චිත්‍ර ශිල්පී Vasily Khudyakov Tretyakov වෙත චිත්තවේගීය ආයාචනයක් ලිවීය, ඔහු ඔහුගේ එකතුව සඳහා "පාස්කු ඉරිදා ග්‍රාමීය පෙරහැර" චිත්‍රය ලබා ගත්තේය:
“ඒ වගේම ඔවුන් ළඟදීම ශුද්ධ සිනොඩ් සභාවෙන් ඔබෙන් ඉල්ලීමක් කරන බවට වෙනත් කටකතා පැතිරෙනවා. ඔබ මෙවැනි දුරාචාර සිතුවම් මිලදී ගෙන ඒවා ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කරන්නේ කුමන පදනමකින්ද? සිතුවම ("පූජකයන්") නෙව්ස්කි හි ස්ථිර ප්‍රදර්ශනයකදී ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී, එය ඉක්මනින් ඉවත් කළද, එය විශාල විරෝධතාවක් මතු කළේය! ඉතාලිය වෙනුවට පෙරෝව් සොලොව්කි හි අවසන් වීමෙන් වැළකී සිටීමට කැමතියි..
ට්‍රෙටියාකොව්ට චිත්‍රය ප්‍රදර්ශනයෙන් ඉවත් කිරීමට සිදු විය.
නමුත් මුතුන් මිත්තන් පෙරොව්ගේ පින්තූරයේ ගොවීන්ගේ සැබෑ තත්වය සලකා බැලූ අය ද සිටියහ. විවේචක ව්ලැඩිමීර් ස්ටාසොව් සිතුවම සත්‍යවාදී හා අවංක ලෙස කථා කළ අතර සැබෑ මිනිසුන්ගේ අදහස් ප්‍රකාශ කළේය.
වාසිලි පෙරොව්ගේ තවත් ඇදහිය නොහැකි තරම් චිත්තවේගීය සිතුවමක් කිසිවෙකුට උදාසීන විය නොහැක.
ලොව පුරා සිටින ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් අප්රේල් 16 වන දින දීප්තිමත්ම හා දීප්තිමත්ම දිනය සමරයි. ප්රධාන නිවාඩුක්රිස්තියානි ධර්මය - පාස්කු. බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් පිළිගනී ක්රියාකාරී සහභාගීත්වයනිදසුනක් වශයෙන්, පාස්කු උත්සවයේ දී, ඔවුන් තම නගරයේ ආගමික පෙරහැරට සම්බන්ධ වේ.
2017 දී මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පාස්කු උත්සවය සඳහා කුරුසියේ පෙරහැර
පාස්කු උත්සවය ශුද්ධ සෙනසුරාදා සවස ආරම්භ වේ. 2017 දී, මෙම දිනය අප්රේල් 15 වන දිනට වැටේ. ඕනෑම කෙනෙකුට දේව මෙහෙයට සහභාගී වී පෙරහැරට සම්බන්ධ විය හැකිය.
2017 දී කුරුසියේ පෙරහැර පැවැත්වෙන්නේ කවදාද?
සෙනසුරාදා සවස දේව මෙහෙයෙන් පසු පෙරහැර ආරම්භ වේ. කාලයත් සමඟ වැරැද්දක් කිරීම අපහසුය - පල්ලියේ සම්ප්රදායන් නොවෙනස්ව පවතින අතර, සෑම වසරකම, සෑම වසරකම හරියටම 20.00 ට සේවය ආරම්භ වේ. ඕතඩොක්ස් ආගමට අනුගත වන සියලුම නගරවල පාස්කු සේවාවන් පවත්වනු ලැබේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, 2017 දී ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික පාස්කු උත්සවය එකම දිනකදී සිදුවනු ඇති අතර එය ඉතා කලාතුරකින් සිදු වේ. එබැවින් අප්රේල් 15 වැනිදා පැවැත්වෙන ආගමික පෙරහැරවලට කතෝලිකයන්ද සහභාගි වනු ඇත.
හරියටම 20.00 ට, පාස්කු දේව මෙහෙය ආරම්භ වන අතර, එම කාලය තුළ සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් කුරුසියේ වේදනාකාරී මරණයකින් පසු නැවත නැඟිටින යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මහා ප්‍රාතිහාර්යයට උපහාර දක්වයි. මේ දවසේදී, ක්රිස්තුස් නැවත නැඟිටින බව ඇදහිලිවන්තයන් දැනටමත් දන්නවා, මෙම ශුභාරංචිය එකිනෙකාගෙන් එකිනෙකාට සම්ප්රේෂණය වනු ඇත. කුරුසියේ පෙරහැර යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මහත් ප්‍රීතියක්, මහා ප්‍රාතිහාර්යයක් ඉටු කිරීමෙන් පසු සාමාන්‍ය ප්‍රීතියයි.
පාස්කු සේවය ඕතඩොක්ස් ආගමේ ලස්සනම එකකි. ඊට පසු, ආගමික පෙරහැර ආරම්භ වේ - මෙය ආසන්න වශයෙන් මධ්යම රාත්‍රියයි. විහාරස්ථානයේ දේව මෙහෙයන්ට සහභාගී වීමට අකමැති අයට පෙරහැරට සම්බන්ධ වීම සඳහා මෙම අවස්ථාවේදී එය වෙත ළඟා විය හැකිය.
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි විශාලතම පෙරහැර ශාන්ත අයිසැක් ආසන දෙව්මැදුර වටා සිදුවනු ඇත. රටේ සෑම පල්ලියකම, විශාල හා කුඩා නගරවල පාස්කු දේව මෙහෙයක් පවත්වනු ලබන අතර පසුව ආගමික පෙරහැරක් පැවැත්වේ. සේවාව 20.00 ට ආරම්භ වන බව අපි ඔබට මතක් කරමු - මහා පෙරහැර අතපසු නොකරන්න!
පාස්කු 2018, පාස්කු පෙරහැර, එය සිදු වූ විට, රාත්‍රී පාස්කු සේවය ගැන ඔබ දැනගත යුතු දේ
පාස්කු, රුසියානු ප්රධාන නිවාඩු දිනය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, 2018 දී අප්රේල් 8 වන දිනට වැටේ. සම්ප්‍රදායිකව, පාස්කු සේවාවන් රාත්‍රියේ පවත්වනු ලබන අතර පාස්කු හරස් ක්රියාවලිය ඇතුළත් වේ.
පාස්කු ඉරිදා කුරුසියේ පෙරහැර ආරම්භ වන්නේ රාත්‍රියේ, 24 ට, ශුද්ධ සුවඳ ලාටු දරණ කාන්තාවන් ගැලවුම්කරුවාගේ සොහොන් ගෙය වෙත ඇවිද ගිය බව සිහිපත් කිරීමෙනි. "තවමත් පවතින්නේ අඳුරේ", එනම්, අඳුරු වූ විට.
සෙනසුරාදා සවස ආසන්න වශයෙන් 23:00 ට ආරම්භ වන මධ්යම රාත්‍රියේ කාර්යාලයට සේවය කරන බැවින් ජනතාව කල්තියා දේවමාළිගාවට රැස් වෙති. ඇදහිලිවන්තයන් ඉටිපන්දම් සහ ලාම්පු පිළියෙළ කරති - සංවෘත ඉටිපන්දම්, පිටත සුළඟ ඉටිපන්දම්වල ගිනිදැල් නිවා නොදමති.
මධ්යම රාත්‍රියේ කාර්යාලය අවසන් වන විට, බැනර් සහ අයිකන රැගෙන යාමට වන්දනාකරුවන් පල්ලියේ පෝලිම් ගැසී සිටිති. ඉටිපන්දමක් සහිත පහන් කූඩුවක් ඉදිරියෙන් සිටී. ඔහුට පිටුපසින් කුරුසයක් උසුලාගෙන යන දේවගැතියෙක් හෝ පූජකයෙක් සිටී. ඔවුන්ට පිටුපසින්, දෙපස, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ සහ කන්‍යා මරිය තුමියගේ මුහුණු සහිත බැනර් සහිත දේවමාළිගාවේ පල්ලියේ අය සිටගෙන සිටිති, නමුත් ඊටත් වඩා ඒවා තිබේ. බොහෝ විට, බැනර් දරන්නන් ශක්තිමත් මිනිසුන් වේ, මන්ද බැනර් රැගෙන යාම, විශේෂයෙන් ඒවා විශාල නම්, පහසු කාර්යයක් නොවේ.
බැනර් දරන්නාට පිටුපසින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ උත්සව නිරූපකයක් සහිත පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු සිටී, පසුව වෙනත් අයිකන සහිත පල්ලියේ සාමාජිකයන් තීරු දෙකකින් සකසා ඇත, බොහෝ විට කාන්තාවන් සහ යෞවනයන් විසින් රැගෙන යයි. මධ්යම රාත්‍රියේ කාර්යාලය අවසන් වීමටත් පෙර මෙම මුළු කණ්ඩායමම පිටවීම දෙසට මුහුණලා දේවමාළිගාවේ පෙළ ගැසී සිටිති.
පාස්කු 2018 සඳහා කුරුසියේ පෙරහැර, එය ආරම්භ වන විට, විශේෂාංග
ඔන්න ඉතින් හැමෝම ලෑස්ති වුනා, මොහොතකට පන්සලේ සම්පූර්ණ නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති උනා. කාලය එළඹෙන විට, පූජකයන් සහ ගායකයන් සිටගෙන සිටින අය සමඟ එකතු වන අතර, පෙරහැර ගමන් කිරීමට පටන් ගනී. පූජකයා පැමිණෙන්නේ ත්‍රිත්ව ඉටිපන්දම් සහිත පාස්කු ඉටිපන්දම් ඇති අතර බොහෝ විට වර්ණ තුනකින් - කහ, රතු සහ කොළ. පූජාසනයේ සේවාදායකයන් විශාල ඉටිපන්දමක් සහ ශුභාරංචිය රැගෙන යයි, උපස්ථායකයා වාරණය සිදු කරයි. පල්ලියේ අය බොහෝ විට රතු පාටින් දැල්වූ ඉටිපන්දම් අතේ තබාගෙන සිටිති. පෙරහැර පන්සලෙන් පිටවන විට එහි දොරවල් වසා ඇත.
පිටත්වීමෙන් පසු පෙරහැර වමේ සිට දකුණට පන්සල වටා ගමන් කිරීමට පටන් ගනී. මෙම අවස්ථාවේදී Blagovest ඇසෙයි - සීනුව නාද කරන්නා එක් සීනුවකට පහර දෙයි. ඇවිදින සියල්ලෝ නිශ්ශබ්දව ගායකයින් සමඟ ගායනා කරති: "ඔබේ නැවත නැඟිටීම, ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස්, දේවදූතයන් ස්වර්ගයේ ගායනා කර පිරිසිදු හදවතකින් ඔබව මහිමයට පත් කිරීමට පොළොවේ අපට ලබා දෙන්න."
කුරුසියේ පෙරහැර දේවමාළිගාව වටා ගමන් කරන අතර, එය ආරාමයක් හෝ විහාර සංකීර්ණයක් නම්, පෙරහැර විශාලතම රවුමක සිදු වන අතර, ගොඩනැගිලි එකකට ඒකාබද්ධ කරයි. සෑම දෙනාම කලින් පිටව ගිය දේවමාළිගාවේ දොරකඩට ළං වන විට, පූජකවරයා වාරණය හරස් අතට හරස් කර කෑගසයි: ශුද්ධ වූ සහ අනුගාමික සහ ජීවනදායක සහ බෙදිය නොහැකි ත්‍රිත්වයට මහිමය ... ප්‍රතිචාර වශයෙන්, "ආමෙන්" ඇසෙන අතර පාස්කු උත්සවය Troparion පළමු වරට ගායනා කරනු ලැබේ. මෙම අවස්ථාවේදී, සීනු ඔවුන්ගේ උත්සව නාද කිරීම ආරම්භ කරයි. ඉන්පසුව, පාස්කු ස්ටිචෙරා ගායනා කිරීමත් සමඟ මිනිසුන් දේවමාළිගාවට ඇතුළු වන අතර දේව මෙහෙය ආරම්භ වේ.
පාස්කු 2018 සඳහා කුරුසියේ පෙරහැර, එය ආරම්භ වන විට, විශේෂාංග
ශුභාරංචිය කියවීම සමඟ පාස්කු ආගමික පෙරහැරවල් සහ දීප්තිමත් සතියේ යාච්ඤා කරන අයගේ ඉසීම, දිනපතා පූජාවෙන් පසුව සිදු කෙරේ. උත්ථාන වීමට පෙර, ආගමික පෙරහැර සතියකට වරක් සිදු වේ - ඉරිදා උදෑසන සේවයෙන් පසුව.
සෝවියට් පීඩාවන්ගේ වසරවලදී පවා, ක්රිස්තුස්ගේ නැවත නැඟිටීමේ මෙම දිනය එහිම ආකාරයෙන් සිහිපත් කර සමරනු ලැබීය. ඕනෑම අවස්ථාවක, වර්ණ බිත්තර සහ පාස්කු කේක්, "නිවාඩු කප්කේක්" යන නාමය යටතේ පවා සෑම නිවසකම පාහේ පැවතුනි. සෝවියට් බලධාරීන් ආගමික අවශේෂවලින් මිනිසුන්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් ගත් අතර, පාස්කු රාත්‍රියේදී ඉතාලි පොප් ප්‍රසංගයක් හෝ රූපවාහිනියෙන් එවැනි දෙයක් නැරඹීමට පුරවැසියන්ට ගෞරවය හිමි විය. ජනප්‍රවාද පවා පාස්කු නිවාඩුව මඟ හැර නැත. "ක්රිස්තුස් උත්ථාන වී ඇත, ලියොනිඩ් ඉලිච්!" පාස්කු සුබ පැතුම් සමඟ බ්රෙෂ්නෙව්ව පිළිගත් ආකාරය පිළිබඳ විහිළුව සෑම දෙනාටම මතකයි. "ඔවුන් දැනටමත් මට වාර්තා කර ඇත," ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය.
මේ සියල්ල සිදුවූයේ එකල පල්ලි හෝ නමස්කාර මධ්‍යස්ථාන කිහිපයක් ජනාකීර්ණ වූ පසුබිමක ය. මොස්කව්හි පමණක් ලක්ෂයකට වැඩි පිරිසක් "පාස්කු මැටින්ස්" සඳහා පල්ලි වෙත ගියහ. පල්ලියේ ගීතිකා ගායිකාවක් වූ මගේ ආච්චි, ඒ වන විටත් තරමක් මහලු කාන්තාවක් වූ විට, පාස්කු ඉරිදා උදේ පාන්දර ආපසු නිවසට පැමිණි ආකාරය ගැන මගේ මව ඇගේ ළමා මතකයන් මට පැවසුවාය. ඇය ඉතා වෙහෙසට පත්ව සිටින බව පැහැදිලිය, නමුත් ඇගේ දෑස් යම් ආකාරයක විස්තර කළ නොහැකි සතුටක් හා ආදරයක් විහිදුවයි.
ඒ කාලයේ පාස්කු උත්සවයේ තේරුම අපට තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. බොහෝ දෙනෙකුට, පල්ලියට යාම පමණක් නොව, පාස්කු ප්‍රීතිය යමෙකු සමඟ ප්‍රසිද්ධියේ බෙදා ගැනීමත්, “සැබවින්ම ඔහු උත්ථාන වී ඇත!” යන සුබපැතුමට පිළිතුරු දීම ද කාර්යයකි. දැනටමත් පූජකයන්ට සහ විවෘත පල්ලිවලට පුරුදු වී සිටින අපට, බොහෝ කිතුනුවන් සමහර විට තම නිවසේ සිට කිලෝමීටර් සිය ගණනක් පාස්කු සේවාවන්ට යන විට සිදු කළ වික්‍රමය ස්පර්ශ කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. ඔව්, බොහෝ දෙනෙකුට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය හුදෙක් ජන සම්ප්‍රදායක් විය, නමුත් එය කෙසේ වෙතත්, එය සෝවියට් බලධාරීන්ගේ “කළු ලැයිස්තුවේ” විය, එබැවින් පාස්කු උත්සවය සැමරීම සඳහා මිනිසුන්ගෙන් දැඩි කැමැත්තක් ඇති උත්සාහයක් අවශ්ය විය. ධෛර්යය, දස්කමක් පවා.
අද ගැන කතා කිරීමට පෙර, එම කාලවල වෙනස කුමක්දැයි නැවතී තේරුම් ගැනීම වටී. මම හිතන්නේ ඒ සඳහා සෝවියට් සමයමෙම ලක්ෂණය සාමාන්‍ය වේ - ආගමේ අවම චාරිත්‍රානුකූලව සම්බන්ධ වීමට පවා පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ස්වේච්ඡා තීරණයක් අවශ්ය විය, එය දේව භක්තික දර්ශනයට, අදේවවාදී ලෝක දෘෂ්ටියකට එරෙහිව යොමු විය. එය සැමවිටම ක්රිස්තුස් වහන්සේ සහ පල්ලිය සඳහා "කැමැත්ත" නොතිබුණද, එය තවමත් වැදගත්, වැදගත් සහ, වඩාත්ම වැදගත්, වගකිව යුතු ය. දේවමාළිගාව වටා ඉටිපන්දම් සමඟ ඇවිදීමේ ස්වරූපයෙන් ප්‍රාථමික වුවද, ස්වරූපය තවමත් සහභාගීත්වයට වඩා වැඩි යමක් ප්‍රකාශ කර ඇති බව පෙනේ. සෝවියට් යුගයේ ආගමික පෙරහැර බොහෝ විට පෞද්ගලික විශ්වාසයේ ප්රකාශනයකි, දෙවියන් වහන්සේ තුළ නොවේ නම්, පසුව මුතුන් මිත්තන්ගේ අත්දැකීම්, පල්ලිය, අවසානයේ. තවද මෙය ඉතා වැදගත් වේ.
දැන් මොකද?
සමස්ත විරුද්ධාභාසය නම්, පල්ලියට ඇති කොමියුනිස්ට් විරෝධය අතුරුදහන් වීමත් සමඟ, පල්ලියේ ජීවිතයට විවෘතව සහභාගී වීමට ඇති බාධා අතුරුදහන් වීමත්, එහි සංවර්ධනය පිළිබඳ සීමාවන් ඉවත් කිරීමත් සමඟ, ප්රධාන දෙය ජනතාව වෙත අවබෝධ කර ගැනීම සහ සන්නිවේදනය කිරීම සිදු නොවීය. 1991 දී රාජ්‍ය හදිසි කමිටුව සමඟ, හරියටම ස්වරූපය සහ පුද්ගලික ඇදහිල්ල අතර මෙම ස්වයංක්‍රීය සම්බන්ධය සහ වගකීම දැරීමට ඇති කැමැත්ත සමඟින් ඉවත්ව ගිය බව කිසිවෙකු අපගේ සෙසු පුරවැසියන්ට පැහැදිලි කළේ නැත. පෙරහැර හුදෙක් ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කළ හැකි හෝ නොකළ හැකි ආකාරයක් බවට පත්ව ඇත. පෝරමයට, චාරිත්‍රානුකූලව, බොහෝ අවස්ථාවල අභ්‍යන්තර අන්තර්ගතයන් අත්පත් කර ගැනීම සහතික නොකරන බව පාස්කු සේවයට සහභාගී වන බොහෝ දෙනෙකුට අදහසක් නැත.
පාස්කු ඉරිදාට පල්ලියට පැමිණිය හැකි ඕනෑම කෙනෙකුට එදින පමණක් ගියත් මගේ විරුද්ධත්වයක් නැත. පෙරහැරට සහභාගී වීම ස්වයංපෝෂිත දෙයක් යැයි පුහු බලාපොරොත්තු ඇතිව මා හෝ මේ මිනිසුන්ට සංග්රහ නොකරන්නැයි මම යෝජනා කරමි. කුරුසියේ පෙරහැර යනු කිතුනුවන්ට වැදගත් දෙයක් සිදු වන අවකාශයට ඇතුළු විය හැකි දොරකි, නැතහොත් ඔබට එයින් පිටත සිටිය හැකිය. සෝවියට් සමයේදී නිෂ්ක්‍රීය සහභාගීත්වය පමණක් ක්රියාකාරී ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කළේ නම්, අපගේ දිනවලදී ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කළ හැක්කේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපෙන් ඉතිරි වූ උරුමය ක්‍රියාකාරීව පිළිගැනීම තුළ පමණි.
ක්රිස්තුස් වහන්සේට සිදු වූයේ කුමක්ද?
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සමීපතම ගෝලයන් දොළොස් දෙනාගෙන් එක් අයෙක් එවැනි මතකයන් අපට ඉතිරි කළේය.
ජේසුස් වහන්සේ ශ්රාවකයන්ට මෙසේ වදාළ සේක: පාස්කුව තව දින දෙකකින් බව ඔබ දන්නහු ය. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පාවා දෙනු ලබන අතර කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ.” එදිනම ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟගේ නායක පූජකයන් සහ වැඩිමහල්ලන් කායෆස් නම් උත්තම පූජකයාගේ මාලිගාවට රැස්ව යේසුස්ව රහසින් අල්ලාගෙන මරා දැමීමට කුමන්ත්‍රණය කළහ.
ජේසුස් වහන්සේ බෙතානියේ ලාදුරු රෝගියෙකු වූ සීමොන් ගේ නිවසේ සිටින විට, දොළොස් දෙනාගෙන් එක් අයෙකු වූ ජුදාස් ඉස්කාරියොත් ජේෂ්ඨ පූජකයන් වෙත ගොස්, "මම ජේසුස් වහන්සේ ඔබට භාර දුන්නොත් ඔබ මට දෙන්නේ කුමක්ද?" ඔව්හු ඔහුට රිදී කාසි තිහක් ගණන් කළහ.
මුහුන් නොදැමූ රොටි මංගල්‍යයේ පළමු දිනයේ ගෝලයන් පාස්කු බැටළු පැටවා පිසූහ. සවස් වූ විට, උන් වහන්සේ සිය ගෝලයන් දොළොස් දෙනෙකු සමඟ මේසයේ වැඩහුන් සේක. ඔවුන් කෑම කමින් සිටියදී, යේසුස් රොටි ගෙන ඒ ගැන ස්තුති යාච්ඤාවක් කියමින්, එය කඩා තම ගෝලයන්ට දී, “ගන්න, කන්න, මේ මගේ ශරීරයයි” කියා පැවසුවා. කුසලානය ගෙන ස්තුති යාච්ඤාවක් කියමින්, ඔහු එය ඔවුන්ට දුන්නේ ය: "මේ සියල්ලෙන් බොන්න, මෙය මාගේ රුධිරයයි, නව ගිවිසුමේ රුධිරයයි, පව් කමාව සඳහා බොහෝ මිනිසුන් සඳහා වගුරුවනු ලැබේ. මම ඔබට කියමි, මෙතැන් පටන් මම මාගේ පියාණන්ගේ රාජ්‍යයේ ඔබ සමඟ අලුත් වයින් බොන දවස දක්වා මිදියුසයේ පලතුර වන වයින් බොන්නේ නැත.
ගීතිකාව ගායනා කිරීමෙන් පසු ඔවුහු ඔලිව් කන්දට ගියහ. ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, "මේ රාත්‍රියේ ඔබ සියල්ලෝ ම මා කෙරෙන් අහක් වන්නහු ය; එහෙත් මා මළවුන්ගෙන් නැගිටීමෙන් පසු ඔබට මා ගලීලයේදී සම්බ වනු ඇතැ''යි වදාළ සේක. ඔවුහු ගෙත්සෙමන නම් ස්ථානයට පැමිණියහ. එවිට දොළොස් දෙනාගෙන් එක් අයෙකු වූ ජූදස් පෙනී සිටියේය, ඔහු සමඟ ජ්‍යෙෂ්ඨ පූජකයන් සහ වැඩිමහල්ලන් විසින් එවන ලද කඩු හා සැරයටි සහිත විශාල සමූහයක් පැමිණියේය. එවිට ජේසුස් වහන්සේ අල්ලාගෙන අත්අඩංගුවට ගනු ලැබූ අතර, සියලු ගෝලයෝ උන් වහන්සේ අත්හැර පලා ගියහ.
ජේසුස් වහන්සේ රැගෙන ගිය සමූහයා උන් වහන්සේ උත්තම පූජක කායෆස් වෙත ගෙන ගියෝ ය. ජේසුස් වහන්සේට මරණීය දණ්ඩනය නියම කිරීම සඳහා ජේසුස් වහන්සේට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂි සෙවීමට ජේෂ්ඨ පූජකවරු සහ මුළු සභාවම උත්සාහ කළහ. නමුත් බොහෝ දෙනෙක් බොරු සාක්ෂිකරුවන් ලෙස කටයුතු කළත් ඔවුන් අසාර්ථක වුණා. උත්තම පූජකයා යේසුස්ගෙන් ඇසුවේ, “ඔබ නිහඬද? ඔවුන් ඔබට එල්ල කරන චෝදනාවලට විරුද්ධ වීමට ඔබට යමක් තිබේද?
නමුත් යේසුස් නිහඬව සිටියා. එවිට උත්තම පූජකයා ඔහුට මෙසේ කීවේය: “ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් මම ඔබෙන් අයදිනවා, අපට කියන්න, ඔබ අභිෂේක ලත් තැනැත්තාද, දෙවිගේ පුත්‍රයාද?” “ඔබ එසේ කීවා” කියා යේසුස් පිළිතුරු දුන්නා. "තවද, මම කියන්නම්, මෙතැන් පටන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා සර්වපරාක්‍රමයාගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන අහසේ වලාකුළු මත ඇවිදිනවා ඔබ දකිනු ඇත."
එවිට උත්තම පූජකයා තම ඇඳුම් ඉරාගෙන මෙසේ කීවේය. අපට තවත් සාක්ෂිකරුවන් අවශ්ය ඇයි? ඔබටම අපහාසයක් ඇසුණි! ඔබේ තීරණය කුමක් වේවිද? “වැරදිකරු සහ මිය යා යුතුයි,” කවුන්සිලය පිළිතුරු දුන්නේය.
අලුයම, බැඳ සිටි යේසුස්ව රැගෙන ගොස් රෝම ආණ්ඩුකාර පිලාත්ට භාර දෙන ලදී. ජ්‍යෙෂ්ඨ පූජකයන් සහ වැඩිමහල්ලන් උන් වහන්සේට චෝදනා කිරීමට පටන් ගත් නමුත් යේසුස් ඔවුන්ට පිළිතුරු නොදීම ආණ්ඩුකාරවරයා පුදුමයට පත් කළේය. නිවාඩු දිනයේදී, සාමාන්යයෙන් එක් සිරකරුවෙකු නිදහස් කරන ලද අතර, ඔවුන් වෙනුවෙන් ජනතාව ඉල්ලා සිටියහ. යේසුස්ව පාවා දුන්නේ ඊර්ෂ්‍යාව නිසා බව පිලාත් දැන සිටියා. සෙනඟ රැස් වූ විට පිලාත් ඔවුන්ගෙන් මෙසේ ඇසුවා: “අභිෂේක ලත් තැනැත්තා ලෙස හඳුන්වන යේසුස්ට අප කුමක් කළ යුතුද?” “ඔහුගේ කුරුසියට! - හැමෝම පිළිතුරු දුන්නා. "ඔහුගේ මරණයේ වරද අප සහ අපගේ දරුවන් මත වේවා!" එවිට පිලාත් ජේසුස් වහන්සේට කසයෙන් පහර දී කුරුසියේ ඇණ ගසන ලෙස නියෝග කළේය.
සොල්දාදුවන් යේසුස්ව මාලිගාවට, සොල්දාදුවන්ගේ නිල නිවාසවලට ගෙන ගියා. මුළු කණ්ඩායමම ඔහු වටා එක්රැස් විය. ඔව්හු ජේසුස් වහන්සේගේ වස්ත්‍ර ගලවා උන් වහන්සේ පිට රතු සළුවක් දමා, කටු මල් වඩමක් ගෙතුවා, උන් වහන්සේගේ හිස මත තබා, උන් වහන්සේගේ දකුණු අතෙහි පොල්ලක් තබා, උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දණින් වැටී, සමච්චල් කරමින් උන් වහන්සේට ආචාර කළහ: "යුදෙව් රජුට දීර්ඝායුෂ ලැබේවා! ” ඉන්පසු ඔවුහු ඔහුට කෙළ ගසා පොල්ලකින් ඔහුගේ හිසට පහර දුන්හ. උන් වහන්සේට සමච්චල් කළ ඔව්හු උන් වහන්සේගේ සළුව ගලවා, උන් වහන්සේගේ වස්ත්‍ර උන් වහන්සේ පිට තබා, මරණ දණ්ඩනයට ගෙන ගියහ.
“හිස්කබල” යන අරුත ඇති ගොල්ගොතා නම් ස්ථානයට පැමිණි ඔවුහු තිත්ත මිශ්‍ර වයින් යේසුස්ට දුන්හ. නමුත් එය රස බැලීමෙන් පසු ඔහුට බොන්නට අවශ්ය නොවීය. ඔව්හු උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසා, දාදු දමා, උන් වහන්සේගේ වස්ත්‍ර තමන් අතර බෙදාගෙන උන් වහන්සේ ආරක්ෂා කිරීමට හිඳගත්හ. ඔවුන් ඔහුගේ හිසට ඉහළින් වරද සඳහන් කරන ලකුණක් තැබුවා: මේ යුදෙව්වන්ගේ රජු වන යේසුස්.
ඒ අසලින් ගිය අය ඔළුව වනමින් යේසුස්ට බැණ වැදුණා. කුරුසියෙන් බැස එන්න! ඔහු අන් අයව බේරාගත්තේය, නමුත් ඔහුට තමාව ගලවා ගත නොහැක! ඔහු ඊශ්‍රායෙල්හි රජුද? ඔහුට දැන් කුරුසියෙන් බැසීමට ඉඩ දෙන්න - එවිට අපි ඔහුව විශ්වාස කරමු!
මධ්‍යහ්නය වන විට හවස තුන පමණ වනතුරු මුළු ඉඩම පුරා අඳුර වැසී ගියේය. සවස තුනට පමණ යේසුස් “ඒලී, ඒලී, ලෙමා සබක්තානි!” කියා මහ හඬින් කෑගැසුවේය. පරිවර්තනය කර ඇත්තේ: “මගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි! ඇයි මාව දාලා ගියේ?" ඉන්පසුව, නැවතත් මහ හඬින් මොරගසමින්, යේසුස් වහන්සේ ආත්මය අත්හැරියේය. තවද දේවමාළිගාවේ තිරය ඉහළ සිට පහළ දක්වා දෙකට ඉරී ගියේය. පොළොව කම්පා විය, ගල් කැඩී ගියේය, සොහොන් ගෙවල් විවෘත විය, දෙවිගේ සෙනඟගේ මළවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නැවත නැඟිටුවනු ලැබූහ. පසුව, උන් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ පසු, ඔවුන් ශුද්ධ නගරයට ඇතුළු වූ අතර, බොහෝ දෙනෙකුට දැකගත හැකි විය.
සවස් වරුවේ අරිමාතියේ සිට ජෝසප් නම් ධනවත් මිනිසෙක් පැමිණියේය, ඔහුද යේසුස්ගේ ගෝලයෙකි. යෝසෙප්, දේහය ගෙන, එය පිරිසිදු ලිනන් රෙදිවලින් ඔතා, ඔහු මෑතකදී පර්වතයෙන් කැටයම් කළ ඔහුගේ නව සොහොන්ගැබෙහි එය තැන්පත් කළේය. සොහොන් ගෙට ඇතුල් වන ස්ථානයට විශාල ගලක් පෙරළා ඔහු පිටව ගියේය. මරියා මග්දලේනා සහ අනෙක් මරියා සොහොන් ගෙය ඉදිරිපිට හිඳගත්හ.
සෙනසුරාදා ගෙවී ගිය අතර පසුදා අලුයම මරියා මග්දලේනා සහ අනෙක් මරියා සොහොන් ගෙය බැලීමට ගියහ. ඒ වගේම එකපාරටම ප්‍රබල භූමිකම්පාවක් ඇති වුණා. සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා ස්වර්ගයෙන් බැස, සොහොන් ගෙය වෙත ළඟා වී, ගල පෙරළා එය මත හිඳගත්තේය. ඔහුගේ මුහුණ විදුලියක් මෙන් විය, ඔහුගේ ඇඳුම් හිම මෙන් සුදු විය. දේවදූතයා කාන්තාවන්ට මෙසේ කීවේය: “භය නොවන්න! මම දන්නවා ඔබ කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද යේසුස්ව සොයන බව. ඔහු මෙහි නැත. උන් වහන්සේ ඔබට කී ලෙසම ඔහු නැගිට ඇත. ඉක්මනින් ගොස් ඔහුගේ ගෝලයන්ට කියන්න. ඔවුන් කඩිමුඩියේ සොහොන් ගෙයින් පිට වී, බියෙන් හා මහත් ප්‍රීතියෙන් පිරී, උන් වහන්සේගේ ගෝලයන්ට කියන්නට දිව ගියහ. හදිසියේම යේසුස් ඔවුන් ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය! "ඔබට සාමය ලැබේවා!" - ඔහු කිව්වා. උන් වහන්සේ වෙතට දිව ගිය ඔව්හු උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වැඳ වැටී උන් වහන්සේගේ පාද වැළඳ ගත්හ.
“බය වෙන්න එපා! - යේසුස් ඔවුන්ට කියනවා. "යන්න, මගේ සහෝදරයන්ට කියන්න, ඔවුන්ට ගලීලයට යන්න දෙන්න, එහිදී ඔවුන් මාව දකිනු ඇත."
ගෝලයන් එකොළොස් දෙනා ගලීලයට, යේසුස් ඔවුන්ට එන්න කී කන්දට ගියා. ඔවුන් උන් වහන්සේ දුටු විට, ඇතැමුන් සැක කළත්, ඔව්හු උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දණින් වැටුණෝ ය. යේසුස් ඇවිත් ඔවුන්ට කතා කළා: “ස්වර්ගයේත් පොළොවේත් සියලු බලය මට දී තිබෙනවා. එබැවින් ගොස් සියලු ජාතීන් මාගේ ගෝලයන් කරන්න. පියාණන්, පුත්‍රයාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් ඔවුන් බව්තීස්ම කර, මා ඔබට අණ කළ සියල්ල පිළිපැදීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න. දැනගන්න: ලෝකයේ අවසානය දක්වා මම සැමවිටම ඔබ සමඟ සිටිමි.
ආගමික පෙරහැරේ ආරම්භය කුමක්ද?
පාස්කු උත්සවය යනු ජුදාස් පාවා දීමෙන් සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේව අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් ආරම්භ වන සංකීර්ණ සිදුවීමක් වන අතර උත්ථාන වූ ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුගේ ගෝලයන් සමඟ පෞද්ගලික රැස්වීමෙන් අවසන් වේ. මේ සියල්ල එක්ව ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ සාරය ගැන කථා කරයි, එය අවසානයේ ජයග්‍රාහී සහ ප්‍රීති වේ, නමුත් උත්ථාන වූ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ප්‍රීතිය අවශ්‍යයෙන්ම උත්ථාන වූ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවමාන සහභාගීත්වයක් බව අවබෝධයක් අවශ්ය වේ. පාස්කු උත්සවය වෙන් වූ දෙයක් ගැන ප්‍රීතියක් විය නොහැකි අතර ඊටත් වඩා කුරුසියේ පෙරහැරකට විධිමත් සහභාගීත්වය දක්වා අඩු කළ නොහැක. ඔබ පාස්කුව පෞද්ගලිකව ගත යුතුය, ඔබ එය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් බේරීමට උත්සාහ කළ යුතුය.
එය නැවත නැඟිටින ක්රිස්තුස් වහන්සේ පිළිගැනීම, ඔහු සමඟ එක්සත් වීමේ ආරම්භය, පුරාණ කාලයේ අලුතින් බව්තීස්ම වූ කිතුනුවන්ගේ පළමු දේව මෙහෙය සහ හවුල සඳහා දේවමාළිගාවට පෙරහැර පිළිබිඹු කරන ලදී, එහි ප්‍රතිරාවය වන්නේ දේවමාළිගාව වටා කුරුසියේ පෙරහැරයි. . කාරණය නම්, පළමු ශතවර්ෂ පහ තුළ, ඕතඩොක්ස් නමස්කාරයේ අත්තිවාරම් දමන විට, පරිවර්තනය කරන්නන් බව්තීස්ම වූයේ වසරකට කිහිප වතාවක් පමණක් වන අතර, මූලික වශයෙන් පාස්කු සේවයට පෙර පාස්කු ඉරිදා. බව්තීස්ම වූ සියල්ලෝම එකට රැස් වී සුදු වස්ත්‍රයෙන් සැරසී ඉටිපන්දම් දැල්වූ ගාම්භීර පෙරහැරකින් බව්තීස්ම වූ ස්ථානයේ සිට ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවගේ රැස්වීම් ස්ථානය දක්වා ගමන් කළ අතර එහිදී ඔවුන්ව පිළිගනු ලැබුවේ “ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ බව්තීස්ම වූ අය” යන ගායනයෙනි. ක්රිස්තුස් වහන්සේ පැළඳ ගන්න! ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම වූ අයට දැන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරයෙන් හා රුධිරයෙන් පංගුකාරයන් වී උන්වහන්සේ සමඟ එකමුතුකම සොයාගත හැකි බවට මෙය සාක්ෂියක් විය. මෙම ප්‍රවේශයෙන් පසුව, හවුල සඳහා සූදානම් වීම ආරම්භ වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් මුළු ප්‍රජාවම බිෂොප්වරයා අතින් දිව්‍ය පූජාව ලබා ගත්හ.
ඒ පරණ සිරිත සදහටම නැතිවෙලා. සෝවියට් කාලය ද අතීතයට අයත් දෙයකි. ආගමික පෙරහැර විදේශගත විනෝදාංශයක් වුවද, සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රවේශ විය. රාත්රිය, ඉටිපන්දම්, නොතේරෙන ගායනය, පූජකයන්ගේ අලංකාර ඇඳුම් - මේ සියල්ල පුදුමාකාර මනෝභාවයක් ඇති කරයි, පූජනීය දෙයකට අයත් හැඟීමක් ලබා දෙයි. බොහෝ දෙනෙකුට මෙය ඉතා වැදගත් වන අතර, මිනිසුන් අවම වශයෙන් මේ ආකාරයෙන් පල්ලියේ ජීවිතයට සහභාගී වීම ගැන දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන්න. නමුත් කාරණය නම්, කෙනෙකුට සැබවින්ම පූජනීයත්වයට සම්බන්ධ විය හැක්කේ ඇදහිල්ලේ දැඩි කැමැත්තෙන්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි පෞද්ගලික විශ්වාසය තුළින් පමණක් වන අතර, මෙය අපගේ ආගමික පෙරහැරවල දැකිය නොහැකි තරම්ය.
මේ දිනවල පාස්කු පෙරහැර නැවතත් ඔවුන්ට සැමවිටම තිබූ ස්ථානය සොයාගෙන ඇත - ඒවා වඩා වැදගත් දෙයක ආරම්භය බවට පත්ව ඇත, ඒවා එළිපත්තකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. පල්ලි ඉතිහාසයේ දීර්ඝ කාලීනව ගොඩනැගුණු සංකේතාත්මක අවබෝධය මගින්ද මෙය සනාථ වේ. ඉටිපන්දම් සහ ගායනය සමඟ දේවමාළිගාව වටා පෙරහැර අපව සමාන කරන්නේ ක්රිස්තුස්ගේ වසා දැමූ සොහොන් ගෙය වෙත පැමිණි ජේසුස් වහන්සේගේ ශ්රාවකයන්ට ය. දේවමාළිගාව වටා ඇවිද ගිය පසු, සෑම කෙනෙකුම සංවෘත දොරටුව ඉදිරිපිට නතර වන අතර විරාමයකින් පසුව පමණක් ක්රිස්තුස් වහන්සේව මහිමයට පත් කිරීමට පටන් ගන්නේ සුප්‍රසිද්ධ වචන වලින් "ක්රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී, මරණයෙන් මරණය පාගා දමා, සොහොන් ගෙවල්වල සිටින අයට ජීවනය ලබා දෙයි. .” මෙම යාච්ඤාව තුන් වරක් ගායනා කිරීමෙන් පසු, කිතුනුවන් ගෙදර නොයනු ඇත, නමුත් වැදගත්ම දෙය ආරම්භ වන පල්ලියට ඇතුල් වේ - පාස්කු සේවය, එහි ඔටුන්න හවුලයි.
පාස්කු - වැදගත්ම නිවාඩුවක්රිස්තියානි පල්ලිය සඳහා, සහ ඒ සඳහා සූදානම් කිරීම් සති කිහිපයකට පෙර ආරම්භ වේ. ලෙන්ට් අවසන් වීමෙන් පසු, සියලුම ඕතඩොක්ස් ජනයා පාස්කු සේවය සඳහා සූදානම් වෙති - මුළු රාත්රිය පුරාම පැවැත්වෙන මහා පරිමාණ පල්ලියේ උත්සවයකි. පාස්කු සේවය ආරම්භ වන්නේ කුමන වේලාවටද සහ එය සිදු වන්නේ කෙසේද යන්න පහත විස්තර කෙරේ.
පාස්කු ඉරිදාට පෙර චාරිත්ර
බොහෝ පල්ලිවල, පාස්කු උත්සවයට සතියකට පෙර නිවාඩු සේවා ආරම්භ වේ. සාමාන්යයෙන් මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ මිනිසුන් ඉතා ක්‍රියාශීලීව පල්ලියට යන අතර පූජකයන් වැඩි වැඩියෙන් උත්සව ඇඳුම් වලින් පෙනී සිටිති. පාස්කු ඉරිදාට දින කිහිපයකට පෙර පල්ලියේ දොරවල් වැසීම නතර කරන සම්ප්‍රදායක් ද තිබේ. පූජකයන්ගේ හවුල අතරතුර පවා දොරවල් විවෘතව පවතින අතර ඕනෑම කෙනෙකුට ඕනෑම පහසු වේලාවක දේවමාළිගාවට පැමිණිය හැකිය. 
සෙනසුරාදා එය අවසන් වන විට විශේෂයෙන් උත්සවශ්‍රීයෙන් යුක්ත වේ ලෙන්ට්. නිවාඩු කෑමට ආශීර්වාද කිරීම සඳහා මිනිසුන් විශාල වශයෙන් පල්ලියට පැමිණීමට පටන් ගන්නේ මෙම දිනයේ ය. දේවමාළිගාවේ සේවකයන් සාම්ප්‍රදායික යාඥාවන් කියමින් පාස්කු කේක් සහ බිත්තර ශුද්ධ ජලය සමග ඉසිය යුතු ය. ඒ සමඟම, විවේකය සඳහා පල්ලියේ ඉටිපන්දම් කිහිපයක් දල්වා ගත හැකිය.
කතෝලික පල්ලිය පාස්කු ඉරිදා වැඩිහිටියන් හා ළමුන් බව්තීස්ම කිරීමේ සම්ප්‍රදාය පවත්වා ගෙන යයි. ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදාය තුළ, පාස්කු උත්සවයේදී වැඩිහිටියන් බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය ද පුනර්ජීවනය වෙමින් පවතී, නමුත් එය සිදුවන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි. පල්ලියේ දේවසේවකයන් මෙම උත්සවය සෙනසුරාදා හෝ සවස් වරුවේ උත්සවාකාරයෙන් ආරම්භ කිරීමට පෙර සිදු කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි.
සාමාන්යයෙන්, පල්ලියේ නියෝජිතයන්ම එළඹෙන නිවාඩුව සඳහා ඉතා ක්‍රියාශීලීව සූදානම් වෙමින්, ශුභාරංචියේ රේඛා කටපාඩම් කරමින්, හවුල ගැනීම සහ වඩාත් උත්සව ඇඳුම් තෝරා ගනී. නූතන පුරවැසියන්ගේ ජීවිතයේ සියලු වෙනස්කම් තිබියදීත්, පාස්කු රුසියාව පුරා දැවැන්ත ජනප්රියත්වයක් භුක්ති විඳියි.
පාස්කු සේවයේ ආරම්භක වේලාව
2017 දී පාස්කු ඉරිදා මැයි 1 වන දිනට වැටේ. ශතවර්ෂ කිහිපයකට පෙර වර්ධනය වූ සම්ප්‍රදායට අනුව, පාස්කු සේවය හරියටම මධ්යම රාත්‍රියේ පැවැත්වේ. එය අප්රේල් 30 සිට මැයි 1 දක්වා රාත්‍රියේ ආරම්භ වේ.
විශාලතම සේවය මොස්කව්හි ගැලවුම්කරුවා වන ක්රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේ සිදු වේ. සාම්ප්‍රදායිකව, කුලදෙටුවන් (දැන් කිරිල්) ඔහුගේ හොඳම ඇඳුමෙන් පල්ලියේ සාමාජිකයන් වෙත පැමිණ, මුල සිට අග දක්වා මුළු දේව මෙහෙය පවත්වයි. එය බොහෝ රූපවාහිනී නාලිකාවල විකාශනය වන බැවින් ඔබට ඔබේ නිවසින් පිට නොවී සේවාව භුක්ති විඳිය හැකිය.
සමහර ජාතීන් තුළ, එවැනි සේවාවන් උදෑසන සිදු වේ, නමුත් සෑම ක්‍රිස්තියානි පල්ලි පාහේ උදාවීමට පෙර එවැනි වැදගත් හා ගාම්භීර දේව මෙහෙයක් පවත්වයි.
පාස්කු සේවයට ඇතුළත් වන අදියර මොනවාද:
- මධ්යම රාත්රියට පැය භාගයකට පෙර සිදු වන ආවරණය ඉවත් කිරීම.
- පන්සල වටා පෙරහැර.
- Bright Matins හි ආරම්භය සෙන්සර් සහ ඉටිපන්දම් තුනකින් යුත් විශේෂ කුරුසයක් භාවිතා කිරීම මගින් සලකුණු කර ඇත.
- පාස්කු මැටින් පැවැත්වීම සහ විශේෂයෙන් සකස් කළ පාන් පිටතට ගැනීම.
- සේවාව අවසන් වන්නේ පාස්කු නාද කිරීම සහ නිවාඩු සුබ පැතුම් හුවමාරු කර ගැනීමෙනි (“ක්රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත” - “සැබවින්ම ඔහු උත්ථාන වී ඇත”).
ක්රියා පටිපාටියේ සෑම පියවරක්ම ඉතා වැදගත් වන අතර කිසි විටෙකත් නොසලකා හැරිය යුතු නොවේ. කාරණය නම් සියලුම ගායනය සහ ආගමික පෙරහැර ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳ ඉතිහාසයට කෙලින්ම සම්බන්ධ වන අතර සම්ප්රදායන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පිහිටුවා ඇති බැවින් පූජකයන් ඔවුන්ට විශේෂ ගෞරවයෙන් ගෞරව කරති.
සියලුම ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල පාස්කු සේවාවන් පවත්වනු ලැබේ. නිවාඩු දිනය සෑම විටම චන්ද්ර සූර්ය දින දර්ශනයට අනුව තීරණය වන අතර එය මත වැටෙන බව සිත්ගන්නා කරුණකි විවිධ දින. එපමණක් නොව, කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් අතර පාස්කු දිනය වෙනස් විය හැකිය. ඉතින්, 2017 දී, මෙම දීප්තිමත් දිනය මැයි 1 වන දිනට වැටුණි.
පාස්කු සේවය සම්ප්‍රදායිකව මධ්යම රාත්‍රියේ ආරම්භ වන නමුත් අවම වශයෙන් පැයකට පෙර පල්ලියට පැමිණීම වටී. කාරණය නම්, නිවාඩුව ඇදහිලිවන්තයන් අතර මහත් උද්යෝගයක් ඇති කරන අතර, එබැවින්, 23:00 වන විට, දේව මෙහෙයට සහභාගී වීමට කැමති පුද්ගලයින්ගේ පෝලිම් පල්ලි අසල රැස්වේ. කුඩා පල්ලිවල පල්ලියේ සාමාජිකයන් ස්වල්පයක් ඇත, නමුත් රටේ ප්රධාන සිද්ධස්ථානවල (උදාහරණයක් ලෙස, වැගිරෙන රුධිරයේ ගැලවුම්කරුවාගේ පල්ලිය) සේවාවන් වෙත පැමිණීම අතිශයින් දුෂ්කර විය හැකිය. එසේ තිබියදීත්, සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් සන්සුන්ව හැසිරීමට උත්සාහ කරන අතර එකිනෙකා තල්ලු නොකරන්න.
පාස්කු කේක්, පින්තාරු කරන ලද බිත්තර සහ වෙනත් නිවාඩු ආහාර කල්තියා ආශීර්වාද කළ යුතුය, සෙනසුරාදා උදෑසන, පාස්කු සේවයේ බොහෝ දෙනෙක් සිටිනු ඇති අතර, එවැනි අවස්ථාවක් බොහෝ විට මතු නොවනු ඇත.
පාස්කු සේවයේ පළමු අදියර
පාස්කු ඉරිදා පල්ලියේ සේවාවන් පූජකයන් සඳහා ඉතා වැදගත් සිදුවීමක් වන බැවින් මෙම දිනයේ සෑම පූජකයෙක්ම චාරිත්‍රානුකූල ඇඳුමෙන් සැරසී සිටිති. මධ්යම රාත්රියට පැය භාගයකට පෙර, ආවරණය රාජකීය දොරවල් හරහා පල්ලියට ගෙන එනු ලබන අතර, සේවාව නිල වශයෙන් විවෘතව සලකනු ලැබේ. සේවයට පැමිණ සිටින අය ඉටිපන්දම් දල්වන අතර එය දේවමාළිගාවේ සැබවින්ම ඉන්ද්‍රජාලික වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි.
පල්ලියේ නමස්කාරයේ ආරම්භක අදියර පහත සඳහන් ලක්ෂණ ඇත:
- සේවාව පුරාම, සීනු නාද, නිවාඩුවේ ආරම්භය නිවේදනය කරයි;
- stichera ගායනය තුන් වරක් සිදු වන අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම පූජ්‍ය පක්ෂය ස්වරයකින් හඬ නඟයි;
- තුන්වන stichera ගායනය අතරතුර, පූජකයන් පූජාසනයේ සිට දේවමාළිගාව මැදට ගමන් කරයි;
- පල්ලියේ දේවසේවකයින් සමඟ පල්ලියේ අය ද ගායනා කරන අතර, පසුව නාද කිරීම ආරම්භ වන අතර, මිනිසුන් පන්සල වටා ආගමික පෙරහැරක් කිරීමට වීථියට බැස යයි.
ආගමික පෙරහැරේ ආරම්භයත් සමඟම, සියලුම පල්ලියේ සාමාජිකයන් පූජකයන්ගේ නාද ගායනා කිරීමට පල්ලිය වටා ගමන් කරයි. සාමාන්යයෙන් ඔවුන් පල්ලිය වටා තුන් වතාවක් ඇවිදිනවා, පසුව ඔවුන් බටහිර දොරටුව අසල නතර වී කුරුසයකින් ආශීර්වාද කරයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ගායනය පහව යන අතර, පසුව පූජකයා දේවමාළිගාවේ බටහිර ගේට්ටුවේ කුරුසියක රූපය සලකුණු කරමින් පල්ලියේ සාමාජිකයන් සහ පල්ලියම වාට්ටුවකින් කැප කිරීමට පටන් ගනී.
පාස්කු මැටින්ස්
පාස්කු සේවයේ ආරම්භය සක්‍රමේන්තුවකට සමාන වන අතර යම් අභිරහසක් ඇති අතර මැටින්ස් ප්‍රීතිමත් ගායනා සහ කැනනය කියවීමෙන් සමන්විත වේ. මැටින්ස් ආරම්භයේදී, සියලුම පල්ලියේ අය නැවත පල්ලියට පැමිණේ, දොරවල් විවෘතව පවතී.
- කැනන් සහ ස්ටිචෙරා ගායනය;
- ශුභාරංචිය බැරෑරුම් ලෙස කියවීම;
- ධර්මාසනය පිටුපස යාච්ඤාව කියවීම.
පාස්කු රාත්‍රියේ සේවය පල්ටිය පිටුපස යාච්ඤාව කියවීමෙන් අවසන් නොවේ, මන්ද මෙයින් පසු ග්‍රීක භාෂාවෙන් ආටෝස් ලෙස හඳුන්වන පූජනීය පාන්, උත්ථාන වූ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපය සහිත නිරූපකය ඉදිරිපිට ඇති විශේෂ පූජාසනයකට ගෙන එනු ලැබේ. . එය විශේෂ වට්ටෝරුවකට අනුව සකස් කර ඇති අතර පල්ලියේ දේවසේවකයින් විසින් කැප කරනු ලැබේ. අර්ටෝස් දින කිහිපයක් පූජාසනය මත රැඳී සිටියි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, පාස්කු වන්දනාව අවසන් වන අතර උත්සව සීනුව නාද වන්නේ මෙහිදීය. දැන් ඇදහිලිවන්තයන්ට පාස්කු පැමිණීම ගැන කුරුසය වෙත ළඟා වීමට, යාච්ඤා කිරීමට සහ එකිනෙකාට සුබ පතන්නට අවස්ථාව තිබේ.
උත්සවයේ කාලසීමාව සහ ඒ සඳහා නිසි සූදානම
පාස්කු සේවය කොපමණ කාලයක් පවතින්නේද යන්න බොහෝ විට මෙම උත්සව සේවයට නොපැමිණි පුද්ගලයින්ට උනන්දුවක් දක්වයි. එවැනි සේවාවක සම්මත කාලය පැය 5 කි. 
උත්සව උත්සවයේ වැදගත්කම සහ විවිධ සම්ප්රදායන් බහුල වීම නිසා දිගු කාලයක් පවතී. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, සේවාව ආරම්භ වන්නේ 00:00 ට, නමුත් සාමාන්යයෙන් සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් 23:00 වන විට පල්ලියට පැමිණීමට උත්සාහ කරයි, දේවමාළිගාවේ ස්ථාන ගත කර පූජනීය සේවයට පෙර යාච්ඤා කරති.
පාස්කු සේවයේ අනුපිළිවෙල තරමක් දැඩි ය, එබැවින් පල්ලියට යන විට, ඔබ සුවපහසු සහ සංවෘත ඇඳුම් තෝරා ගත යුතුය. කාන්තාවන් තම හිසකෙස් සඟවා ස්කාෆ් එකකින් හිස ආවරණය කළ යුතුය.
මෙම උත්සව උත්සවය අලුයම හතරට පමණ අවසන් වන අතර පසුව ඇදහිලිවන්තයන්ට ගෙදර යා හැකිය. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, මුළු සේවාවම ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා ආරක්ෂා කිරීම ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද මේ ආකාරයෙන් පුද්ගලයෙකු තම ඇදහිල්ල තහවුරු කරයි.
සේවාව ආරම්භ කිරීමට පෙර, සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම එළඹෙන සැමරුම සඳහා නිසි ලෙස සූදානම් විය යුතු බව ද සිත්ගන්නා කරුණකි. සාමාන්යයෙන්, එවැනි සූදානම නිවාඩුවට සති 7 කට පෙර ආරම්භ වේ, මන්ද මෙය ලෙන්ට් ආරම්භ වන විටය. මෙම මුළු කාලය තුළම ඇදහිලිවන්තයා ආහාර පරිභෝජනයට සීමා කරයි.
සෞම්‍ය බ්‍රහස්පතින්දා (එය ලෙන්ට් හි අවසාන සතියේ වැටේ), පුද්ගලයෙකුට තම නිවස හොඳින් පිරිසිදු කිරීම අවශ්ය වේ. පාස්කු ඉරිදාට පෙර සෙනසුරාදා ලෙන්ට් අවසන් වේ. මෙම දිනයේ දී, පාස්කු කේක් සහ බිත්තර වැනි නිවාඩු සංග්රහ සකස් කිරීම අවශ්ය වේ. මෙම සියලු කෑම වර්ග කූඩයක දමා ඒවා කැප කිරීම සඳහා පල්ලියට ගෙන යා යුතුය.
පල්ලියට ඇතුළු වීමට පෙර, ඔබ තුන් වතාවක් තරණය කළ යුතුය. සමහර පල්ලියේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ භාවිතා කරන සෑම අවස්ථාවකම කුරුසයක් අඳිනු ලැබේ (උදාහරණයක් ලෙස, "පියාගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්").
පල්ලියේ නමස්කාරයේ තවත් වැදගත් කරුණු කිහිපයක්
තම ජීවිතයේ එක් වරක්වත් එයට සහභාගී වූ සෑම කෙනෙකුම පාස්කු සේවයේ ගමන් මග දනිති. සේවාව සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂා කිරීම පමණක් නොව, ක්රියාවලිය තුළ නිවැරදිව හැසිරීම වැදගත් වේ. දේවමාළිගාවේ හැසිරීමේ සම්මතයන් මතක තබා ගත යුතුය:
පාස්කු උත්සවය අවසන් වන්නේ නිවාඩු යාච්ඤාව අවසන් වීමෙන් නොවේ. පල්ලියෙන් පිටවීමට පෙර, පුද්ගලයෙකු තම නිවසට ගොස් දුන්නකින් තුන් වතාවක් තරණය කළ යුතුය.