බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයෙකු වන මට ශාරීරික අපහසුතා හේතුවෙන් වසර ගණනාවක් කුරුසයක් පැළඳීමට නොහැකි වන්නේ ඇයි? පෙක්ටෝරල් හරස්. කුරුස පැළඳීමේ සම්ප්‍රදාය පැමිණියේ කොහෙන්ද සහ එය පැළඳ සිටින්නේ ඇයි? ඇයි සමහර අයට කුරුසයක් අඳින්න බැරි

මම බොහෝ කලකට පෙර බව්තීස්ම වූවා, මම පල්ලියට යනවා, නමුත් තේරුම්ගත නොහැකි දෙයක් සිදුවෙමින් පවතී. පෙක්ටෝරල් කුරුසය පැළඳගත් වහාම මට ශාරීරිකව අසනීප වේ. ප්රතික්ෂේප කිරීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ හැඟීම. මම වහාම මගෙන් කුරුසය ඉවත් කරමි. ඇයි මටම මෙහෙම වෙන්නේ?

හිතවත් වේරා, මට ඔබට මෙය පැහැදිලි කළ නොහැක. කුරුසය පැළඳීම සම්බන්ධයෙන් ඔබට විශේෂයෙන් පැන නගින ගැටළු මොනවාදැයි කීමට මම දෘෂ්‍යමාන මහලු මිනිසෙක් නොවේ. පොදුවේ ගත් කල, මෙම නඩුවේ ගැටළු වර්ග දෙකක් විය හැකි බව අපට පැවසිය හැකිය.

පළමුවෙන්ම, මේවා අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයේ ගැටළු වන අතර, මෙය සමහර පාපොච්චාරණය නොකළ ආශාවන්, අමතක වූ පව් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. ඉන්පසුව, ඔප්ටිනා වැඩිහිටියන්ගේ උපදෙස් අනුව මඟ පෙන්වනු ලබන අතර, පළපුරුදු පූජකයෙකු ඉදිරියේ නැවත සාමාන්‍ය පාපොච්චාරණයක් කිරීමට අපට නිර්දේශ කළ හැකිය, එනම්, නව යොවුන් වියේ සිට ඔබේ මුළු ජීවිතයටම පාපොච්චාරණය කිරීම, ඒ සඳහා ප්‍රවේශමෙන් සූදානම් වීම, විශේෂයෙන් ඕනෑම දිගුකාලීන සම්බන්ධයෙන්, පාපොච්චාරණය නොකළ හෝ අවංකව හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම පාපොච්චාරණය නොකළ අමතක වූ හෝ ලැජ්ජා සහගත පාප.

දෙවනුව, ගැටලුව ඔබේ මනෝවිද්යාත්මක තත්වයට සම්බන්ධ විය හැකිය. මෙය පරීක්ෂා කළ යුතු අතර, ඔබට ලෝහ කුරුසයක් ඇඳීමට අපහසු නම්, ඔබට ලී හෝ ගෙතූ එකක් මිලදී ගත හැකිය, ඔවුන් ග්රීසියේ මෙන්, හෝ නූල්වලින් හෝ වෙනත් සැහැල්ලු කුරුසයකින් එය විශුද්ධ කර එය භාවිතා කරන්න. ගැටලුව දම්වැල සමඟ නම්, තුනී ලණුවක් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න. නමුත් මෙම සියලු ආදේශන කිසිවක් සිදු නොවේ නම්, සරල ආභරණ කැබැල්ලක් පහසුවෙන් පැළඳ සිටී නම් සහ එම දාමයේ එල්ලා ඇති කුරුසයක් හදිසියේම යම් අපහසුතාවයක් ඇති කරයි නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි අධ්‍යාත්මික ස්වභාවය ගැන සිතීම වටී. සංසිද්ධිය.

හෙලෝ ඇලෙක්සැන්ඩර්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ පල්ලියට පැමිණියේ ආදරයේ දෙවියන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ වෙත ය, මෙය ඔහුගේ නිවසයි, ඔබ පිටුපස සිටි අය ද දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණියහ, ඔවුන් මෙහි ස්වාමිවරුන් නොවේ, නමුත් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවෙන් ඔවුන් ඔබ තුළට යමක් හාරා ඇති බව පෙනේ , සහ මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ එයට ඉඩ දී ඇති බවයි, ඔබට පෙනෙන්නේ, ඔබ පිටුපස සිටි අය, ඔවුන් ඔබ හා සමාන වන අතර, ඔවුන් ස්වාමිවරුන් යැයි ඔබ සිතුවා විය හැකිය, එබැවින් ඔවුන් අතර ඔබට තැනක් නැතැයි ඔබ සිතුවාය. ඔබ දකිනවා, ඔබ අයිතිකරුගේ අමුත්තන් හැර ගිය අතර, ඔවුන් ඔබ හා සමානයි. පල්ලියේ ඔබ සඳහා ස්ථානයක් ඇති නිසා, ඔබ අපේක්ෂා කරන සහ කැඳවනු ලබන නිසා, ඉටිපන්දම නිවී යයි, ඔබ එය නැවත ආලෝකමත් කළ යුතු අතර, ගැටළු නොමැත. සතුරාට මෙය නරක ලෙස කළ හැකි බව කිතුනුවන් දන්නා නමුත් කුරුසය සතුරාට අදාළ නොවේ. නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට. ඔබ GRACE කුරුසය පැළඳ සිටියේ එබැවිනි, ඔබට නරකක් දැනුනි, ඔබට පෙනේ, හදවතේ අවුල් සහගත බවක් ඇත, මෙයින් අදහස් කරන්නේ හදවතේ පව් වලට සතුරෙක් සිටින බවයි, මේ තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේ නොවේ, නමුත් මෙයයි දැනටමත් ඔබ සමඟ මේ ආකාරයෙන් කටයුතු කරන සතුරා, ඔබේ හදවතේ සිටීම, එබැවින් මෙහිදී ඔබ නිවැරදි නිගමනය කළ යුතු අතර, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබේ හදවත රෝගී හදවතක් වන අතර ඔබ දැනටමත් රෝහලකට මෙන් පල්ලියට යා යුතු බවයි ක්‍රිස්තියානීන් කරන ආකාරයටම ඔබත් ඔබේ හදවතට සැලකිය යුතුයි. සතුරා කෙතරම් කපටි දැයි ඔබට පෙනේ, ඔහු ඔබේ සියලු අයහපත් සෞඛ්‍යයට කුරුසියට දොස් පවරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට දැනටමත් දොස් පැවරිය යුතු අතර සතුරාට නොවන බවයි. සතුරෙකු ලෙස, ඔහුට හදවතට ඇතුළු විය හැකිය, එවිට මේ ආකාරයට, සතුරා යනු හදවතේ සාමය සහ සතුට සොරකම් කරන, නරක හැඟීමක් ඇති කරන, සහ දෙවියන් වහන්සේගේ අණපනත් සහ නීති රීති වලට අනුව ඔහු හදවතට ඇතුළු වන සතුරා ය. උල්ලංඝනය වී ඇත, අපි ආදරයේ දෙවියන් වහන්සේ වචනයෙන් හා සිතුවිල්ලෙන් පාවා දෙන විට, මෙහි සතුරාට හදවතට ඇතුළු විය හැකි දොරටු වන අතර, සතුරා පාපයෙන් හදවතට ඇතුල් වන විට, සතුරා වැඩ නොකර තමාව අත් නොහරිනු ඇත. සතුරා අනිවාර්යයෙන්ම යමක් සොරකම් කිරීමට පටන් ගනීවි, මක්නිසාද යත් පාඩුවකින් පසු සතුරාට අපගේ කලකිරීම්, අපගේ වධ හිංසා, අපේ මිහිපිට සහ ස්වර්ගයේ අපාය, මෙය ඔහුගේ අස්වැන්නයි. ඔබ දකිනවා, ඔබ දැනටමත් ඔබේ හදවතේ සහ ප්රීතියේ ප්රමාණවත් සාමයක් නැත, එයින් අදහස් වන්නේ සතුරා එය සොරකම් කර ඇති බවයි. බලන්න, අප ජීවත් වන්නේ නම්, ඔබ කිතුනු සුරැකීමේ ජීවන රටාවක් ගත නොකරන නිසා, හදවතේ තත්වය නිරීක්ෂණය නොකරන්නේ නම්, සතුරා පව් තුළින් හදවතට ඇතුළු වන අතර, ඔහු බොහෝ පාප වලදී ශක්තිය රැස් කරන්නේ එලෙස ය. සහ දැනටමත් මෙම බලවේග භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් එය සිදු වන්නේ ඔබේ හදවතේ සතුරෙකු සිටින බවත්, අසනීප හදවතක් හෝ අසනීප නොවන බවත් ඔබ සොයා ගැනීමයි, එය සිදු වන්නේ ඔබට අමනාප වීමට අවශ්‍ය බව, ඔබ දකිනවා, ඔබ පල්ලියට පැමිණියේය, සහ ඔවුන් ඔබට සිනාසුණා, මෙන්න ඔබේ සිතුවිලි, ඔබ වැරදි නිගමනයක් ගෙන ඇත, ඔබ එය ගෙන අමනාප වී ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ගැන සෑහීමකට පත් නොවීය, එපමණයි, ඔබේ හදවතේ ඇති අවුල් සහගත බව ප්‍රකාශ විය, ඒ නිසා ඔහු සතුරා ගත්තේය ඔබ පල්ලියෙන්, රෝහලෙන් ඉවත්ව, ඇයි ඔබ එකම දෙයකට පල්ලියට පැමිණියේ, බොහෝ විට උදව් සඳහා, එවිට ඔබ පල්ලියට පැමිණියේ කුමක් කළ යුතු දැයි ඔබ නොදනී, නමුත් ඔබට පෙනේ, මෙයයි දෙවියන් වහන්සේ ඔබට අමනාප වීමට ඉඩ දුන්නේ කෙසේද, ඔබ පරීක්ෂණයක් කළා, දැන් ඔහු ඔබේ අපහාස හා අතෘප්තියට සතුරෙක් බව ඔහු පෙන්වීය, ඔබ හෘද රෝග සඳහා පරීක්ෂණයක් කර ඇති බව ඔබ දුටුවා, ඔබ පල්ලියේ සිටි බැවින් අධ්‍යාත්මික රෝහලක , එවිට ඔබ ඔබේ හදවතට ප්‍රතිකාර කිරීම ආරම්භ කළ යුතුව තිබුණි, නමුත් ඒ වෙනුවට ඔබ රෝහලෙන් පලා ගියේය. ගෙදර ඇවිත් ස්වයං බෙහෙත් කරන්න පටන් ගත්තා, දැන් ඔබට කුරුසයක් එල්ලීමට ආශාවක් තිබේ, ඔබ ආශීර්වාද ලත් කුරුසය එල්ලා තබන්න, එයයි, ඔහු සතුරෙකි, ඔහු ඔබේ හදවතේ සිටින බැවින්, ඔහු නැවතත් ඔබේ මනෝභාවය පෙන්වීය, ඉතින් ඔහු සතුරෙකි, ඔහු තම බලවේග සක්‍රීය කළේය, එබැවින් සතුරාට ඔබව කුරුසය ගලවා ගැනීමට අවශ්‍යයි, දැන් ඔබ කුරුසය ඉවත් කළත්, සතුරා ඔබේ හදවතේ සිටී, සතුරා පව් තුළින් ඔබේ හදවතට ඇතුළු විය, දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීම හරහා, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා කඩ කළ තැන. ඔබට පෙනෙන්නේ, ඔබට හෑරීමට ඇත්තේ මෙතැනයි, බලන්න, ඔබේ බෙල්ලේ කුරුසයක් තිබීම කුරුසය ඔබට නරක හැඟීමක් ඇති කළ කාරණය සමඟ සම්බන්ධ නොවේ, ඊට පටහැනිව, ඔබ හොඳ විය යුතුය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව පසුකර යා නොහැක ඔබේ හදවත තුළට, පව් තුළින් ඔබේ හදවතට ඇතුළු වූ සතුරා විසින් එය අල්ලාගෙන සිටින නිසා, දෙවියන් වහන්සේ කුරුසය හරහා, පව් තුළින් හදවතට ඇතුළු වූ සතුරා කෙරෙහි තම කරුණාවෙන් ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගත්හ, එයයි සතුරා ඔබට වධ දීමට හා කලබල කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔබ දකිනවා, කුරුසය, ඔහුගේ මහා බලය සතුරා බැඳ ඇති අතර, කුරුසය පෙන්නුම් කළේ සතුරා හදවතේ රැස් කර ඇති බලය කුමක්ද යන්නයි, ඔබට කණගාටුයි, ඔබ කුරුසය ඉවත් කළහොත්, ඔහු දැනටමත් හදවතේ සතුරෙකි. , එවිට සතුරා ඔබට වඩාත් බරපතල පහරවල් එල්ල කළ හැකිය, ඔබ අසනීප වුවහොත් එය දැනටමත් ඔබට නරක විය හැකිය, දැනටමත් ඔබේ සෞඛ්‍යය සතුරා අතේ, දැනටමත් ඔබේ මුදල්, ඔබේ ආදරණීයයන් සමඟ ඔබේ සබඳතා සහ මෙහි සතුරා ඔහුගේ බලවේග භාවිතා කළ හැකිය, සතුරාගේ හදවතේ ඇති බලය කුමක්දැයි ඔබ දකින අතර, ඔබට තවදුරටත් මුහුණ දීමට නොහැකි වනු ඇත, සහ දැනට, සතුරාගේ ශක්තිය ඔබේ මනෝභාවයෙන් පෙනේ, නමුත් ඔබ කුරුසය ඉවත් කළහොත්, එවිට සතුරාගේ දෑත් ලිහා දමනු ඇත, සතුරාට ඔහුගේ ශක්තිය, පාපයෙන් වෙහෙසට පත් විය හැකිය, ඔබේ අනෙකුත් කටයුතු, සෞඛ්‍යය යනාදිය මත. ඔබ දන්නවා, යුද්ධයේ දී මෙන්, එය සිදුවන්නේ යම් කුඩා බලයකින්, ඔවුන් සතුරා තමන් මත තබා ගන්නා අතර, සතුරාට ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ බලයක්ද යන්න ඔබට දැක ගත හැකි අතර, කළ යුතු දේ සහ කෙසේද සහ කෙසේද යන්න ඔබට දැනටමත් දැක ගත හැකිය. සතුරා පරාජය කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය බලවේග මොනවාද, එවිට එය මෙහි ද එවැන්නකි, හොඳයි, ඔබට කුරුසය පෙනේ, ඔහු සියලු සතුරු බලවේග තමා මත තබා ගත්තේය, දෙවියන් වහන්සේ කුරුසය හරහා සතුරාට ඔබේ මනෝභාවයෙන් ඔහුගේ ශක්තිය පෙන්වීමට බල කළ අතර දැන් සතුරාගේ ශක්තිය ප්‍රකාශ වී ඇත, දෙවියන්ට ස්තූතියි ඔබ නිරෝගීව සිටින අතර ඔබට වෙනත් පාඩු නොමැත, මෙතෙක් එය ඔබේ මනෝභාවයෙන් පිළිබිඹු වේ, මන්ද සතුරා ඔබට වඩාත් ප්‍රබල ලෙස පහර දිය හැකි අතර ඔබට දැනටමත් විශාල පාඩු විඳීමට ඉඩ තිබුණි, නමුත් ඔබට බලන්න කුරුසය සතුරාට හැරී යාමට ඉඩ නොදෙන අතර සතුරා ඔබට සාමය හා ප්‍රීතිය අහිමි කිරීමට පමණක් සමත් වී ඇති අතර ඔබේ සෞඛ්‍යය, ඔබේ කටයුතු, ඔබේ සබඳතා තවමත් විනාශ වී නොමැත. ඔබට පෙනේ, මෙන්න එය කුරුසයක් වන අතර, ඒ නිසා කුරුසය හරහා සතුරා දැනටමත් ඔබ තුළ තමා සහ ඔහුගේ ශක්තිය පෙන්වා ඇත, ඔබ කරන්නේ කුමක්ද, ඔබ යාච්ඤා කියවන බව ලියන්න, ඔබ නිවැරදි දිශාවට ගමන් කරන බව ඔබ දකිනවා, ඔබ හදවතට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා දැනටමත් වෙනත් බෙහෙතක් භාවිතා කිරීමට පටන් ගෙන ඇත, ඔබ ක්‍රිස්තියානි ශ්‍රමය හරහා තවත් එකතු කිරීමට පටන් ගනී, මෙය දෙවියන්ට ස්තූතියි, නමුත් එය ඔබට උදව් නොකරන බව ඔබ දකිනවා, එය ඔබට හොඳක් දැනෙන්නේ නැති නිසා, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබේ හදවතේ සිටින සතුරාට ශක්තිය අඩු නොවේ, එයින් අදහස් කරන්නේ සතුරා ඔබේ හදවතේ පාපවල සිටින බවයි, නමුත් ඔබ මෙම පාපයන් නොදන්නේ නම්, ඔබ දැනටමත් ඔබේ පව් සොයා ගත යුතුය, කොහේ හරි ඔබ ඔබේ හදවතේ සතුරෙකු තබා ගනී හැසිරීම, සමහර විට කොතැනක හෝ ඔබ ඔහුගේ සේවා ප්‍රතික්ෂේප නොකරන්න, සහ සතුරා යනු එකම දෙයයි, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරන දේ, සතුරා ලබා දෙයි, ඔබ කොතැනක හෝ දකිනවා සමහර විට ඔබට ඔබේ අසල්වැසියන්ට එරෙහිව දුක්ගැනවිලි ඇති අතර, ඔබට සමාව දීමට අවශ්‍ය නැති බව ඔබට පෙනේ යාච්ඤා කියවීම, නමුත් ඔබ තවමත් සමාව දිය යුතු අතර, ඔබ ඔබේ අසල්වැසියන්ගෙන් සහ ආදරණීයයන්ගෙන් කෙනෙකු අමනාප කර ඇත්නම්, ඔබ ගොස් සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය, ඔබේ ක්‍රියාවන් දැනටමත් අවශ්‍ය බව ඔබට පෙනේ, ඔබ දැනටමත් ඔබේ සතුරා සොයා ගත යුතුය හදවත පව් කර ඇත, ඔබ එය ආලෝකයට ගෙන ඒමට අවශ්‍යයි, නමුත් සතුරා ආලෝකයට බිය වේ, ඔබට පෙනේ, ඔබට පහසු කිරීම සඳහා ඔබ දැනටමත් සෑම දෙයක්ම කිරීමට සූදානම්ව සිටින නමුත් ඔබට පව් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය වන අතර ඔබට අවශ්‍ය වේ පව් සමඟ සතුරාට සේවය කිරීම ප්රතික්ෂේප කරන්න. ඔබට පෙනෙනවා, ඔබට කෘතඥතාවයෙන් යුත් කුරුසයේ උපකාරයෙන් සහ යාච්ඤාවෙන් ඔබේ හදවතේ තත්වය වෙනස් කිරීමට ඔබට තවදුරටත් නොහැකි වනු ඇත, එබැවින් ඔබට රෝහලකට යාම වැනි පල්ලියට යා යුතුය, මන්ද එය දැනටමත් ඔබේ හදවත බව පෙනේ. බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී ඇති අතර ඔබට දැනටමත් වෙනත් උපකාරයක් සහ වෙනත් ඖෂධයක් අවශ්‍ය වේ, එබැවින් ඔබ පාපොච්චාරණය කරන්නෙකු, පූජකයෙකු සොයා ගත යුතුය, ඔබේ හදවතේ තත්වය වෙනස් කිරීමට දැනටමත් ඔබට උදව් කරන, ඔබට පෙනෙන්නේ, ඔබට සතුරා හඳුනා ගත නොහැක, කුමන පව්ද? ඔහු ඔබේ හදවතේ ඇත, ඔබ සතුරා හඳුනා නොගත් බැවින්, ඔබ ඔහුට සතුරා අහිමි කළේ නැත, ඔහුගේ ශක්තිය ඔබේ හදවතේ ඇත, එනම් යාච්ඤා කිරීමෙන් පලක් නැත, ඔබ ඔබේ පව් සොයා බැලිය යුතුය, සමහර විට ඔබට යම් පව්කාර පුරුදු තිබේද? , සහ ඔබ ඔවුන් ගැන සොයා බැලිය යුතුය. ඔබට පෙනෙනවා, ඔබ ඔබේ හදවතේ සතුරා අඩු කළ යුතුය, නමුත් ඔබ එය වැඩි කළ යුත්තේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් වන අතර, මෙය ඔබ නිවසේදී කරන ආකාරයට වඩා වෙනස් ලෙස කළ යුතුය, ඔබට විශේෂඥයෙකු අවශ්‍ය වේ. ඔබේ හදවතේ තත්වය වෙනස් කිරීමට ඔබට උදව් කරන්න, සහ විශේෂඥයා පාපොච්චාරණය කරන පූජකයෙකි, ඔහු සාධාරණ වන අතර ඔබට යාමට අවශ්‍ය නැති පල්ලියක සිටී. දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු දීමනා පල්ලියේ සොයාගත යුතුය, දෙවියන්ගේ නම ආදරය ජේසුස් ක්‍රිස්තුස්, ඔහු පැවසුවේ කුමක්ද, මගේ රුධිරය පානය කරන සහ මගේ මස් අනුභව කරන මම එහි වාසය කරමි, සහ කිතුනුවන්ට හවුලේ ඇත, මෙන්න මේ දෙවියන්ගේ පෙත්ත , දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ ඔබ ඔබේ රෝගාබාධයෙන් මිදීමට පටන් ගත යුතුය, නමුත් පළමුව ඔබ පාපොච්චාරණයෙන් සහ පසුතැවිල්ලෙන් සතුරාගෙන් ඔබේ හදවත පවිත්‍ර කළ යුතුය, ඔබ දකින්නේ, පාපොච්චාරණයෙන් සහ පසුතැවිල්ලෙන් පූජකයෙකුගේ පාපොච්චාරණයෙන්, සහ ඔබ ඔබගේ සියලු පාපයන් මත ආලෝකය විහිදුවන්න අවශ්යයි, ඔබ දැනටමත් ඔබේ හදවත විවෘත කිරීමට අවශ්ය වන අතර, විශේෂඥයෙකු ඔබට පව් හඳුනා ගැනීමට උපකාර වනු ඇත, නමුත් සතුරාගේ පව්වලදී, සහ ඔබ ක්රිස්තුස් වහන්සේට අකීකරු වූ ස්ථානය සොයා ගන්නේ නම්. ඔබ යම් ආඥාවක් කඩ කර ඇත්නම්, එවිට ඔබට සිතේ සාමය හා ප්‍රීතිය නැති වීමට හේතුව ඔබ දැනටමත් සොයාගෙන ඇති බව පැවසිය හැකිය, එවිට ස්වාමින් වහන්සේ දයාව දක්වන්න, දෙවියන් වහන්සේට ඔබේ පසුතැවිල්ල අවශ්‍ය බව ඔබ දකින අතර ඔබ එය ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය සතුරාට පව් සේවය කරන්න, පාපොච්චාරණයෙන් සහ පසුතැවිල්ලෙන් හදවත පව් වලින් පවිත්‍ර වේ. සතුරාගෙන්, සහ දැනටමත් හවුලෙහි සිටින, දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේම ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ හිස් වූ ස්ථානයට ඇතුළු වේ. ඔබේ හදවතේ සතුරෙකු නොමැති බව ඔබට පෙනේ, කිසිවෙකු ඔබට නරක මනෝභාවයක් ලබා නොදේ. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම ටැබ්ලට් එක, හවුල තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව දකින අතර ඔබ ආහාර ගැනීම ආරම්භ කළ යුතුය, නමුත් පළමුව ඔබ ඔබේ හදවත පව් වලින් පිරිසිදු කළ යුතුය. සතුරාගෙන්, පාපොච්චාරණය සහ පසුතැවීම හරහා. ඔබට පෙනෙන්නේ කුමන ආකාරයේ වැඩක්ද යන්නයි. ඔබ ඔබේ හදවතේ වසන්ත පිරිසිදු කිරීමක් කළ යුතු අතර, ඔබ එය හොඳින් නිරාකරණය කර ගත යුතු අතර, පසුව ඊළඟ දවසේ, දිනපතා යාච්ඤා කිරීම ඔබේ දෛනික පාපවලින් මිදීමට උපකාර වනු ඇත. ඔබට පෙනෙනවා, ඔබ ඔබේ හදවතේ තත්වය නිරීක්ෂණය නොකරන්නේ නම්, එය දැනටමත් නොසලකා හරින ලද හදවතක් ඉවත් කර ඇත, එවිට යාච්ඤා තවදුරටත් උදව් නොවනු ඇත, ඔබට දැනටමත් තවත් ශක්තිමත් ඖෂධයක් අවශ්ය වේ, මෙය ඔබේ හදවතේ තත්වයයි, ඔබ නිරන්තරයෙන් කිතුනු සුරැකීමේ ජීවන රටාවක් ගත කර නැති බව පෙනේ, සෑම දිනකම ඔබේ හදවතේ තත්වය නිරීක්ෂණය නොකළ බව පෙනේ, එබැවින් ඔබේ හදවතේ සමහර පාප හරහා සතුරා ඇතුළු වූ බව පෙනී ගිය අතර මෙතෙක් ඔබ මෙම පාප ඔබේ හදවතේ සොයාගෙන නොමැත , සහ ඔහු ඔබට පහර දෙන ආකාරය මෙයයි, දෙවියන් වහන්සේ සතුරාගේ බලවේග කුරුසය හරහා බැඳ ඇති බව දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සතුරාගේ බලය ඔබට පෙන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ය, එබැවින් සතුරා දැනටමත් එතරම් බලයක් රැස් කර ඇති බව ඔබට පෙනේ ඔහුගේ හදවතේ, සහ ඔහු හඳුනා නොගන්නේ නම්, සහ ඒ සියල්ල ශරීරයේ රෝගවලින් පිටතට පැමිණෙන්නේ නම්, සතුරාට දැනටමත් ඔබේ මනෝභාවය වඩාත් නරක අතට හැරවිය හැකිය. දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන්න, ඔහු ඔබට ආදරය කරන අතර සතුරාට ඔහුගේ බලය ඔබේ ජීවිතයේ වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල භාවිතා කිරීමට ඉඩ නොදේ, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට කාලය ලබා දෙයි, එවිට ඔබ කිතුනු සුරැකීමේ ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට පටන් ගනී, එවිට ඔබේ තත්වය ඔබට වැටහෙනු ඇත. හදවත, ඔබේ හදවතේ තත්වය වෙනස් කිරීමට ඔබ සමත් වුවහොත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබේ හදවතේ සතුරා අඩු වන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබේ හදවතට එකතු වන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ හදවතේ සිටීමෙන් ඔබේ හදවතට සාමය සහ ප්‍රීතිය ලබා දෙනු ඇත. සහ දැනටමත් ඔබ සමඟ පැමිණෙනු ඇත හොඳ මනෝභාවයක්, ඔබ ඔබේ පපුව මත කුරුසය ද, ඔබේ හදවතේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ද දකිනවා, එවිට ඔබට ඔබේම ඉරණමේ නිර්මාතෘ වීමට හැකි වනු ඇත. එබැවින් දැනට කුරුසය ඔබ මත ඇති බව පෙනේ, නමුත් ඔබේ හදවතේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විශාල අඩුවක් ඇත, ඒ නිසා ඔබ මුලින්ම පාපොච්චාරණයෙන් සහ පසුතැවිල්ලෙන් ඔබේ හදවත පව්වලින්, සතුරාගෙන් පවිත්‍ර කළ යුතු අතර ඔබ පිළිගත යුතුය. හවුල තුළින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබේ හදවතට ඇතුළු වන්න, නමුත් මේ සඳහා ඔබ වෛද්‍යවරයා වෙත යා යුතුය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට සහ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ඔහුගේ තෑගි සමඟ පල්ලියේ ඔබ එනතුරු බලා සිටී, ඔබට යාමට අවශ්‍ය නැති තැන. ඔබ ලියන්නේ මෙයයි === මම කුරුසයක් පැළඳ සිටිමි, මම කුමක් කළ යුතුද? === ඔබ දිගටම කුරුසය පැළඳ නොසිටියේ නම්, සතුරා ඔබට වෙනත් ආකාරයකින් පහර දෙනු ඇත, මෙම වධය තවත් එකකින් එළියට එනු ඇත, ඔබට අදට වඩා නරක යැයි හැඟෙනු ඇත, නමුත් ඔබ දකින පරිදි ඔබට නරකක් දැනේවි , සහ මේ හරහා ඔබට ඔබේ රෝගී හදවත දැක ගත හැකිය, ඔබ රෝහලකට යනවා සේ පල්ලියට යා යුත්තේ එබැවිනි, ඔබ ඔබේ හදවතට වෙනත් ඖෂධ සමඟ ප්‍රතිකාර කළ යුතුය. ඔබ දන්නවා, සමහර විට ශරීරයක් ඇති අතර, මෙහි ඔවුන් වේදනාවෙන් සිටින අතර, යමෙකු බෙහෙත් ගනී, නමුත් වේදනාව අවසන් නොවේ, එය කල් පවතින බව පෙනේ, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ දැනටමත් විශේෂ ist යෙකු වෙත යා යුතු බවයි, ඔබ දැනටමත් ගත යුතුය එය තරයේ හඳුනා ගැනීමට පරීක්ෂණ, සහ ඔබ දැනටමත් රෝහලට ගිය විට, ශරීරයේ වෛද්‍යවරුන් රෝගය සොයා ගැනීමට සහ අවශ්‍ය ඖෂධ නියම කිරීමට උපකාරී වන අතර පසුව එය හොඳින් සිදු වේ. ඔබට පෙනේ, මෙය ඔබේ රෝගයයි, ඔබ බෙහෙත් ගන්න, මෙන්න කුරුසය, මෙන්න ඔබේ යාච්ඤා, මෙය ඔබට උදව් කරන්නේ නැහැ, එනම් ඔබ නිවැරදි නිගමනයකට එළඹිය යුතුය, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබේ හදවත බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී ඇති බවයි. ඔබට දැනටමත් විශේෂ ist යෙකු, පාපොච්චාරණයක්, පූජකයෙකු අවශ්‍ය වේ, පුහුණු කළ සහ හේතුව හඳුනා ගැනීමට උදව් කළ හැකි, හදවතේ තත්වය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු පව් සොයා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇති අතර මෙයින් අදහස් කරන්නේ සතුරා ඔබට වධ හිංසා පමුණුවයි, එසේම අධ්‍යාත්මික පියෙකු, පූජකයෙකු, ඔහු හදවතට ප්‍රතිකාර කිරීමට අවශ්‍ය ඖෂධ නියම කරනු ඇති අතර, හදවතේ තත්වය වෙනස් කිරීමට උපකාරී වනු ඇත, එසේම රෝගයක් තිබේ, ආත්මයේ රෝගයක් තිබේ , හදවත, එසේනම් ඔබේ පාපොච්චාරණය කරන පූජකයා විසින් ඔබව සුව කරන තුරු නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්‍ය වේ. එය ව්‍යාකූලත්වය වැනි ය, මෙය හදවතේ ඇති සතුරාගේ බලයයි, එය දිගටම පවතින අතර, එය ඔබට පවසන්නේ ස්වයං-ඖෂධ ක්‍රියා නොකරනු ඇති බවත්, ඔබට වෙනත් ප්‍රතිකාරයක් අවශ්‍ය බවත් ඔබට විශේෂ ist යෙකු අවශ්‍ය බවත් ඔබට අධ්‍යාත්මික රෝහලක් අවශ්‍ය බවත්ය. පල්ලිය වේ.
සමාවෙන්න.
දෙවි පිහිටයි.

සුභ සන්ධ්යාවක්. මම ඔබේ පිළිතුර ගැන උනන්දු වුණා “ඇත්තටම හෙලෝ ඇලෙක්සැන්ඩර්, ඔබ ප්‍රේමයේ දෙවියන්ව දකින්නට පල්ලියට ආවා, මේ ඔහුගේ es...” http://www.. මට මෙම පිළිතුර සාකච්ඡා කළ හැකිද? ඔයා සමග?

විශේෂඥයෙකු සමඟ සාකච්ඡා කරන්න

අඳින සම්ප්‍රදාය කොහෙද කළේ පපුවේ හරස්? එය පැළඳ සිටින්නේ ඇයි? "මම මගේ ආත්මය තුළ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරමි, නමුත් මට කුරුසයක් අවශ්ය නොවේ. කුරුසයක් පැළඳිය යුතු යැයි බයිබලයේ කොතැනකවත් ලියා නැති අතර පළමු කිතුනුවන් කුරුස පැළඳ සිටි බව කොතැනකවත් ලියා නැත.තමන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස සලකන නමුත් කිසිම ආකාරයකින් තම ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ නොකරන අය පවසන්නේ මෙය හෝ මෙවැනි දෙයක් ය. කුරුසයක් යනු කුමක්ද සහ එය ශරීරයේ පැළඳිය යුත්තේ ඇයිද යන්න පිළිබඳව ක්‍රිස්තියානි අවබෝධයක් බොහෝ නොකැළැල් මිනිසුන්ට නොමැත. එසේනම් පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් යනු කුමක්ද? සාතන් එයට මෙතරම් වෛර කරන්නේ සහ කිසිවෙකු එය පැළඳ නොගන්නා බවට සහතික වීමට සෑම දෙයක්ම කරන්නේ, නැතහොත් එය හුදෙක් තේරුමක් නැති සැරසිලි ලෙස පැළඳ සිටින්නේ මන්ද?

රටා කුරුසයේ ආරම්භය සහ සංකේත

බව්තීස්මය සමඟ අලුතින් බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයාගේ ගෙලෙහි පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් තැබීමේ චාරිත්රය ක්ෂණිකව නොපෙන්වයි. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පළමු සියවස්වලදී, ඔවුන් කුරුසයක් පැළඳ සිටියේ නැත, නමුත් මරා දැමූ බැටළු පැටවෙකුගේ හෝ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ රූපය සහිත පදක්කම් පැළඳ සිටියහ. නමුත් කුරුසය, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් ලෝකයේ ගැළවීමේ මෙවලම ලෙස, පල්ලියේ ආරම්භයේ සිටම කිතුනුවන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨතම සැමරුමට විෂය වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, පල්ලියේ චින්තකයෙකු වන ටර්ටූලියන් (II-III සියවස්) ඔහුගේ "සමාව" තුළ සාක්ෂි දරන්නේ කුරුසයට නමස්කාර කිරීම ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පළමු කාලයේ සිටම පැවති බවයි. 4 වන ශතවර්ෂයේදී හෙලේනා රැජින සහ කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා විසින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ජීවය දෙන කුරුසිය සොයා ගැනීමට පෙර පවා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු අනුගාමිකයින් අතර සෑම විටම කුරුසයේ රූපයක් ඔවුන් සමඟ රැගෙන යාම සාමාන්‍ය දෙයක් විය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ දුක් වේදනා සිහිපත් කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අන් අය ඉදිරියේ පාපොච්චාරණය කිරීම.පොන්ටියස්ගේ කතාවට අනුව, ශාන්ත ගේ චරිතාපදානය. 3 වන ශතවර්ෂයේදී, සමහර කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ නළල මත පවා කුරුසියේ රූපයක් නිරූපනය කරන ලදී, ඔවුන් වධහිංසා පැමිණවීමේදී හඳුනාගෙන වධ හිංසාවට ලක් කරන ලදී. පළමු කිතුනුවන් ද ඔවුන්ගේ පපුව මත කුරුසයක් පැළඳ සිටින බව දන්නා කරුණකි. 2 වැනි සියවසේ මූලාශ්‍රවල ද ඔහු ගැන සඳහන් වේ.

කුරුස පැළඳීම පිළිබඳ පළමු ලේඛනමය සාක්ෂිය 4 වන සියවසේ ආරම්භය දක්වා දිව යයි. මේ අනුව, ඩයොක්ලෙටියන් යටතේ දුක් විඳි ශුද්ධ වූ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික ඔරෙස්ටෙස් (†304) සහ ප්‍රොකොපියස් (†303) ඔවුන්ගේ ගෙලෙහි රන් රිදීවලින් සාදන ලද කුරුසයක් පැළඳ සිටි බව VII කිතුනු කවුන්සිලයේ ක්‍රියා සාක්ෂි දරයි.

කිතුනුවන්ගේ හිංසා පීඩා දුර්වල වීම හා පසුව නැවැත්වීමෙන් පසුව, කුරුසයක් පැළඳීම පුලුල්ව පැතිරුනු චාරිත්රයක් බවට පත් විය. ඒ අතරම, සියලුම ක්‍රිස්තියානි පල්ලිවල කුරුස ස්ථාපනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

රුසියාවේ, මෙම චාරිත්රය හරියටම 988 දී ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ බව්තීස්මය සමඟ අනුගමනය කරන ලදී. බයිසැන්තියානු යුගයේ සිට, රුස්හි ශරීර කුරුස වර්ග දෙකක් තිබේ: සැබෑ ය "ටෙල්නික්ස්" (ඇඳුම් යට ශරීරය මත පැළඳ සිටින) සහ ඊනියා. « encolpions" ("පපුව" යන ග්රීක වචනයෙන්), ශරීරය මත නොව, ඇඳුම් මත පැළඳ සිටී. අන්තිම දේ ගැන වචන දෙකක් කියමු: මුලදී, භක්තිමත් කිතුනුවන් ඔවුන් සමඟ (තමන් මතම) ශාන්ත අංශු සහිත ධාතුවක් රැගෙන ගියහ. ධාතු හෝ වෙනත් සිද්ධස්ථාන. මෙම ධාතුව මත කුරුසයක් තබා ඇත. පසුව, ධාතු මන්දිරයම කුරුසියක හැඩය ගත් අතර, බිෂොප්වරුන් සහ අධිරාජ්‍යයන් එවැනි කුරුසයක් පැළඳීමට පටන් ගත්හ. නූතන පූජක සහ රදගුරු පෙක්ටෝරල් කුරුසය එහි ඉතිහාසය නිශ්චිතවම එන්කොල්පියන් වෙත, එනම් ධාතු හෝ වෙනත් සිද්ධස්ථාන සහිත පෙට්ටි වෙත යොමු කරයි.

රුසියානු ජනතාව කුරුස මත පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන් අතර, කුරුස හුවමාරු කර ගැනීමෙන් ඔවුන් හරස් සහෝදරයන් බවට පත් විය. පල්ලි, නිවාස සහ පාලම් ගොඩනඟන විට, අත්තිවාරමේ කුරුසයක් තැබීය. විශේෂයෙන් ගරු කරන ලද කැඩුණු පල්ලියේ සීනුවකින් බොහෝ කුරුස දැමීමේ සිරිතක් තිබුණි.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සංකේතයකි. නූතන පුද්ගලයෙකුට, සංකේතයක් යනු හඳුනාගැනීමේ ලකුණක් පමණි. සංකේතයක් යනු අප ගනුදෙනු කරන දෙයක් පෙන්නුම් කරන ලාංඡනයක් වැනිය. නමුත් සංකේතයට ලාංඡනයේ අර්ථයට වඩා පුළුල් අර්ථයක් ඇත. IN ආගමික සංස්කෘතිය සංකේතයක් එය සංකේතවත් කරන යථාර්ථයට සම්බන්ධ වේ. කිතුනුවන් සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය සංකේතවත් කරන යථාර්ථය කුමක්ද? මෙම යථාර්ථය: කුරුසියේ මරණය තුළින් ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් ඉටු කරන ලද මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මිදීම.

කුරුසියේ නමස්කාරය සැමවිටම පල්ලියේ ඉගැන්වීම් විසින් වටහාගෙන ඇත්තේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මිදීමේ ක්‍රියාවේ ආලෝකයෙන් නමස්කාර කිරීම ලෙසය.ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානීන් සෑම විටම ඔවුන්ගේ ශරීර මත පැළඳ සිටින ක්රිස්තුස්ගේ කුරුසය, අපගේ ගැලවීම මිල දී ගත්තේ කුමන මිලකටද යන්න අපට පෙන්වා දෙන අතර අපට මතක් කර දෙයි.

කිතුනුවන්ට, කුරුසය ලකුණක් පමණක් නොවේ. කිතුනුවන් සඳහා, කුරුසය යක්ෂයාට එරෙහි ජයග්‍රහණයේ සංකේතයක් වන අතර එය දෙවියන් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණයේ ධජයකි. කුරුසය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඇදහිලිවන්තයාට, ගැලවුම්කරුවා අප වෙනුවෙන් කළ පරිත්‍යාගය සිහිපත් කරයි.

කුරුසයේ තේරුම

පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද?

කුරුසය ශ්‍රේෂ්ඨතම ක්‍රිස්තියානි සිද්ධස්ථානය වන අතර එය අපගේ මිදීමේ දෘශ්‍යමාන සාක්ෂියකි.

කුරුසය, දරුණු හා වේදනාකාරී ක්රියාත්මක කිරීමේ උපකරණයක් ලෙස, ක්රිස්තුස්ගේ ගැලවුම්කරුවාගේ පරිත්යාගශීලී ක්රියාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පාපයෙන් හා මරණයෙන් සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා සඳහා මිදීමේ සංකේතයක් සහ ගැලවීමේ මෙවලමක් බවට පත් විය.දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ආදම් සහ ඒවගේ වැටීමෙන් එයට හඳුන්වා දුන් මනුෂ්‍ය ස්වභාවය මරණයෙන්, ආශාවෙන් හා දූෂණයෙන් ගැලවීම හෝ සුව කිරීම සිදු කරන්නේ වේදනාව සහ දුක් වේදනා, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම හරහා කුරුසිය මත ය. මේ අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම පැළඳ සිටින පුද්ගලයෙකු තම ගැලවුම්කරුවාගේ දුක් වේදනා හා වික්‍රමයට සහභාගී වීම ගැන සාක්ෂි දරයි, ඉන්පසු ගැලවීම සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඇති අතර එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සදාකාල ජීවනය සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ නැවත නැඟිටීම.

රටා කුරුසයේ ස්වරූපය ගැන

පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් යනු තලිස්මන් හෝ ආභරණ කැබැල්ලක් නොවේ. එය කෙතරම් අලංකාර වුවත්, එය කුමන වටිනා ලෝහයකින් සාදා තිබුණත්, එය මුලින්ම සහ ප්රධාන වශයෙන් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ දෘශ්ය සංකේතයකි.

ඕතඩොක්ස් පෙක්ටෝරල් කුරුස ඉතා පැරණි සම්ප්‍රදායක් ඇති අතර එබැවින් නිෂ්පාදනයේ වේලාව සහ ස්ථානය අනුව පෙනුමෙන් ඉතා විවිධාකාර වේ.

ඕතඩොක්ස් කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ ප්රතිමූර්තියට එහි අවසාන මූලධර්ම සාධාරණීකරණය ලැබුණි 692 දී Trull ආසන දෙව්මැදුරේ 82 වන පාලනය තුළ , කවුද අනුමත කළේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ නිරූපක රූපයේ කැනනය .

කැනනයෙහි ප්රධාන කොන්දේසිය වන්නේ දිව්යමය එළිදරව්වේ යථාර්ථවාදය සමඟ ඓතිහාසික යථාර්ථවාදයේ සංයෝජනයයි. ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය දිව්ය සාමය සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය ප්රකාශ කරයි. එය හරියට කුරුසියක් මත තබා ඇති අතර සමිඳාණන් වහන්සේ තමන් වෙතට හැරෙන සෑම කෙනෙකුටම තම දෑත් විවෘත කරයි. මෙම නිරූපකය තුළ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හයිපොස්ටේස් දෙක - මනුෂ්‍ය සහ දිව්‍ය - නිරූපණය කිරීමේ සංකීර්ණ ආකල්පමය කාර්යය කලාත්මකව විසඳනු ලැබේ, ගැලවුම්කරුවාගේ මරණය සහ ජයග්‍රහණය යන දෙකම පෙන්වයි.

කතෝලිකයන්, ඔවුන්ගේ මුල් අදහස් අත්හැර දමා, Trull කවුන්සිලයේ නීති සහ ඒ අනුව, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ සංකේතාත්මක ආත්මික ප්රතිරූපය තේරුම් නොගත් අතර පිළිගත්තේ නැත. මේ අනුව, මධ්‍යකාලීන යුගයේදී, නව ආකාරයේ කුරුසපත්වීමක් මතු වූ අතර, මිනිස් දුක් වේදනාවල ස්වාභාවික ලක්ෂණ සහ කුරුසියේදී ක්‍රියාත්මක වීමේ වේදනාව ප්‍රමුඛ විය: දිගු වූ දෑත් මත එල්ලා වැටෙන සිරුරේ බර, හිස ඔටුන්නකින් ඔටුනු පැළඳ සිටී. කටු, එක් නියපොත්තකින් ඇණ ගැසූ හරස් පාද (13 වන සියවස අවසානයේ නවෝත්පාදනයකි). කතෝලික නිරූපණයේ ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක තොරතුරු, ක්‍රියාත්මක කිරීමේ සත්‍යතාව ප්‍රකාශ කරන අතරම, ප්‍රධාන දෙය සඟවයි - මරණය පරාජය කර අපට සදාකාල ජීවනය හෙළි කළ ස්වාමින් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය සහ වධහිංසා සහ මරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඔහුගේ ස්වාභාවිකත්වයට ඇත්තේ බාහිර චිත්තවේගීය බලපෑමක් පමණක් වන අතර, අපගේ පව්කාර දුක් වේදනා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ ආශාව සමඟ සංසන්දනය කිරීමේ පෙළඹවීමට තුඩු දෙයි.

කතෝලිකයින්ට සමාන කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ගැලවුම්කරුවාගේ පින්තූර ඕතඩොක්ස් කුරුසවල ද දක්නට ලැබේ, විශේෂයෙන් බොහෝ විට 18-20 වන සියවස් වලදී, කෙසේ වෙතත්, ස්ටොග්ලාවි ආසන දෙව්මැදුර විසින් තහනම් කරන ලද සත්කාරකයන්ගේ පියා වන දෙවියන්ගේ නිරූපණ රූප. ස්වාභාවිකවම, ඕතඩොක්ස් භක්තිය සඳහා ඕතඩොක්ස් කුරුසයක් පැළඳීම අවශ්‍ය වන අතර, ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ මූලධර්ම උල්ලංඝනය කරන කතෝලික එකක් නොවේ.

ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ වඩාත් සුලභ ස්වරූපය වන්නේ අටක් සහිත කුරුසයකි, බොහෝ විට පිටුපස පැත්තෙහි ලියා ඇත "සුරකින්න සහ සුරකින්න."

කුරුසයක් පැළඳීමේ තේරුම සහ එහි අත්වල අපි කියවන ශිලා ලේඛනය: "සුරකින්න සහ සුරකින්න"

පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් පැළඳ සිටින කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේට වචන රහිත යාච්ඤාවක් කරන බව පෙනේ. තවද එය සෑම විටම පැළඳ සිටින පුද්ගලයා ආරක්ෂා කරයි.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසය, දෙවියන් වහන්සේගේ රූපය, ස්වාමින් වහන්සේම එදිනෙදා කරදරවලින් හා කරදරවලින් හරියටම අපව ආරක්ෂා කළ යුතු බවට කිතුනුවන් අතර පුළුල් මතයක් තිබේ. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් පැළඳ සිටින බොහෝ අය මෙම ප්‍රායෝගික චේතනාවෙන් මඟ පෙන්වනු ලැබේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, කුරුසයක් පැළඳීමේ තේරුම සහ එහි පිටුපස අප කියවන ශිලා ලිපිය: "සුරකින්න සහ සුරකින්න"සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසය සංකේතවත් කරන දේ දැනුවත්ව ප්‍රකාශ නොකරන්නේ නම්, පපුවේ කුරුසයක් තිබීම ඉතිරි නොවන අතර පුද්ගලයෙකුට කිසිදු තේරුමක් නැත.කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වාමීනි, ඔහුව විශ්වාස කරන අයව එදිනෙදා අවාසනාවන්ත හා කරදරවලින් ආරක්ෂා කරන බවට සැකයක් නැත. එනම්, පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් හා විශ්වාසයකින් කුරුසයක් පැළඳ සිටී නම්, ඔහු සාපේක්ෂ වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ විශේෂ "සැලැස්ම" තුළ "ඇතුළත්" වන අතර සදාකාලිකව ඔහුට කිසිදා මාරාන්තික ආපසු හැරවිය නොහැකි කිසිවක් සිදු නොවනු ඇත. මෙහි "දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම" යන සංකල්පයෙන් අදහස් කරන්නේ අපගේ ගැලවීමේ සැලැස්ම මිස පුළුල්, විශ්වීය පරිමාණයෙන් ලෝකය කළමනාකරණය කිරීම නොවේ, මන්ද මුළු ලෝකයම ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු හස්තයෙන් අඩංගු වන අතර එය පාලනය වන්නේ ය. උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය ආරක්‍ෂාව. එහෙත්, එය කෙතරම් බියජනක ලෙස පෙනුනත්, එය හරියටම “අවශ්‍ය” සහ සමහර විට වේදනාකාරී මරණයක් වන අතර එය පුද්ගලයෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ දොරකඩ බවට පත්වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් එවැනි අවසානයක් බලාපොරොත්තු වන බව නොවේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ අසාධාරණ වධ හිංසා විඳදරාගත් අයට නිසැකවම විශාල සැනසීමක් ලැබෙනු ඇති බවයි. ඔබ කැමති නම්, මෙය දෙවියන්ගේ නීතියයි.

එසේනම් සමිඳාණන් වහන්සේ අපව ගලවා ගැනීමට පොරොන්දු වන්නේ කුමක් ද? එදිනෙදා කරදර, අවාසනාවන් සහ දුෂ්කරතා වලින් නොවේ, මන්ද මේ සියල්ල ආත්මයට පවා අවශ්‍ය විය හැකිය, අහෝ, ලිහිල් කිරීමට සහ එහි පැවැත්මේ අරමුණ අමතක කිරීමට. නමුත් මිනිස් වර්ගයාගේ සතුරා අපගේ ආත්මයන් විනාශ කරන පාපයේ භයානක බලයෙන් අපව ගලවා ගැනීමට ස්වාමින් වහන්සේ පොරොන්දු වේ.තවද මෙම බලය සැබවින්ම කොතරම් විශාලද යත් එක් පුද්ගලයෙකුට තනිවම එයින් නිදහස් විය නොහැක. නමුත් දෙවියන්ගේ උපකාරයෙන් මෙය කළ හැකිය. සමහර විට! ශුද්ධ වූ පියවරුන් මෙසේ පවසති. "සතුරා ශක්තිමත්, නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ සර්වබලධාරී!"

සරල වචන "සුරකින්න සහ සුරකින්න"අපගේ වෙහෙස නොබලා, අපගේ හදවතේ පහළ සිට, කරුණාවෙන් පිරුණු සදාකාලිකත්වයට පංගුකාරයන් වීමට අපට උපකාර කරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමක් කරන්න.

ඔබ කුරුසයක් පැළඳිය යුත්තේ ඇයි?

ස්වාමිවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වචන සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා බව්තීස්මයේ සක්‍රමේන්තුවේදී පෙක්ටෝරල් කුරුසය අප මත තබා ඇත: "යමෙක් මා පසුපස එන්න කැමති නම්, ඔබ වෙතින් හැරී, ඔබගේ කුරුසිය රැගෙන මා අනුව යන්න."(මාර්ක් 8:34).

අපි ජීවිතයේ අපගේ කුරුසය දරා ගත යුතු අතර, අපගේ පපුව මත ඇති කුරුසය අපට මෙය මතක් කර දෙයි. හරස් කරන්න "ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා සෑම විටම විශාල බලයක් ඇත, සියලු නපුරුකම් වලින්, විශේෂයෙන්ම වෛරයට ලක් වූ සතුරන්ගේ දුෂ්ටකම්වලින් ගැලවීම"- ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ශුද්ධ වූ ධර්මිෂ්ඨ ජෝන් ලියයි.

බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව සිදු වූ විට, පෙක්ටෝරල් කුරුසය කැප කරන විට, පූජකයා විශේෂ යාච්ඤා දෙකක් කියවයි, එහිදී ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් කුරුසියට වත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ස්වර්ගීය බලයසහ මෙම කුරුසය ආත්මය පමණක් නොව, සියලු සතුරන්ගෙන්, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ගෙන්, සූනියම්කරුවන්ගෙන්, සියලු නපුරු බලවේගයන්ගෙන් ශරීරය ආරක්ෂා කරයි.බොහෝ පෙක්ටෝරල් කුරුසවල සෙල්ලිපිය ඇත්තේ එබැවිනි "සුරකින්න සහ සුරකින්න!"

මාර්ගය වන විට, ප්රශ්නය බොහෝ විට අසනු ලැබේ: ගබඩාවල විකුණන ලද කුරුස දැනටමත් කැප කළ යුතුද නැතහොත් කුරුසය කැප කිරීම සඳහා පල්ලියට ගෙන යා යුතුද? කුරුසය දේවමාළිගාවේ කැප කළ යුතුය. නිවසේදී ශුද්ධ වූ ජලය සමග එය ඉසීම ප්රමාණවත් නොවේ - එය පූජකයා විසින් ආලෝකමත් කළ යුතුය, මන්ද ... පල්ලියේදී, කුරුස විශේෂ චාරිත්‍රයකින් කැප කරනු ලැබේ.

පවතී කැප වූ විට, පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් ඉන්ද්‍රජාලික ආරක්ෂිත ගුණාංග ලබා ගන්නා බව මිථ්‍යා විශ්වාසයකි. නමුත් මිථ්‍යා විශ්වාසවලින් වැළකිය යුතුයි. පදාර්ථය විශුද්ධ කිරීම අපට අධ්‍යාත්මිකව පමණක් නොව භෞතිකව ද - මෙම ශුද්ධ වූ කාරණය හරහා - අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට සහ ගැලවීම සඳහා අපට අවශ්‍ය දිව්‍ය කරුණාවට සම්බන්ධ වීමට ඉඩ සලසන බව පල්ලිය උගන්වයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව කොන්දේසි විරහිතව ක්රියා නොකරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාවලට අනුව පුද්ගලයෙකුට නිවැරදි අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් ගත කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර, මෙම අධ්‍යාත්මික ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවට අපට සුවදායක බලපෑමක් ඇති කිරීමට හැකි වන අතර, ආශාවන් හා පව් වලින් අපව සුව කරයි.

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු සඳහා කුරුසයක් පැළඳීම විශාල ගෞරවයක් සහ වගකීමකි.කෙනෙකුගේ කුරුසය ගලවා දැමීම හෝ නොඇඳීම සැමවිටම ඇදහිල්ල අත්හැරීම ලෙස වටහාගෙන ඇත. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ වසර 2000 ඉතිහාසය පුරා, බොහෝ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් දුක් විඳ ඇත, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අත්හැරීම සහ ඔවුන්ගේ කුරුසය ඉවත් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා. අපේ කාලයේ මෙම ජයග්රහණය නැවත නැවතත් සිදු කර ඇත.

ඔබ දැන් කුරුසයක් පැළඳ නොසිටින්නේ නම්, ඔබට නිදහසේ ඔබේ ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කළ හැකි විට, ඔබට ඒ වෙනුවෙන් දුක් විඳීමට සිදු වූ විට එය පැළඳීමට ඔබ එඩිතර නොවනු ඇත. ඔබට නැවත නැවතත් කළ හැකිද සරල රුසියානු ජාතිකයෙකු වන එව්ගනි රොඩියොනොව්ගේ දස්කම ?

...ඔහු 479 වන දේශසීමා කඳවුරේ සේවය කළ අත්බෝම්බ දියත් කරන්නෙකු විය විශේෂ අරමුණ. ෂෙන්යා හරියටම මාසයක් චෙච්නියාවේ මුරපොලේ සේවය කළ අතර 1996 පෙබරවාරි 13 වන දින ඔහුව අල්ලා ගන්නා ලදී. ඔහුගේ මිතුරන් තිදෙනෙක් ඔහු සමඟ සිටියහ: සාෂා ෂෙලෙස්නොව්, ඇන්ඩ්‍රි ටෘසොව්, ඊගෝර් යාකොව්ලෙව්. ඔවුන් මාස 3.5 ක් වහල්භාවයේ ගත කළහ. මේ කාලය තුළ ඔවුන්ට හැකි තරම් හිරිහැර කළා. නමුත් එව්ගනිට තේරීමක් තිබුණි, සෑම දිනකම ඔවුන් ඔහු වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය. “ඔබට ජීවත් විය හැකියි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ ඔබේ කුරුසය ඉවත් කර, අපගේ ඇදහිල්ල පිළිගෙන, අපගේ සහෝදරයා විය යුතුය. මේ සියලු බියකරු සිහින ඔබ වෙනුවෙන් වහාම අවසන් වනු ඇත.නමුත් ෂෙන්යා මෙම ඒත්තු ගැන්වීම්වලට යටත් නොවී කුරුසය ඉවත් කළේ නැත. 1996 මැයි 23 වන දින, සමිඳාණන් වහන්සේගේ උත්ථාන මංගල්‍යයේදී, එව්ගනි සහ ඔහුගේ මිතුරන් බමුට් ගම්මානයේදී මරා දමන ලදී. එව්ජිනිගේ මරණය සිදුවූ දිනය ඔහුගේ උපන් දිනය ද විය. ඔහුට වයස අවුරුදු 19ක් පමණයි. ෂෙන්යා හිස ගසා දැමුවේය, නමුත් ෂෙන්යාගේ මළ සිරුරෙන් පවා සතුරන් කුරුසිය ඉවත් කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත.

ඉයුජින් නම් රණශූරයාගේ මෙම විශිෂ්ට දස්කම බොහෝ දෙනෙකුට ආදර්ශයක් විය යුතු යැයි මම සිතමි, එවැනි මෝඩ හේතූන් මත කුරුසයක් පැළඳ නොසිටින හෝ එය යම් ආකාරයක සැරසිලි ලෙස පැළඳ සිටින සියල්ලන්ට. එසේත් නැතිනම් ඔවුන් නැකත්, රාශි ලකුණක් ආදිය සඳහා ශුද්ධ කුරුසය පවා වෙනස් කරයි ... අපි මේ ගැන කිසිදා අමතක නොකරමු! ඔබේ කුරුසය පැළඳ සිටින විට මෙය මතක තබා ගන්න.

ස්වභාවික කුරුසයේ ගෞරවනීය ගෞරවය ගැන

ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු වැඩිහිටියන් උපදෙස් දුන්නේ ය ඔබ සැමවිටම පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් පැළඳිය යුතු අතර ඔබේ මරණය දක්වා එය කිසි විටෙකත් ඉවත් නොකළ යුතුය. "කුරුසයක් නැති කිතුනුවෙක්"වැඩිහිටි සව්වා මෙසේ ලිවීය. ඔහු ආයුධ නොමැති රණශූරයෙකි, සතුරාට ඔහුව පහසුවෙන් පරාජය කළ හැකිය.පෙක්ටෝරල් කුරුසය එසේ හැඳින්වෙන්නේ එය ශරීරය මත, ඇඳුම් යට, කිසි විටෙකත් නිරාවරණය නොවන බැවිනි (පූජකයන් පමණක් පිටත කුරුසය පැළඳ සිටී). ඕනෑම තත්වයක් යටතේ පෙක්ටෝරල් කුරුසය සඟවා සැඟවිය යුතු බව මින් අදහස් නොවේ, නමුත් තවමත් එය හිතාමතාම මහජන නැරඹීම සඳහා ප්‍රදර්ශනය කිරීම සිරිතක් නොවේ. පල්ලියේ ප්‍රඥප්තිය තහවුරු කරන්නේ සන්ධ්‍යා යාඥාවන් අවසානයේ කෙනෙකුගේ පෙක්ටෝරල් කුරුසය සිප ගත යුතු බවයි. අනතුරක මොහොතක හෝ ඔබේ ආත්මය කනස්සල්ලට පත්වන විට, ඔබේ කුරුසය සිප ගැනීම සහ එහි පිටුපස "සුරකින්න සහ සුරකින්න" යන වචන කියවීම හොඳය.

"ඔබේ කුරුසය එල්ලීමක ඇති ආකාරයට අඳින්න එපා" Pskov-Pechersk හි වැඩිහිටි Savva බොහෝ විට නැවත නැවතත්, - ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසය මත ආලෝකය සහ ආදරය ඉතිරි කළේය. ආශීර්වාද ලත් ආලෝකයේ සහ ආදරයේ කිරණ කුරුසයෙන් නික්මෙයි. කුරුසය නපුරු ආත්මයන් පලවා හරියි. උදේ සහ සවස ඔබේ කුරුසය සිපගන්න, එය සිප ගැනීමට අමතක නොකරන්න, එයින් පිටවන මෙම කරුණාවේ කිරණ ආශ්වාස කරන්න, ඒවා අදෘශ්‍යමාන ලෙස ඔබේ ආත්මය, හදවත, හෘද සාක්ෂිය, චරිතය තුළට ගමන් කරයි. මෙම හිතකර කිරණවල බලපෑම යටතේ දුෂ්ට පුද්ගලයා ධාර්මික වේ. ඔබේ කුරුසය සිප ගනිමින්, සමීප පව්කාරයන් සඳහා යාච්ඤා කරන්න: බේබද්දන්, වේශ්යාකම් කරන්නන් සහ ඔබ දන්නා වෙනත් අය. ඔබේ යාච්ඤා තුළින් ඔවුන් දියුණු වී යහපත් වනු ඇත, මන්ද හදවත හදවතට පණිවිඩය ලබා දෙයි. සමිඳාණන් වහන්සේ අප සැමට ප්‍රේම කරන සේක. ඔහු ආදරය වෙනුවෙන් සෑම කෙනෙකුටම දුක් වින්දා, අපි ඔහු වෙනුවෙන් සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කළ යුතුයි, අපගේ සතුරන් පවා ඔබ ඔබේ කුරුසියේ කරුණාවෙන් යටපත් වී දවස ආරම්භ කරන්නේ නම්, එවිට ඔබ මුළු දවසම ශුද්ධව ගත කරනු ඇත. අපි මෙය කිරීමට අමතක නොකරමු, කුරුසය අමතක කිරීමට වඩා නොකා සිටීම හොඳය!

ස්වදේශික කුරුසිය සිප ගන්නා විට වැඩිහිටි සාවාගේ යාච්ඤාව

වැඩිහිටි සව්වා කුරුසය සිපගැනීමේදී කියවිය යුතු යාච්ඤාවන් රචනා කළේය. මෙන්න ඒවායින් එකක්:

“ස්වාමීනි, ආශාවන්, පාපයන් සහ ආත්මයේ සහ ශරීරයේ අපිරිසිදුකමෙන් වියළී ගිය ඔබේ ශුද්ධ ලේ බිඳුවක් මගේ හදවතට වත් කරන්න. ආමෙන්. දෛවයේ රූපයෙන්, මා සහ මගේ ඥාතීන් සහ මා දන්නා අය බේරා ගන්න (නම්)».

ඔබට කුරුසයක් ආමුදිතයක් ලෙස හෝ සැරසිලි ලෙස පැළඳිය නොහැක. පෙක්ටෝරල් කුරුසය සහ කුරුස ලකුණ කිතුනුවකුගේ හදවතේ තිබිය යුතු දේ පිළිබඳ බාහිර ප්රකාශනයක් පමණි: යටහත් පහත්කම, ඇදහිල්ල, ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය.

පෙක්ටෝරල් කුරුසය අයත් වන බවට පෙනෙන සාක්ෂියකි ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ පාපොච්චාරණය, කරුණාවෙන් පිරුණු ආරක්ෂාවේ මාධ්‍යයක්.

කුරුසයේ බලය

කුරුසය සැබෑ බලයයි. ඔහු අතින් බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු වී ඇත, සිදුවෙමින් පවතී. කුරුසය මහා කිතුනු දේවස්ථානයකි. උත්කර්ෂවත් මංගල්යය සඳහා වූ සේවයේ දී, පල්ලිය බොහෝ ප්රශංසා සමඟ ශුද්ධ වූ කුරුසියේ ගස මහිමයට පත් කරයි: "කුරුසය මුළු විශ්වයේම ආරක්ෂකයා, පල්ලියේ අලංකාරය, රජවරුන්ගේ බලය, විශ්වාසවන්තයින්ගේ සහතිකය, දේවදූතයන්ගේ මහිමය සහ භූතයන්ගේ වසංගතය."

කුරුසය යක්ෂයාට එරෙහි ආයුධයකි. කුරුසයේ ආශ්චර්යවත්, ගැලවීමේ සහ සුව කිරීමේ බලය සහ කුරුසියේ ලකුණ ගැන පල්ලියට විශ්වාසදායක ලෙස කථා කළ හැකිය, එහි සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිතවල අත්දැකීම් මෙන්ම සාමාන්‍ය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ බොහෝ සාක්ෂි ද උපුටා දක්වයි. මළවුන්ගෙන් නැවත නැඟිටීම, රෝගාබාධවලින් සුවය, නපුරු බලවේගයන්ගෙන් ආරක්ෂාව - මේ සියල්ල සහ කුරුසය හරහා අද දක්වා ඇති අනෙකුත් ප්රතිලාභ මිනිසාට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය පෙන්වයි.

නමුත් කුරුසය පරාජය කළ නොහැකි ආයුධයක් සහ සියල්ල ජය ගන්නා බලවේගයක් බවට පත්වන්නේ ඇදහිල්ල සහ ගෞරවය යන කොන්දේසිය යටතේ පමණි.“කුරුසය ඔබේ ජීවිතයේ ප්‍රාතිහාර්යයන් නොකරයි. ඇයි? -ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ශුද්ධ ධර්මිෂ්ඨ ජෝන් අසන අතර ඔහුම පිළිතුර ලබා දෙයි: "ඔබේ ඇදහිල්ල නැතිකම නිසා."

අපගේ පපුව මත කුරුසයක් තැබීමෙන් හෝ කුරුසියේ ලකුණ අප මත තැබීමෙන්, කිතුනුවන් වන අපි සාක්ෂි දරන්නේ අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ප්‍රේම කරන නිසාත් උන් වහන්සේ කෙරෙහි අනුකම්පාව දැක්වීමට අවශ්‍ය නිසාත් ඉල්ලා අස්වී, නිහතමානීව, ස්වේච්ඡාවෙන්, ප්‍රීතියෙන් කුරුසිය දරා ගැනීමට අප සූදානම් බවයි. ඔහු වෙනුවෙන්. ඇදහිල්ලෙන් හා ගෞරවයෙන් තොරව, තමාට හෝ අන් අයට කුරුසියේ ලකුණක් කළ නොහැකිය.

කිතුනුවකුගේ මුළු ජීවිතයම, උපන් දිනයේ සිට පෘථිවියේ අවසන් හුස්ම දක්වා සහ මරණයෙන් පසුව පවා කුරුසයක් සමඟ ඇත. කිතුනුවකු පිබිදීමෙන් පසු කුරුසියේ ලකුණ කරයි (එය පළමු චලනය බවට පත් කිරීමට යමෙකු පුරුදු විය යුතුය) සහ නින්දට යන විට, අවසාන චලනය වේ. කිතුනුවකු බව්තීස්ම වන්නේ ආහාර ගැනීමට පෙර සහ පසු, ඉගැන්වීමට පෙර සහ පසු, පාරට යන විට, සෑම කාර්යයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර, බෙහෙත් ගැනීමට පෙර, ලැබුණු ලිපියක් විවෘත කිරීමට පෙර, අනපේක්ෂිත, ප්‍රීතිමත් හා දුක්බර ආරංචියක් ලැබෙන විට, වෙනත් කෙනෙකුගේ ප්‍රීතිමත් සහ දුක්බර ආරංචියක් ලැබෙන විට ය. නිවසක්, දුම්රියක, වාෂ්ප නැවක, සාමාන්‍යයෙන් ඕනෑම ගමනක් ආරම්භයේදී, ඇවිදීම, ගමන් කිරීම, පිහිනීමට පෙර, රෝගීන් බැලීමට යාම, උසාවියට ​​යාම, ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා, බන්ධනාගාරයට, පිටුවහල් කිරීමට, මෙහෙයුමකට පෙර, සටන, විද්‍යාත්මක හෝ වෙනත් වාර්තාවකට පෙර, රැස්වීම් සහ සම්මන්ත්‍රණවලට පෙර සහ පසු යනාදිය.

කුරුසියේ ලකුණ සියලු අවධානයෙන්, බියෙන්, වෙව්ලීමෙන් සහ අතිශය ගෞරවයෙන් කළ යුතුය. (ඔබේ නළල මත විශාල ඇඟිලි තුනක් තබා මෙසේ කියන්න: "පියාගේ නාමයෙන්"ඉන්පසු, ඔබේ පපුව මත එකම ස්ථානයේ ඔබේ අත පහත් කර, මෙසේ කියන්න: "සහ පුතා"ඔබේ අත ඔබේ දකුණු උරහිසට ගෙන ගොස්, පසුව ඔබේ වම් පැත්තට ගෙන ගොස් මෙසේ කියන්න: "සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ."කුරුසියේ මෙම ශුද්ධ ලකුණ ඔබ මත සාදාගත් පසු, වචනයෙන් අවසන් කරන්න "ආමෙන්".නැතහොත්, ඔබ කුරුසයක් අඳින විට, ඔබට මෙසේ පැවසිය හැකිය: “ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, පව්කාරයෙකු වන මට අනුකම්පා කරන්න. ආමෙන්".) භූතයන්, නව දේවධර්මාචාර්ය සිමියොන් ලියන පරිදි, කුරුසියේ රූපයට බිය වන අතර, වාතයේ පවා නිරූපණය කර ඇති කුරුසියේ ලකුණ දැකීමට නොසිටීම, නමුත් ඔවුන් වහාම එයින් පලා යයි. "ඔබ සැම විටම ඔබට උපකාර කිරීමට ශුද්ධ කුරුසය භාවිතා කරන්නේ නම්, "කිසිදු නපුරක් ඔබට සිදු නොවනු ඇත, ඔබේ වාසස්ථානයට කිසිදු වසංගතයක් ළං නොවනු ඇත" (ගීතා. 90:10). පලිහක් වෙනුවට, අවංක කුරුසයෙන් ඔබව ආරක්ෂා කරන්න, එය ඔබේ සාමාජිකයින්ට සහ හදවතට මුද්‍රණය කරන්න. ඔබේ අතින් කුරුසියේ ලකුණ ඔබ මත තැබීම පමණක් නොව, ඔබේ සිතුවිලි තුළද, ඔබ කරන සෑම ක්‍රියාකාරකමක්ම, ඔබේ ඇතුල්වීම, සෑම විටම ඔබේ පිටවීම, ඔබේ වාඩි වීම සහ ඔබේ නැගීම සහ ඔබේ ඇඳ, සහ ඕනෑම සේවාවක් ... මක්නිසාද යත් මෙම ආයුධය ඉතා ශක්තිමත් ය, ඔබ එයින් ආරක්ෂා වුවහොත් කිසිවෙකුට ඔබට කිසිදා හානියක් කළ නොහැක.(සිරියාවේ පූජ්‍ය එෆ්‍රේම්).

ස්වාමීනි, ඔබගේ අවංක කුරුසියට මහිමය!

Sergey SHULYAK විසින් සකස් කරන ලද ද්රව්ය

ස්පරෝ හිල්ස් හි ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ පල්ලිය සඳහා

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු සැමවිටම පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් පැළඳිය යුතුද, පූජක ඇන්ඩ්රේ චිෂෙන්කෝ පැහැදිලි කරයි.

පල්ලිවල එවැනි ලස්සන ශුභාරංචි වචන කියවා ඇත: "මෝසෙස් පාළුකරයේ සර්පයාව ඔසවා තැබුවාක් මෙන්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාද ඔසවනු ලැබිය යුතුය, එවිට ඔහුව විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙකුට විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලැබේ" (යොහන් 3: 14) එනම්, ගැලවුම්කරුවා ඔහුගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම, කුරුසය ඉදිකිරීම, තඹ සර්පයා සමඟ සෘජුවම සංසන්දනය කළේය, මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර ශුද්ධ වූ අනාගතවක්තෘ මෝසෙස් විසින් කාන්තාරය මැද ගසක් මත මතු කරන ලද අතර එමඟින් සර්පයන් විසින් දෂ්ට කරන ලද යුදෙව්වන් මෙය දෙස බලනු ඇත. තඹ සර්පයා සුවපත් වේවා. “සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට මෙසේ වදාළ සේක: ඔබ [තඹ] සර්පයෙකු සාදා එය බැනරයක පෙන්වන්න, [සර්පයා යම් පුද්ගලයෙකුට දෂ්ට කළහොත්] දෂ්ට කළ තැනැත්තා එය දෙස බලා ජීවත් වනු ඇත” (ගණන්. 21:8) . ශුද්ධ වූ ශුභාරංචියේ ඉහත සඳහන් කළ වාක්‍යයේ, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ සහ දෙවියන් වහන්සේ සහ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කෙලින්ම තඹ සර්පයාට සමාන කරන අතර, දෙවියන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සමඟ ශුද්ධ වූ අනාගතවක්තෘ මෝසෙස් සමඟ කතා කළ බැනරය - කුරුසියේ ගස.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දෙවරක් දෙවියන් වහන්සේ කෙලින්ම පවසන්නේ කුරුසය සතුරාට එරෙහි ප්‍රධාන ආයුධය සහ වැටුණු මිනිසාගේ ගැලවීමේ ප්‍රධාන මාධ්‍යය බවයි. “ඔහු දෙස බැලීම” - එනම්, හුදෙක් ශාරීරික ක්‍රියාවක් පමණක් නොව, වඩාත්ම වැදගත් දෙය - ආත්මයේ ආවේගයක්, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේමය, ඔහුගේ දුක් වේදනා සඳහා, කුරුසියේ ඇණ ගැසීම, ඇදහිල්ලේ යාච්ඤාව, කුරුසියේ සලකුණ සෑදීම, පැළඳීම ශරීරය මත කුරුසයක් යනු යක්ෂයාගෙන්, කරදරවලින් සහ විවිධ කරදරවලින් ගැලවීමකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සාරාංශයක් ලෙස, ශරීරය මත කුරුසයක් පැළඳීම ශාරීරික ශාරීරික යාච්ඤාවකි - ඇදහිල්ලේ පාපොච්චාරණය, ඇදහිල්ලේ නිහඬ සංකේතයකි. ඊට අමතරව, සමිඳාණන් වහන්සේ කෙලින්ම පවසන්නේ කුරුසියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වික්‍රමය මනුෂ්‍යත්වයට ගැලවීම ලබා දුන් බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ශුද්ධ කුරුසයට විශේෂ කරුණාවේ බලයක් ඇති බවයි. ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ධර්මිෂ්ඨ ජෝන් ලිව්වේ කුරුසය “සෑමවිටම ඇදහිලිවන්තයන්ට මහත් බලයක් වන අතර, සියලු නපුරුකම්වලින්, විශේෂයෙන්ම වෛරයට ලක්වූ සතුරන්ගේ දුෂ්ට ක්‍රියාවලින් මුදාහරින” බවයි.

අනෙක් අතට, ශාන්ත ඉග්නේෂස් (බ්‍රයන්චනිනොව්) ඔහුගේ “මරණය පිළිබඳ වචනය” කෘතියේ ලියා ඇත්තේ අප වටා නොපෙනෙන ආත්මයන්ගේ ලෝකයක් ඇති බවයි - හොඳ දේවදූතයන් සහ නපුරු භූතයන්. අපගේ උදාසීනත්වය සහ දළ භෞතිකත්වය නිසා, අපට එය නොපෙනේ, නමුත් දහස් ගණනක්, නැතිනම් මිලියන ගණනක් අභෞතික ජීවීන් අප වටා රොක් වේ. තවද මෙම අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ මිනිස් ආත්මය සඳහා නිරන්තර අරගලයක් පවතී. ශුද්ධ දූතයන් ඇගේ ගැලවීම ප්‍රාර්ථනා කරයි, භූතයන් ඇයව විනාශයට තල්ලු කරයි.

දෙවියන් වහන්සේගේම ආඥාව සහ සාන්තුවරයන්ගේ සාක්ෂිය අනුව කුරුසය යනු සතුරන්ට එරෙහිව වඩාත්ම ඵලදායී ආයුධයයි. එමනිසා, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු විසින් පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් පැළඳ නොසිටීම, මගේ මතය අනුව, මීමැසි පාලකයෙකු හදිසියේ සුදුසු ආරක්ෂක ඇඳුමක් නොමැතිව මී වදයක් වෙත ළඟා වුවහොත් හෝ කොටි පුහුණුකරුවෙකු කසයක් නොමැතිව විලෝපිකයන් සමඟ කූඩුවකට ඇතුළු වුවහොත් කුමක් සිදුවේද යන්න සමඟ සැසඳිය හැකිය. සහ රිවෝල්වරයක්. පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් පැළඳ නොසිටින පුද්ගලයෙකු යක්ෂයන් සමඟ කරන සටනේදී පරාජයට පත්වන අතර ඔවුන්ගේ ගොදුර බවට පත්විය හැකිය.

විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ කැපී පෙනෙන දේශකයෙකු වන ෂ්ලිසෙල්බර්ග්හි බිෂොප් හයිරොමාර්ටිර් ග්‍රෙගරි ඔහුගේ “යක්ෂයා ගැන දැනගත යුතු දේ” යන රචනයේ මෙසේ පැවසීය: “දෙවන ලොකුම වැරැද්ද සිදු වන්නේ යක්ෂයා පිළිබඳ සිතුවිල්ල සහ ඔහු සමඟ සටන් කිරීමට අවශ්‍ය වූ විටය. කිතුනුවකුගේ ජීවිතයෙන් අතුරුදහන් වේ. එවිට පුද්ගලයාම අකුසල මූලයන් වෙත තමාවම ලබා දෙයි, නිදහසේ සහ ස්වේච්ඡාවෙන් ලබා දෙයි. පහත සඳහන් දේ සිදු වේ: පුද්ගලයෙකු සිතන්නේ අවට ඇති සියල්ල සන්සුන් බවත්, සතුරෙකු නොමැති බවත්, ඔහු නොසැලකිලිමත් බවත්, ආපසු හැරී බැලීමකින් තොරව ජීවත් වන බවත්, ආත්මයේ බලවේග නිදාගෙන සිටින බවත්, සියලු මානසික චලනයන් ස්වභාවික ලෙස බවත්ය. මිනිස් නොසැලකිලිමත්කමේ මෙම තත්වය නපුරේ බලය ප්‍රයෝජනයට ගන්නේ එයට කිසිදු බාධාවක් නොමැති බැවිනි. ආත්මයන් සන්සුන් ය, ආත්මයන් නොසැලකිලිමත් ය, ආත්මයන් විවෘත වේ ... ප්රතිරෝධයකින් තොරව ඔබේ හිස් අත්වලින් පුද්ගලයෙකු ගන්න. ඛේදජනක පින්තූරය! සතුරෙකු නොමැති බව මිනිසා තමාටම ඒත්තු ගැන්වීය - සෑම දෙයක්ම ස්වභාවික නීතිවලට අනුව සිදු විය. ඒත් සතුරා හිනාවෙනවා... හැමදේම විවෘත වෙලා පාලනය වෙනකොට එයා නිදහසේ එනවා. එක් ප්‍රංශ ලේඛකයෙකු (හයිස්මන්ස්) විස්මිත වචන පැවසුවේ “යක්ෂයාගේ ලොකුම ජයග්‍රහණය වූයේ ඔහු නොමැති බව මිනිසුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමයි.” ඔබට ඇහෙනවාද? ඔව්, මේක තමයි සාතන්ගේ ලොකුම ජයග්‍රහණය. ඔහු මෙය යෝජනා කළේය. මොන යකාද?! ඔව්, ඔහු කිසි විටෙකත් නොසිටි අතර නැත! මේක පරණ මෝඩ අගතියක්! ඒ වගේම යක්ෂයා පැත්තකට වුණා. දැන් ඔහු නපුරු ලෙස සිනාසෙයි. ඔහු ගොස් ඇත, සතුරෙකු නැත ... අවධානයෙන්, ප්රවේශම් වන්න! ඔහු භාරව කටයුතු කරනු ඇත. ඔහු ඉදිරියෙහි සෑම දෙයක්ම විවෘතව ඇත, පුද්ගලයා තුළට පැමිණ ඔබට අවශ්ය දේ ඔහු සමඟ කරන්න. සිදුවූයේ සොරුන් සහ කොල්ලකරුවන් මිනිසුන්ට ඔවුන් නොමැති බවට, සොරකමක් නොමැති බවට සහතික වූවාක් මෙනි. මිනිසුන් තම දොරවල් පුළුල් ලෙස විවෘත කර නොසැලකිලිමත්කමේ යෙදෙනු ඇත. අහෝ, එවිට සොරකම් සහ අපරාධ කෙතරම් වර්ධනය වේවිද! ඔව්, ද්‍රව්‍යමය කාරණාවලදී, මිනිසුන් දක්ෂ ලෙස අගුල් දහයකින් අගුලු දමා, යහපත ආරක්ෂා කරයි, නමුත් ආත්මයේ යහපත ආරක්ෂා කිරීමට ඔවුන් සිතන්නේ නැත. ආත්මය ගමන් මළුවකි. සෑම දෙයක්ම විවෘතයි. ඔබ සොරුන්ට බිය නමුත් අධ්‍යාත්මික කොල්ලකරුවෙකුට බිය නැත! ”

තවද ඔහු මෙසේද ලිවීය: “ශුද්ධ පල්ලිය විශ්වාස කරන්නේ මේ ලෝකයේ (නිරය අර්ථය - කතුවරයාගේ සටහන) එහි මුතුන් මිත්තන් සිටින බවයි, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වූ, බොරුවෙන් විහිදී ගිය, ද්වේෂසහගතව එකට වෑල්ඩින් කරන ලද, ප්‍රඥාවන්ත නපුරු ආත්මයන් වසර දහස් ගණනක අත්දැකීම්. ඔවුන්ගේ කාර්යය වන්නේ ආලෝකය සමඟ සටන් කිරීමයි. නපුරු ආත්මයන්ගේ මුළු ලෝකයේම ඔවුන්ගේ නායකත්වය සත්‍ය රාජ්‍යය, එනම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සමඟ අවසාන අරගලයට නායකත්වය දීමට නැඹුරු වේ. එබැවින්, මුළු ලෝකයේම ජීවිතය යහපතට එරෙහි අරගලයකි, නරක හෝ පාපය ප්‍රචාරය කිරීම, මන්ද නපුර සහ පාපය සමාන සංකල්ප වේ. යහපත් ලෝකය නපුරේ අදෘශ්‍යමාන ආත්මයන්ගෙන් සංතෘප්ත වී ඇති අතර, ඔවුන්ගේ මුළු පැවැත්මම එක් ඉලක්කයක් හඹා යයි: ආලෝකය නිවා දැමීම, යහපත විනාශ කිරීම, සෑම තැනකම නිරය රෝපණය කිරීම, එවිට සෑම තැනකම අන්ධකාරයේ සහ නිරයේ ජයග්‍රහණයක් ඇත. දුෂ්ට රාජධානිය සහ එහි වැසියන් පිළිබඳ මූලික සංකල්ප මෙන්න. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සැබෑ රාජධානියකි! ”

මගේ පූජක අත්දැකීමෙන්, මම පෞද්ගලිකව මුණගැසුණේ මිය යන පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ කුරුසිය ගලවා ගැනීමට යක්ෂයන් ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළ බවයි. එය ඔහුට සැබවින්ම දුෂ්කර හා භයානක අරගලයක් විය.

එමනිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු, හැකි නම්, සෑම විටම කුරුසයක් පැළඳිය යුතුය. විශේෂයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් හවුල අතරතුර - දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මෙම සැබෑ සම්බන්ධතාවය.

ඓතිහාසික උදාහරණය: අපේ මුතුන් මිත්තන්ට විශේෂ ලී "ස්නාන" කුරුස තිබුණා. පුද්ගලයෙකුගේ පෙක්ටෝරල් කුරුසය ලෝහයෙන් සාදා ඇත්නම්, ස්නානය කිරීමේදී ඔහුට විශේෂ ලී කුරුසයක් ලබා දී ඇති අතර එමඟින් ලෝහ වාෂ්ප කාමරයේ සම පිළිස්සෙන්නේ නැත. අපේ මුතුන් මිත්තන් කොතැනකවත් යක්ෂයන්ගෙන් අනාරක්ෂිතව සිටීමට කැමති නොවීය.

අපේ කාලයේ, අප්‍රිකාවේ සහ මැදපෙරදිග ක්‍රිස්තියානීන් දහස් ගණනක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ලේ පාපොච්චාරණය සඳහා - දෙවියන් වහන්සේගේ කුරුසිය සඳහා මිය යන විට, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් කුරුසය තම සම මත පච්ච කොටා ගන්නා විට, දෙවියන් වහන්සේ අත්හැරීමට පෙළඹවීමක් ඇති නොවේ. වධහිංසා පැමිණවීම සහ මරණය, අපි - ඕතඩොක්ස් - නපුරු ආත්මයක ගොදුරක් වීමට ඔවුන්ගේ කුරුස ගලවා ගත යුතුද?

අපි මතක තබා ගන්න, ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි, ස්වර්ගයේ කුරුසියේ ලකුණ, ශුද්ධ වූ සමාන-අපොස්තුළුවරුන් වන කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයාට හෙළි කළ අතර, “මෙයින් ජය ගන්න” යන හඬ ද සිහිපත් කරමු. කුරුසය අපේ අන්වර්ථ නාමයයි. කුරුසය අපගේ ජයග්‍රහණයයි. අපි ස්වේච්ඡාවෙන් ගැලවීම නැතිකර නොගනිමු...

පූජක Andrey Chizhenko

මම බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයෙක්. මට තේරෙන්නේ නැහැ මොකක්ද වැරැද්ද කියලා. මට කුරුසයක් අඳින්න බැහැ. මම එය මා මත තැබූ වහාම ශාරීරික අපහසුතාවයක් ඇති වන අතර මම එය වහාම ඉවත් කරමි. කරුණාකර කාරණය පැහැදිලි කරන්න. එසේ වසර ගණනාවක් පුරා.

හිතවත් ඔල්ගා, මට මෙය ඔබට පැහැදිලි කළ නොහැක. කුරුසය පැළඳීම සම්බන්ධයෙන් ඔබට විශේෂයෙන් පැන නගින ගැටළු මොනවාදැයි කීමට මම දෘෂ්‍යමාන මහලු මිනිසෙක් නොවේ. පොදුවේ ගත් කල, මෙම නඩුවේ ගැටළු වර්ග දෙකක් විය හැකි බව අපට පැවසිය හැකිය.

පළමුවෙන්ම, මේවා අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයේ ගැටළු වන අතර, මෙය සමහර පාපොච්චාරණය නොකළ ආශාවන්, අමතක වූ පව් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. ඉන්පසුව, ඔප්ටිනා වැඩිහිටියන්ගේ උපදෙස් අනුව මඟ පෙන්වනු ලබන අතර, පළපුරුදු පූජකයෙකු ඉදිරියේ නැවත සාමාන්‍ය පාපොච්චාරණයක් කිරීමට අපට නිර්දේශ කළ හැකිය, එනම්, නව යොවුන් වියේ සිට ඔබේ මුළු ජීවිතයටම පාපොච්චාරණය කිරීම, ඒ සඳහා ප්‍රවේශමෙන් සූදානම් වීම, විශේෂයෙන් ඕනෑම දිගුකාලීන සම්බන්ධයෙන්, පාපොච්චාරණය නොකළ හෝ අවංකව හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම පාපොච්චාරණය නොකළ අමතක වූ හෝ ලැජ්ජා සහගත පාප.

දෙවනුව, ගැටලුව ඔබේ මනෝවිද්යාත්මක තත්වයට සම්බන්ධ විය හැකිය. මෙය පරීක්ෂා කළ යුතු අතර, ඔබට ලෝහ කුරුසයක් ඇඳීමට අපහසු නම්, ඔබට ලී හෝ ගෙතූ එකක් මිලදී ගත හැකිය, ඔවුන් ග්රීසියේ මෙන්, හෝ නූල්වලින් හෝ වෙනත් සැහැල්ලු කුරුසයකින් එය විශුද්ධ කර එය භාවිතා කරන්න. ගැටලුව දම්වැල සමඟ නම්, තුනී ලණුවක් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න. නමුත් මෙම සියලු ආදේශන කිසිවක් සිදු නොවේ නම්, සරල ආභරණ කැබැල්ලක් පහසුවෙන් පැළඳ සිටී නම් සහ එම දාමයේ එල්ලා ඇති කුරුසයක් හදිසියේම යම් අපහසුතාවයක් ඇති කරයි නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි අධ්‍යාත්මික ස්වභාවය ගැන සිතීම වටී. සංසිද්ධිය.