Në të gjitha fetë dhe kulturat moderne të botës, qëndrimi ndaj vetëvrasjes është jashtëzakonisht negativ. Vetëvrasja është gjithmonë alarmante dhe e frikshme. Dhe vdekja e një personi të dashur dhe të dashur është veçanërisht e vështirë për t'u përjetuar. Familja është thelbi i jetës së çdo gruaje. Jo të gjithë janë në gjendje të takojnë personin e duhur dhe të krijojnë një familje të fortë me të. Ndonjëherë këto marrëdhënie përfundojnë në mënyrë tragjike.

Çfarë ndodh me ne pas vetëvrasjes së një personi të dashur

Vdekja është përfundimi logjik i jetës, i cili përcaktohet nga ligjet e natyrës. Të gjithë njerëzit e përjetojnë këtë ndryshe. Disa arrijnë ta kalojnë këtë test relativisht lehtë, të tjerë e perceptojnë humbjen shumë të rëndë dhe tragjike. i dashur.

Pashmangshmëria e vdekjes i kujton një personi se ai duhet të nxitojë për të jetuar në maksimum, për të qenë në gjendje të realizojë veten, të vendosë dhe të arrijë qëllime. Nuk kemi mundësi ta kthejmë kohën prapa dhe të korrigjojmë gabimet tona në jetë, ta rishkruajmë atë përsëri. Prandaj, vlerësoni të gjitha momentet e jetës suaj, vlerësoni të dashurit tuaj dhe mos harroni t'u thoni se i doni.

Vdekja e një njeriu të dashur si pasojë e vetëvrasjes e rrit njëqindfish dhimbjen e humbjes dhe ngjall një ndjenjë faji në zemër. Për më tepër, të tjerët e perceptojnë një largim të tillë nga jeta si shkelje të rendit dhe të gjitha kanuneve. Jeta e gruas së një vetëvrasëse bëhet një provë e vështirë dhe e pamerituar. Ajo merr mbi vete ndjenjën e fajit për veprën e kryer. Sa e vështirë është të ndihesh fajtor për vdekjen e një njeriu të dashur dhe të kuptosh se asgjë nuk mund të rregullohet. Ju do të duhet të jetoni me këtë. Vetë-kriminimi dhe vetëposhtërimi mund ta çojnë një person në depresion të rëndë. Një grua që ka përjetuar vetëvrasjen e burrit të saj mund të ketë gjithashtu mendime vetëvrasëse. Në këtë rast, keni nevojë për ndihmën e një psikologu, sepse këshillat dhe siguria nga miqtë, si rregull, janë joefektive.

Të afërmit e një vetëvrasjeje shpesh përpiqen ta mbajnë të fshehtë faktin e vetëvrasjes, sepse ajo tërheq censurën dhe perceptohet si krim. Por në ndryshim nga kjo, keqardhja për shpirtin që ka kryer vetëvrasje është gjithmonë e madhe. Përveç dhembshurisë, ekziston një ndjenjë zemërimi, faji dhe turpi. Gruaja nuk mund ta kuptojë pse burri i saj e bëri këtë. Është shumë e vështirë të ktheheni në mjedisin tuaj të zakonshëm të përditshëm dhe të largoheni nga pikëllimi. Pra, si i mbijetoni vetëvrasjes së burrit tuaj?

Sigurohuni që faji juaj është i vërtetë

Mënyra më e lehtë për ta kuptuar këtë është duke diskutuar situatën me dikë që mund ta shikojë problemin nga jashtë.

Një grua, burri i së cilës kreu vetëvrasje, pothuajse gjithmonë fajëson veten për këtë, duke menduar se ajo mund ta kishte parandaluar disi atë. Në shumicën e rasteve, ky vetëflagjelim është plotësisht i pabazë.

Prandaj, për të vazhduar jetën, duhet të heqësh qafe ndjenjën e fajit.

Le ta pranojmë

Disa gra, pas vetëvrasjes së burrit të tyre, shpikin një histori për një aksident për të mbytur ndjenjën e fajit. Kjo funksionon vetëm në fillim dhe me të vërtetë ndihmon në uljen e ashpërsisë së pikëllimit. Por në të ardhmen, ky vetë-mashtrim do të shkaktojë shumë më tepër dhimbje.

Duke refuzuar të pranoni realitetin ashtu siç është, ju vetëm e përkeqësoni vuajtjen tuaj. Prandaj, duhet ta pranoni të vërtetën, sado e hidhur të jetë ajo.

Ndërgjegjësimi për atë që keni përjetuar do t'ju ndihmojë të çliroheni nga torturat e ndërgjegjes dhe tronditjet.

Kërkoni mbështetje nga njerëzit e tjerë

Pashpresa të thith dhe të bën të pamundur të dalësh nga guaska e fortë në të cilën futet një grua. Nëse bashkëshorti juaj bëri vetëvrasje dhe ju keni turp të flisni për këtë, dhe gjithashtu ju mbyt ndjenja e fajit, përpiquni të ndryshoni taktikat e sjelljes suaj.

Mundohuni të flisni hapur për atë që ka ndodhur.

Kjo sjellje do të trembë disa, por mes të afërmve apo miqve do të ketë patjetër njerëz që do t'ju mbështesin dhe do të flasin me ju. Empatia e tyre do t'ju ndihmojë të përballoni më lehtë pikëllimin.

Bëni plane të reja dhe gjeni qëllimin në jetë

Përqendrimi i vëmendjes në pikëllimin tuaj dhe ndjenjën shoqëruese të fajit çon në zbrazëti të botës mendore dhe kjo kërcënon me çrregullime të rënda mendore. Ju nuk mund të grumbulloni emocione negative në veten tuaj.

Jeta e një gruaje, edhe pas një pikëllimi kaq të tmerrshëm, vazhdon ende dhe duhet të përpiqet ta kalojë këtë kohë denjësisht.

Për të përballuar vetëvrasjen e bashkëshortit tuaj dhe për të mos u kthyer në një hije të mbyllur pas shtatë bravave, ju duhet të gjeni diçka që doni, të studioni shkencë ose gjuhë dhe të angazhoheni në njohjen e vetvetes. Në këtë mënyrë do të mësoni të kontrolloni emocionet dhe ndjenjat tuaja.

Sigurisht, është e vështirë t'u japësh këshilla njerëzve që kanë përjetuar një pikëllim të tillë, sepse asnjë nga fjalët tona, sado të përzemërta, të ngrohta dhe të përzemërta të jenë, nuk mund ta kompensojë këtë humbje të tmerrshme. Është pikëllim kur i dashuri juaj ndërron jetë. Gjëja më e keqe është nëse kjo i ndodh një fëmije. Dhe ndoshta është e pamundur të mbijetosh deri në fund, ta kuptosh, ta pranosh këtë. Kjo është dhimbje me të cilën një person do të duhet të jetojë gjatë gjithë jetës së tij.

Shpesh ata rreth nesh përpiqen të shmangin këtë temë. Dhe aspak sepse kanë frikë se mos e lëkundin ekuilibrin mendor apo prishin humorin, por nga frika se mos lëndojnë dhe hapin plagën edhe një herë.

Jam i sigurt se një person nuk duhet të lihet kurrë vetëm, pa vëmendje, nëse ai vetë nuk kërkon vetminë. Shumica e problemeve kryesore të jetës moderne janë pikërisht nga mungesa e komunikimit dhe vëmendjes ndaj njëri-tjetrit. Ne doli të ishim plotësisht të paaftë t'i kushtonim vëmendje njëri-tjetrit dhe të jetonim me dhimbjen dhe fatkeqësinë e një personi tjetër. Dhe ky është trishtimi ynë. Kemi harruar krejtësisht një nga parimet kryesore të bashkësisë së parë të krishterë, ku nuk kishte të huaj, ku të gjithë ishin të afërm me njëri-tjetrin dhe dhimbja dhe gëzimi i të gjithëve ishte dhimbja dhe gëzimi i gjithë komunitetit. Në ditët e sotme ndonjëherë nuk dimë as emrin e personit që qëndron dhe lutet pranë nesh në tempull (e vetmja gjë që dimë për të është se ai ka një xhaketë të kuqe, e cila është e bezdisshme).

Njerëzit që kanë përjetuar pikëllimin dhe dhimbjen e humbjes së një personi të dashur duhet të tregohen dhjetëfish me shume dashuri, vëmendje, kujdes, se sa ndaj kujtdo tjetër. Kjo do të ndihmojë, në dashtë Zoti, për të zbutur dhimbjen të paktën pak.

Dhe, sigurisht, ne duhet të lutemi për njëri-tjetrin. Nëse kjo u ka ndodhur njerëzve të dashur, duhet të luteni për ta! Nëse personi me të cilin ka ndodhur kjo fatkeqësi nuk është i huaj për ju, duhet të luteni për të! Sepse namazi është ajo që na lidh me njëri-tjetrin. Nëse refuzojmë të lutemi për një person, atëherë ne po themi se ai është i huaj për ne, se ne nuk e duam atë. Atëherë të gjitha shprehjet tona të simpatisë janë hipokrizi. Askush dhe asgjë nuk mund të na ndalojë të lutemi.

Sigurisht, mund të ketë disa udhëzime - tradita, praktika të vendosura, ndalime nga kleri - që kufizojnë një ose një lloj tjetër përkujtimor liturgjik. Por nuk është kaq e thjeshtë. Falë Zotit, tani ka një diskutim për këtë çështje. Në parim, këtu nuk mund të ketë asnjë klishe. Nuk mund të ketë ligje apo dogma përfundimtare që rregullojnë lutjen njerëzore.

Gjatë një fatkeqësie, para së gjithash shpëtohen ata që nuk mund të ndihmojnë veten: fëmijët, të moshuarit dhe të paaftët. Por në Kishë rezulton se për të krishterët bëhen shërbime mortore, por vetëvrasjet mbeten pa përkujtim kishtar.

Unë do të shpreh këndvështrimin tim personal, si prift, si i krishterë: në bindjen time të patundur, tradita që është zhvilluar në rusisht Kisha Ortodokse, e cila refuzon një shërbim funerali dhe kufizon përkujtimin e kishës nëse një person kryen vetëvrasje, është një praktikë që u zhvillua në periudhën para-revolucionare dhe u përcaktua vetëm nga konsideratat pedagogjike. Në atë kohë, burri e dinte se nëse do të bënte vetëvrasje, do të privohej nga një ceremoni mortore në kishë, do të varrosej pas gardhit të varrezave dhe të dashurit e tij nuk do të mund të luteshin kurrë për të.

Të gjithë këta faktorë kishin një ndikim shumë të fortë ndikim psikologjik, e cila ndaloi, nëse jo të gjithë, atëherë shumica e njerëzve që menduan ose filluan këtë hap. Ishte një argument i fuqishëm pedagogjik që bëri punën e vet.

Sot, duhet të them sinqerisht, e gjithë kjo ndalon pak njerëz. Njerëzit në një gjendje të tillë nuk shqetësohen kryesisht për përkujtimin e kishës. Prandaj besoj se duhet të kryejmë shërbime mortore për vetëvrasjet nëse e kërkojnë të afërmit dhe nëse personi ka qenë i krishterë.

Formalisht i referohemi rregullit të 14-të të Timoteut të Aleksandrisë, i cili thotë se vetëvrasjet nuk mund të kenë një shërbim funerali. Më duhet të them se në ditët e sotme ne i trajtojmë kanunet shumë lirshëm, disa gjëra i lëmë, të tjerat nuk i lëmë. Dhe ne mund të gjejmë lehtësisht një kanun për të justifikuar ose konfirmuar këtë apo atë gjykim ose veprim. Shpesh themi se në të drejtën kanonike ekzistojnë konceptet “oikonomia” dhe “akrivia”. Besoj se lejimi i shërbimeve funerale për vetëvrasjet është pikërisht rruga e mëshirës dhe ekonomisë që duhet të ndjekim. Ka shumë shembuj kur ne kryejmë shërbime funerale për njerëz që ishin vetëm formalisht të krishterë, që vdiqën me vdekje natyrale, por që gjatë jetës së tyre ishin blasfemues dhe ateistë. Jeta e tyre morale dhe morale është në pikëpyetje të madhe, por ne këndojmë "prehu me shenjtorët" dhe asgjë nuk na mundon shpirtin. Kjo është gjithashtu krejtësisht e gabuar.

Janë të njohura shumë raste kur njerëzit kryen vetëvrasje, kryen këtë mëkat të tmerrshëm, një krim të tmerrshëm ndaj shpirtit të tyre dhe, natyrisht, ndaj atyre që i rrethonin - por në të njëjtën kohë ata ishin të krishterë. Ne nuk e dimë se çfarë po ndodh në shpirtin e çdo personi që vendos ta bëjë këtë. Kjo është një sekret. Në urdhrin e varrimit ka fjalë të mrekullueshme: vdekja është një sakrament. Vetëm Zoti do të gjykojë shpirtin e njeriut.

Paradoksi: nga ana tjetër, ne kryejmë shërbime mortore për shumë njerëz që ndoshta nuk duan të kenë fare shërbime mortore...

Besoj se kjo është një çështje brenda sferës së përgjegjësisë baritore, e cila nuk mund të trajtohet thjesht në mënyrë formale. Nëse sjell prova semundje mendore vetëvrasjet, atëherë do të lejohet shërbimi funeral. "Më lejoni të kryej shërbimin e varrimit për djalin tim që bëri vetëvrasje." - "Na sillni një vërtetim nga spitali psikiatrik se ai ishte i sëmurë, pastaj do t'i japim një pije." Kjo ndodh shumë shpesh.

Kohët e fundit erdhi për të më parë një burrë, djali i të cilit kishte kryer vetëvrasje. Nuk gjente vend për vete, më ndiqte ditë e natë. Ai iu drejtua klerit. I thanë: sill një vërtetim nga spitali psikiatrik. Dhe ai nuk pranoi të sillte një certifikatë sepse djali i tij ishte i shëndetshëm mendor. Ai konsideroi se edhe kjo gënjeshtër do të ishte tradhti – si çdo gjë që i ndodhi djalit të tij, e konsideroi si pasojë të tradhtisë ndaj tij. Unë mendoj se kjo është e saktë.

Ata mbajtën shërbimin e varrimit për Marina Cvetaeva, si dhe mbajtën shërbimin e varrimit për shumë njerëz të tjerë. Kjo do të thotë që ne mund të mbajmë një shërbim funerali për dikë. Nëse ndërmjetësoni për dikë, nuk konsiderohet më mëkat për të. Nëse një person i rangut të lartë, ose merr një vërtetim nga një psikiatër, ose bie dakord me peshkopin... Por nëse nuk arrini dot te peshkopi, nëse jetoni në Siberi dhe në përgjithësi në fshat dhe nuk di cfare te besh, atehere djali apo vajza jote nuk do te denohen...

Çdo rast duhet parë veçmas, sepse vdekja e papritur nuk bie nën asnjë rregull. Është e rëndësishme që prifti ta marrë vdekjen e secilit person shumë personalisht. Nëse dëshiron të hyjë në dhimbjen e personit që i erdhi, mendoj se do të jetë në gjendje të marrë vendimin e duhur.

Faleminderit Zotit që tani kemi "Ritin e ngushëllimit me lutje për të afërmit e atyre që kanë vdekur pa leje". Per mendimin tim eshte i shkurter, jo plotesisht i kuptueshem, lene nje pershtypje paksa te cuditshme, por faleminderit Zotit qe ekziston si nje lloj fillimi. Ky është tashmë një lloj ngushëllimi për të afërmit, sepse lutja për pushim është e nevojshme si për shpirtin e vetëvrasësit, ashtu edhe mbi të gjitha për të afërmit. Sepse kur fëmija juaj largohet, nuk ka mbetur asgjë në jetë që mund ta kompensojë këtë humbje. Dhe lutja mund të mbështesë, mund të parandalojë vetëvrasje të tjera. Ajo është në gjendje të shërojë shpirtrat e këtyre njerëzve, t'i kthejë ata te Zoti dhe t'i inkurajojë ata të rimendojnë jetën e tyre.

Nëse më herët vetëvrasjet nuk kryheshin shërbime mortore për arsye pedagogjike, tani do të ishte e nevojshme të mbaheshin shërbime mortore - edhe për arsye pedagogjike (në lidhje me të afërmit e tyre). E përsëris edhe një herë se ky është mendimi im personal.

Ku duhet të kërkojnë shpresën dhe ngushëllimin të afërmit nëse nuk u jepet leja për një përkujtim kishtar?

Unë besoj se duhet bërë çdo përpjekje për të siguruar që shërbimi i varrimit të bëhet. Kjo është në fuqinë e të afërmve. Ju duhet të ngacmoni priftin dhe hierarkinë me kërkesa, të mos dorëzoheni, të mos dëshpëroheni kurrë. Kur kemi nevojë për diçka, ne mund të lëvizim malet. Dhe nëse na duhet diçka, duhet të flasim ditë e natë për të, të bërtasim, të kërkojmë, të kërkojmë, të ecim, diçka tjetër. Dhe nëse nuk lutemi, nëse nuk kërkojmë, atëherë nuk kemi nevojë për të.

Nëse shërbimi funeral nuk ndodh për ndonjë arsye (ose, përkundrazi, ndodh), atëherë përsëri duhet të kuptoni se vetë shërbimi funeral nuk është një amnisti, ashtu si mungesa e tij nuk është një dënim. Kjo nuk është e vetmja gjë që mund të ndryshojë jetën e një personi në të ardhmen, nuk është vendimi përfundimtar. Ka një milion shembuj të murgjve të shkretëtirës që nuk ishin të rremë. Ka shumë shenjtorë, trupat e të cilëve u trajtuan shumë blasfemisht pas vdekjes. Nuk po i krahasoj vetëvrasjet me murgjit asketë, por them se shërbimi mortor nuk vendos jetën e një personi në përjetësi.

Në fund të fundit, çfarë është një shërbim funerali? Në këtë rast, vetë prifti nuk kryen asnjë veprim të shenjtë. Në emër të komunitetit të mbledhur, ai shqipton fjalët e lutjes drejtuar Zotit me zë të lartë. Dhe nëse nuk i tha me zë të lartë, le të mblidhemi të gjithë dhe t'i themi vetë këto fjalë. Po, sigurisht, nuk e barazoj lutjen e qelisë me shërbimet e kishës, aspak. Por nuk ka nevojë të zhvendoset gjithçka te prifti, duke zgjidhur kështu problemin. Ju duhet të luteni vetë. Ju duhet ta mbani mend këtë gjatë gjithë jetës tuaj. Nuk është se më ishte sëmurë shpirti, pastaj më në fund bënë varrimin, bekuan tokën, e çuan në varreza, e derdhën atje dhe më hoqën gurin nga shpirti. Asgjë si kjo. Ju do të duhet të luteni për një person gjithë jetën tuaj.

Por askush nuk mund të na ndalojë të lutemi personalisht. Namazi është diçka për të cilën nuk ka kohë, hapësirë, apo ndonjë kufi tjetër. Nëse ndiejmë një lidhje me një person të dashur, atëherë duhet të lutemi për të çdo ditë dhe orë. Lutuni që Zoti t'i falë gjithçka për të cilën ai vetë nuk kishte kohë të kërkonte falje në këtë jetë. Të lutemi që Zoti t'ia falë këtë mëkat, të ketë mëshirë për të, që Zoti të na bëjë të urtë, si të veprojmë që të mund të ndihmojmë disi njerëzit që Zoti i vendosi në këtë tokë pranë nesh. Forca njerëzore qëndron vetëm në lutje. Namazi është ajo që i lidh njerëzit me njëri-tjetrin. Asgjë tjetër nuk mund ta rivendosë këtë lidhje.

Sigurisht që ne qajmë. Sepse na vjen keq... para së gjithash për veten tonë. Kjo është një cilësi e natyrshme njerëzore. Por nëse nuk jemi indiferentë ndaj fatit të shpirtit të një personi të ndjerë, atëherë duhet të lutemi për të.

Ne besojmë se me lutjet e të gjallëve, Zoti ndryshon fatin e të vdekurve. Kisha flet shumë qartë për këtë në adhurimin e saj. Në ditën e Rrëshajëve të Shenjtë, Trinisë, në lutjet tona të gjunjëzuar lutemi “për ata që mbahen në ferr”. Kjo do të thotë se ne kemi besim të fortë se me lutjet e komunitetit Zoti është në gjendje të ndryshojë fatin e këtyre njerëzve. Pra, pse e presim gjykimin e Perëndisë duke thënë se kjo është e pamundur? Për më tepër, ne duhet të lutemi për vetëvrasje, duke ia dorëzuar shpirtin e tyre, si shpirti i çdo njeriu, gjykimit të Zotit.

Ekziston një besim i zakonshëm që të lutesh për vetëvrasje do të thotë ndoshta të dëmtosh veten. Është një mit?

Sigurisht që ky është një mit. Të futesh në ujë dhe të shpëtosh një person është gjithashtu të dëmtosh veten. Njerëzit që shpëtuan të tjerët në Krymsk dëmtuan veten e tyre. NË skenari më i mirë- pneumonia, dhe në rastin më të keq - ne njohim shembuj të njerëzve që vdesin duke shpëtuar të tjerët. Ju mund ta dëmtoni veten me çdo gjë nëse e trajtoni veten me shumë kujdes. Shpesh e mbajmë veten me shumë kujdes, kemi frikë të "spërkasim" veten. Nëse merrni një stilolaps boje, do të vendosni një njollë në pantallonat tuaja dhe gjithashtu do të dëmtoni veten. Prandaj, çfarë të themi për lutjen... Të lutesh për njerëzit do të thotë të derdhësh gjak, siç tha Murgu Siluan. Nëse është e vështirë të ngarkosh veten me ndonjë gjë, përfshirë lutjen, atëherë harroje dhe mos mendo për të, kujdesu për shëndetin tënd.

Çfarë është lutja? Para së gjithash, një bisedë me Zotin. Si mund të bëni dëm duke folur me Perëndinë?

Sillni diçka me vete...

Sikur ta konsiderojmë Zotin si një lloj gjykatësi të frikshëm që do të na japë një shuplakë në kokë për atë që kemi kërkuar për dikë. Si mund ta dëmtoni veten nëse i kërkoni Zotit falje për një person tjetër? Jo për veten tuaj - kjo është shumë e rëndësishme. Ne e kërkojmë veten shumë shpesh. Nëse kërkojmë një tjetër, si mund ta dëmtojmë veten? Kjo është ajo që Zoti pret. Kjo lutje është dhjetë herë më afër Zotit sesa lutja për veten tonë. Sepse ajo është vetëmohuese, sepse ajo është për ata që nuk mund të kërkojnë më për veten e tyre. Ndoshta Zoti na toleron në tokë vetëm që ne të lutemi për një person tjetër.

Plaku Zosima te Vëllezërit Karamazov thotë: “Çdo ditë dhe kurdo që të mundesh, përsëris me vete: “Zot, ki mëshirë për të gjithë ata që qëndrojnë sot para teje”. Sepse në çdo orë dhe çdo moment, mijëra njerëz lënë jetën e tyre në këtë tokë dhe shpirtrat e tyre qëndrojnë përpara Zotit - dhe sa prej tyre u ndanë me tokën në izolim, askush nuk e di, në trishtim dhe ankth, se askush nuk do të pendohet për ta dhe as nuk di fare për ta: nëse kanë jetuar apo jo."

Të gjithë duhet ta kujtojmë këtë urdhërim. Çdo ditë dhe orë, lutuni për atë që Zoti e thirri nga toka.

Cilat ishin arsyet e largimit - le ta lëmë në dorën e Zotit. Shumë surpriza na presin në botën tjetër. Aty do të takojmë dikë që absolutisht nuk e presim ta takojmë dhe nuk do të takojmë, ndoshta, dikë për fatin e përtejme të të cilit nuk kishim asnjë dyshim. Prandaj, ne do t'ia lëmë këtë gjykimit të Zotit. Dhe Zoti gjykon me dashuri.

Nuk na mjafton dashuria. Ne flasim shumë shpesh për drejtësinë dhe të vërtetën. Drejtësia dhe e vërteta janë fjalë boshe pa dashuri. Për më tepër, kuptimi ynë për drejtësinë dhe të vërtetën shtrembërohet pa dashuri. Gjykimi i Zotit është shumë i ndryshëm nga gjykimi njerëzor.

Ne kemi dëgjuar histori shumë herë kur Zoti shpëtoi një vetëvrasje në minutën e fundit - litari u prish ose dikush erdhi papritmas për të vizituar. Dhe të afërmit e atyre që kryen vetëvrasje janë të hutuar: pse Zoti i shpëton disa, por jo të tjerët?

Nuk mund të ketë përgjigje pse Zoti vepron në këtë mënyrë dhe jo ndryshe. Pse Zoti i merr njerëzit në një moment të caktuar, disa më herët, disa më vonë. Pse Zoti e lejon dhimbjen dhe vuajtjen në këtë tokë. Natyrisht, mund të themi: kjo ndoshta na ka ndodhur, sepse kështu është. Unë ndoshta rrëshqita dhe rashë sot, sepse po nxitoja në punë sot në mëngjes dhe nuk e çova plakën matanë rrugës. Mund të gjejmë disa shpjegime, megjithëse të gjitha do të jenë shumë, shumë të largëta. Sigurisht, faleminderit Zotit që po fillojmë të thellohemi në vetvete, të kërkojmë përgjigje...

E vetmja përgjigje e saktë për gjithçka që ndodh është vullneti i Zotit. Nëse do të mund të shpjegonim vendimet e Zotit, ne vetë do të qëndronim në të njëjtin nivel me Zotin - "Unë di gjithçka, mund të interpretoj vullnetin e Zotit". Ne nuk mund ta njohim atë.

Në një mënyrë krejtësisht të pakuptueshme, të pashpjegueshme për mendjen dhe kuptimin njerëzor, dhe ndonjëherë e vështirë për t'u pranuar nga zemra, Zoti i çon njerëzit drejt shpëtimit dhe e rregullon atë në mënyrë që gjithçka të jetë për të mirën e shpirtit. Dhe ne duhet t'i besojmë Zotit, t'ia besojmë jetën Zotit: "Zot, nuk mund të kuptoj, nuk mund të kuptoj, nuk kuptoj, është shumë e vështirë të pajtohemi, por unë besoj Ty, kam besim Ti.” Ju duhet t'i besoni Perëndisë dhe të pranoni gjithçka që ndodh me besim te Zoti. Me mirënjohje nëse mund ta ofrojmë, por mbi të gjitha me besim.

Është e pashpjegueshme pse Zoti e bën këtë. Disa gjëra i kuptojmë pas njëfarë kohe, disa gjëra që nuk i kuptojmë në tokë, por do t'i kuptojmë në jetën e përjetshme, por e tillë është parashikimi i Zotit për secilin prej nesh. Nuk është e nevojshme të thellohesh gjithmonë në mekanikën e jetës. Të gjitha rëniet tona vijnë nga fakti se ne nuk i besojmë Perëndisë.

Çfarë do të thotë "nuk kemi besim"?

Ne gjithmonë duam ta korrigjojmë Atë, ne nuk e pranojmë në zemrat tona atë që po na ndodh.

Besimi nuk do të thotë të shkosh me rrjedhën. Ndodh shpesh që ne ortodoksët të themi: “Ky është vullneti i Zotit. Pra, Zoti e bekoi në këtë mënyrë”, dhe ne lajmë duart me kënaqësi. Sidomos nëse kjo ndikon në idetë tona se si duhet të kishim vepruar.

Por ju duhet, pa hequr dorë nga pjesëmarrja në jetën tuaj, të pranoni gjithçka që ndodh - si pikëllimin ashtu edhe gëzimin - duke besuar me vendosmëri se është nga Zoti. “E pranoj, Zot. Unë pranoj pa ankesa. Unë kërkoj, ju lutem më ndihmoni ta mbijetoj këtë, të jetoj me të, të veproj brenda kornizës, në drejtimin që ju keni përshkruar.” Ky është besimi te Zoti.

Shumë të afërm të vetëvrasjeve po gllabërojnë ndjenjën e fajit që nuk arritën ta ndalonin në kohë, nuk panë që diçka e tmerrshme po i ndodhte personit. Si mund të shpëtoni nga kjo ndjenjë faji?

Në asnjë mënyrë. Dhe nuk ka nevojë të kërkoni lehtësim nga ndjenjat e fajit. Ose harroni këtë person, fshijeni atë nga zemra juaj. Nëse ndihemi fajtorë, është faji ynë dhe nuk ka nevojë ta fshijmë atë. Vetë Zoti do ta shërojë dhe zbusë këtë dhimbje. Disi plaga do të shërohet, Zoti do të japë ngushëllim. Por përpjekja për të kuptuar se si mund ta harrojmë këtë është e gabuar, sepse nëse kjo i ka ndodhur një personi, atëherë është faji i secilit prej nesh.

Asgjë nuk ndodh për asgjë. Nuk është faji i dikujt tjetër. Ne jemi fajtorë - ata që jetuan pranë këtij njeriu. Në rrënjë të tragjedisë së vetëvrasjes është gjithmonë një tradhti e kryer nga njerëzit e dashur. Nuk e dëgjuam, nuk donim ta dëgjonim, nuk e pamë, nuk donim ta shihnim, nuk kërkuam prapa, nuk shikuam, nuk pyetëm , nuk ishim aty, nuk pyetëm më, refuzuam dashurinë, refuzuam vëmendjen. Çdo refuzim i vëmendjes tek një i dashur- kjo është një tradhti ndaj tij. Sepse të gjithë jemi të thirrur t'i dhurojmë njëri-tjetrit dashuri, të kujdesemi për njëri-tjetrin. Zoti erdhi në tokë në formën e një njeriu, Ai gjithmonë përgjigjet përmes një njeriu dhe vjen tek ne përmes një njeriu.

Ne e tradhtojmë njëri-tjetrin shumë shpesh. Të gjithë e përjetojnë tradhtinë ndryshe. Ndonjëherë e fshinim dhe harronim, herë nuk i kushtonim vëmendje, ndonjëherë na dhembte zemra dhe marrëdhëniet rivendoseshin. Dhe ndonjëherë ndodh diçka që nuk mund të ndryshohet. Jeta, për fat të keq, nuk mund të shkruhet si një draft dhe pastaj të rishkruhet plotësisht. Ka gjëra - nëse i kemi bërë sot, nuk do të mund t'i zhbëjmë nesër. Ose anasjelltas - nëse nuk kemi bërë diçka sot, nuk do të mund ta bëjmë më kurrë.

Prandaj, do t'ju duhet të jetoni me faj gjithë jetën tuaj. Dhe ne duhet të jetojmë dhe t'i kërkojmë Zotit falje për veten dhe për të ndjerin gjatë gjithë jetës. Është shumë e rëndësishme të mbani mend këtë përgjegjësi.

Çfarë tjetër mund të bëjnë të afërmit e një vetëvrasjeje për të dashurin e tyre që kreu vetëvrasje?

Patjetër vepra të mira. Zoti mori disa prej nesh, por na la në tokë. Kjo gjithashtu nuk është vetëm për ne që të ecim përreth dhe të tymosim qiellin. Cili është qëllimi i njeriut? Dhe qëllimi ynë është të duam dhe t'u japim dashurinë tonë njerëzve të tjerë. Prandaj, ne duhet t'u japim dashuri atyre që mbeten me ne në këtë botë. Ndihmoni ata që mund të ndihmojmë. Dhe shumë shpesh ndihma jonë, krejtësisht e parëndësishme, nuk do të thotë asgjë për ne, mund ta bëjë më të lehtë, dhe ndonjëherë të ndryshojë rrënjësisht jetën e një personi tjetër. Për ne, një sasi parash është një gjë e vogël, por dikujt këto para do t'i shpëtojnë jetën sot.

Fatkeqësisht, jo gjithçka mund të zgjidhet me para. Ju duhet të jepni diçka globale nga vetja, si materialisht ashtu edhe moralisht. Në moral dhe fizik. Mendimi im personal është se Zoti do ta mëshirojë të ndjerin edhe më shumë, duke parë veprat tona të mira dhe ndihmën tonë. Nuk është më kot që ne mbajmë shërbime funerali, ftojmë të varfërit dhe të sëmurët dhe i ushqejmë në kujtim të të ndjerit. Kjo mëshirë e jona nuk është e nevojshme për Zotin, është për shpirtin e njeriut. Zoti e pranon këtë sakrificë.

Le të kujtojmë veprën e Shën Bekuar Ksenia të Petersburgut, se si ajo mori mbi vete marrëzi pas vdekjes së burrit të saj. Per cfare? Për të lehtësuar fatin pas vdekjes së një bashkëshorti që vdiq papritur pa u penduar. Dhe ajo e arriti këtë qëllim me veprime mëshirë, vepra lutjeje dhe duke iu përkushtuar tërësisht Zotit.

Ndonjëherë këshillohet të japësh lëmoshë dhe t'i thuash mendërisht Zotit se çfarë lloj personi është ky.

Vetë Zoti do ta zgjidhë. Nuk duhet dhënë lëmoshë për dikë, por për dikë, sepse ky person është në nevojë. Ju duhet t'ia jepni atij dhe Zoti do ta numërojë. Ai do ta vendosë në llogarinë tonë, në llogarinë e të ndjerit - Zoti ka llogaritë e tij. Nëse shihni dikë në nevojë, nxirreni dhe jepjani.

Pa menduar nëse ky është një person i vërtetë nevojtar?

Shumë çështje komplekse, për të cilën nuk kam përgjigjen time përfundimtare. Kemi shumë mashtrues që përfitojnë edhe nga fëmijët. Sigurisht, ju duhet të keni një arsyetim. Nuk është e lehtë të japësh një rubla dhe në këtë mënyrë të paguash, të heqësh mëkatin nga shpirti yt. Sigurisht, duhet t'u jepni disi atyre që kanë vërtet nevojë.

Por është më mirë të gabosh në drejtimin tjetër sesa të mos japësh fare. E dini, ne japim dhe japim aq rrallë sa kuptimi ynë që i kemi dhënë personit të gabuar është një mashtrim i tillë, një gënjeshtër e tillë! Ne kemi kaluar njëqind herë dhe nuk i kemi dhënë dikujt që e dimë se ka nevojë.

Jo më kot në qytetet tona - pranë mureve të kishave, afër shkallëve lëvizëse, afër stacioneve të metrosë - ka një numër kaq të madh nevojtarësh, të varfër, të mjerë, të gjymtuar. Kjo është një nga shenjat e jetës sonë. Zoti troket në zemrën tonë kështu.

Fillimisht do të tregojmë një histori të trishtë, por jo aq të rrallë. Dy vjet më parë, 19-vjeçarja D. kaloi gjashtë muaj të vështirë duke u përpjekur të ndahej nga i dashuri i saj. Kur ajo u përpoq ta bënte këtë herën e parë, ai kërcënoi se do të vriste veten. Ai përsëriste vazhdimisht: "Nuk mund të jetoj pa ty, do të vdes pa ty" - por nuk dukej romantike, por rrëqethëse.

“Ndihesha sikur isha në kurth... Kisha frikë se nëse ai i bënte vërtet diçka vetes, njerëzit do të më fajësonin mua për këtë. Më bëri të ndihem fajtor që nuk e doja atë”.

I dashuri D. nisi me aludime të paqarta, por gradualisht kërcënimet e tij bëheshin gjithnjë e më të detajuara. "Për shembull, ai një herë më shkroi se ishte mbyllur në garazh me makinën e tij në punë dhe do të ulej atje derisa të merrte helmim nga gazi."

D. ishte në gjendje të ndahej përfundimisht me atë djalë vetëm me telefon nga një qytet tjetër, sepse ajo filloi të frikësohej se ai do të dëmtonte jo vetëm veten, por edhe atë. Ajo kërkoi ndihmën e një miku që pranoi të qëndronte me të, dhe fillimisht thirri djalin për t'i thënë se gjithçka kishte mbaruar, dhe më pas te mamaja e tij që ajo të mund ta ndiqte dhe ta pengonte të bënte ndonjë gjë të keqe.

Kjo situatë, për fat të keq, nuk është unike. Dhe shumë nuk dinë se si të sillen pasi e gjejnë veten në të. Edhe nëse nuk dëshironi të jeni më me këtë person, nuk dëshironi që t'i ndodhë asgjë.

Popullore

1. Sigurohuni që ju vetë të mos jeni në rrezik

Edhe nëse një djalë kërcënon se do të vrasë veten dhe jo ju, është shumë e rëndësishme të siguroheni që jeni të sigurt. Nëse ai zgjat për një objekt të mprehtë, para së gjithash mendoni se si nuk do t'ju godasë me thikë. Është e qartë se në një moment të tillë vetëdija e tij është e turbullt, dhe personi vepron në mënyrë impulsive. Qëndroni larg tij, nuk ka nevojë të jeni hero dhe të hiqni thikën ose tehun. Mendoni për shëndetin dhe të ardhmen tuaj. Mundohuni ta qetësoni, duke folur me një ton të barabartë, dhe kur të jeni të sigurt, telefononi 03 (nga celulari - 112) dhe raportoni një përpjekje për vetëvrasje.

Nëse ka pasur një bisedë të vështirë me telefon ose me letër dhe ai kërkon që të vini, duke kërcënuar se do të vrisni veten në të kundërt, mos shkoni atje! Tregojini atij se e kuptoni dhe se jeni penduar që ndarja juaj e lëndon atë, por nuk mund ta ndihmoni në këtë situatë, thjesht kontaktoni mjekët për ta ndihmuar.

2. Merrni seriozisht kërcënimet

Gjëja më e keqe që mund të bëni në këtë situatë është ta hiqni atë dhe të thoni diçka si: “Hajde, kërce. Ti thjesht po përpiqesh të më manipulosh mua”. Edhe nëse mendoni se është vërtet e vështirë për një djalë të bëjë diçka me veten, mos i merrni fjalët e tij si diçka joserioze.

“Edhe nëse dikush bën shaka për vetëvrasjen, unë e marr çdo shaka si një tregues të një të vërtete të pashprehur”, thotë punonjësja sociale dhe psikoterapistja Kate Desjardins. "Fjalë të tilla duhet të merren seriozisht." Ju shpesh dëgjoni: "Oh, ata janë thjesht dramatikë", "Ata thjesht po përpiqen të tërheqin vëmendjen". Është një tragjedi nëse kjo është mënyra kryesore që njerëzit të tërheqin vëmendjen”.

Kate shpjegon se për dikë që nuk është i trajnuar për të trajtuar në mënyrë profesionale situata të tilla, gjëja më e mirë për të bërë në këtë situatë është të konfirmojë se ata e kuptojnë dhimbjen që po përjeton personi vetëvrasës dhe më pas t'ua lërë çështjen profesionistëve. Në rastin tonë, telefononi një ambulancë nëse mendoni se djali është me të vërtetë i aftë për budallallëqe, ata do t'ju lidhin me një ambulancë psikiatrike.

"Ndonjëherë një person i shkakton vetes prerje të padëmshme, por të dukshme, jo për t'i dhënë fund jetës së tij, por për të shprehur dhimbjen morale fizikisht."

Është gjithashtu e rëndësishme të njihet dallimi midis vetëvrasjes dhe vetëlëndimit jo-vetëvrasës. Ndonjëherë një person i shkakton vetes prerje të padëmshme, por të dukshme, jo për të kryer vetëvrasje, por për të shprehur fizikisht dhimbje morale. Gjithçka që mund të bëni në këtë situatë është të thoni: "Shiko, kjo marrëdhënie është bërë e pashëndetshme për ne dhe ne duhet të mendojmë t'ju ndihmojmë". Lëreni djalin të kuptojë se ju besoni se sa shumë dhemb dhe simpatizoni, thjesht nuk mund të sakrifikoni lumturinë personale dhe të jetoni me dikë që nuk e doni, vetëm për ta bërë atë të lumtur.

3. Me kë të kontaktoni në një situatë të tillë

Thirrni dikë afër tij: miqtë ose të afërmit - dhe tregojuni atyre se çfarë po ndodh në mënyrë që ata të mund ta ndihmojnë personin, të flasin, ta mbështesin - dhe vetëm të kujdesen për të.

Nëse këto janë përpjekje serioze ose shantazh i zgjatur vetëvrasës, telefononi një ambulancë. Nëse mjekët besojnë se pacienti është një rrezik për veten e tij, pëlqimi i tij për shtrimin në spital nuk do të kërkohet. Në çdo rast, ju mund të shikoni në PND dhe të konsultoheni me një psikiatër, sepse një person pa trajnim të veçantë mund të nënvlerësojë rrezikun e situatës.

4. Në asnjë rrethanë mos ndiqni rrugën e shantazhuesit dhe mos pranoni të ktheheni tek ai!

Edhe nëse ai betohet se do të qetësohet dhe do të ndalojë përpjekjet për të kryer vetëvrasje, nëse ktheheni, mos e bëni. Mos u manipuloni. Nëse keni vendosur me vendosmëri se nuk keni nevojë për këtë marrëdhënie, ndiqni vendimin tuaj. Marrëdhënia në të cilën jeni shantazhuar nuk mund të jetë e shëndetshme dhe partneri juaj ka probleme më të mëdha se ndarja juaj.

Sigurisht, kur një person e bën këtë, ai nuk mendon: "Më lejoni të veproj si një manipulator dhe të abuzoj me humanitetin e saj". Por, për fat të keq, pikërisht kështu sillet. Kjo do të thotë se ai është i aftë të manipulojë dhe të fryjë poshtë rripit në parim.

5. Mos harroni se ky nuk është faji juaj.

E përsërisim: pas vetëvrasjeve të shantazhit ka më serioze probleme psikologjike. Ndoshta është depresioni, ankthi, varësitë, çrregullimet e të ngrënit. Nëse do të ishte vetëm për ju, personi do të sillej si një i rritur. Ndoshta do të kishte vuajtur, por do ta kishte duruar me dinjitet ndarjen.