Problemi i studimeve sociale të baballarëve dhe fëmijëve. Pse problemi i baballarëve dhe fëmijëve quhet "i përjetshëm"? "Problemi i baballarëve dhe fëmijëve në shoqërinë moderne"

Problemi i "baballarëve dhe bijve" i ka shqetësuar prej kohësh filozofët, dhe thjesht njerëzit që mendojnë. Ajo zinte, nëse jo qendrore, atëherë një nga vendet kryesore në mendimet e tyre. Ndoshta zjarri i kësaj ideje u shua gjatë mesjetës, kur mendimet e shkencëtarëve ishin të zënë me kërkimin e gurit të filozofit dhe sytë e tyre digjeshin nga flaka e fitimit.

Por gjatë ndryshimeve të shpejta në çdo fushë të jetës së një personi, ky problem lind me një hakmarrje: baballarët janë konservatorë që janë të huaj ndaj çdo ndryshimi dhe fëmijët janë "motorë përparimi" që kërkojnë të përmbysin themelet dhe traditat dhe të sjellin idetë e tyre në jeta. Unë i marr baballarët dhe fëmijët në një kuptim më të gjerë sesa lidhjet familjare.

“Baballarët” dhe “bijtë” e shikojnë botën nga këndvështrime të ndryshme. "Fëmijët", sipas "baballarëve", po e çojnë njerëzimin drejt katastrofës (kulturore, mjedisore, etj.). Por katastrofat, si utopitë, ishin parashikuar nga shumëkush, por deri më tani nuk ka pasur ndonjë katastrofë që kërcënon ekzistencën e njerëzimit. Kjo ndodh sepse sa më shumë rreziqe të shkaktuara nga progresi, aq më shumë mjete për t'iu kundërvënë këtyre rreziqeve të krijuara nga i njëjti progres.

"Baballarët", sipas "fëmijëve", janë këmbësorë në rrugën e përparimit. Por nuk ka mal që nuk mund të kapërcehet.

Me kalimin e kohës “fëmijët” bëhen “baballarë”. Ka një natyrë ciklike në këtë drejtim. E gjithë historia e njerëzimit përbëhet nga cikle të tilla.

Përballja midis "babait" dhe "fëmijëve" ka kuptimin e vet: "baballarët" pengojnë përparimin e shkaktuar nga "fëmijët" në mënyrë që kalimi nga e vjetra tek e reja të shkojë më mirë.

Për mendimin tim nuk ka problem, por fenomeni i “babërave dhe bijve”.

Ky fenomen mund të shkaktojë konflikte lokale, por në përgjithësi është pjesë përbërëse e ekzistencës njerëzore.

Problemi i baballarëve dhe fëmijëve lind për të dashurit që i përkasin brezave të ndryshëm. Secila prej tyre ka periudhën e vet historike. Në këtë drejtim, brez pas brezi, pikëpamjet për jetën dhe sistemin e saj të vlerave ndryshojnë, të cilat secili prej nesh është i gatshëm t'i mbrojë me vendosmëri.

Në kohët e mëparshme, njerëzit nderonin parimet e pleqve të tyre si bazë të ekzistencës së tyre. Megjithatë, mjaft shpesh, fëmijët, thithin përvojë familjare, duan të dalin nga ndikimi i të rriturve. Në të njëjtën kohë, ata mohojnë të gjitha dogmat e brezit të vjetër. Fëmijët mendojnë se mund ta ndërtojnë jetën e tyre shumë më mirë, më të ndritshme dhe më interesante. Ata duan t'i zgjidhin të gjitha çështjet vetë sa më shpejt të jetë e mundur.

Problemi i baballarëve dhe fëmijëve lind pothuajse në të gjitha formacionet e shoqërisë njerëzore: - në familje; - në ekipin e punës; - në përgjithësi në formimin shoqëror. Që nga lindja e një fëmije, prindërit mësojnë. Kur ai shkon në kopshti i fëmijëve- edukatoret. Nxënës shkolle - mësues. Në një kohë të caktuar, lind një moment në këtë zinxhir kur të gjitha llojet e mësimeve fillojnë të shkaktojnë refuzim. Kjo zakonisht ndodh kur fëmija fillon të zhvillojë cilësitë personale, ndërgjegjësimin për të drejtën për të bërë zgjedhjen e tij, si dhe përgjegjësinë për të.

Problemi i baballarëve dhe fëmijëve në kohën tonë është mjaft kompleks. Në disa raste, detyra për të vendosur një ekuilibër në pikëpamjet e brezave thjesht nuk mund të arrihet. Disa prej nesh hyjnë në ballafaqim të hapur me përfaqësues të një brezi tjetër, ndërsa të tjerë, për të mundësuar bashkëjetesën paqësore, largohen, duke i lënë vetes dhe të tjerëve të fitojnë liri në zbatimin e ideve dhe planeve. Problemi i baballarëve dhe fëmijëve është shumë aktual këto ditë. Është shumë akut për njerëzit që i përkasin brezave të ndryshëm. Sidoqoftë, duhet të mbahet mend se vetëm toleranca dhe respekti i ndërsjellë për njëri-tjetrin do të parandalojnë një konfrontim serioz. Gjëja më e rëndësishme është dashuria dhe mirëkuptimi. Këshillat prindërore në thelb shërbejnë si shtrëngim ose diktim. Ndërsa një person zhvillon një personalitet, dëshira për t'u bindur bëhet gjithnjë e më pak e mundshme. Prindërit duhet ta kuptojnë këtë në kohë dhe ta zhvendosin shigjetën e marrëdhënies së tyre me fëmijët në mënyra neutrale të paraqitjes së informacionit të tyre. Përndryshe, konfliktet janë të pashmangshme. Gjëja më e vështirë për prindërit është se ata duhet ta pranojnë fëmijën ashtu siç është, të durojnë të gjitha të metat e tij, si dhe tiparet e karakterit. Përveç kësaj, brezi i vjetër duhet të falë fyerjet dhe veprimet e gabuara të fëmijëve të tyre. Është gjithashtu e vështirë të pajtohesh me faktin se fëmija do të rritet dhe do të shkojë vetë. jeta e rritur që ka hallet dhe punët e veta. Problemi i baballarëve dhe fëmijëve është ngritur mjaft shpesh në letërsi. Kjo çështje është trajtuar në një shkallë apo në një tjetër nga shumë shkrimtarë.

Jehona më e habitshme e një teme që është aktuale në çdo kohë është romani i I.S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë". Përveç kësaj vepre, vetë emri i së cilës tregon temën kryesore të saj, marrëdhënia midis brezave u ndriçua në shumë kryevepra të letërsisë. Është e vështirë të thuhet se kush e ngriti i pari këtë çështje. Problemi është aq jetik në çdo kohë, sa përshkrimi i tij ka ekzistuar gjithmonë në faqet e veprave letrare. A.S nuk e injoroi problemin kompleks. Griboyedov në komedinë e tij "Mjerë nga zgjuarsia". Atë e preku edhe L.N. Tolstoi në romanin "Lufta dhe Paqja".

Problemi i baballarëve dhe fëmijëve

Zoti i dëboi Adamin dhe Evën nga parajsa sepse ata nuk iu bindën...

Ky pasazh nga Bibla është dëshmia më e mirë se problemi i "babërave dhe bijve" do të jetë gjithmonë i rëndësishëm.

Fëmijët nuk mund t'i binden dhe t'i kënaqin prindërit e tyre në gjithçka, sepse kjo është e natyrshme për të gjithë ne. Secili prej nesh është një individ dhe secili ka këndvështrimin e tij.

Ne nuk mund të kopjojmë askënd, përfshirë prindërit tanë. Më e shumta që mund të bëjmë për t'u bërë më shumë si ata është të zgjedhim të njëjtën rrugë në jetë si paraardhësit tanë. Disa, p.sh., shërbejnë në ushtri, sepse babai, gjyshi, stërgjyshi, etj., ishin ushtarakë, dhe disa i trajtojnë njerëzit, si babai i tyre dhe si Evgeny Bazarov.

Bazarov nuk mund të përsëritet dhe në të njëjtën kohë ka diçka nga secili prej nesh në të. Ky është një njeri me inteligjencë të konsiderueshme, i cili ka këndvështrimin e tij dhe di ta mbrojë atë.

Në romanin "Etërit dhe Bijtë" mund të vërejmë një tablo të rrallë për letërsinë e shekullit të 17-të - një përballje mendimesh të brezave të ndryshëm. “Të moshuarit” janë më konservatorë, ndërsa të rinjtë janë përkrahës të progresit. Prandaj, ka një pikë pengese.

Në roman, baballarët mbrojnë aristokracinë, respektin për autoritetin, popullin rus dhe dashurinë. Por, duke folur për shumë gjëra, ata shpesh harrojnë për gjëra të vogla: për shembull, babai i Arkady flet për dashurinë, dashurinë e Fenechka dhe ende (deri në kohën e bisedës) nuk është martuar me të, ndoshta kishte arsye të mira për këtë.

Fëmijët mbrojnë interesat dhe këndvështrimin e tyre dhe e bëjnë mirë. Por botëkuptimit të tyre i mungon ajo që duhet të ketë çdo person - dhembshuria dhe romantizmi. Ndoshta kjo ishte arsyeja që Bazarov vdiq pa e shijuar kurrë jetën (siç më duket mua). Por çështja nuk është se ata e privuan veten nga ndjenjat pasionante brenda, pritjet e gjata të të dashurit të tyre për një takim dhe ndarjen e dhimbshme prej saj. E gjithë kjo u erdhi atyre, por për disa herët (tek Arkady), dhe për të tjerët vonë (tek Bazarov). Arkady, ndoshta, do të shijojë gëzimet e jetës me Katya, por Bazarov nuk ishte i destinuar të zgjohej nga koma në të cilën jetoi gjatë gjithë kësaj kohe përpara se të sëmurej.

Përveç dallimeve midis brezave, ekziston edhe ajo ndjenjë e mrekullueshme, pa të cilën bota është varr dhe kjo ndjenjë është dashuria. Është e pamundur të imagjinohet një fëmijë që nuk e do nënën dhe babanë e tij. Po kështu në roman, “fëmijët” i duan shumë prindërit e tyre, por secili e shpreh këtë në mënyrën e vet: disa hidhen në qafë, të tjerë shtrijnë me qetësi dorën për një shtrëngim duarsh, por shpirti i secilit prej tyre dëshiron me zjarr. prindërit, pavarësisht se çfarë mendon ai për botën rreth tij.

Por, duke folur për “baballarët dhe bijtë”, nuk mund të mos përmenden fshatarët dhe pronarët e tokave, sepse pronari i tokës është babai, dhe fshatari është fëmija i tij (jo nga origjina, por nga përkatësia dhe përgjegjësia). Marrëdhëniet midis këtyre shtresave të shoqërisë dhe në të njëjtën kohë "të afërmve" janë më të thjeshta sesa midis të afërmve të vërtetë. Ata bazohen vetëm në përfitimin e ndërsjellë për veten e tyre, në raste shumë të rralla duke marrë parasysh ndjenjat për njëri-tjetrin.

Ka "Baba dhe Bij" në botë, marrëdhënia midis të cilave mund të përshkruhet si më e ngrohta [i] . Ati është Zot, dhe Bijtë janë njerëz, mosmarrëveshjet janë të pamundura në këtë familje: fëmijët janë mirënjohës ndaj tij që u dha atyre jetë dhe gëzime tokësore, Ati, nga ana tjetër, i do fëmijët e tij dhe nuk kërkon asgjë në këmbim.

Duke shprehur një mendim thjesht personal për këtë çështje, mund të them se problemi i "Etërve dhe Bijve" është, në parim, i zgjidhshëm, por jo plotësisht. Gjëja më e rëndësishme është të respektojmë njëri-tjetrin, sepse dashuria dhe mirëkuptimi bazohen në respektin, domethënë atë që na mungon në jetë.

Bibliografi

Për të përgatitur këtë punë, u përdorën materiale nga faqja http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru

Ne të gjithë jetojmë në të njëjtin planet dhe, siç na pëlqen të themi shpesh, ne formojmë një të madh familje miqësore. Ne jemi të gjithë fëmijë të periudhave të ndryshme. Secili person ka pikëpamjen e tij për gjërat. Midis njerëzve të së njëjtës kohë, ato (pikëpamjet) janë disi të ngjashme, gjë që zakonisht nuk mund të thuhet për pikëpamjet e përfaqësuesve të brezave të ndryshëm. Prandaj, një përplasje e këndvështrimeve të ndryshme është e pashmangshme.
Më e rëndësishmja, për mendimin tim, është problemi i "babërave dhe bijve", me fjalë të tjera, problemi i marrëdhënieve midis brezit të vjetër dhe brezit të "fëmijëve". Komunikimi mes tyre është i domosdoshëm dhe i pashmangshëm. Pikërisht mes "baballarëve" dhe "fëmijëve" lindin shumë probleme. Çështja e "baballarëve dhe bijve" shqetësoi përfaqësuesit e epokave të ndryshme, ajo u ngrit më shumë se një herë në letërsinë ruse. Ivan Sergeevich Turgenev reflektoi për këtë pyetje në romanin "Etërit dhe Bijtë". Në veprën e tij, problemi i "etërve dhe bijve" është në përputhje me kohën e shkrimit, por ka shumë të përbashkëta me versionin e tij modern të tingullit. Autori i paraqet lexuesit gjykimet e heronjve të tij: "...djali nuk është gjykatësi i babait të tij...", "Pilula është e hidhur - por duhet ta gëlltisësh".
Problemi i "baballarëve dhe bijve" është ende aktual edhe sot. Megjithatë, sot ajo ka marrë një ngjyrë pak më të ndryshme. NË bota moderne, më duket se kjo pyetje lind nga një keqkuptim, një dëshirë për të lartësuar veten para brezit të vjetër apo të ri.
Keqkuptimi është një mangësi e shoqërisë moderne dhe keqkuptimi mes “baballarëve” dhe “fëmijëve” është një tragjedi e dy brezave. Është arsyeja kryesore, një parakusht që të lindë problemi. Sipas mendimit tim, keqkuptimi lind në përplasjen më të vogël të pikëpamjeve të ndryshme për të njëjtën temë. Për plotësinë kjo çështje Po ju jap një shembull mjaft të thjeshtë...
Shumë shpesh problemi që po shqyrtoj lind në shkollë, më shpesh mes një nxënësi dhe një mësuesi. Si rregull, në kohën tonë, rolin e mësuesit e luan një person i të ashtuquajturës shkollë e vjetër, me fjalë të tjera, i rritur në kushte të vështira lufte dhe të pasluftës. Në perceptimin e tij për jetën janë vendosur disa rregulla të sjelljes. Për këtë person ato janë të pamohueshme. Më shpesh, një mësues i tillë nuk percepton një qëndrim liberal ndaj jetës. Ai, natyrshëm, i tregon nxënësit rrugën e duhur, siç i duket, e sjelljes. Këtu manifestohet refuzimi ose keqkuptimi i zgjedhjes dhe mendimit individual të studentit. Por ende nuk ka asnjë problem me këtë. Reagimi i studentit është i rëndësishëm këtu. Ka dy opsione. Njëra prej tyre siguron, nëse jo nënshtrim të plotë, atëherë disa lëshime nga ana e juniorit. Ky opsion është ideal në këtë rast. Sidoqoftë, është gjithashtu i mundur një opsion tjetër, në të cilin studenti vendos individualitetin e tij mbi mendimin e të moshuarit. Ky është, mendoj, problemi. Këtu të dyja palët tregojnë jo aq shumë egoizëm sesa refuzim të mendimeve të njerëzve të tjerë.
Arsyeja e dytë e problemit është dëshira për të lartësuar veten. Kjo mund të mos jetë arsyeja më e rëndësishme, por ka një rëndësi të madhe. Ky fenomen nuk është aq egoist sa duket në shikim të parë është më tepër i natyrës, sepse është i natyrshëm në mendjet e shumicës së njerëzve nga natyra. Dhe duke qenë se kjo veçori mund të shfaqet ekskluzivisht në komunikim, veçanërisht midis brezave të ndryshëm, do të shërbejë në radhë të parë për të shfaqur problemin që po shqyrtoj. Megjithatë, kjo nuk është e vetmja pengesë. Mund të vërehet se një dëshirë e këtij lloji është gjithashtu shkaku i menjëhershëm për shfaqjen e keqkuptimeve.
Por përsa i përket problemit të “babërave dhe bijve” në përgjithësi, një analizë e shkaqeve të tij nuk mund të çojë në zgjidhjen e tij. Ndodh pothuajse menjëherë dhe është e pamundur ta parandalosh atë. Pas shfaqjes së një problemi, ndodh një proces i zhvillimit të të ashtuquajturës "situatë problemore". Sipas mendimit tim, kjo pikë është më interesante për t'u marrë parasysh. Zhvillimi është faza më e dhimbshme. Ai përfshin një ndryshim në tonin emocional midis dy palëve, ose më mirë një rritje të tonit. Natyrisht, ngjarja ndodh gradualisht. Gjatë kësaj periudhe, përfaqësuesi i secilës palë përjeton tensionin më të lartë nervor.
Në familje, kjo mund të shprehet me mosmarrëveshje të vazhdueshme midis prindërve dhe fëmijëve, në shkollë - nga pakënaqësia e një studenti me një mësues ose një mësuesi me një student. Kjo fazë është ndoshta më e gjata në të gjithë zhvillimin e marrëdhënieve. Dhe sa më gjatë të vazhdojë, aq më i dukshëm është rezultati i konfliktit.
Faza tjetër mund të jetë vetë konflikti, megjithëse nuk është i nevojshëm. Në një situatë të tillë, si të rinjtë ashtu edhe më të mëdhenjtë janë njerëz të duruar, të përmbajtur dhe të sjellshëm. Ata nuk mund të përballojnë të humbasin durimin dhe kështu të tregojnë anën e tyre negative.
Konflikti është një lloj përfundimi i një situate problematike. Megjithatë, problemi mbetet ende i pazgjidhur.
Duke kaluar brez pas brezi, ai (problemi) rezulton i përjetshëm. Në konfirmim të kësaj, dua të them se fjalët e Turgenev ende tingëllojnë të vërteta për brezin e vjetër: "Ajo që ju mësuan - rezulton - është e pakuptimtë ... njerëzit e respektuar nuk shqetësohen më me gjëra të tilla të vogla ... ju, thonë ata , janë një kapak i prapambetur... “Kam arritur në përfundimin se problemi i “baballarëve dhe bijve” nuk do të gjejë kurrë një zgjidhje ideale. Nga situata problematike që po shqyrtoj, si nga çdo tjetër, ka një rrugëdalje. Është e mundur, për mendimin tim, me lëshime të pjesshme nga të dyja palët. Marrëdhënia ideale midis "babait dhe fëmijëve" nënkupton mirëkuptim dhe vëmendje si nga fëmijët ashtu edhe nga prindërit. Por më duket se kjo nuk është gjithmonë e mundur në jeta reale. Brezi i vjetër, duke dashur të ndihmojë më të voglin, ofron metodën e tij për të zgjidhur këtë apo atë çështje. Më shpesh bazuar në përvojë personale dhe duke e konsideruar rrugën e propozuar optimale, ata nuk mendojnë për individualitetin e fatit njerëzor dhe, si rregull, gradualisht fillojnë të imponojnë thjesht këndvështrimin e tyre. Marrëdhënia midis prindërve dhe fëmijëve duhet të jetë ajo që do të kenë nevojë si për të moshuarit ashtu edhe për të rinjtë. Edukimi i fëmijëve këtu është i një rëndësie të madhe. Në këtë unë shoh të vetmen zgjidhje të mundshme për problemin e "baballarëve dhe bijve". Fati i fëmijës së tyre varet kryesisht nga prindërit në atë fazë kur në mendjen e fëmijës vendosen dhe zhvillohen tiparet më të mira të karakterit të tij. Çdo person duhet mosha e hershme të dijë se ai, si të gjithë njerëzit, ka të drejtën e mendimit të tij, se durimi, mirëkuptimi dhe respekti për prindërit janë cilësi që do ta ndihmojnë të kalojë rrugën e tij të gjatë dhe të vështirë të jetës.

Seksionet: Aktivitete jashtëshkollore

Problemi i baballarëve dhe fëmijëve i ka shqetësuar gjithmonë njerëzit. Por sot është një nga temat më të rëndësishme. Pse adoleshentët kanë mosmarrëveshje me prindërit e tyre? Sigurisht, adoleshentët vijnë me sfidat dhe sfidat e tyre, por mund të sjellin edhe gëzime dhe shpërblime. Adoleshenca është një kohë e turbullt. Adoleshentët përjetojnë ulje dhe ngritje emocionale. Djemtë dhe vajzat duan të jenë më të pavarur, mund të mos u pëlqejnë kufizimet që u vendosin prindërit. Megjithatë, adoleshentë të tillë nuk kanë ende përvojë dhe kanë nevojë për ndihmë të dashur dhe të duruar nga prindërit e tyre. Po, vitet e adoleshencës mund të jenë një kohë emocionuese, por mund të jenë edhe një periudhë konfuze, jo vetëm për prindërit, por edhe për adoleshentët. Problemi i baballarëve dhe bijve ka shqetësuar prej kohësh filozofët dhe njerëzit thjesht që mendojnë. Ajo zinte, nëse jo qendrore, atëherë një nga vendet kryesore në mendimet e tyre. Ndoshta zjarri i kësaj ideje u shua gjatë mesjetës, kur mendimet e shkencëtarëve ishin të zënë me kërkimin e gurit të filozofit dhe sytë e tyre digjeshin nga flaka e fitimit. Por gjatë ndryshimeve të shpejta në çdo sferë të jetës njerëzore, ky problem lind me një hakmarrje: baballarët janë konservatorë, për të cilët çdo ndryshim është i huaj, dhe fëmijët janë motorë përparimi, që përpiqen të përmbysin themelet dhe traditat dhe të sjellin në jetë idetë e tyre. Në një formë disi më të moderuar, ky fenomen u pasqyrua në romanin Etërit dhe Bijtë e Ivan Sergeevich Turgenev, ku Evgeny Bazarov, përmes sjelljes dhe deklaratave të tij, tregon se koha në të cilën jetoi babai i tij po bëhet në mënyrë të pakthyeshme një gjë e së kaluarës, dhe duke u zëvendësuar nga një kohë me parime dhe ideale të ndryshme. Etërit dhe bijtë e shikojnë botën nga këndvështrime të ndryshme. Fëmijët, sipas baballarëve të tyre, po e çojnë njerëzimin drejt fatkeqësive (kulturore, mjedisore etj.). Por katastrofat, si utopitë, ishin parashikuar nga shumëkush, por deri më tani nuk ka pasur ndonjë katastrofë që kërcënon ekzistencën e njerëzimit. Kjo ndodh sepse sa më shumë rreziqe të shkaktuara nga progresi, aq më shumë mjete për t'iu kundërvënë këtyre rreziqeve të krijuara nga i njëjti progres. Baballarët, sipas fëmijëve, janë në rrugën e përparimit. Por nuk ka mal që nuk mund të kapërcehet. Me kalimin e kohës, fëmijët bëhen baballarë. Ka një natyrë ciklike në këtë drejtim. E gjithë historia e njerëzimit përbëhet nga cikle të tilla. Përplasja mes baballarëve dhe fëmijëve ka kuptimin e vet: baballarët pengojnë përparimin e shkaktuar nga fëmijët, në mënyrë që kalimi nga e vjetra në të re të shkojë më mirë. Nuk ka problem, por fenomeni i baballarëve dhe bijve.

Ora e klasës “Problemi i baballarëve dhe fëmijëve në botën moderne” u mbajt në formën e një tryeze filozofike. Në diskutimin e problemit morën pjesë nxënës të grupeve 201-202, prindër, klerikë dhe psikologe edukative. Gjatë diskutimit, një gjë u bë e qartë: të dy prindërit dhe adoleshentët janë të gatshëm të komunikojnë. Në përgatitje të orës së mësimit, u krye një anketë sociologjike e nxënësve dhe prindërve.

Një pikë kryesore ishte përdorimi i një fragmenti nga filmi "Biseda për familjen", skena, muzikë dhe një qiri të ndezur.

• ndihmoni studentët të mësojnë të shmangin situatat e konfliktit në komunikim me prindërit dhe shokët e klasës;
• konsolidimi i grupeve të studimit;
• formimi i kompetencave komunikuese;
• kontribuojnë në formimin e një qëndrimi respektues te nxënësit ndaj familjes, prindërve dhe shokëve të klasës.

Forma e mbajtjes: tabela filozofike

Objektet:

• projektor;
• laptop;
• ekspozita tematike "Fillimi i gjithçkaje është shtëpia e babait";
• bord;
• ekran;
• qiri;
• prezantim multimedial;
• shoqërim muzikor;
• fletëpalosje (memo për fëmijë, memo për prindërit).

Përgatitja paraprake:

• anketë sociologjike “Marrëdhëniet në familje midis prindërve dhe fëmijëve”;
• përgatitja dhe hartimi i prezantimit “Një fjalë për familjen”;
• dizajn ekspozite;
• hartimi i udhëzimeve për fëmijët dhe prindërit.

Materiale të përgatitura për orën e mësimit mësuesit e klasës: T.M. Strelnikova, O.G. Petrunina.

Ecuria e orës së mësimit

Fjalë hyrëse nga mësuesit e klasës:

– Mirëdita, të dashur miq, jemi të lumtur që ju shohim në eventin tonë, është e pazakontë. Ne do ta mbajmë atë në formën e një tryeze filozofike dhe do të ndezim një qiri si një simbol të mendimit të gjallë ( ndez një qiri).

1 Prezantues. Mirëdita të dashur miq. Sot ne i kushtojmë tonën Ora e klasës problem i të gjitha kohërave dhe popujve.....

2 Prezantues. Problemi i baballarëve dhe fëmijëve. Ky problem është një nga më të vjetrit në tokë. Në fund të fundit, Sokrati, i cili jetoi në shekullin e 5-të para Krishtit, foli për këtë (citimi i lexuar).

“Rinia e sotme është mësuar me luksin. Ajo ka sjellje të këqija, e përbuz autoritetin dhe nuk i respekton të moshuarit. Fëmijët debatojnë me prindërit e tyre, gëlltitin me lakmi ushqimin dhe ngacmojnë mësuesin” (Sokrati).

1 Prezantues. Turgenev preku problemin e baballarëve dhe fëmijëve në punën e tij. (Vendosja në skenë e një fragmenti nga romani i I.S. "Baballarët dhe Bijtë")

2 Prezantues. Siç mund ta shihni, problemi i baballarëve dhe bijve ka ekzistuar në kohën e Sokratit dhe Turgenevit dhe është i mprehtë edhe sot.

2 Prezantues Dhe ne jemi mbledhur për të gjetur një përgjigje për pyetjet: a do ta zgjidhim konfliktin midis baballarëve dhe fëmijëve? Pse lindin konfliktet? Kush e ka fajin që shpesh biem në grackat e komunikimit familjar?

1 Prezantues. Të pranishëm në sallë janë: prindër, nxënës, mësues-psikolog, klerikë.

(Vëmendje ndaj prezantimit në ekran). Shtojca 1

2 Prezantues. Pra, konflikti midis prindërve dhe fëmijëve. A i keni në familjet tuaja, çfarë i shkakton dhe si të dilni nga konflikti me humbje minimale.

1 Prezantues. Pyetje për nxënësit dhe prindërit

1. Çfarë është konflikti?
2. Cilat janë shkaqet e saj? (shkruani në tabelë).

1. Pa pëlqim, barazi
2. Mospërputhja e interesave.
3. Keqkuptim.
4. Mosbesim, tallje.
5. Kujdesi i tepruar.
6. Nuk mund të dëgjojnë njëri-tjetrin.
7. Indiferenca.
8. Mosrespektimi i individit.
9. Gënjeshtra dhe pasinqeriteti.
10. Zakonet e këqija.
11. Koha e lirë.
12. Sjellja.

2 Prezantues. Por a është konflikti gjithmonë i pashmangshëm? A është e mundur të shmanget? Le të shohim se si ndodh kjo në jetë.

Situata 1.

Vajza kthehet në shtëpi në dy të mëngjesit. Prindërit janë të indinjuar deri në ekstrem.

Situata 2.

Djali kërkon që prindërit e tij të blejnë një artikull në modë dhe të shtrenjtë. Prindërit i shpjegojnë se nuk është e mundur ta bëjë këtë tani.

drejtues. Një fjalë nga mësuesja-psikologia Tatyana Mikhailovna Budarkova. Ajo do të bëjë një analizë të situatës nga pikëpamja psikologjike.

Prezantuesja 1. Fjalë për At Beniamin.

drejtues 2. Çfarë linje sjelljeje duhet të zgjedh? Ndoshta respektoni disa rregulla.

- Le t'i emërtojmë ato. Dhe në fund të bisedës sonë, ne do të hartojmë një sërë rregullash për "Etërit dhe Bijtë".

Kujdes në ekranin "Kodi i Rregullave për Etërit dhe Bijtë". Shtojca 2.

1 Prezantues.

Kur festoni ditëlindjen tuaj,
Dhe të gjithë të afërmit do të mblidhen
Do të jeni krenarë ta prezantoni:
"Kjo është e gjithë familja ime!"
Dhe nëse befas edhe në një festë
Miqtë do të shfaqen rastësisht
Ju gjithashtu mund të thoni patjetër për ta:
"Kjo është e gjithë familja ime!"
Duke i vënë një unazë nuses,
Duke mos fshehur ndjenjat më të brendshme,
Ju e quani me dashuri:
"Kjo është e gjithë familja ime!"
Dhe këtu është një tufë fëmijësh,
Si këmbanat që bien
Ju nuk e fshehni krenarinë tuaj për ta:
"Kjo është e gjithë familja ime!"
Dhe ju keni bërë shumë në jetë,
Që toka juaj të lulëzojë,
Tani mund të thuash me siguri:
“Vendi im është familja ime!”
Të gjithë kemi të njëjtin shqetësim,
Që vendi im të jetojë.
Familja ime është një familje kombesh,
Vendi im është familja ime!

2 Prezantues. Leo Tolstoi tha: "Lum ai që është i lumtur në shtëpi".

Një nga urdhërimet e Krishtit thotë: "Nderoni babanë dhe nënën tuaj, që të jetë mirë për ju". Letra e Apostullit Pal thotë Lexoje, jo dashuri. A e ndjeni ndryshimin? Bëhet fjalë për në lidhje me borxhin përballë prindërve. Ju mund të dashuroni në mënyrë të pandërgjegjshme. Detyra kërkon reflektim dhe punë mendore.

- Fëmijët e mirë janë kurora e shtëpisë, fëmijët e këqij janë fundi i shtëpisë.

– E shihni sa varet nga ju djema?

– Sot, kur të ktheheni në shtëpi, mos harroni të përqafoni familjen tuaj dhe t'i thoni se i doni shumë!

1 Prezantues. Sot pamë se çfarë mund të bëjnë prindërit dhe fëmijët për t'i ndihmuar ata të kuptojnë më mirë njëri-tjetrin.

2 Prezantues. Faleminderit, të dashur të ftuar, që u përgjigjët dhe erdhët tek ne për një orë mësimi.

1 Prezantues. Faleminderit, të dashur prindër, që lamë mënjanë të gjitha punët e shtëpisë dhe punën dhe erdhët këtu me fëmijët tuaj.

Sokrati vuri re se të rinjtë e sotëm duan vetëm luksin. Karakteristika e saj dalluese janë sjelljet e këqija. Ajo e përbuz autoritetin dhe debaton me dëshirë me prindërit e saj. Dhe i mirënjohuri Turgenev në romanin e tij "Etërit dhe Bijtë" ngriti një problem që mbetet i rëndësishëm jo vetëm tani, por edhe, siç e shohim, që nga koha e Sokratit.

Problemi i baballarëve dhe fëmijëve

Nuk ka asgjë më të trishtuar se humnera e keqkuptimit që është krijuar mes një prindi dhe fëmijës së tij. Në një moment të caktuar të jetës njeri i vogël vjen një periudhë kur pikëpamjet dhe vizioni i tij për botën bien ndesh me pikëpamjet e babait të tij. Si rezultat, humbet autoriteti dhe autoriteti ndaj prindit. Është e mundur që fëmija të fillojë të ndiejë urrejtje dhe armiqësi ndaj tyre. Si rezultat, çdokush bëhet mësuesi i jetës së tij, por jo njerëzit që i dhanë jetën.

Etërit dhe bijtë: shkaku i problemit të brezave

Burimi kryesor më i rëndësishëm i keqkuptimeve dhe konflikteve të ndryshme është hendeku kohor midis dy brezave. Ky keqkuptim lind mes individëve me diferencë moshe. Këto nuanca problematike mund të vazhdojnë jo vetëm gjatë gjithë periudhës së vështirë të adoleshencës, por gjatë gjithë jetës. Bazuar në këtë, psikologët i ndajnë ato në faza të moshës. Dhe pavarësisht nga kjo, problemi i marrëdhënieve midis baballarëve dhe fëmijëve është dëshira e këtyre të fundit për liri.