Balzac sur le mariage et le mariage. Troubles mineurs de la vie conjugale (collection) télécharger fb2. Méditation I Sujet

17.06.2020

Honoré de Balzac (1799-1850) a écrit sur le mariage tout au long de sa vie, mais deux de ses ouvrages traitent spécifiquement de ce sujet. « La physiologie du mariage » (1829) est un traité plein d'esprit sur la guerre des sexes. Voici tous les moyens auxquels un mari peut recourir pour éviter de devenir cocu. Cependant, Balzac envisage les perspectives de mariage d'un air sombre : tôt ou tard, la femme trompera encore son mari, et il obtiendra le meilleur cas de scenario des « récompenses » sous la forme d’une nourriture délicieuse ou d’une position élevée. " Problèmes mineurs Married Life" (1846) dépeint le mariage sous un angle différent. Balzac parle ici de la vie quotidienne de la famille : des sentiments tendres, les époux passent au refroidissement, et seuls les couples qui ont arrangé un mariage à quatre sont heureux. L'auteur lui-même a qualifié ce livre d'« hermaphrodite », car l'histoire est racontée d'abord d'un point de vue masculin puis féminin. De plus, ce livre est expérimental : Balzac invite le lecteur à choisir lui-même les caractéristiques des personnages et à combler mentalement les lacunes du texte. Les deux ouvrages sont publiés en traduction et avec des notes de Vera Milchina, chercheuse principale à STEPS RANEPA et IVGI RSUH. La traduction de « The Physiology of Marriage », publiée pour la première fois en 1995, a été considérablement révisée pour cette édition ; La traduction de « Minor Troubles » est publiée pour la première fois.

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« Les vicissitudes des mariages » : Balzac sur le mariage, la famille et l'adultère

Honoré de Balzac (1799-1850) a écrit toute sa vie sur le mariage, sur les mariages heureux et malheureux, sur la façon dont un mari et une femme doivent se comporter pour maintenir au moins une apparence de paix dans la maison. Dans presque toutes les œuvres incluses dans la « Comédie humaine » (et leur nombre total, je vous le rappelle, avoisine la centaine), l'un des héros courtise, se marie ou trompe sa femme ou son mari. En 1978, la chercheuse suédoise Christina Wingard a publié le livre Problems les couples mariés dans « La Comédie humaine » d’Honoré de Balzac », basé sur des recherches statistiques. Wingard a choisi 96 couples mariés dans La Comédie humaine, pour lesquels on sait exactement comment leur union est née - par amour ou par commodité, et a calculé combien d'entre eux Balzac a permis de vivre heureux et combien il a condamné à la souffrance. Il s'est avéré que pour 35 couples unis par amour, il y a 61 mariages de convenance, et dans la première catégorie 10 mariages peuvent être considérés comme complètement réussis, et dans la seconde – 8 (un si petit nombre de succès indique non seulement le pessimisme de l'écrivain vision du mariage moderne, mais et cela il l'a bien compris : le bonheur ne se décrit pas et n'est pas intéressant à décrire).

Balzac a toujours écrit sur le mariage et l'adultère, mais dans les deux ouvrages de notre collection, il a écrit de manière particulièrement détaillée. Ces œuvres encadrent l'œuvre de Balzac. « La Physiologie du Mariage », publiée fin décembre 1829 avec la date 1830 sur la couverture, devient le deuxième (après le roman « Le Dernier Chouan ou la Bretagne en 1800 », publié dans le même 1829) ouvrage qui Balzac était prêt à le reconnaître comme étant le sien – contrairement à de nombreux premiers romans publiés sous des pseudonymes dans les années 1820. De plus, si la première édition de « Chuang » n’a pas répondu aux espoirs de l’auteur, alors « La Physiologie du mariage » a été un grand et bruyant succès. L'importance que Balzac attachait à la « Physiologie » est attestée par le fait que lorsqu'en 1845 il commença à résumer son œuvre et à dresser le catalogue final de la « Comédie humaine », il la plaça à la toute fin, dans la section « Etudes analytiques ». », le couronnement de toute l’immense structure. Quant aux « Petits troubles de la vie conjugale », Balzac y travailla, par intermittence, pendant de nombreuses années, les publiant en partie, mais ils prirent leur forme définitive en 1846, quatre ans avant la mort de l'écrivain.

Chacune des deux œuvres incluses dans notre collection a sa propre histoire créative plutôt complexe. Commençons par la physiologie du mariage.

Balzac lui-même, deux décennies plus tard, dans la préface du « Traité des aphrodisiaques modernes » (1839), écrivait que l'idée decréer un livre sur le mariage lui était née en 1820. En juin 1826, il achète une imprimerie rue Marais-Saint-Germain (il en sera propriétaire jusqu'en 1828), et déjà en juillet il dépose une déclaration d'intention d'y imprimer un livre intitulé « La physiologie du mariage ou réflexions sur Bonheur conjugal » ; Selon cette déclaration, le livre devait être publié à mille exemplaires, mais un seul exemplaire nous est parvenu, apparemment imprimé en août-septembre 1826, alors que l'imprimerie avait peu de commandes. Cette première version, qui comprenait treize Méditations et sur laquelle Balzac travaillait depuis 1824, n'était pas achevée, mais son texte montre clairement qu'à cette époque, l'esprit de Balzac avait déjà formé un plan pour l'ensemble de l'œuvre, assez proche du version finale (les chapitres écrits contiennent des références à ceux qui figuraient uniquement dans la « Physiologie » de 1829).

Les circonstances biographiques poussent Balzac à réfléchir au mariage et à l'adultère. D'une part, sa mère était infidèle à son père, et le fruit d'une de ses infidélités était le frère cadet de Balzac, Henri, que Madame de Balzac gâtait et préférait ouvertement à ses autres enfants : Honoré et ses deux filles, Laura et Laurence. En revanche, la maîtresse du célibataire Honoré de Balzac, vingt-trois ans, devint en 1822 Laura de Bernis, quarante-cinq ans, femme mariée, mère de neuf enfants, très malheureuse dans son mariage légal. .

Bien que quelque chose (des commandes d'impression apparemment urgentes) ait distrait Balzac et qu'il n'ait pas terminé le livre, le désir de terminer « La Physiologie du mariage » n'a pas quitté l'écrivain, et au printemps 1829, après la sortie de « Le Dernier Chouan, » il est retourné travailler dessus. En août, il avait déjà promis à l'éditeur Levavasseur de terminer le livre pour le 15 novembre. En réalité, le 10 novembre, il avait achevé le travail sur le premier volume, qui comprenait 16 Réflexions, qui constituaient une révision plus ou moins approfondie de la « Physiologie » de 1826 (le texte original était principalement complété par des nouvelles et des anecdotes insérées). Avant le 15 décembre, soit en presque un mois (!), Balzac composait toute la deuxième partie du livre (Réflexions du 17 au 30, ainsi que l'Introduction), et déjà le 20 décembre 1829 le livre mis en vente .

Le titre imprimé sur sa page de titre mérite un commentaire séparé. On y lisait : « La physiologie du mariage, ou réflexions éclectiques sur les joies et les peines de la vie conjugale, publiée par un jeune célibataire ». Commençons par la fin - avec une référence au « jeune célibataire ». Comme vous pouvez le constater, la publication est anonyme ; le nom de Balzac ne figure pas sur la page de titre. Cependant, cet anonymat peut être qualifié d’illusoire. Bien que dans la préface de la première édition de « Peau de Galuchat » (1831), Balzac lui-même écrive à propos de « Physiologie » :

Les uns l'attribuent à un vieux médecin, d'autres à un courtisan dissolu du temps de Madame de Pompadour ou à un misanthrope qui a perdu toute illusion car de toute sa vie il n'a rencontré aucune femme digne de respect -

Pour les milieux littéraires, la paternité de Balzac n'était pas un secret. De plus, il lève le masque dans le texte même de « Physiologie » : dans la première édition, sous « l'Introduction » il y avait la signature d'O. B...k, et dans le texte l'auteur mentionne son patron, Saint Honoré (p. .286). Les initiales de Balzac sont également mentionnées dans plusieurs critiques du livre parues au début des années 1830. Les mots « publié par un jeune célibataire » ont disparu des éditions ultérieures ; ils ont été remplacés par la référence traditionnelle à Balzac comme auteur.

Maintenant, il est nécessaire d'expliquer, d'abord, pourquoi le mot « Physiologie » apparaît dans le titre du livre, ce qui peut évoquer chez les lecteurs des attentes de révélations véritablement physiologiques (les attentes ne sont pas entièrement justifiées, car, bien que Balzac laisse entendre à plusieurs reprises et assez clairement à la nécessité non seulement de l'harmonie morale, mais aussi sexuelle entre les époux, de psychologie et de sociologie dans son livre que de physiologie elle-même), et, deuxièmement, pourquoi les pensées sont qualifiées d'« éclectiques ». Balzac les doit à un livre publié quatre ans plus tôt sous le titre « Physiologie du goût ». Mais à ce sujet un peu plus tard, nous devons d'abord parler d'autres prédécesseurs littéraires de « La Physiologie du Mariage ».

Dans la seconde moitié des années 1820, se généralisent les petits livres, sur les couvertures desquels figure le mot « Code » (« Code de conversation », « Code de galanterie », etc.) ou l'expression « Sur les manières » de faire ceci ou cela : « À propos des façons de nouer une cravate », « À propos des façons de recevoir cadeaux du nouvel an, mais ne les faites pas vous-même », etc.). Les publications de ce type sont populaires en France depuis le XVIIIe siècle, mais au milieu des années 1820, leur popularité est favorisée par l'écrivain Horace-Napoléon Resson (1798-1854), qui les écrit lui-même ou en collaboration ; l'un de ses co-auteurs était Balzac, qui a écrit (sur ordre et, éventuellement, avec la participation de Resson) « Le Code des honnêtes gens, ou sur les moyens d'éviter d'être trompé par les escrocs » (1825). Prenant comme modèle le Code civil adopté en France en 1804 à l'initiative de Napoléon, les auteurs de ces livres prescrivaient aux lecteurs (moitié en plaisantant, moitié sérieusement) certaines formes de comportement en société, expliquaient comment se comporter au bal et à table, comment communiquer en amour, comment rembourser ses dettes ou emprunter, etc., etc. Du « Code des manières courtoises » (1828) et du « Code de conversation » (1829) vous pouvez apprendre de nombreuses informations utiles et/ou spirituelles : par exemple, que la largeur de l'espace entre l'adresse « Monsieur » et le texte de la lettre dépend de la noblesse du destinataire ou de ce que dictent les bonnes manières. Vous ne devez en aucun cas engager une conversation avec d'autres voyageurs dans les transports publics, et encore moins gronder les autorités de la ville, car vous pourriez vous attirer de gros ennuis, ou qu’« à une visite il faut répondre par une visite, comme à une gifle d’un coup d’épée ». Le rapport entre le sérieux et l'humour changeait d'un « Code » à l'autre ; par exemple, le « Code de l'écrivain et du journaliste », publié en 1829 par le même Resson, est formellement un ensemble de conseils pour ceux qui veulent gagner leur vie grâce au travail littéraire, mais en fait nombre de ses pages ne sont rien de plus que ridicule des genres et des styles de la littérature moderne. Cette combinaison (des conseils sérieux dans une présentation clownesque) est héritée des « Codes » de la « Physiologie du mariage » de Balzac.

Sujets populaires dans les codes inclus relations conjugales. Par exemple, en 1827, Charles Chabot a publié le livre « Grammaire conjugale, ou principes fondamentaux à l'aide desquels vous pouvez prendre votre femme, lui apprendre à courir au premier appel et rendre le mouton plus soumis », un essai publié par Lovelace's. cousin." Et en mai 1829, fut publié « Le Code du mariage contenant des lois, des règles, des applications et des exemples de mariages réussis et de mariages heureux » (dans lequel, d'ailleurs, près d'un tiers du texte est constitué de nombreuses citations du Code civil napoléonien). . Le nom de Resson figurait sur la page de titre, mais de nombreuses similitudes avec La Physiologie du mariage ont permis aux chercheurs de supposer qu'une partie de ce livre avait été corrigée par Balzac et qu'une partie avait été écrite par lui (l'un des parallèles les plus frappants est que dans le Code du mariage un le mari trompé est comparé à la victime potentielle du Minotaure qui le guettait au fond du labyrinthe ; quant à lui, dans « La Physiologie du mariage » Balzac proposait le néologisme « scientifique » « minotaurisé » pour caractériser les maris trompés). En travaillant sur la Physiologie originale, Balzac a apparemment pensé au titre « Le code du conjoint ou sur les moyens de garder sa femme fidèle » ; en tout cas, une telle esquisse a été conservée parmi ses papiers.

« La physiologie du mariage » est issue des « Codes », mais elle en est remarquablement différente. Pour comprendre son originalité, il suffit de le comparer avec le « Code du mariage » de 1829 : sur fond de livre de Balzac, « Le Code du mariage » ressemble à un scénario (pour ne pas dire à un bref récit du contenu) sur fond d'un roman. L'auteur du Code fait des plaisanteries plus ou moins réussies, mais pas trop profondes ; Balzac plaisante aussi, mais ses plaisanteries sont entrecoupées de réflexions profondes et subtiles sur la psychologie humaine. De plus, le livre de Balzac a sa propre « intrigue » : du mariage, en passant par diverses épreuves et tentatives pour éviter l'adultère ou du moins le retarder, jusqu'à l'ère des « récompenses » (bien que de nombreuses digressions et anecdotes insérées s'enchaînent le long de cette ligne transversale , c'est néanmoins strictement observé ). Dans ce contexte, le « Code » est clairement le fruit de ce qu’on appelait au XXe siècle le « bricolage » ; de courts chapitres se succèdent dans un désordre complet, puis sont généralement remplacés par une longue sélection d'articles du Code civil relatifs aux liens matrimoniaux.

Une autre différence est également importante : le livre de Balzac ne s’appelle pas « Code », mais « Physiologie », et non pas parce qu’en 1829 un « Code du mariage » avait déjà été publié. Et ce n’est pas non plus parce que le genre du livre était défini de cette manière : en 1829, le mot « physiologie » n’était pas encore utilisé comme désignation de genre pour les descriptions illustrées en miniature d’un type humain, d’un objet ou d’une institution particulier. De telles « Physiologies » commencèrent à paraître dix ans après le livre de Balzac, et certaines d’entre elles (« Physiologie des premiers temps ») Nuit de noces», « Physiologie du condamné », « Physiologie du cocu », etc.) a développé certains de ses thèmes. Balzac a intitulé son livre « La physiologie du mariage » principalement pour renvoyer le lecteur à un autre livre, publié pour la première fois en décembre 1825 et devenu presque immédiatement très populaire. Il s'agit de « La Physiologie du goût », dont l'auteur, Jean-Anthelme Brillat-Savarin, sous la forme d'un traité mi-plaisantant mi-sérieux, a tenté d'explorer un domaine aussi important de la vie humaine que l'alimentation.

« La Physiologie du Mariage » doit beaucoup à « La Physiologie du Goût », à commencer par le titre et la division non pas en chapitres, mais en « réflexions » ( méditations), et chez Balzac comme chez Brillat-Savarin, il y a exactement trente de ces « reflets » dans le livre. L'auteur de "La Physiologie du Goût" a pris le terme "réflexions", bien sûr, pas de la nouveauté sensationnelle de 1820 - "Réflexions poétiques" ( Méditations poétiques) Lamartine, et des « Réflexions métaphysiques » bien plus anciennes ( Méditations métaphysiques) Descartes, publié pour la première fois en 1641, on peut cependant supposer que Balzac, qui dans sa « Physiologie » refuse de suivre les « romantiques enveloppés dans un linceul » (p. 78), en utilisant ce mot non seulement souligne continuité par rapport à Brillat-Savarin, mais ironise aussi le Lamartine à la mode, car le sujet des « réflexions » de Balzac n’est pas du tout le même que celui du poète mélancolique.

La Physiologie de Brillat-Savarin, comme la Physiologie de Balzac, fut publiée de manière anonyme ; sur la page de titre du livre de Brillat-Savarin était affiché : « L'ouvrage d'un professeur, membre de nombreuses sociétés savantes » chez Balzac, la place du professeur était prise par un bachelier (« publié par un jeune bachelier ») ; . De plus, apparemment, c'était à la mémoire de Brillat-Savarin, qui dans son livre se qualifiait systématiquement de professeur et certifiait son livre comme la première expérience de science gastronomique, Balzac se qualifie de temps en temps de professeur ou de docteur en sciences du mariage. , et son texte - fruit scientifique recherche. Balzac a également emprunté à Brillat-Savarin quelques autres techniques : l'utilisation d'aphorismes numérotés contenant la quintessence de la sagesse de l'auteur (mais chez Brillat-Savarin ils sont rassemblés au début du livre, et chez Balzac ils sont disséminés dans tout le texte), et léguer certains thèmes aux descendants. Il existe également une relation thématique : l'auteur de « La Physiologie du goût » a légué aux générations futures rien de moins que l'étude de l'amour charnel et du désir de procréation, c'est-à-dire, dans un certain sens, le thème que l'auteur de « La Physiologie du mariage » a repris.

Enfin, Brillat-Savarin, pour le rendre plus scientifique, a mis les mots « Réflexions sur la gastronomie transcendantale » dans le sous-titre de sa « Physiologie », et en cela Balzac suit également ses traces : il qualifie ses réflexions d'« éclectiques ». Dans les deux cas, les auteurs jouent ironiquement avec le vocabulaire philosophique à la mode : l'épithète « transcendantale » fait référence à la philosophie allemande de Kant ou de Schelling, que les Français ont apprise grâce au livre « De l'Allemagne » de Madame de Staël (1813), et le terme « éclectique » - aux conférences que le philosophe français Victor Cousin (1792-1867) a lu avec grand succès à la Sorbonne, notamment en 1828-1829, à la veille de la publication de La Physiologie du mariage. Cependant, dans « La Physiologie du goût », il y a aussi peu de transcendance que dans « La Physiologie du mariage » – de l’éclectisme au sens du terme de Cousin. On peut bien sûr considérer que Balzac est un « éclectique » dans le sens où il oscille constamment entre une condamnation décisive de l'adultère et une sympathie pas trop cachée pour celui-ci, entre la perception d'une femme comme un génie maléfique, dont tous les les forces sont dirigées vers une seule chose : tromper son mari et la sympathie pour le « sexe faible », dont la position dans la société est fausse et défavorable. Mais il serait plus juste de dire que les références à l'éclectisme dans « La Physiologie du mariage » sont majoritairement de nature clownesque et que Balzac ne manque tout simplement pas l'occasion de rire du jargon scientifique ; d'ailleurs, les mentions de ce philosophe dans le « Code du mariage » remplissent exactement la même fonction : « Le consentement matrimonial peut provenir exclusivement de quelque indulgence, de certaines concessions mutuelles, auxquelles le titre de philosophie s'applique au moins dans la même mesure quant aux conférences du savant sur Cousin.

Bien que dans le préambule du « Traité des aphrodisiaques modernes » Balzac ait jugé nécessaire de souligner spécifiquement qu'il a élaboré sa « Physiologie » indépendamment de Brillat-Savarin, il n'a pas nié la similitude des deux livres. En août 1829, il écrit à l'éditeur Levavasseur, acceptant la publication presque immédiate de « La Physiologie du mariage », qu'il lui impose de faire « en trois mois ce à quoi Brillat-Savarin a mis dix ans ». Le lien entre les deux « Physiologies » est également souligné dans l’édition de 1838 publiée par l’éditeur parisien Charpentier, qui publie presque simultanément l’ouvrage de Brillat-Savarin dans le même format. Le contre-titre du livre de Balzac disait :

Cette édition de « La Physiologie du mariage » est similaire à l'édition de « La Physiologie du goût » de Brillat-Savarin, parue récemment chez le même éditeur. Ces deux publications devraient se trouver côte à côte sur les étagères des bibliothèques, tout comme elles ont longtemps été côte à côte dans l'esprit des personnes intelligentes et de goût.

Il y avait une autre raison à la réorientation du « code » vers la « physiologie » : les codes, publiés en petit format (un dix-huitième de feuille), étaient considérés comme une littérature à la mode, mais frivole ; Balzac, à l'instar de Brillat-Savarin, publie son livre au format in-octavo réservé aux publications sérieuses.

Si, formellement, les deux « Physiologies » ont beaucoup en commun, Balzac a écrit sur le fond un livre complètement différent, très éloigné de l'œuvre de son prédécesseur. L'image de l'auteur dans « La Physiologie du Goût » est celle d'un « assistant magique », appelé à la troisième personne professeur ; il croit fermement qu'il a des recettes et des recommandations pour toutes les occasions : il sait cuisiner de très gros poissons sans les couper, et comment remettre sur pied un mari, épuisé par une femme trop aimante. Sa vision du monde est harmonieuse et optimiste : la vie est impossible sans nourriture, et le professeur vous apprendra à manger correctement et avec plaisir. Le « Docteur en sciences du mariage » dresse un tableau beaucoup moins radieux dans « La physiologie du mariage ». Il entreprend d'expliquer aux maris comment éviter la « minotaurisation », c'est-à-dire comment ne pas se laisser tromper par leur propre femme, et arrive à la conclusion décevante que la trahison ne peut être que retardée puis adoucie par des « récompenses » avec lesquelles un amant consciencieux est obligé de consoler le mari.

Cependant, le sens du mot « Physiologie » dans le titre du livre de Balzac ne se limite pas à une référence au livre populaire de Brillat-Savarin. Il souligne également la tradition scientifique à laquelle Balzac se déclare adepte - la tradition matérialiste du XVIIIe siècle, d'une part, et, d'autre part, sa continuation dans les travaux de penseurs utopistes tels que Fourier et Saint-Simon, qui se sont donné pour mission d’appliquer les méthodes des sciences naturelles à l’étude de la société et de créer une « physiologie sociale » (terme de Saint-Simon). Dans l'article « Des artistes », publié trois mois après la parution de « La physiologie du mariage », Balzac parle de « l'analyse physiologique, qui permet d'abandonner les systèmes au profit de la corrélation et de la comparaison des faits ». En fait, Balzac utilise des données statistiques, divise les parties masculines et féminines de la société en deux catégories « selon leur capacités mentales, qualités morales et statut de propriété » (p. 81), en un mot, montre soigneusement que son texte n'est pas seulement un bavardage spirituel, mais aussi un ouvrage véritablement scientifique, dans lequel la référence à « l'Histoire naturelle » de Buffon n'est pas seulement une figure de la parole. Cependant, le livre contient également des intonations complètement différentes. En termes d'intonation, Balzac est un véritable éclectique non au sens Cousin, mais au sens quotidien : dans toutes les « réflexions » du livre, des observations sociologiques précises cohabitent avec la moquerie rabelaisienne, de solides recommandations psychologiques avec des allusions moqueuses. Le livre regorge de citations d'œuvres de ses prédécesseurs, tant ouvertement citées (Rabelais, Stern, Diderot, Rousseau) que anonymes, et certaines sources n'ont été identifiées que lors de la préparation de cette édition ; par exemple, on ignorait encore que Balzac utilisait très largement dans « La Physiologie du mariage » deux ouvrages de l'historien P.-E. Lemonte, portant des titres expressifs : « Observatrices de femmes, ou Récit exact de ce qui s'est passé à un moment donné ». Réunion de la Société des Observatrices des femmes du mardi 2 novembre 1802 » et « Le parallèle moral et physiologique de la danse, du chant et du dessin, qui compare l'influence de ces trois activités sur la capacité des femmes à résister aux tentations de l'amour. " Ces deux ouvrages, bien que publiés au XIXe siècle (le premier en 1803 et le second en 1816), appartiennent entièrement dans leur esprit au siècle précédent ; l'histoire d'une réunion d'une société scientifique fictive, une combinaison de présentation scientifique et de bavardages - toutes ces caractéristiques de la manière démodée de Lemonte sont bien décrites par les mots de Pouchkine : « remarquablement subtil et intelligent, ce qui est maintenant quelque peu drôle ». Cependant, Balzac les insère dans son texte de manière si organique que les « coutures » sont pratiquement invisibles.

«Éclectiques», ce sont aussi ces aphorismes disséminés dans le livre : Balzac les appelle des axiomes, c'est-à-dire des centres de sagesse indiscutable, mais beaucoup de ces axiomes sont paradoxaux, ironiques, réduits jusqu'à l'absurdité et non destinés à une interprétation littérale. Par exemple : « Un homme n'a pas le droit de se marier sans avoir étudié au préalable l'anatomie et sans avoir pratiqué une autopsie sur au moins une femme » (p. 133) ou : « Une femme honnête devrait avoir un revenu qui permettra à son amant d'être sûr qu'elle ne le fera jamais, en aucune façon, que cela ne sera pas un fardeau pour lui » (p. 96).

Enfin, l’attitude de Balzac à l’égard des deux « personnages » principaux du livre est « éclectique » : mari et femme, homme et femme.

Balzac lui-même écrivait après la parution de « La Physiologie du mariage » qu'il entendait dans ce livre « revenir à la littérature subtile, vivante, moqueuse et joyeuse du XVIIIe siècle, où les auteurs ne cherchaient pas à rester invariablement droits et immobiles ». .» C'est à cette littérature que remonte la figure du célibataire triomphant, amoureux du plaisir, pour qui une femme mariée n'est qu'une proie savoureuse, et son mari est un obstacle gênant qu'il faut éliminer. Si le narrateur « éclectique » passe du point de vue du célibataire au point de vue du mari, alors la femme se transforme en une éternelle adversaire, s'efforçant à tout prix de tromper son conjoint légal, de le tromper, de le « minotauriser », et le mari utilise la plus large gamme de moyens - d'un régime spécial à une décoration réfléchie de la maison - afin de le « neutraliser ». Quoi qu’il en soit, tout se termine par la « Guerre civile » (titre de la troisième partie du livre de Balzac).

Ainsi, la physiologie peut facilement être considérée comme anti-femmes ; de nombreux lecteurs, à l’époque de Balzac et plus tard, l’ont perçu ainsi ; Il suffit de rappeler avec quelle hostilité Simone de Beauvoir écrit à propos du livre de Balzac et de l’attitude de Balzac envers les femmes dans son livre « Le Deuxième Sexe » (1949).

À première vue, dans « La Physiologie du mariage », il y a en effet bien plus d'ironie envers les femmes que de sympathie pour elles, et souvent les journalistes (ou plutôt les femmes journalistes) interprétaient les œuvres ultérieures de Balzac, glorifiant les femmes, comme une manière de demander pardon pour « La physiologie du mariage », qui a indigné tous les genres féminins. Ce livre a choqué les lecteurs sensibles. Balzac lui-même décrit leurs reproches, non sans causticisme, dans la préface du roman « Père Goriot » (1835) :

Il n’y a pas si longtemps, l’auteur avait eu peur de rencontrer dans le monde un nombre incroyable et inattendu de femmes sincèrement vertueuses, heureuses dans leur vertu, vertueuses parce qu’elles étaient heureuses et, sans doute, heureuses parce qu’elles étaient vertueuses. Pendant plusieurs jours de repos, il n'entendit de toutes parts que des battements d'ailes blanches déployées et vit voltiger des anges vêtus des robes de l'innocence, et tous étaient des personnes mariées, et tous reprochaient à l'auteur de donner aux femmes un sentiment immodéré. passion pour les joies interdites crise du mariage, qui a reçu le nom scientifique de l'auteur minotaurisation. Les reproches étaient dans une certaine mesure flatteurs pour l'auteur, car ces femmes, préparées aux plaisirs célestes, avouaient qu'elles connaissaient de première main le petit livre le plus dégoûtant, la terrifiante « Physiologie du mariage », et utilisaient cette expression pour éviter le mot « adultère ». », exclu du langage laïc.

Mais l’attitude de Balzac envers les femmes dans « La Physiologie du mariage » ne se limite en aucun cas au ridicule et aux reproches d’infidélité. L'« éclectisme » de Balzac implique aussi une attitude complètement différente envers les femmes. Ce n’est pas un hasard si Balzac s’est presque immédiatement forgé une réputation d’auteur écrivant sur les femmes et pour les femmes. Les critiques rappellent régulièrement – parfois non sans ironie – la place énorme qu’occupent les femmes dans l’œuvre de Balzac. Voici une des caractéristiques typiques. La Galerie de la Presse, de la Littérature et des Beaux-Arts écrivait en 1839 : « M. de Balzac a inventé les femmes : la femme sans cœur, la femme au grand cœur, la femme de trente ans, la femme de quinze ans, la femme veuve et mariée, la femme faible et forte, la femme attestatrice et incomprise, une femme séduite et séduisante, une femme susceptible et une femme coquette. Cette idée selon laquelle Balzac « aurait inventé les femmes », dont personne n’avait la moindre idée auparavant, était constamment relayée dans la presse française. Cependant, Balzac non seulement les a inventés, mais aussi, selon ses nombreuses lectrices, les a compris comme personne d'autre. Les contemporains se moquaient aussi souvent de ce lien inextricable entre Balzac et son public féminin. Par exemple, en 1839, le journal Caricature (le même où furent publiés des fragments des futurs Troubles mineurs de la vie conjugale en 1839-1840) décrivait des réceptions pour les lecteurs que le « grand homme » aurait organisée une fois par mois dans sa propriété de campagne, Giardi :

Ce jour-là, des flots incessants de femmes sont attirés par lui. L’illustre auteur les reçoit gracieusement et bienveillante, leur fait un discours sur les défauts de la vie conjugale et les renvoie en leur donnant à chacun une bénédiction et un exemplaire de la « Physiologie du mariage ».

Cette description est parodique, mais la sympathie de Balzac pour les femmes était assez sérieuse.

Quand l'une des premières lectrices de Physiologie, Zulma Carreau, éprouva du « dégoût » en lisant les premières pages, Balzac reconnut qu'un tel sentiment « ne peut s'empêcher de saisir tout être innocent au récit d'un crime, à la vue d'un malheur, à la lecture de Juvénal ou de Rabelais », mais a assuré son amie qu'à l'avenir elle accepterait le livre, car elle y trouverait plusieurs « discours puissants pour la défense de la vertu et femmes».

En fait, sous la couche de plaisanteries sur l'adultère dans « La physiologie du mariage », on peut discerner cette deuxième ligne, pleine de profonde sympathie pour la femme (et même dans les histoires sur l'infidélité féminine, l'admiration pour l'esprit féminin et l'ingéniosité féminine est perceptible). évident). Balzac se tient indéniablement du côté des femmes lorsqu'il critique l'éducation féminine, qui abrutit les filles et ne permet pas à leur esprit de se développer. Ou encore lorsqu'il interpelle les hommes : « Ne commencez sous aucun prétexte votre vie conjugale par la violence », pensée qu'il répète de différentes manières dans le Catéchisme du Mariage :

Le sort d'un couple marié se décide lors de leur nuit de noces.

En privant une femme de son libre arbitre, vous la privez de la possibilité de faire des sacrifices.

En amour, une femme - si l'on parle non pas de l'âme, mais du corps - est comme une lyre, ne révélant ses secrets qu'à ceux qui savent en jouer (pp. 133-134).

Balzac expose sa position le 5 octobre 1831 dans une lettre à la marquise de Castries, choquée par l'attitude de l'auteur de « La Physiologie du mariage » envers le sexe féminin, qui lui paraît grossière et cynique. Il explique à son correspondant qu'il s'est engagé à écrire ce livre pour protéger les femmes, et a choisi la forme d'un bouffon, revêtant le masque d'un misogyne uniquement pour attirer l'attention sur ses idées. "Le but de mon livre est qu'il prouve que leurs maris sont responsables de tous les péchés des femmes", a-t-il écrit. Outre les maris, Balzac rejette également la faute sur la structure sociale ; il montre de manière convaincante son imperfection, qui est destructrice principalement pour les femmes. Il écrit à propos des infidélités féminines : « En désignant ouvertement cette maladie secrète qui mine les fondements de la société, nous avons pointé ses sources, parmi lesquelles se trouvent les lois imparfaites, l’incohérence des mœurs, la rigidité des esprits et les habitudes contradictoires » (p. 157).

Le fait que Balzac, lors de l'élaboration du plan de la « Comédie humaine », ait inclus « La physiologie du mariage » dans les « Études analytiques » peut prêter à confusion. Il semblerait qu'il y ait plus d'aphorismes pleins d'esprit, d'anecdotes piquantes et de sketches de vaudeville dans ce texte que d'analyse. Cependant, l'auteur de « Physiologie » non seulement raconte, mais aussi réfléchit, explique, cherche les racines des troubles familiaux dans l'histoire de la morale et de la structure de la société ; selon les mots d’un critique, il présente au monde non seulement un miroir, mais aussi une clé. Par conséquent, les chercheurs qui trouvent dans « La physiologie du mariage » l’histoire et la sociologie du mariage et de l’adultère ont raison. Ce n'est pas un hasard si Balzac, dans un de ses articles de 1831, classait son livre « détruisant toutes les illusions sur le bonheur conjugal, premier des biens publics », à la même « école de la déception » où il incluait par exemple : « Le Rouge et le Noir » de Stendhal. Selon lui, « La Physiologie du mariage » est un livre extrêmement sérieux et important (même si ce sérieux est égayé par la manière ludique et clownesque héritée de Rabelais et de Stern).

Dans « La Physiologie du Mariage », l'auteur lègue à ses descendants l'écriture de plusieurs ouvrages qu'il n'entreprend pas lui-même aujourd'hui : 1) sur les courtisanes ; 2) sur les sept principes sur lesquels repose l'amour et sur le plaisir ; 3) sur l'éducation des filles ; 4) sur les façons de concevoir de beaux enfants ; 5) sur la chirologie, c'est-à-dire la science de la relation entre la forme de la main et le caractère d'une personne ; 6) sur les moyens d'établir des « tables astronomiques du mariage » et de déterminer le « moment du mariage » (c'est-à-dire l'étape dans laquelle se situe la relation de ces époux). Il n'a pas écrit de tels ouvrages, mais ces thèmes, ainsi que bien d'autres, ont été développés dans ses travaux ultérieurs, avec lesquels « La physiologie du mariage » est liée de diverses manières.

Tout d’abord, Balzac reste fidèle aux principes généraux énoncés dans le livre de 1829.

Si dans « La Physiologie du Mariage » il s’écrie : « Que périsse la vertu des dix vierges, pourvu que la couronne sacrée de la mère de famille reste intacte ! » (p. 152), puis il est resté fidèle à cette conviction (une fille a le droit de pécher, mais une épouse légale infidèle est une criminelle) toute sa vie. En 1838, il écrit à Evelina Ganskaya : « Je suis entièrement pour la liberté d'une jeune fille et pour l'esclavage d'une femme, en d'autres termes, je veux qu'elle sache avant le mariage ce pour quoi elle s'engage, qu'elle étudie tout à l'avance. , pour essayer toutes les possibilités offertes par le mariage, mais, après avoir signé un contrat, lui est resté fidèle. Cependant, lui-même n'a pas suivi ce principe dans sa relation avec Ganskaya (une femme mariée), mais dans ses romans, il a montré que le sort non seulement de l'épouse infidèle Julie d'Aiglemont ("La femme de trente ans") est tragique, mais aussi l'épouse qui reste fidèle à son mari mal-aimé (Madame de Mortsauf dans « Le Muguet »).

Si dans « La Physiologie du mariage » Balzac insiste sur le fait que l'éducation doit développer l'esprit des filles et qu'elles doivent avoir la possibilité de connaître de très près leur futur conjoint, alors à l'avenir il autorise uniquement les couples où les épouses satisfont ces conditions pour être heureux (par exemple, les héroïnes-titres des romans Ursula Mirue et Modesta Mignon).

Si dans « La Physiologie du mariage » Balzac soutient que les filles devraient être mariées sans dot, car dans ce cas le mariage ne ressemblerait pas tellement à une vente, alors il répète cette même idée dans de nombreux autres ouvrages, par exemple dans le déjà cycle mentionné « Femme de trente ans » ou dans l'histoire « Onorina ».

Si dans « La Physiologie du Mariage » il écrit : « Puisque le plaisir naît de l’accord des sensations et des sentiments, on ose affirmer que les plaisirs sont une sorte d’idées matérielles », et insiste sur la nécessité d’explorer les capacités de l’âme » se déplacer séparément du corps, être transporté vers n'importe quel point de la planète et voir sans l'aide des organes de vision » (pp. 134, 422), alors cela peut être considéré comme une brève présentation de la théorie de la matérialité de idées et « fluides », qu'il prêcha toute sa vie et qui déterminèrent notamment la présence dans ses romans et récits de nombreux voyants et médiums. Seuls diffèrent les intonations et les contextes dans lesquels de tels phénomènes sont décrits : dans La Physiologie du Mariage, des propos sérieux se cachent parmi les plaisanteries rabelaisiennes et sterniennes, et, par exemple, dans Peau de Galuchat, publié deux ans plus tard, la matérialité de l'idée devient le base de l'intrigue tragique.

Si dans « La Physiologie du mariage » Balzac note : « Enfin, l'affaire est complètement désespérée si votre femme a moins de dix-sept ans ou si son visage est pâle, exsangue : ces femmes sont le plus souvent rusées et insidieuses » (p. 156) , alors cela préfigure d'innombrables passages de la « Comédie humaine », où l'auteur, suivant les traces du créateur de physionomie profondément vénéré, Lavater, prédit le caractère du personnage par des signes extérieurs. Tout cela est déjà programmé dans la réflexion « Sur le contrôle douanier », où Balzac cite de nombreux signes par lesquels un mari astucieux peut déterminer l'attitude d'un seul invité envers la maîtresse de maison :

Tout est plein de sens : il lisse ses cheveux ou, passant ses doigts dans ses cheveux, fouette une courgette à la mode ‹…› s'il vérifie furtivement si la perruque lui va bien et de quel type de perruque il s'agit - claire ou foncée, bouclée ou lisse ; s'il regarde ses ongles pour s'assurer qu'ils sont propres et bien coupés ‹…› s'il hésite avant de sonner, ou s'il tire le lacet immédiatement, rapidement, avec désinvolture, avec insolence, avec une confiance en soi infinie ; qu'il sonne timidement, pour que le son de la cloche s'éteigne aussitôt, comme le premier coup de cloche appelant les moines franciscains à la prière un matin d'hiver, ou brusquement, plusieurs fois de suite, en colère contre la lenteur du valet de pied ( pp. 257-258).

Si dans « La Physiologie du mariage », dans le même chapitre « Sur le contrôle des douanes », est décrite la riche moisson que les rues parisiennes offrent aux observateurs-flaneurs avisés, alors des observations similaires peuvent être trouvées dans presque toutes les « Scènes de la vie parisienne ». . Ajoutons que la définition même du flannage - passe-temps auquel Balzac accordait une très grande valeur - était déjà donnée dans « La Physiologie du mariage » :

Oh, ces déambulations dans Paris, que de charme et de magie elles apportent ! La planification est toute une science ; la planification ravit l’œil d’un artiste, tout comme un repas ravit le goût d’un glouton. ‹…› Flotter, c'est jouir, se souvenir de paroles tranchantes, admirer des images majestueuses de malheur, d'amour, de joie, des portraits flatteurs ou caricaturaux ; c’est plonger son regard au fond de mille cœurs ; pour un jeune homme, planifier signifie tout désirer et tout maîtriser ; pour un aîné - vivre la vie des jeunes hommes, s'imprégner de leurs passions (pp. 92-93).

Enfin, dans les travaux ultérieurs, ils trouvent une continuation et un développement non seulement principes généraux, mais aussi des motivations individuelles. Par exemple, l’utilisation de la migraine, une maladie qui apporte d’innombrables bienfaits à une femme et qui est si facile à simuler, à son avantage, est décrite en détail dans le deuxième chapitre du roman « Duchesse de Langeais » (1834). La comparaison de l’amour charnel avec la faim (pp. 108-109) est répétée dans de nombreux romans et sous une forme particulièrement développée dans Cousin Bette (1846) :

Une femme vertueuse et digne peut être comparée à un repas homérique, cuit sans bruit sur des charbons ardents. La courtisane, au contraire, est comme le produit de Careme [le célèbre chef] avec toutes sortes d'épices et d'assaisonnements exquis.

Et l'influence néfaste sur la vie des époux d'un personnage du drame familial tel que la belle-mère est au cœur du roman « Le contrat de mariage » (1835).

Dans « Petits troubles de la vie conjugale », Balzac propose une formule expressive pour décrire le processus littéraire : « Certains auteurs colorent les livres, tandis que d'autres empruntent parfois cette coloration. Certains livres se fondent dans d’autres » (p. 576). Ainsi, en utilisant cette formule, nous pouvons dire que « La Physiologie du mariage » « s’est estompée » dans de nombreuses œuvres ultérieures de Balzac.

Dans la presse, l'épithète « infernal » est attribuée à « La Physiologie du Mariage » par Jules Janin, auteur d'une critique dans le journal « Journal de Debas » du 7 février 1830 ; cependant, l'auteur lui-même a suggéré dans « l'Introduction » qu'il serait soupçonné « d'immoralité et d'intention malveillante », et il y a lui-même mentionné Méphistophélès. La réputation du livre de Balzac est également illustrée par la scène du salon mondain, capturée dans le passage inachevé de Pouchkine « Nous avons passé la soirée à la datcha... » ; ici, l'invitée veuve guindée demande de ne pas raconter l'histoire indécente, et la maîtresse de maison répond avec impatience :

Complétude. Qui est-ce donc que l'on trompe ici ? [Qui est dupe ici ? – fr.] Hier, nous avons regardé Antony [le drame d'A. Dumas], et là-bas, sur ma cheminée, il y a La Physiologie du mariage. – fr.]. Indécent! Ils ont trouvé de quoi nous faire peur !

Cette réputation est restée avec le livre dans les années suivantes. Le journal catholique « Bulletin de la censure », qui proposait à ses lecteurs (prêtres, enseignants, bibliothécaires) des recommandations pour séparer la littérature bien intentionnée de la littérature obscène, qualifiait, à l'été 1843, « Physiologie » de « sale pamphlet », dont la lecture « devrait être strictement interdit à toutes les classes, d'abord à la tête des jeunes et des femmes."

Cependant, cette réputation « douteuse » n’a en rien gêné le sort de la publication de « La Physiologie du mariage » en France. Le livre, qui a rendu l’auteur célèbre immédiatement après la parution de la première édition, a été réimprimé à plusieurs reprises tant du vivant de Balzac qu’après sa mort. Dans l'édition de « La Comédie humaine » publiée par Furne, Duboche et Etzel, elle figurait, comme déjà mentionné, dans la section « Études analytiques » (volume 16, publié en août 1846). Contrairement à ses autres œuvres, Balzac n’a apporté presque aucune correction en incluant « Physiologie » dans La Comédie humaine, il n’y a donc pas beaucoup de différences entre la première édition et le texte inclus dans l’édition de Furne ; Balzac n'a également apporté que très peu de modifications à son exemplaire de cette édition (dite « Furne corrigé »).

Si l'histoire du texte de « La Physiologie du Mariage » est assez simple, alors avec le deuxième ouvrage inclus dans notre collection, la situation est beaucoup plus compliquée.

« Troubles mineurs dans la vie conjugale » a été publié pour la première fois dans une édition séparée par Adam Hlendowski en 1846.

Cependant, cet événement a été précédé d’une histoire longue et complexe ; Sur les 38 chapitres du livre, un seul (la première préface) n'avait jamais été publié avant la publication de l'édition de Hlendowski. Tout le reste avait déjà été publié auparavant dans diverses éditions, même si, lorsqu'il fut inclus dans la version définitive, Balzac les fit subir des révisions plus ou moins sérieuses (les plus significatives de ces modifications sont notées dans nos notes).

Les premiers croquis remontent à 1830 : le 4 novembre 1830, dans le premier numéro de l'hebdomadaire Caricature, paraît l'essai « Voisins » signé Henri B... - l'histoire d'une femme d'agent de change qui, en raison de la dans un logement parisien exigu, a été témoin de ce qu'elle pensait être une affaire conjugale, le bonheur des voisins était à l'opposé, et puis il s'est avéré que le jeune homme blond avec lequel la voisine était si heureuse n'était pas du tout son mari (cette histoire, dans une forme légèrement modifiée, transformée plus tard en chapitre « La campagne de France »). Une semaine plus tard, le 11 novembre 1830, Balzac publie, signé d'Alfred Coudreux (un de ses pseudonymes d'alors) dans le même hebdomadaire, l'essai « La Visite du médecin », qui trace les grandes lignes du futur chapitre « Solo pour un Corbillard."

L'étape suivante sur le chemin d'une publication séparée de « Troubles » fut un cycle de 11 essais, publiés dans l'hebdomadaire « Caricature » du 29 septembre 1839 au 28 juin 1840. La série s’intitule « Troubles mineurs de la vie conjugale ». Le mot utilisé dans le titre misères(problème, adversité) a une longue histoire. Depuis le début du XVIIIe siècle en France, dans la populaire « bibliothèque bleue » (appelée ainsi en raison de la couleur des couvertures), des récits en vers et en prose sur misères divers artisans. Chaque livre était dédié misère d'un même métier, mais ils étaient perçus comme une série, et parfois réunis sous une seule couverture (par exemple, dans le livre de 1783 « Les Adversités de la race humaine, ou des plaintes amusantes concernant la formation de divers arts et métiers dans la ville de Paris et ses environs »). Titres avec le mot misères resté en usage au XIXe siècle : par exemple, en 1821, Scribe et Melville composèrent la comédie vaudeville « Les petits troubles de la vie humaine », et en 1828, Henri Monier, que Balzac appréciait beaucoup, publia une série de cinq lithographies sous le nom de titre général « Petites misères humaines ». D'ailleurs, Balzac lui-même a utilisé le mot misères pas seulement dans le titre de « Petits troubles » : permettez-moi de vous rappeler que le roman, connu du lecteur russe sous le nom de « Splendeur et pauvreté des courtisanes », s'appelle en français « Splendeurs et misères des courtisanes ».

Les essais inclus dans les premiers « Troubles » de 1839 n'avaient pas de titre, mais étaient numérotés. Lorsqu'il fut inclus dans le texte final, Balzac changea leur ordre et donna à chacun un titre ; Il s'agit des chapitres « Cavils », « Découvertes », « Résolution », « Logique des femmes », « Souvenirs et regrets », « Un coup inattendu », « La souffrance d'une âme simple », « Amadis Omnibus », « Les soins d'une jeune épouse », « § 2. Variation sur le même thème » du chapitre « Ambition trompée » et « Jésuitisme féminin ». Dans ces essais, les personnages principaux reçoivent les noms d'Adolf et Caroline. En avril 1841, Balzac conclut un accord avec l'éditeur Sovereign pour publier des essais de la deuxième Caricature dans une édition séparée ; il allait y ajouter une nouvelle, publiée pour la première fois en août 1840 sous le titre « Les Fantasmes de Claudine », mais en novembre 1841, le contrat fut résilié.

En décembre 1843, Balzac, comme à son habitude en manque d'argent, conclut un accord avec un autre éditeur, Pierre-Jules Hetzel (avec qui il collabora activement en 1841-1842, lorsqu'il écrivit des nouvelles pour le recueil Scènes de la vie privée et publique). Vie des animaux), à un texte intitulé « Ce que aiment les Parisiennes », qu'Etzel envisageait d'inclure dans le recueil collectif « Le Démon à Paris » qu'il préparait à cette époque. Dans une lettre à Evelina Ganskaya du 11 décembre 1843, Balzac explique que ce texte, composé de neuf « petits troubles de la vie conjugale », serait la fin d'un livre déjà commencé, qu'il comptait publier dans une nouvelle édition de « La physiologie du mariage. L'accord avec Etzel permettait à Balzac de publier de nouveaux textes en dehors de son recueil, mais sous un titre différent, et ce titre était censé être « Petits troubles de la vie conjugale ». Cependant, le titre « Ce que aiment les Parisiennes », indiqué dans l'accord avec Etzel, fut modifié par la suite, et dans six éditions du « Démon à Paris », publiées en août 1844, dix autres essais sur les futurs « Troubles » parurent sous le titre général « Philosophie » de la vie conjugale à Paris." Dans l'édition finale, ces essais sont devenus les chapitres suivants : « Observation », « Le mariage taon », « Les durs travaux », « Sourires jaunes », « Nosographie de la Villa », « Le Trouble du Trouble », « Le Dix-huitième Brumaire de La vie conjugale », « L'art d'être victime », « La campagne de France », « Solo pour un corbillard » (deux essais qui, comme nous l'avons déjà mentionné, ont été initialement publiés en 1830) et, enfin, le dernier chapitre « Une Interprétation expliquant ce que signifie Felicità dans les finales d'opéra " Bien que Balzac ait travaillé sur ces chapitres dans des conditions très difficiles, surmontant de graves maux de tête, le texte s'est révélé léger et plein d'esprit et, comme l'auteur lui-même l'a déclaré dans une lettre à Ganskaya du 30 août 1844, a été un grand succès. Etzel a donc décidé de le publier séparément. Ce livre fut d'abord, de juillet à novembre 1845, publié à nouveau sous forme de numéros séparés sous le même titre, qui fut utilisé dans « Le Démon à Paris » (« Philosophie de la vie conjugale à Paris »), puis parut dans sous la forme d'un petit livre daté de 1846 et intitulé « Paris en mariage. Philosophie de la vie conjugale », donnée par analogie avec les livres d’Eugène Briffaut « Paris sur l’eau » et « Paris à table » parus dans la même série. L’originalité de cette édition n’est pas le texte (Balzac ne l’a pas corrigé), mais les illustrations de Gavarni ; sur la couverture des numéros individuels et du livre entier, ces illustrations étaient appelées « commentaires » : « avec commentaires de Gavarni ».

Entre-temps, le 25 février 1845, Balzac signe un accord avec Adam Hlendowski et lui accorde le droit de publier, d'abord dans des numéros séparés, puis sous forme de livre, un essai intitulé « Troubles mineurs de la vie conjugale », qui comprendra des parties qui ont été publiées. déjà été imprimés, y compris celui paru dans « Bese in Paris », ainsi que de nouveaux chapitres, que Balzac s'était engagé à présenter en trois mois, mais en réalité il l'a fait un peu plus tard. Comme on peut le voir, Balzac revient au titre « Petits troubles de la vie conjugale », utilisé pour la première fois en 1839-1840 ; sa « valeur commerciale » fut accrue par le succès du livre « Les troubles mineurs de la vie humaine », publié en 1843 avec un texte du vieux Nick (pseudonyme d'Emil Forgues) et des illustrations de Granville. Le premier numéro de l'édition de Hlendowski fut publié le 26 juillet 1845 ; Hlendowski commença à imprimer avec des textes tout faits, tirés d'abord de la « Caricature » de 1839-1840, puis de « Le Démon à Paris ». Pendant ce temps, Balzac rentre à Paris après un voyage en Europe et commence à composer le dernier mouvement en septembre. Dans l'édition finale, ces essais se sont transformés en chapitres de la deuxième partie : « Deuxième préface », « Maris en deux mois », « Ambition trompée », « Foisiveté », « Impudeur », « Révélations brutes », « Bonheur retardé », "Vain Trouble" "", "Fumée sans feu", "Tyran domestique", "Confessions", "Humiliation", "Dernière querelle", "Échec", "Marrons du feu", "Ultima ratio". Balzac les publia pour la première fois sous le titre général « Petits troubles de la vie conjugale » du 2 au 7 décembre 1845 dans six numéros du journal « Presse », pour les remettre ensuite à Hlendowski. La publication est précédée d'une courte préface de Théophile Gautier, expliquant que les chapitres en cours de publication s'inscrivent dans la continuité de ceux que Hlendowski avait déjà publiés, et aussi que dans cette partie les rôles ont changé et la femme est passée de bourreau à femme. martyr.

Balzac lut la mise en page de tous ces éléments d'une publication séparée et y apporta des modifications jusqu'au début de 1846. Les numéros de Hlendowski furent épuisés jusqu'au début de juillet 1846, et bientôt (la date exacte est inconnue, puisque ce livre n'était pas annoncé dans l'hebdomadaire Bibliographie de la France) une édition séparée fut publiée avec 50 gravures et deux cents et demi dessins dans le texte, lettres initiales, etc., réalisés par Bertal. Balzac a apporté quelques corrections à son exemplaire dans l'espoir de le réimprimer, mais celui-ci n'a jamais été publié de son vivant. Dans le même 1846, mais un peu plus tôt (apparemment, en mai-juin), une autre édition séparée, cette fois non illustrée, de « Troubles » fut publiée, également non annoncée dans la « Bibliographie de la France », mais, contrairement aux publications de Hlendowski, qui n'ont pas été publiés sous le contrôle de Balzac. En effet, dès septembre 1845, des difficultés financières obligent Hlendowski à céder une partie des droits de la future édition des « Troubles » aux éditeurs Roux et Cassane et à leur imprimeur Alfred Mussen. Balzac n'a pas aimé cette affaire, mais il n'a pas pu y résister, cependant, il n'a pas participé à la préparation de cette édition, et donc, bien qu'elle soit épuisée avant l'édition de Hlendowski, c'est cette dernière qui est considérée comme l'original édition de « Troubles ». Sur la page de titre de l'ouvrage de Roux et Cassane il était écrit : « Physiologie du mariage : troubles mineurs de la vie conjugale », mais le texte de « Physiologie » n'y était pas imprimé et son titre était utilisé uniquement pour susciter l'intérêt du lecteur, et peut-être aussi pour faire allusion au lien entre le nouveau livre et les « physiologies » du début des années 1840.

A en juger par l'accord avec Hlendowski, Balzac avait l'intention de publier « Troubles » « dans le cadre de la Physiologie du mariage ». Et d'après le document juridique que Balzac a reçu le 22 novembre 1845 de l'imprimeur Mussen (c'était le soi-disant « avertissement au débiteur » sur la nécessité de remplir ses obligations de dette), on sait que Hlendowski a reçu l'autorisation de Balzac de publier « Les Troubles » en volumes trois et quatre « Physiologie du mariage ».

Cependant, Hlendowski n'a pas réalisé cette intention ; De même, dans le dernier et seizième volume de la première édition de La Comédie humaine, paru en août 1846, la section « Études analytiques » ne comprenait qu’une seule de ces « études », à savoir « La physiologie du mariage ». La raison en est peut-être que cette édition a été préparée au printemps 1846, alors que Balzac voyageait avec Hanska en Italie et en Suisse et ne pouvait pas procéder aux ajustements nécessaires pour combiner les deux textes dans une seule section de La Comédie humaine. Cependant, tant la lettre à Hanska que l’accord avec Hlendowski indiquent que la combinaison des deux textes faisait partie des projets de l’écrivain. Certes, dans le catalogue qu'il dressa en 1845 pour la deuxième édition de La Comédie humaine, les Troubles ne sont pas mentionnés. Cependant, cela peut simplement s’expliquer par le fait que Balzac envisageait de les publier non pas séparément, mais dans le cadre de « La Physiologie du mariage ». Et leur inclusion prévue dans la composition de la « Comédie humaine » peut être jugée notamment par le texte lui-même : lors de la rédaction de la dernière partie des essais pour la « Presse », Balzac y a introduit les noms de certains « personnages récurrents ». qui apparaissent dans de nombreuses œuvres de la « Comédie Humaine » ; il est clair que de cette manière il voulait « lier » « Les Troubles » à son corps principal. De plus, dans le texte des « Troubles », il y a des indications directes sur la relation entre les deux textes : dans le chapitre « Ultima ratio », Balzac note que cet ouvrage « est à la physiologie du mariage, ce que l'histoire est à la philosophie, comme Le fait est à la théorie »(p. 677). Il y a plusieurs autres références dans le texte aux « vils principes de la physiologie du mariage » (elles sont notées dans nos notes). Enfin, plus convaincante encore est la référence aux modifications que Balzac fit à « La Physiologie du mariage » en 1846 : il introduisit à plusieurs endroits dans le texte les noms d'Adolphe, de Caroline et même de Madame de Fischtaminel, qui ne figuraient pas dans les éditions précédentes. . Le lien avec « La physiologie du mariage » était également indiqué par une brochure publicitaire pour la publication de Hlendowski publiée en 1846, dans laquelle deux livres de Balzac sur le mariage étaient appelés « l’alpha et l’oméga du mariage ».

La décision de l'éditeur Houssieux était donc tout à fait logique, qui, dans son édition de « La Comédie humaine » (vol. XVIII, 1855), fut le premier à inclure « Troubles » dans la section « Études analytiques », où ils suivent «La physiologie du mariage».

Ussyo n'avait pas accès à la copie de l'auteur de l'édition de Hlendowski, à laquelle Balzac, comme déjà mentionné, a apporté quelques corrections, et a jugé plus correct d'insérer dans son édition certains passages de la version du texte publiée dans le recueil " Le Démon à Paris » (c'est pourquoi dans l'édition d'Ussieux « Troubles » a une fin différente). Cependant, comme la copie corrigée de l'édition de Hlendowski doit être considérée comme l'expression de la volonté du dernier auteur, l'éditeur de ce texte dans la publication faisant autorité « Bibliothèque des Pléiades » Jean-Louis Tritter l'a choisi pour la reproduction, et notre traduction est basée sur cette édition.

Les chercheurs sur le sort des femmes dans « La Comédie humaine » et sur l'attitude de Balzac envers les femmes arrivent à la conclusion que dans son esprit il y avait une sorte d'utopie - l'idée d'un mariage idéal : il considérait cet établissement comme nécessaire, mais le voulait être fondé à la fois sur la raison et sur l’amour. Balzac était bien conscient du caractère utopique d'un tel idéal, mais il n'était pas moins conscient d'autre chose : la raison sans passion ne peut pas plus apporter à une femme le bonheur absolu dans le mariage que la passion sans raison. Le roman «Mémoires de deux jeunes femmes» (1842) est consacré à la preuve de cette thèse - correspondance entre deux amies, dont l'une, Louise, se marie par amour passionné et subit à chaque fois un terrible échec (elle a torturé le premier mari avec elle exigence, et la seconde fut par erreur jalouse et par chagrin se tua), et l'autre, Renée, se marie par convenance et, n'aimant pas son mari, se consacre entièrement aux enfants, essayant ainsi de combler la passion qui lui manque mariage. Tous deux vivent des moments de bonheur, mais le sort de ni l’un ni l’autre ne peut être qualifié d’heureux.

Dans ce roman et dans d'autres romans spécifiquement dédiés à la vie de famille, Balzac considère les situations « romantiques » extrêmes ; Ici bouillonnent des passions fatales, des intrigues se dessinent, des projets grandioses se dessinent. Les grandes tragédies de la vie conjugale se déroulent ici. Mais les grandes tragédies n’arrivent pas à tout le monde et se produisent généralement principalement dans les romans. Comment se déroule le quotidien des conjoints ordinaires, qu'est-ce qui les empêche d'être heureux ? Le livre que Balzac a intitulé « Les petits troubles de la vie conjugale » traite précisément de cela et il est donc plus facile pour le lecteur de s'identifier à ses personnages. C’est encore plus facile aujourd’hui, après deux cents ans. Bien sûr, tout se déroule dans des décors et des costumes d’époque, mais la proportion de personnages dans un drame familial ou une comédie reste la même.

Cette pertinence de "Minor Troubles" est grandement facilitée par sa structure originale.

On a déjà dit plus haut que presque tous les romans et nouvelles de Balzac sont, à un degré ou à un autre, consacrés au mariage, mais dans les romans, nous parlons d'histoires de couples mariés spécifiques, et cela donne au lecteur l'occasion de réfléchir que le sort de ce couple malheureux n'est pas la règle, mais l'exception. Certes, « La Physiologie du Mariage » laissait déjà peu d'illusions à cet égard, puisque, parlant d'épouses qui s'ennuyaient des liens conjugaux, elle annonçait implicitement, et parfois directement, à chaque mari : la même chose vous arrivera. Mais dans « Petits troubles », Balzac est allé encore plus loin : le livre a deux personnages principaux, Adolf et Caroline, mais ce ne sont pas du tout des héros au sens classique du terme, avec une certaine apparence et un certain caractère. Au tout début du livre, l'auteur présente son personnage comme suit :

Peut-être s'agit-il d'un avoué au tribunal de première instance, peut-être d'un capitaine de second rang, ou peut-être d'un ingénieur de troisième classe ou d'un juge assistant, ou enfin d'un jeune vicomte. Mais très probablement, c'est le marié dont rêvent tous les parents sensés, dont le rêve ultime est le fils unique d'un père riche !.. ‹…› Nous appellerons ce phénix Adolf, quelle que soit sa position dans le monde, l'âge et la couleur des cheveux.

Et dans le journal « Presse » du 2 décembre 1845, une note fut faite à la publication du chapitre « Ambition trompée » :

Caroline dans ce livre incarne l'épouse typique et Adolf le mari typique ; l'auteur traitait les maris et les femmes de la même manière que les magazines de mode traitent les robes ; il a créé mannequins.

En français, l'article n'est pas utilisé devant les noms propres, mais Balzac ajoute parfois un article indéfini aux noms des personnages principaux des « Petits Troubles » et les appelle : un Adolphe, une Caroline, c'est-à-dire un des Adolf, un des Carolines ; ailleurs, aux mêmes noms s'ajoutent des pronoms démonstratifs : cet Adolf, cette Caroline. L'amant de chaque Caroline s'appelle certainement Ferdinand (seuls leurs numéros de série changent : Ferdinand Ier est suivi de Ferdinand II). Les commentateurs notent des incohérences chronologiques ou biographiques dans le texte : au début Caroline est la fille unique, et à la page suivante elle a soudain une sœur, Caroline de la première partie est née à Paris, et Caroline de la seconde est provinciale, Adolphe de la première partie est très probablement un rentier, et dans la deuxième partie il est un écrivain mineur, Caroline est soit une coquette et une fashionista, soit un homme priant et prude. Dans le chapitre « Ambition trompée », Adolf lui-même porte le nom de Chaudorey, et cet Adolphe Chaudorey publie un journal ; et un peu plus bas, dans le chapitre « Rough Revelations », le mari Adolf et le journaliste Chaudorey se révèlent être deux personnes différentes. Il serait facile d’attribuer ces incohérences à la fragmentation du livre, qui a été créé dans la précipitation et par parties, mais je pense que ce n’est pas du tout le cas. Si « La Physiologie du mariage », malgré toute sa nouveauté, devait beaucoup en termes de genre aux « Codes » précédents et était généralement plein d'emprunts à la littérature du XVIIIe siècle et des époques antérieures, alors « Troubles mineurs » est une œuvre expérimentale. livre; Ce n'est pas sans raison qu'un chercheur moderne mentionne à propos de la pièce de Pirandello « Six personnages à la recherche d'un auteur », et un chercheur moderne appelle généralement ce livre le précurseur de l'« Atelier de littérature potentielle » français (OULIPO), fondé en 1960.

En effet, l'un des membres les plus éminents de ce groupe, le grand inventeur Raymond Queneau, écrivait en 1967 Petite partie intitulé « Un conte à votre goût », où le lecteur a d'abord le choix de qui il veut voir comme ses héros : trois petits pois, trois longues perches ou trois frêles buissons, puis détermine leurs actions ultérieures. Ainsi Balzac, cent vingt ans avant Queneau, offre à son lecteur une liberté similaire.

La réponse du mari évaluant l'apparence de sa femme avant d'aller au bal est véhiculée comme suit :

«Je ne t'ai jamais vu aussi joliment habillé. « Le bleu, le rose, le jaune, le cramoisi (à choisir vous-même) vous vont à merveille » (p. 500).

La réponse d'un mari parlant à sa femme d'une entreprise commerciale prétendument rentable dans laquelle il va investir de l'argent ressemble à ceci :

"Vous le vouliez! Tu voulais ça ! Tu m'as dit que! Tu m'as dit ça !.. » En un mot, en un clin d'œil tu énumères tous les fantasmes avec lesquels elle t'a déchiré le cœur tant de fois (p. 514) -

mais les fantaisies elles-mêmes sont encore une fois laissées à la discrétion du lecteur. Et lorsqu'il s'agit de la note retrouvée par l'épouse et lui permettant de condamner son mari pour trahison, Balzac donne à la fois quatre versions de cette lettre d'amour :

Le premier billet a été écrit par une grisette, le deuxième par une noble dame, le troisième par une bourgeoise prétentieuse, le quatrième par une actrice ; parmi ces femmes Adolf choisit sa beautés(p. 659).

Cette « variabilité » des « Petits Troubles » rappelle ce que l'on oublie souvent : malgré tout le traditionalisme des genres littéraires dans lesquels il a travaillé (roman, nouvelle), Balzac était un véritable innovateur ; le système de personnages récurrents passant d'une œuvre à l'autre, sous la forme qu'il a inventé et développé, était également en avance sur son temps et présageait certaines des découvertes du modernisme : après tout, Balzac construit la biographie de ses personnages de manière non linéaire, violant souvent la chronologie et laissant le lecteur restaurer les liens manquants.

Cependant, Balzac « prédit » non seulement le modernisme et le postmodernisme du XXe siècle, mais aussi une littérature plus proche de son époque. A la lecture de certains passages des « Troubles mineurs », il est difficile d'échapper au sentiment que la future « Anna Karénine » est ici contenue sous une forme condensée : « Toutes les femmes doivent se souvenir de ce vilain petit trouble - la dernière querelle qui éclate souvent pour une bagatelle, et plus souvent encore - à cause d'un fait immuable, à cause d'une évidence irréfutable. Cet adieu cruel à la foi, aux enfantillages de l'amour, à la vertu elle-même est peut-être aussi fantaisiste que la vie elle-même. Comme la vie elle-même, elle se déroule dans chaque famille à sa manière."(p. 658; italiques ajoutés - V.M..) - et ailleurs : « Adolf, comme tous les hommes, trouve du réconfort dans la vie sociale : il sort, s'occupe, s'occupe de ses affaires. Mais pour Caroline, tout se résume à une seule chose : aimer ou ne pas aimer, être aimé ou ne pas être aimé » (p. 620). Je ne prétends pas dire que Tolstoï se souvenait des « Petits troubles » lorsqu'il écrivait son roman, mais en général, il connaissait bien les œuvres de Balzac, même s'il parlait de lui, comme de nombreux autres auteurs, en termes contradictoires, allant de « non-sens » à « le talent est énorme ».

Bien entendu, la variabilité au sein d’un même type social ou professionnel a également été développée par les « physiologies » humoristiques du début des années 1840 mentionnées plus haut. Par exemple, dans les courts chapitres de « Physiologie homme marié" (1842), composé par le célèbre auteur de romans populaires Paul de Kock, décrit les types de conjoints : jaloux, pointilleux, trop attentionnés, affectueux en public, mais insupportables à huis clos, etc. Cependant, tous ces maris sont présentés au lecteur comme totalement différent, l'Adolf de Balzac, bien qu'il contienne de nombreux maris différents, reste en même temps, paradoxalement, la même chose personnage.

Une autre originalité de Troubles Mineurs est qu'il s'agit d'un livre bisexuel.

Bien que dans « La physiologie du mariage », comme déjà mentionné, de nombreuses pages soient empreintes de sympathie pour les femmes, ce livre est néanmoins formellement écrit du début à la fin du point de vue d'un homme ; Ceci est un guide pour votre mari : comment ne pas devenir cocu. "Minor Troubles", malgré de nombreuses similitudes dans les intrigues individuelles (telles que la relation entre une femme apparemment malade et un médecin ou l'histoire du pouvoir du "cliquet" d'une femme), est structuré différemment. Au début de la deuxième partie, Balzac annonce ouvertement son intention de respecter les intérêts des deux sexes dans son livre et d’en faire « plus ou moins hermaphrodite ». Balzac insiste sur cet « hermaphrodisme » des « Petits Troubles » à partir de la fin des années 1830, mais il pense différemment les formes de sa mise en œuvre. Le 3 novembre 1839, dans le journal « Caricature », avant le prochain fragment de « Troubles », fut publiée la note suivante, mi-plaisante, mi-sérieuse, expliquant les intentions de l'auteur (évidemment à sa connaissance) :

Cependant, dans la publication des « Caricatures », ce principe n'est pas pleinement respecté ; sur les onze essais, trois seulement présentent le point de vue d'une femme. Dans la version finale, Balzac a choisi une voie différente : ne pas alterner les chapitres féminins et masculins, mais diviser l'ensemble du livre en deux parties ou, pour emprunter une métaphore des « bains publics », en deux sections – masculine et féminine. Au milieu du texte, dans la « Deuxième Préface », il admet que son livre comporte deux moitiés, masculine et féminine : « après tout, pour ressembler complètement à un mariage, ce livre doit devenir, dans une mesure plus ou moins grande. dans la mesure du possible, un hermaphrodite. Diderot, dans l'article « Sur les femmes », que Balzac cite à plusieurs reprises dans « La Physiologie du mariage », reproche à l'auteur du livre « Essai sur le caractère, la morale et l'esprit des femmes à différentes époques » (1772) A. – L. Thomas pour le fait que le livre est le sien « n'a pas de genre : c'est un hermaphrodite qui n'a ni force masculine ni douceur féminine », c'est-à-dire qu'il utilise le mot « hermaphrodite » avec une appréciation désapprobatrice par rapport au livre ; Balzac, au contraire, voit dans « l’hermaphrodisme » de son livre un avantage. L'«hermaphrodite» ludique est tout à fait cohérent en ce sens avec l'hermaphrodite sérieux - Séraphita, l'héroïne du roman du même nom (1834), une créature fantastique dans laquelle se mélangent non seulement les propriétés humaines et angéliques, mais aussi les principes de masculin et féminin. Seraphita est l'incarnation d'une humanité unique, purifiée de la saleté ; cependant, elle apparaît aux gens ordinaires sous une forme accessible à leurs sens : pour les femmes sous la forme de l'homme Séraphitus, et pour les hommes sous la forme de la femme Séraphita. Bien entendu, la distance entre ces visions mystiques et les esquisses ironiques de « Minor Troubles » est très grande. Et pourtant, la « bisexualité » constitue la base structurante et substantielle du livre. En fait, si dans la première partie la femme apparaît principalement dans le rôle d'une furie stupide, grincheuse et querelleuse, alors la deuxième partie montre à quel point les maris se comportent parfois de manière dégoûtante et combien de problèmes petits mais extrêmement sensibles ils peuvent causer à leurs malheureuses épouses. avec impolitesse et insensibilité, manque de talent et infidélité.

Les érudits de Balzac parlent généralement des « Troubles mineurs » comme d’un livre sans joie, décevant et cruel pour la vie conjugale. Arlette Michel, auteur d'une thèse sur l'amour et le mariage dans La Comédie humaine, écrit que si La Physiologie du mariage est un livre écrit par un homme qui peut se moquer du mariage tel qu'il est parce qu'il croit en son institution même, alors Petits troubles est un livre par un homme qui ne croit pas du tout au mariage, et donc son ridicule prend un caractère désespérément cynique. Ici, le chercheur moderne répète presque textuellement ce que des critiques contemporains bien intentionnés ont écrit à propos des « troubles mineurs » ; Le « Bulletin de la censure » catholique de février 1846 condamna la nouvelle œuvre de Balzac dans les termes suivants :

Il n’y a rien de plus triste et de plus difficile à lire que cette histoire de maux sociaux, examinée avec le sang-froid avec lequel un chimiste étudie le poison, et réduite à des formules algébriques et à des axiomes avec lesquels nous ne pouvons en aucune manière être d’accord.

Le dernier axiome dit : « Seuls les couples qui organisent un mariage à quatre sont heureux. »

À mon avis, la situation dans "Minor Troubles" n'est pas du tout si sombre. Bien que le prospectus de la publication de Hlendowski souligne précisément la composante « combat » du livre : « La France, dont la vocation est la guerre, a fait du mariage un combat », en fait, les « Troubles mineurs », bien plus que « La Physiologie of Marriage », est un livre sur les moyens d’atteindre la paix conjugale, sur la manière dont les époux peuvent vieillir ensemble, sinon dans l’amour, du moins dans l’harmonie. La question de « La Physiologie du Mariage » ne viendra pas à l'esprit du mari : comment faire plaisir à sa femme ? comment deviner « ses sentiments, ses caprices et ses désirs (trois mots pour la même chose !) » (p. 540). L’épouse de « La physiologie du mariage » ne penserait jamais non plus à faire plaisir à son mari avec ses « champignons à l’italienne » préférés (p. 637). Le sentiment de tristesse à la lecture des « Petits troubles » surgit peut-être parce que, comme l'a subtilement noté le spécialiste de Balzac Roland Chollet, ce livre se distingue nettement de toutes les autres œuvres de la « Comédie humaine » par la médiocrité de ses personnages. Les héros préférés de Balzac sont des créateurs, des génies, des géants, des gens embrassés par la passion la plus forte, voire destructrice ; Mais dans "Minor Troubles", tout est différent : ce livre parle de médiocrité. Même dans « La Physiologie du mariage », Balzac mentionne « un homme exceptionnel pour lequel ce livre a été écrit » et relève ainsi la barre. Dans « Petits troubles », il l'omet : les deux troubles sont mineurs, et Adolphe n'est qu'une sorte de « célébrité provinciale à Paris » - un écrivain médiocre qui n'a ni le don poétique ni les sentiments forts qui distinguaient Lucien de Rubempré, le héros de la partie éponyme du roman « Les Illusions perdues » (1839).

Mais de cette manière, les héros et leurs problèmes se rapprochent du « lecteur moyen ». Conflits conjugaux concernant l'éducation d'un enfant ; un mari qui harcèle sa femme à chaque minute avec la question : « Qu'est-ce que tu fais ? » ; les maris indélicats qui appellent publiquement leur femme « maman », « chatte » ou « pêche », et les femmes qui tourmentent leurs maris avec des reproches et des soupçons - tout cela semble être des bagatelles (comme on l'a dit), mais elles peuvent parfois gâcher la vie sans pire que d'autres incidents tragiques. La construction libre de Troubles Mineurs, où les personnages sont des mannequins sans habitudes particulières, auxquels chaque lecteur peut particulièrement facilement s'identifier, rend ce livre instructif sans être ennuyeux. Une identification possible est également facilitée par le fait que presque tout le livre est écrit au présent : il ne s'agit pas d'une histoire sur l'histoire achevée d'un personnage spécifique avec un personnage spécifique, c'est une histoire éternellement continue de « tout le monde et tout le monde ». », un cadre vide dans lequel chacun peut insérer son visage. Encore plus que « La physiologie du mariage », « Troubles mineurs » est une sorte de manuel sur la psychologie pratique de la vie familiale, mais contrairement à de nombreux manuels écrits par des scientifiques professionnels, il est plein d'esprit et brillant.

Quelques mots sur le sort russe des deux œuvres incluses dans notre collection.

Si en France l'histoire de la publication de « La Physiologie du mariage » s'est développée, comme mentionné ci-dessus, très heureusement, alors en Russie la situation était différente. La première traduction en russe d'un fragment de « La Physiologie du Mariage » (et en général des œuvres de Balzac) a été publiée dans la « Revue des Dames » sous le titre « Migraine » (le texte est tiré du premier paragraphe de Réflexions XXVI « Sur divers types armes"). L'autorisation du censeur pour cette émission est datée du 8 mars 1830. À cette époque, « La physiologie du mariage » était encore complètement nouvelle. Sous le texte de la publication russe est affiché : « De la Physiologie du mariage ». L’auteur n’est pas indiqué, et c’est tout naturel. À cette époque, Balzac avait signé de son propre nom un seul roman, « Le Dernier Chouan », et bien que, comme indiqué plus haut, pour le public français, le nom de l'auteur de « Physiologie » n'était pas un mystère, en Russie, il pourrait et bien, on ne le sait pas encore. Presque simultanément, moins d'un mois plus tard, la note suivante parut dans la revue « Galatée » (censurée le 2 avril 1830) dans la rubrique « Mélange » :

On raconte que le terrible incident suivant s'est produit récemment à Paris : une noble dame est tombée gravement malade le mois dernier ; des proches rassemblés à son chevet. Il est minuit; le silence général était interrompu par le sifflement de la mourante et le crépitement du bois qui brûlait dans la cheminée. Soudain, du charbon brûlant est projeté hors de la cheminée avec fracas au milieu du parquet ; la mourante crie soudain, ouvre les yeux, saute du lit et, saisissant du charbon avec des pinces, le jette dans la cheminée ; Ayant fait une telle tension, elle tombe inconsciente sur le sol ; elle est soulevée et portée au lit, où elle mourut bientôt. Les proches, se regardant attentivement puis regardant la tache noire laissée sur le parquet par le charbon, ont ordonné que le sol soit immédiatement ouvert, sous lequel la boîte a été retirée. Mais quelle ne fut pas leur surprise quand, l’ayant ouvert, ils y trouvèrent la tête morte du mari de la défunte, qu’ils croyaient encore resté en Espagne !

La note est présentée comme un incident réel, que les magazines russes de l'époque ont largement couvert dans la rubrique « Mélange » ; Ainsi, sur les pages adjacentes de « Galatée », nous trouvons des histoires sur un jeune homme de Séville, qui "comme les hiboux, chauves-souris etc., il ne voit que la nuit et sort avec un guide le jour », et sur le « terrible bandit Gasparoni » assis dans une prison romaine, qui « a tué 143 personnes ». Ni Balzac ni La Physiologie du Mariage ne sont mentionnés dans Galatée ; entre-temps, il est évident que la source en était l'anecdote sur l'incident de Gand de l'« Introduction » à la « Physiologie » (voir pp. 60-61). Le traducteur russe anonyme a omis tout ce qui plus tard a servi de trait distinctif de la manière de Balzac et a suscité l'admiration de certains lecteurs et un rejet sévère chez d'autres, à savoir la passion du détail dans les descriptions (ce que Pouchkine appelait « la mesquinerie à courte vue des romanciers français ». »). En substance, seule l'intrigue de l'histoire de Balzac est racontée dans la note de Galatée. Sur cette base, on peut supposer que l'employé de Galatée n'a même pas été guidé directement par le livre de Balzac, mais par un récit condensé de cet épisode dans une critique de Jules Janin, publiée dans le journal « Journal de Debas » du 7 février. , 1830.

Puis, pendant plusieurs décennies, l’histoire de la « physiologie du mariage » russe a été complètement interrompue. En 1900, une traduction de V. L. Rantsov fut publiée dans la revue « Bulletin of Foreign Literature » ; Rantsov a traduit le livre du début à la fin, mais a omis certains paragraphes de l'original, par exemple des passages rabelaisiens de la Méditation I, et a soumis à certains endroits le texte de Balzac à une « censure » morale : l'aphorisme « Chaque nuit nécessite un menu spécial » s'est transformé en en une maxime beaucoup plus végétarienne : « Chaque jour devrait être unique », et l'aphorisme « Le mariage dépend entièrement du lit » a été généralement remplacé par la question « Quelle est l'essence du mariage ? Après la publication de cette traduction, il y a eu à nouveau une pause de près d'un siècle, et ce n'est qu'après 1995, lorsque notre traduction a été publiée pour la première fois par la maison d'édition « Nouvelle revue littéraire », que « La physiologie du mariage » dans son intégralité est devenue disponible. au lecteur russe.

L'histoire russe des « Troubles mineurs » n'est guère plus riche que celle de « La Physiologie du mariage ». 26 août 1840 dans le Northern Bee sous le titre « Petits troubles de la vie conjugale. L'article de Balzac" un chapitre fut publié, qui reçut plus tard le titre "Jésuitisme des femmes" (la traduction fut réalisée après publication dans le journal "Caricature").

En 1846, dans le recueil « Le Démon à Paris », une traduction des chapitres inclus dans la première partie du recueil français « Le Diable à Paris » fut publiée sous le titre « Philosophie de la vie conjugale à Paris ».

Dans le même 1846, la « Bibliothèque pour la lecture » publia dans le volume 74 sous le titre « Petits malheurs de la vie conjugale » une traduction (par endroits abrégée en un récit) des chapitres que Balzac publia dans le journal « Presse » (le la traduction fut réalisée rapidement : la publication dans la « Presse » " se termina le 7 décembre, nouveau style, et le volume de la revue russe reçut l'autorisation de censure le 31 décembre 1845, ancien style).

Enfin, dans la seconde moitié du XIXe siècle, deux éditions distinctes furent publiées : en 1876 à Moscou, traduite par N. A. Putyata, et en 1899 à Saint-Pétersbourg, traduite par la grand-mère d'A. Blok, E. G. Beketova (la traduction était incluse dans le volume 20 œuvres rassemblées de Balzac dans l'édition Panteleev). Depuis 1899, « Les troubles mineurs de la vie conjugale » n'ont plus été publiés en russe.

La traduction de Putyata n'est connue que grâce aux index bibliographiques ; dans la seule bibliothèque où ce livre est répertorié dans le catalogue (Bibliothèque d’État de Saint-Pétersbourg), il « n’est plus disponible depuis 1956 ». Quant aux traductions de Rantsov et de Beketova, elles sont intéressantes en tant que fait historique. de traduction, mais pas facile à lire. Beketova traduit la phrase : « Mon cher, ne sois pas si excité » par « Mon cher, pourquoi soulèves-tu la poussière ? », et le personnage de Rantsov, capable « d'entendre comment poussent les truffes », se transforme en une personne qui « J’entends comment ils poussent. Il y a de l’herbe dans le champ ! » Utiliser des mots qui signifient maintenant quelque chose de complètement différent de ce qu’ils avaient il y a cent ans ; quelques tournures de phrases peu réussies (comme « l'amour compliqué par la trahison de son mari » chez Rantsov ou « l'inflation enfoncée à l'intérieur » chez Beketova) et, enfin, une sorte de « censure », dont on a déjà parlé plus haut - tout cela souvent fait de Balzac le narrateur des traductions anciennes, c'est drôle. Pendant ce temps, il était ironique et plein d’esprit, mais jamais drôle.

Traduction basée sur l'édition : CH. Vol. 11 (Physiologie du mariage) et 12 (Petites misères de la vie conjugale), où est reproduit le texte imprimé dans l'édition Furne. Les notes reprennent les commentaires de René Guise sur La Physiologie du mariage et de Jean-Louis Tritter sur Les petits troubles de la vie conjugale. Pour cette édition, ma traduction de « La physiologie du mariage », publiée pour la première fois en 1995 et réimprimée plusieurs fois depuis, a été revue et révisée, et les notes ont été considérablement élargies, notamment en pointant vers des sources inconnues des commentateurs français.

Vera Milchina

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Le fragment d'introduction donné du livre Petits troubles de la vie conjugale (collection) (Honoré de Balzac, 1846) fourni par notre partenaire livre -

Balzac a toujours écrit sur le mariage et l'adultère, mais dans les deux ouvrages de notre collection, il a écrit de manière particulièrement détaillée. Ces œuvres encadrent l'œuvre de Balzac. « La Physiologie du Mariage », publiée fin décembre 1829 avec la date 1830 sur la couverture, devient le deuxième (après le roman « Le Dernier Chouan ou la Bretagne en 1800 », publié dans le même 1829) ouvrage qui Balzac était prêt à le reconnaître comme étant le sien – contrairement à de nombreux premiers romans publiés sous des pseudonymes dans les années 1820. De plus, si la première édition de « Chuang » n’a pas répondu aux espoirs de l’auteur, alors « La Physiologie du mariage » a été un grand et bruyant succès. L'importance que Balzac attachait à la « Physiologie » est attestée par le fait que lorsqu'en 1845 il commença à résumer son œuvre et à dresser le catalogue final de « La Comédie humaine », il le plaça à la toute fin, dans la section « Etudes analytiques ». , couronnant toute l’immense structure. Quant aux « Petits troubles de la vie conjugale », Balzac y travailla, par intermittence, pendant de nombreuses années, les publiant en partie, mais ils prirent leur forme définitive en 1846, quatre ans avant la mort de l'écrivain.

Chacune des deux œuvres incluses dans notre collection a sa propre histoire créative plutôt complexe. Commençons par la physiologie du mariage.

Les uns l'attribuent à un vieux médecin, d'autres à un courtisan dissolu du temps de Madame de Pompadour ou à un misanthrope qui a perdu toute illusion car de toute sa vie il n'a rencontré aucune femme digne de respect -

Dans la seconde moitié des années 1820, se généralisent les petits livres, sur les couvertures desquels figure le mot « Code » (« Code de conversation », « Code de galanterie », etc.) ou l'expression « Sur les manières » de faire ceci ou cela : « Sur les façons de nouer une cravate », « Sur les façons de recevoir les cadeaux du Nouvel An, mais de ne pas les fabriquer soi-même », etc.). Les publications de ce type sont populaires en France depuis le XVIIIe siècle, mais au milieu des années 1820, leur popularité est favorisée par l'écrivain Horace-Napoléon Resson (1798-1854), qui les écrit lui-même ou en collaboration ; l'un de ses co-auteurs était Balzac, qui a écrit (sur ordre et, éventuellement, avec la participation de Resson) « Le Code des honnêtes gens, ou sur les moyens d'éviter d'être trompé par les escrocs » (1825). Prenant comme modèle le Code civil adopté en France en 1804 à l'initiative de Napoléon, les auteurs de ces livres prescrivaient aux lecteurs (moitié en plaisantant, moitié sérieusement) certaines formes de comportement en société, expliquaient comment se comporter au bal et à table, comment communiquer en amour, comment rembourser ses dettes ou emprunter, etc., etc. Du « Code des manières courtoises » (1828) et du « Code de conversation » (1829) vous pouvez apprendre de nombreuses informations utiles et/ou spirituelles : par exemple, que la largeur de l'espace entre l'adresse « Monsieur » et le texte de la lettre dépend de la noblesse du destinataire ou de ce que dictent les bonnes manières. Vous ne devez en aucun cas engager une conversation avec d'autres voyageurs dans les transports publics, et encore moins gronder les autorités de la ville, car vous pourriez vous attirer de gros ennuis, ou qu '«à une visite, il faut répondre par une visite, comme à une gifle - par un coup d'épée». Le rapport entre le sérieux et l'humour changeait d'un « Code » à l'autre ; par exemple, le « Code de l'écrivain et du journaliste », publié en 1829 par le même Resson, est formellement un ensemble de conseils pour ceux qui veulent gagner leur vie grâce au travail littéraire, mais en fait nombre de ses pages ne sont rien de plus que ridicule des genres et des styles de la littérature moderne. Cette combinaison (des conseils sérieux dans une présentation clownesque) est héritée des « Codes » de la « Physiologie du mariage » de Balzac.

Honoré de Balzac (1799-1850) a écrit sur le mariage tout au long de sa vie, mais deux de ses ouvrages traitent spécifiquement de ce sujet. « La physiologie du mariage » (1829) est un traité plein d'esprit sur la guerre des sexes. Voici tous les moyens auxquels un mari peut recourir pour éviter de devenir cocu. Cependant, Balzac envisage les perspectives de mariage d'un air sombre : tôt ou tard, la femme trompera toujours son mari, et au mieux, il obtiendra des « récompenses » sous la forme d'une nourriture délicieuse ou d'une position élevée. « Small Troubles of Married Life » (1846) dépeint le mariage sous un angle différent. Balzac parle ici de la vie quotidienne de la famille : des sentiments tendres, les époux passent au refroidissement, et seuls les couples qui ont arrangé un mariage à quatre sont heureux. L'auteur lui-même a qualifié ce livre d'« hermaphrodite », car l'histoire est racontée d'abord d'un point de vue masculin puis féminin. De plus, ce livre est expérimental : Balzac invite le lecteur à choisir lui-même les caractéristiques des personnages et à combler mentalement les lacunes du texte. Les deux œuvres...

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Honoré de Balzac (1799-1850) a écrit sur le mariage tout au long de sa vie, mais deux de ses ouvrages traitent spécifiquement de ce sujet. « La physiologie du mariage » (1829) est un traité plein d'esprit sur la guerre des sexes. Voici tous les moyens auxquels un mari peut recourir pour éviter de devenir cocu. Cependant, Balzac envisage les perspectives de mariage d'un air sombre : tôt ou tard, la femme trompera toujours son mari, et au mieux, il obtiendra des « récompenses » sous la forme d'une nourriture délicieuse ou d'une position élevée. « Small Troubles of Married Life » (1846) dépeint le mariage sous un angle différent. Balzac parle ici de la vie quotidienne de la famille : des sentiments tendres, les époux passent au refroidissement, et seuls les couples qui ont arrangé un mariage à quatre sont heureux. L'auteur lui-même a qualifié ce livre d'« hermaphrodite », car l'histoire est racontée d'abord d'un point de vue masculin puis féminin. De plus, ce livre est expérimental : Balzac invite le lecteur à choisir lui-même les caractéristiques des personnages et à combler mentalement les lacunes du texte. Les deux ouvrages sont publiés en traduction et avec des notes de Vera Milchina, chercheuse principale à STEPS RANEPA et IVGI RSUH. La traduction de « The Physiology of Marriage », publiée pour la première fois en 1995, a été considérablement révisée pour cette édition ; La traduction de "Minor Troubles" est publiée pour la première fois.

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