Улаан өндөгний баяр: баярын түүх, уламжлал. Тахилчдад зориулсан асуулт. Улаан өндөгний баярыг яагаад өөр өөр цаг үед тэмдэглэдэг вэ? Улаан өндөгний баярыг хаврын баяр хүртэл хэзээ тэмдэглэдэг вэ?
Улаан өндөгний баяр- Орос болон дэлхийн бүх итгэгчдийн Христийн шашны гол баяруудын нэг. Орос улсад Их Эзэний амилалтын баяр нь өөрийн гэсэн олон зуун жилийн уламжлал, зан заншилтай байдаг. Хүмүүс Улаан өндөгний баярыг онцгой тэвчээргүй, дотоод сэтгэлийн түгшүүртэйгээр тэсэн ядан хүлээж байдаг, учир нь энэ нь давхар баяр баясгалан юм: загалмай дээр цовдлогдсон хүн төрөлхтний Аврагчийн амилалт, бүх амьд биет шинэчлэгдэхийг бэлгэддэг хаврын ирэлт. Улаан өндөгний баяр нь "Их Эзэний амилалт", "Гэрэлт эсвэл Ариун Улаан өндөгний баяр", "Христийн Улаан өндөгний баяр" гэсэн олон нэртэй байдаг.
Орос улсад Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх нь эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон тооны сонирхолтой уламжлал, ёс заншил, зан үйлээр ялгагдана. Улаан өндөгний баяр бол Христийн шашны баяр боловч түүний үндэс нь бидний өвөг дээдсийн харь шашны итгэл үнэмшилтэй холбоотой гүн гүнзгий өнгөрсөн үеэс эхэлдэг. Манай Славян соёлд өвлийн дараа байгаль сэрж эхлэхэд 3-р сарын сүүл эсвэл 4-р сарын эхээр тэмдэглэдэг хавар ирэх, амьдралын мэндэлсний баяр гэж онцгой өдөр байсан. Тэд бас өөрийн гэсэн зан үйлтэй байсан. Нарыг тайвшруулж, түүний тааллыг олж авахын тулд асар том гал асаах нь эрчүүдийн дунд заншил байв. Мөн эмэгтэйчүүд хамгийн их сонгогдсон үзэсгэлэнтэй охинТүүнийг тайлж, булгийн усаар усалж, ургамлаар чимэглэж, үсэнд нь цэцэг нэхсэн бөгөөд энэ зан үйл "хаврын дарь эх" бүхэл бүтэн тосгоныг анжисаар тойрон алхаж, дэлхийг үржил шимээр хангаж, ургамлыг ургуулснаар төгсөв. амилах.
Ханхүү Владимир Улаан нар өөрөө баптисм хүртэж, манай ард түмнийг баптисм хүртсэн даруйд тэд Орост Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж эхлэв. Оросын бүх ард түмэн шинэ шашныг урам зоригтой хүлээж аваагүй, хэсэг хугацаанд харь шашинтнууд хэвээр үлдэх эрхийн төлөө тэмцэж, үндэсний баяраа тэмдэглэсээр ирсэн боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд Христийн шашинд шингэсэн гэдгийг бид мэднэ. Хэдийгээр Христийн шашны бусад олон баяруудын нэгэн адил Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх нь ихэвчлэн паган шашны зан үйл, эртний үеэс хадгалагдан үлдсэн зан үйлүүд дагалддаг бөгөөд энэ нь жинхэнэ итгэлтэй ямар ч холбоогүй юм.
Гэхдээ дэлхий даяар Улаан өндөгний баярын түүх бүр ч гүн гүнзгий үндэстэй. Та эдгээр үйл явдлын талаар Хуучин Гэрээний номноос уншиж болно. Мосе тэднийг Египетээс гаргасны дараа Дээгүүр Өнгөрөх баярын баярыг эртний иудейчүүдийн төлөөлөгчид тэмдэглэдэг байв. Хэрэв бид баярын нэрийг еврей хэлнээс шууд орчуулбал "Авралт" гэсэн утгатай. Мэдээж тэр Христийн шашны баяриудейчүүдийг чөлөөлөхтэй шууд холбоотой байж болохгүй. Католик, протестант, Ортодокс Христэд итгэгчдийн Христийн Амилалтын баярын түүх, уламжлал нь Шинэ Гэрээний үйл явдлуудтай холбоотой бөгөөд гол утга нь үхлийн эсрэг амьдрал ялах явдал бөгөөд энэ нь Христийн амилалтын дараа дахин амилсан Есүс Христийн үхэшгүй мөнх чанараар батлагдсан юм. цовдлолт.
Католик болон протестант орнуудад Улаан өндөгний баярыг Оросоос арай эрт тэмдэглэдэг, учир нь Ортодокс шашинд цагийг Григорийн хуанлийн дагуу хэмждэг бөгөөд хаврын тэгшитгэл нь эхлэлийн цэг болдог. Улаан өндөгний баяр нь өглөөний тэгшитгэлээс хойшхи анхны бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт болдог. Улаан өндөгний баярын өдөр тодорхой огноогүйгээр хөвж байна. Тиймээс энэ жил Улаан өндөгний баярыг хэзээ тэмдэглэхийг мэдэхийн тулд итгэгчид Ортодокс хуанли руу хардаг. Улаан өндөгний баярын бүх уламжлалыг дагаж мөрдөхийн тулд тэд Улаан өндөгний баярын өндөгийг бүрдүүлдэг.
Улаан өндөгний баярын өмнөх сүүлийн долоо хоногийг "Хүсэл тэмүүлэл" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Есүс Христийн хүн төрөлхтний төлөөх зовлон зүдгүүрт зориулагдсан гэдгийг хүн бүр мэддэг. Энэ нь мацаг барих хамгийн хатуу өдрүүдийг тэмдэглэдэг бөгөөд энэ үеэр итгэгчид зөвхөн талх, ус идэж, хөгжилдөхгүй, хөгжилдөхгүй, харин зөвхөн нүглээ уучлахын төлөө залбирдаг. Амьдралын баяр баясгалан, амьтны хоолноос татгалзахын зэрэгцээ хүмүүс хамгийн агуу зүйлд бэлтгэж байна сүмийн амралт. Ариун долоо хоногийн үеэр байшингаа цэвэрлэж, шаардлагагүй бүх зүйлийг хаяж, өмсөхөө больсон зүйлсийг ядууст өгдөг уламжлалтай. Цэвэр Пүрэв гарагт биеийн болон сүнслэг байдлын аль алинд нь ерөнхий цэвэрлэгээ хийх шаардлагатай. Пүрэв гарагт Христэд итгэгчид жилийн турш хуримтлагдсан бүх нүглийг угаахын тулд үүрээр горхины усанд угаав. Мөн Баасан гаригт Улаан өндөгний баярын бялуу жигнэх, Улаан өндөгний баярын өндөг будахад зориулагдсан байдаг.
Улаан өндөгний баярын бялууг жигнэх, өндөг будах уламжлал яагаад Улаан өндөгний баярын үеэр гарч ирсэн бөгөөд энэ нь юу гэсэн үг вэ? Үндсэн Улаан өндөгний баярын бэлэг тэмдэгБаярт өнгөт өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу орно. Уламжлал ёсоор бол тэд эхлээд сүмд ариусгагдах ёстой. Эдгээр нь зөвхөн амттай амттан төдийгүй Библиэс гүн гүнзгий шашны утгатай Ариун баярын бэлгэдэл юм. Домогт өгүүлснээр, Есүс Христийг тэнгэрт одсоны дараа элч нар амилсан Багшид зориулж хоол идэж байхдаа ширээн дээр хэсэг талх тавьж эхлэв. Улаан өндөгний баярын бялуу нь тэрхүү ариун хоолны бэлгэдэл юм.
Христийн Амилалтын баярын цуглардаг газар бол сүм хийд бөгөөд сүм хийд нь сүм хийд бөгөөд сүм хийд нь ёслол хүндэтгэлийн ёслолд цуглардаг бөгөөд энэ үеэр тахилч тэдний авчирсан Улаан өндөгний баярын бялуу, паска, өндөгийг ариусгадаг. Улаан өндөгний баярын ёслол бямба гарагийн орой эхэлж, өглөө болтол үргэлжилдэг бөгөөд үүнийг "Бүтэн шөнийн харуул" гэж нэрлэдэг. Уламжлал ёсоор бол баяр ёслолын хувцастай сайн мэдээг сонсохын тулд энэ үйлчилгээнд хөнгөн хувцас өмсдөг. Шөнө дундын үеэр хонх дуугарч, Христ амилсан гэж эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст зарлаж, тэр үед Улаан өндөгний баярын баяр эхэлж, итгэгчид сүмийн ажилчдыг даган загалмайн жагсаал руу туг барин дагаж, сүмийг гурван удаа тойрон алхдаг. , тэгээд бүгд бие биедээ баяр хүргэе. Энэ бол Христийг бүтээх зан үйл бөгөөд залуу нь ахмаддаа: "Христ амилсан!" гэж хэлэхэд тэр: "Тэр үнэхээр амилсан!" Дараа нь тэд хацар дээр гурван удаа үнсэлцдэг. Өглөө гэртээ буцаж ирээд хүмүүс баярын ширээ засав. Улаан өндөгний баярыг нарийн тэмдэглэдэг гэр бүлийн тойрог. Зарим нь Улаан өндөгний баярын үеэр оршуулгын газарт очдог боловч лам нарын хэлснээр энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш, учир нь Улаан өндөгний баяр бол баяр баясгалангийн баяр, оршуулгын газар бол уй гашуугийн газар юм; нас барагсдыг санахын тулд эцэг эхийн бямба гарагийг хойшлуулдаг. Улаан өндөгний баярын дараа ирдэг. Улаан өндөгний баяраар нас барсан хүмүүс өөрсдөө тантай уулзахаар ирдэг, эцэг эхийн өдөр тэд таныг тэдэнтэй уулзахыг хүлээж байна гэсэн үг байдаг.
Улаан өндөгний баярын үеэр ширээ бэлтгэхэд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Итгэгчид өмнөх өдөр нь Улаан өндөгний баярын ширээн дээр үйлчлэх янз бүрийн амттан бэлддэг боловч энэ үед Лент үргэлжилж байгаа тул дахин амилах хүртэл амтлах боломжгүй юм. Гэхдээ Ариун өдөр Христэд итгэгчид тунгалаг, загасны амттангаар хооллож, бялуу, вазелинтай мах идэж, дарс ууж, гэр бүл, найз нөхдөө дайлах боломжтой болно.
Уламжлал, Ортодокс хууль тогтоомжийн дагуу Улаан өндөгний баярыг долоон өдөр тэмдэглэдэг - Улаан өндөгний баярын долоо хоногт энэ нь "Улаан толгодын өдөр" дуусдаг бөгөөд эртний үед Орост хурим хийдэг байжээ. Гагцхүү энэ богино хугацаанд тариачид хатуу Лент болон үр тариа тариалах хооронд чөлөөт цагаа өнгөрөөсөн нь баримт юм.
2018 оны Улаан өндөгний баяр 4-р сарын 8-нд, 2019 онд 4-р сарын хорин найм, 2020 оны 4-р сарын 19-нд болно.
Христийн Улаан өндөгний баяр. Хэдэн өдөр тэмдэглэдэг вэ?Улаан өндөгний баяр- Христийн шашны хамгийн чухал, хүндэтгэлтэй баяр. Энэ нь жил бүр өөр өөр цаг үед явагддаг бөгөөд хамаарна гар утасамралтын өдрүүд. Пентекост болон бусад хөдөлгөөнт баярууд нь Улаан өндөгний баярын өдрөөс хамаардаг. Улаан өндөгний баяр нь хамгийн урт нь: 40 хоног итгэгчид бие биенээ "гэж мэндчилдэг. Христ амилсан!» - « Тэр үнэхээр амилсан! Гэрэлт өдөр Христийн амилалтХристэд итгэгчдийн хувьд энэ бол онцгой баяр, сүнслэг баяр баясгалангийн үе бөгөөд итгэгчид амилсан Христийг алдаршуулах ёслолд цугларч, Улаан өндөгний баярын долоо хоногийг бүхэлд нь тэмдэглэдэг. нэг өдөр шиг" Долоо хоногийн турш сүмийн үйлчлэл нь Улаан өндөгний баярын шөнийн ёслолыг бараг бүрэн давтдаг.
Улаан өндөгний баярын үйл явдал: Сайн мэдээний ишлэл
Христийн амилалтын баярын баяр- Энэ бол Их Эзэний зовлон зүдгүүр, үхлийн дараа гурав дахь өдөр нь амилсан тухай хүндэтгэлтэй дурсамж юм. Амилалтын мөчийг сайн мэдээнд дүрсэлдэггүй, учир нь энэ нь хэрхэн болсныг хэн ч хараагүй. Баасан гарагийн орой Их Эзэнийг загалмайгаас зайлуулж, оршуулах ёслол болов. Бямба гариг бол иудейчүүдийн амралтын өдөр байсан тул Их Эзэнийг дагалдан явсан эмэгтэйчүүд болон Түүний зовлон зүдгүүр, үхлийн гэрч болсон Галилейн шавь нар ердөө нэг өдрийн дараа буюу бидний одоо үүнийг нэрлэдэг тэр өдрийн үүрээр Ариун булшинд ирэв. Ням гараг. Тэд тухайн үеийн заншлын дагуу нас барсан хүний биед асгадаг хүж авч явдаг байв.
Амралтын өдөр өнгөрсний дараа долоо хоногийн эхний өдрийн үүрээр Магдалена Мариа болон нөгөө Мариа булшийг үзэхээр ирэв. Мөн болгоогтун, тэнгэрээс бууж ирсэн Их Эзэний сахиусан тэнгэр ирж, булшны үүдэнд байсан чулууг өнхрүүлж, түүн дээр суусан тул хүчтэй газар хөдлөлт болов; түүний дүр төрх аянга мэт, хувцас нь цас шиг цагаан байв; Түүнээс айсан тэднийг хамгаалж байсан хүмүүс чичирч, үхсэн мэт болов; Тэнгэр элч үгээ эмэгтэйчүүд рүү чиглүүлэн хэлэв: Бүү ай, учир нь та нар цовдлогдсон Есүсийг хайж байгааг би мэднэ; Тэр энд байхгүй - Тэр хэлсэнчлэн боссон. Ирж, ЭЗЭНий хэвтэж буй газрыг үзээд, хурдан яв, Тэр үхэгсдээс амилсан бөгөөд та нараас түрүүлж Галил руу явж байгааг шавь нартаа хэл. чи Түүнийг тэнд харах болно. Энд би чамд хэлсэн.
Тэд бунханаас яаран гарч, шавь нарт нь хэлэхээр айж, их баяр хөөртэйгээр гүйв. Тэднийг шавь нартаа хэлэхээр очиход, харагтун, Есүс тэдэнтэй уулзаж: "Баярлагтун! Тэгээд тэд ирж, Түүний хөлийг барьж, Түүнд мөргөв. Дараа нь Есүс тэдэнд хэлэв: Бүү ай; Явж, ах дүү нартаа Галил уруу яв гэж хэл, тэгвэл тэд намайг тэнд харах болно” (Матай 28:1-10).
Оросын итгэлийн номын сан
→
Түүхэн дэх Улаан өндөгний баярын баяр. Ням гарагийг яагаад Ням гараг гэж нэрлэдэг вэ?
Долоо хоногийн өдрийн орчин үеийн нэр нь Христийн шашны Улаан өндөгний баяраас гаралтай. Ням гараг. Христэд итгэгчид ялангуяа долоо хоногийн ням гараг бүрийг жилийн турш залбирал, ариун сүмд ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг. Ням гарагийг мөн "гэж нэрлэдэг" Бяцхан Улаан өндөгний баяр" Ням гарагийг цовдлогдсоны дараа гурав дахь өдөр дахин амилсан Есүс Христийн хүндэтгэлд зориулж Ням гараг гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр Христэд итгэгчид Их Эзэний Амилалтын тухай долоо хоног бүр дурсдаг ч энэ үйл явдлыг жилд нэг удаа - Улаан өндөгний баярын үеэр онцгойлон тэмдэглэдэг.
Христийн шашны эхний зуунд хуваагдаж байв Загалмайн Улаан өндөгний баярТэгээд Улаан өндөгний баярын ням гараг. Энэ тухай дурдсан нь сүмийн эртний эцгүүдийн бүтээлүүдэд агуулагддаг: Гэгээн Петрийн захидал. Лион хотын Иренеус(ойролцоогоор 130–202) Ромын хамба ламд Виктор, « Улаан өндөгний баярын тухай үг» гэгээнтэн Сардиний Мелитон(2-р зууны эхэн үе - ойролцоогоор 190 он), гэгээнтний бүтээлүүд Александрийн Клемент(ойролцоогоор 150 - 215 он) болон Пап лам Ипполит (ойролцоогоор 170 - 235 он). Загалмайн Улаан өндөгний баяр- Аврагчийн зовлон шаналал, үхлийн дурсамжийг онцгой мацаг барилтаар тэмдэглэж, Хуучин Гэрээний энэхүү баярын үеэр Их Эзэн цовдлогдсоны дурсгалд зориулж Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяртай давхцсан. Анхны Христэд итгэгчид Христийн Амилалтын баярт дурсамж болох Улаан өндөгний баярын ням гараг хүртэл залбирч, мацаг барьдаг байв.
Одоогийн байдлаар загалмайн баярын болон ням гарагийн хооронд ямар ч ялгаа байхгүй, гэхдээ агуулга нь литургийн дүрэмд хадгалагдан үлдсэн байдаг: Ариун Пүрэв, Баасан, Бямба гарагуудын хатуу, гашуудлын үйлчилгээ нь баяр хөөртэй, баяр хөөртэй Улаан өндөгний баярын үйлчлэлээр төгсдөг. Үнэн хэрэгтээ Улаан өндөгний баярын үдшийн үйлчилгээ нь өөрөө гашуудлын шөнө дундын оффисоос эхэлдэг бөгөөд тэнд Их Бямба гарагийн хуулийг уншдаг. Энэ үед сүмийн голд бурхны доторх Их Эзэний байрлалыг дүрсэлсэн хатгамал эсвэл будсан дүрс бүхий бүрээстэй ширээний суудал хэвээр байна.
Ортодокс Христийн Амилалтын баяр ямар өдөр вэ?
Христийн шашны эртний нийгэмлэгүүд Улаан өндөгний баярыг өөр өөр цаг үед тэмдэглэдэг байв. Зарим нь еврейчүүдийн хамт, адислагдсан Жеромын бичсэнчлэн, зарим нь - иудейчүүдийн дараах эхний ням гарагтТэр өдөр Христ цовдлогдсоноос хойш Дээгүүр өнгөрөх баярАмралтын өдрийн маргааш өглөө дахин бослоо. Аажмаар орон нутгийн сүмүүдийн Улаан өндөгний баярын уламжлалын ялгаа улам бүр мэдэгдэхүйц болж, " Улаан өндөгний баярын маргаан"Дорнын болон барууны Христийн шашны нийгэмлэгүүдийн хооронд Сүмийн эв нэгдэлд аюул заналхийлсэн. Эзэн хаан хуралдуулсан Константин 325 онд Никейд Улаан өндөгний баярыг нийтлэг тэмдэглэх асуудлыг авч үзсэн. Сүмийн түүхчийн хэлснээр Кесарийн Евсебиус, бүх бишопууд зөвхөн итгэл үнэмшлийг хүлээн авснаас гадна Улаан өндөгний баярыг нэг өдөр тэмдэглэхээр тохиролцов.
Итгэлийг эв найртай хүлээн зөвшөөрөхийн тулд Улаан өндөгний баярыг хүн бүр нэгэн зэрэг тэмдэглэх ёстой байв. Тиймээс нэгдсэн тогтоол гаргаж, хуралдаанд оролцсон гишүүдийн гарын үсгээр батлав. Эдгээр ажлыг дуусгасны дараа Базилий (Агуу Константин) сүмийн дайсныг хоёр дахь удаагаа ялсан гэж хэлсэн тул Бурханд зориулсан ялалтын баярыг тэмдэглэв.
Тэр цагаас хойш орон нутгийн бүх сүмүүд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж эхлэв Хаврын тэгшитгэлийн дараах анхны бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт. Хэрэв еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баяр энэ ням гарагт тохиох юм бол Христэд итгэгчид 7-р дүрмийн дагуу баярыг дараагийн ням гарагт шилжүүлдэг. Христэд итгэгчид иудейчүүдтэй хамт Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхийг хориглодог.
Улаан өндөгний баярын өдрийг хэрхэн тооцоолох вэ?
Улаан өндөгний баярыг тооцоолохын тулд та зөвхөн нарны (тэгш өдөр) төдийгүй бас мэдэх хэрэгтэй сарны хуанли(Бүтэн сар). Тэр үед сарны болон нарны хуанлийн шилдэг мэргэжилтнүүд Египетэд амьдардаг байсан тул Ортодокс Улаан өндөгний баярыг тооцоолох хүндэтгэлийг тэдэнд өгсөн. Александрийн хамба лам. Тэрээр жил бүр орон нутгийн бүх сүмүүдэд Улаан өндөгний баярын тухай мэдэгдэх ёстой байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь бий болсон 532 жилийн Улаан өндөгний баяр. Энэ нь Жулиан хуанлийн үечлэл дээр үндэслэсэн бөгөөд үүнд Улаан өндөгний баярыг тооцоолох хуанлийн үзүүлэлтүүд - Нарны тойрог (28 жил), Сарны тойрог (19 жил) - 532 жилийн дараа давтагдана. Энэ үеийг " агуу заалт" Анхны "агуу ишлэл"-ийн эхлэл нь эриний эхэн үетэй давхцаж байна " ертөнц үүссэнээс" Одоогийн 15 дахь том яллах ажиллагаа 1941 онд эхэлсэн. Орос улсад Улаан өндөгний баярын ширээг литургийн номонд оруулсан болно, жишээлбэл, Дагасан Дуулал. 17-17-р зууны хэд хэдэн гар бичмэлийг бас мэддэг. эрхтэй" Их энх тайвны тойрог" Эдгээр нь зөвхөн 532 жилийн турш Пасха төдийгүй, таван хурууны Пасха гэж нэрлэгддэг Улаан өндөгний баярын өдрийг гараар тооцоолох хүснэгтүүдийг агуулдаг. Дамаскийн гар».
Хуучин итгэгчдийн дунд мэдлэг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Улаан өндөгний баярын өдрийг гараар хэрхэн тооцоолох вэ, ямар ч хөдөлгөөнт амралт, тодорхой баяр долоо хоногийн аль өдөр тохиохыг тодорхойлох чадвар, Петрийн мацаг барих үргэлжлэх хугацаа болон бурханлаг үйлчлэл хийхэд шаардлагатай бусад чухал мэдээлэл.
Ортодокс Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ
Христийн амилалтын баярын өмнөх бүх Ариун долоо хоногийн турш, өдөр бүрийг Агуу өдөр гэж нэрлэдэг Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн хүсэл тэмүүлэл, Аврагчийн дэлхий дээрх амьдралын сүүлчийн өдрүүд, Түүний зовлон зүдгүүр, цовдлолт, загалмай дээр үхэх, оршуулах, оршуулах ёслолыг үйлддэг. там руу бууж, дахин амилах. Христэд итгэгчдийн хувьд энэ бол онцгой хүндэтгэлтэй долоо хоног, ялангуяа хатуу мацаг барих үе, Христийн шашны гол баярыг тэмдэглэх бэлтгэл юм.
Баярын үйлчлэл эхлэхийн өмнө сүмд Төлөөлөгчдийн үйлсийг уншдаг. Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ, эртний цаг үеийн нэгэн адил шөнийн цагаар явагддаг. Үйлчилгээ нь шөнө дундаас хоёр цагийн өмнө Ням гарагийн шөнө дундын албанаас эхэлдэг бөгөөд энэ үеэр Ариун Бямба гарагийн дүрмийг уншдаг. Далайн давалгаа" Каноны 9-р дуунд Ирмос дуулагдах үед " Миний төлөө битгий уйл, Мати", хээлтүүлсний дараа бүрээсийг тахилын ширээнд аваачдаг. Хуучин итгэгчид-безпоповцы дунд канон ба седалнагийн гурав дахь дууны дараа энэ үгийг уншдаг. Киприйн баяр « Энэ чимээгүй байдал юу вэ?».
Шөнө дундын оффисын дараа загалмайн жагсаалд бэлтгэх ажил эхэлдэг. Гялалзсан нөмрөгтэй, загалмай, Сайн мэдээ, дүрс бүхий тахилч нар сүмийг орхиж, дараа нь лаа асааж залбирдаг хүмүүс; Тэд стичера дуулж байхдаа наранд (нарны зүг, цагийн зүүний дагуу) сүмийг гурван удаа тойрон алхдаг: " Таны Амилалт, Аврагч Христ, тэнгэр элч нар тэнгэрт дуулж, Таныг алдаршуулахын тулд дэлхий дээр цэвэр ариун зүрх сэтгэлийг бидэнд өгөөч." Энэхүү загалмайн жагсаал нь Есүс Христийн биеийг тослохын тулд гүн өглөө булш руу мир тээгчдийн жагсаалыг санагдуулдаг. Жагсаал хаалттай баруун хаалган дээр зогсдог: энэ нь булшны үүдэнд Их Эзэний амилалтын тухай анхны мэдээг хүлээн авсан мирра тээгчдийг дахин сануулж байна. "Манай булшнаас чулууг хэн өнхрүүлэх вэ?" - тэд эргэлзэж байна.
Хуучин итгэгчдийн дунд Улаан өндөгний баярын үеэр загалмайн жагсаал Тахилч дүрсүүд болон тэнд байгаа хүмүүсийг үзүүлээд "Ариун ба Хамгаалагч, Амь өгөгч, Үл хуваагдашгүй Гурвалын алдар" хэмээн мэлмий мэхийг эхлүүлэв. Ариун сүмийг олон дэнлүүгээр гэрэлтүүлдэг. Санваартнууд болон лам нар гурван удаа дуулдаг тропарионамралт:
X rt0s амилсан ба 3 үхэгсдээс үхсэний дараа амьдралын 2 ба 3 булшны бэлгүүд ирсэн.
Үүний дараа тахилч "Бурхан дахин амилах болтугай" болон бусад шүлгийг уншиж байхад дуучид тропарионыг олон удаа давтана. Дараа нь булшны хаалганаас чулууг өнхрүүлсэн сахиусан тэнгэрийг дүрсэлсэн гартаа загалмай барьсан лам сүмийн хаалттай хаалгыг онгойлгож, бүх итгэгчид сүмд ордог. Цаашилбал, агуу литанийн дараа Улаан өндөгний баярын каноныг ёслол төгөлдөр, баяр хөөртэй аялгуугаар дуулдаг: " Амилалтын өдөр", эмхэтгэсэн St. Дамаскийн Жон. Улаан өндөгний баярын тропариа уншдаггүй, харин "Христ үхэгсдээс амилсан" гэсэн цээрлэлтэйгээр дуулдаг. Каноныг дуулах үеэр тахилч гартаа загалмай барьж, дуу болгонд ариун дүрс, хүмүүсийг магтаж, баяр хөөртэй дуугаар мэндчилж байна: " Христ амилсан" Хүмүүс хариулдаг: " Тэр үнэхээр амилсан" Тахилч дахин дахин гарч ирж, "Христ амилсан" гэсэн мэндчилгээ нь Их Эзэн шавь нартаа олон удаа ирж, Түүнийг хараад баярлаж буйг дүрсэлдэг. Каноны дуу бүрийн дараа жижиг литани хэлдэг. Каноны төгсгөлд дараагийн өглөөний гэрэлт дууг дуулна.
Pl0tіyu ўsnyv ћkw нас барж, tsRь i3 gDy, гурван өдрийн нар мандаж, 3 Гдама босож, 3з8 tli2, мөн 3 в үхлийг тэмдэглэв. Улаан өндөгний баяр бол мөхөшгүй, дэлхий аврагдсан.
(Орчуулга:Хаан ба Эзэн! Үхсэн хүн шиг махан биед нойрсож, Та гурван өдрийн турш дахин босож, Адамыг сүйрлээс амилуулж, үхлийг устгасан; Та бол үхэшгүй мөнхийн Улаан өндөгний баяр, дэлхийн аврал юм).
Дараа нь магтаалын дуулал уншиж, магтаалын стичера дуулдаг. Тэдэнд Улаан өндөгний баярын стикера "Бурхан дахин амилах болтугай, Түүний дайснууд тараагдах болтугай" гэсэн цээрлэлээр нэгддэг. Үүний дараа "Христ амилсан" тропарионыг дуулж байхдаа итгэгчид бие биедээ ах дүүсийн үнсэлт өгдөг. "Тэд Христийг шүтдэг", "Христ амилсан" - "Тэр үнэхээр амилсан" гэсэн баяр хөөртэй мэндчилгээ дэвшүүлэв. Улаан өндөгний баярын стикера дуулсны дараа Гэгээн Петрийн үгийг уншдаг. Жон Крисостом: " Хэрэв хэн нэгэн нь сүсэгтэн, Бурханыг хайрладаг бол" Дараа нь тахилчуудыг уншиж, Матиныг огцруулсан бөгөөд тахилч гартаа загалмай барин "Христ амилсан" гэж хашхирдаг. Дараа нь Улаан өндөгний баярын дууллуудаас бүрдэх Улаан өндөгний баярын цагийг дуулдаг. Улаан өндөгний баярын цагийн төгсгөлд Улаан өндөгний баярын литурги тэмдэглэдэг. Трисагионы оронд Улаан өндөгний баярын литурги дээр "Христэд баптисм хүртсэн хүмүүс Христийг өмс. Аллелуиа." Төлөөлөгч Гэгээн Петрийн үйлсээс уншдаг. элч нар (Үйлс 1:1-8), Сайн мэдээг Иоханаас (1:1-17) уншдаг бөгөөд энэ нь Сайн мэдээнд “Үг” гэж нэрлэгддэг Бурханы Хүү Есүс Христийн бие махбодтой болсон тухай өгүүлдэг. Хуучин итгэгчдийн тахилч нарын зарим сүмд нэгэн сонирхолтой заншил байдаг - Улаан өндөгний баярын литурги дээр Сайн мэдээг хэд хэдэн лам нар нэгэн зэрэг уншдаг, тэр байтугай хэд хэдэн хэлээр уншдаг (Сайн мэдээний ишлэл бүрийг хэд хэдэн удаа давтдаг). Тиймээс Липованы зарим сүмд сүмийн славян, румын хэлээр, Орост сүмийн славян, грек хэлээр уншдаг. Зарим сүм хийдүүд Бишоп (Лакомкин) Улаан өндөгний баярын үеэр Грек хэл дээр Сайн мэдээг уншиж байсныг санаж байна.
Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний өвөрмөц онцлог: энэ нь бүгд дуулдаг. Энэ үед сүмүүд лаагаар тод гэрэлтдэг бөгөөд мөргөлчид гартаа барьж, дүрсний өмнө байрлуулдаг. Литургийн дараах адислал нь "ухаангүй", өөрөөр хэлбэл. бяслаг, мах, өндөг, итгэгчид мацаг барих зөвшөөрөл өгдөг.
Орой нь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэг. Үүний онцлог нь дараах байдалтай байна. Ректор бүх ариун нандин хувцсыг өмсөж, сайн мэдээний хамт оройн үүдэнд орсны дараа Эзэн Есүс Христ үхэгсдээс амилсан өдрийн орой төлөөлөгчдөд гарч ирсэн тухай өгүүлдэг сэнтийд сайн мэдээг уншдаг ( Жон ХХ, 19-23). Гэгээн Баярын эхний өдөр бурханлаг үйлчлэл. Весперс дэх Сайн мэдээг уншихаас бусад тохиолдолд Улаан өндөгний баярыг Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн турш давтдаг. Баярын өмнө 40 хоногийн турш Улаан өндөгний баярын тропариа, стичера, канонуудыг ёслолын үеэр дуулдаг. Ариун Сүнсэнд хандсан "Тэнгэрлэг хаанд" залбирлыг баярын өдөр хүртэл уншиж, дуулдаггүй.
Баярт зориулсан холбоо:
Ѓ 3 in0-д авс үхэлгүйгээр, харин сүйрлийн хүчээр бууж ирсэн бөгөөд 3 ћkw xrte b9e-ийн ялагч амилсан. Дэлхийн эхнэрүүдэд баяр баясгаланг өгч, дэлхийд болон унасан хүмүүст өөрсдийн бэлгийг өгч, Амилалтаа өгсөн.
(Орчуулга: Хэдийгээр та үхэшгүй мөнхөд булшинд бууж ирсэн ч тамын хүчийг устгаж, Ялагч шиг дахин амилсан, Христ Бурхан, мир агуулсан эмэгтэйчүүдэд: "Баярлагтун" гэж хэлэв. Та элч нартаа амар амгаланг өгсөн, унасан хүмүүст амилуулсан).
Ирэх, явахдаа оронд нь бөхийлгөнө “Идэх нь зүйтэй”(Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх хүртэл) Улаан өндөгний баярын каноны ес дэх дууны irmos уншина:
veti1sz sveti1sz шинэ їєrli1me-тэй хамт, алдар чинь байх болтугай. liky nn7e and3 ves1sz sіHne, ижил зүйл сайхан байна, тэр чиний баяр баясгалангийн өсөлт2 (газар руу бөхийлгөнө).
(Орчуулга: Шинэ Иерусалимыг гэрэлтүүл, гэрэлтүүл (баяр хөөрөөр); Учир нь Их Эзэний алдар суу та нарын дээр боссон; одоо ялж, Сионыг баярл: Бурханы Ээж, Та Өөрөөс төрсөн Нэгний амилалтад баярла).
Харамсалтай нь, өнөөдөр хүн бүр Улаан өндөгний баярын үйлчлэлд зориулж Хуучин итгэгчдийн сүмд очиж чадахгүй. Олон бүс нутагт Хуучин итгэгчдийн сүм хийд байдаггүй, заримд нь тэд маш алслагдсан тул тэдэнд очиход маш хэцүү байдаг. Тиймээс энэ хэсэг нь хоёр дүрмийн дагуу Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийн дарааллыг агуулдаг. Товчилсон дүрмийн дагуу Улаан өндөгний баярын тэнгэрлэг үйлчилгээ нь дараалсан тод Матин, Улаан өндөгний баярын өдөр, Улаан өндөгний баярын цаг, Обедница (иргэний бичгээр) зэрэг орно. Мөн бид санвааргүйн улмаас тахилч бус бүлгүүдэд өргөн хэрэглэгддэг шашны зан үйлтэй (сүмийн славян хэлээр pdf форматаар) Ариун Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийг нарийвчлан дагаж мөрдөхийг санал болгож байна.
Оросын итгэлийн номын сан
→
Хуучин итгэгчдийн дунд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх уламжлал
Бүх төрлийн хуучин итгэгчид - тахилч болон тахилч бус хүмүүс Христийн Ариун Амилалтын баярыг тэмдэглэх олон нийтлэг уламжлалтай байдаг. Хуучин итгэгчид ариун сүмийн үйлчлэлийн дараа гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт Ариун Улаан өндөгний баярын үеэр мацаг барьж эхэлдэг. Олон нийгэмлэгт олон итгэгчид цуглардаг нийтлэг сүмийн хоол байдаг. Христийн Амилалтын өдөр тусгай хоолыг ширээн дээр тавьдаг бөгөөд энэ нь жилд нэг удаа бэлтгэгддэг: Улаан өндөгний баярын бялуу, Улаан өндөгний баярын зуслангийн бяслаг, будсан өндөг. Улаан өндөгний баярын тусгай хоолноос гадна Оросын хоолны олон уламжлалт амттан бэлтгэдэг. Улаан өндөгний баярын хоолны эхэнд ариун сүмд ариусгасан хоол, дараа нь бусад бүх хоолыг идэх нь заншилтай байдаг.
Жилд нэг удаа бэлтгэдэг Улаан өндөгний баярын хоол Улаан өндөгний баярын үеэр бие биедээ баяр хүргэж, бие биенээ гурван удаа үнсэж, амьдралын бэлэг тэмдэг болгон өнгөт өндөг солилцдог заншилтай байдаг. Та Улаан өндөгний баярын үнсэлтийн талаар фр.-ийн тайлбараас уншиж болно. Иван Курбацки ""
БудсанСонгины хальстай улаан өндөгийг өмнө нь крашенка, будсан өндөгийг писанка, улаан өндөгний модон өндөгийг яичата гэж нэрлэдэг байв. Улаан өндөг нь Христийн цусаар дамжуулан хүмүүсийн дахин төрөлтийг илэрхийлдэг.
Өндөгийг чимэглэхэд ашигладаг бусад өнгө, хэв маяг нь тахилч бус олон нийгэмлэгт байдаг шинэлэг зүйл юм хүлээж авахгүй, түүнчлэн Христийн нүүр царай, Онгон Мариа, сүм хийдийн дүрс, бичээс бүхий дулааны наалт. Энэ бүх "хэвлэх" нь ихэвчлэн Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоногт дэлгүүрийн лангуун дээр өргөн тавигддаг боловч цөөхөн хүн ийм дулааны наалтыг Улаан өндөгний баярын өндөгнөөс цэвэрлэсний дараа түүний цаашдын хувь заяаны талаар боддог. Есүс Христ эсвэл Онгон Мариа шууд хогийн сав руу явдаг.
Санваартнуудын гэрээнд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхэд хэд хэдэн ялгаатай байдаг. Тиймээс Сибирийн зарим тахилч бус нийгэмлэгүүдэд Улаан өндөгний баярын бялууг огт жигндэггүй бөгөөд үүний дагуу үүнийг еврейчүүдийн заншил гэж үздэг тул ариусдаггүй. Бусад нийгэмд хувцас солихгүй, бараан хувцас, ороолтноос цайвар хувцас солигддоггүй, сүм хийдүүд үйлчлэхээр ирсэн Христийн шашны хувцастай хэвээр байна. Хуучин итгэгчдийн Улаан өндөгний баярын уламжлалд нийтлэг байдаг зүйл бол мэдээжийн хэрэг Гэрэлт долоо хоногт ажилдаа хандах хандлага юм. Баярын өмнөх өдөр эсвэл дахин амилалтын өмнөх өдөр Христэд итгэгчид баярын өмнөх өдрийн хагас хүртэл л ажилладаг. Хуучин итгэгчдийн хувьд Улаан өндөгний баярын долоо хоногт ажиллах нь маш том нүгэл юм.. Энэ бол сүнслэг баяр баясгалангийн цаг, амилсан Христийг алдаршуулах, залбирах үе юм. Хуучин итгэгчид-тахилч нараас ялгаатай нь зарим санваартан бус эвлэрэлд зөвлөгч нь Христийг алдаршуулж сүм хийдийн байшингуудыг тойрон явах ёс заншил байдаггүй боловч сүмийн гишүүн бүр хүсвэл Христийн амилалтын баярын стикера дуулахын тулд зөвлөгчийг урьж болно. баярын хоол идээрэй.
Улаан өндөгний баяр- Миний багаасаа хамгийн дуртай баяр бол үргэлж баяр баясгалантай, ялангуяа дулаахан, хүндэтгэлтэй байдаг! Энэ нь ялангуяа хүүхдүүдэд маш их баяр баясгаланг авчирдаг бөгөөд итгэгч бүр өгөхийг хичээдэг Улаан өндөгний баярын өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу эсвэл чихэр, ялангуяа хүүхдэд зориулсан.
Өндөг өнхрөх - эртний Оросын Улаан өндөгний баярын хүүхдүүдэд зориулсан хөгжилтэй тоглоом Гэрэлт долоо хоногийн үеэр зарим санваартан бус нийгэмлэгүүд хүүхдүүдэд зориулсан эртний зугаа цэнгэлийг хадгалсаар байгаа бөгөөд үүнд насанд хүрэгчид ч мөн адил баяр баясгалантайгаар нэгддэг - өнгөт (ариусгаагүй) өндөг өнхрүүлдэг. Тоглоомын мөн чанар нь: тоглогч бүр өндөгөө тусгай модон зам дагуу өнхрүүлдэг бөгөөд хэрэв өнхрүүлсэн өндөг хэн нэгний өндөгийг цохивол тоглогч өөрөө үүнийг шагнал болгон авдаг. Бэлэг, бэлэг дурсгалын зүйлсийг ихэвчлэн гангаас холгүй тавьдаг. Хуучин өдрүүдэд ийм тэмцээн хэдэн цаг үргэлжилдэг байсан! Мөн “азтай” нь өндөгний арвин “ургац”-тай буцаж ирэв.
Москвагийн Хуучин итгэгчдийн залбирлын ордонд (DPCL) Улаан өндөгний баярын үеэр өндөг өнхрүүлж байна. Бүх хуучин итгэгчдийн хувьд тохиролцооноос үл хамааран Улаан өндөгний баяр байдаг Баярын баяр, баяр ёслолын баяр, энэ бол сайн сайхныг бузар мууг, гэрэл харанхуйг ялах, энэ бол агуу ялалт, тэнгэр элч нар болон тэргүүн тэнгэр элч нарын мөнхийн баяр, бүх дэлхийн үхэшгүй мөнх амьдрал, хүмүүсийн хувьд үл эвдрэх диваажингийн аз жаргал юм. Их Эзэн Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн цагаатгагч золиослол, Түүний шударга загалмай дээр урсгасан цус нь хүнийг нүгэл ба үхлийн аймшигт хүчнээс аварсан юм. байг" Улаан өндөгний баяр бол шинэ, ариун, Улаан өндөгний баяр бол нууцлаг юм"Баярын дуугаар алдаршсан нь бидний зүрх сэтгэлд амьдралынхаа туршид үргэлжлэх болно!
Оросын итгэлийн номын сан
→
Христийн амилалт. Дүрсүүд
Хуучин итгэгчдийн дүрслэлд Христийн амилалтын тухай тусдаа дүрс байдаггүй, учир нь Есүсийн амилалтын мөчийг зөвхөн хүмүүс төдийгүй тэнгэр элч нар ч хараагүй. Энэ нь Христийн нууцын үл ойлгогдох байдлыг онцолдог. Булшнаас гартаа туг барьсан цасан цагаан хувцастай Христийн танил дүр төрх нь Петрийн дараах үеийн Оросын үнэн алдартны сүмийн сүмүүдэд гарч ирсэн хожмын католик хувилбар юм.
Ортодокс дүрслэлд Христийн Амилалтын дүрс нь дүрмээр бол Аврагч там руу бууж, Хуучин Гэрээний зөвт хүмүүсийн сүнсийг тамаас зайлуулах мөчийг дүрсэлдэг. Түүнчлэн заримдаа амилсан Христийг туяагаар дүрсэлсэн, Мирр тээгч эмэгтэйчүүдэд сайн мэдээг тунхаглаж буй сахиусан тэнгэр болон Амилалттай холбоотой бусад сэдвээр дүрсэлсэн байдаг. "Христийн дахин амилалт - тамд буух нь" зохиол нь хамгийн түгээмэл дүрс бичлэгийн нэг юм.
Христийн амилалт - Там руу буух. Орос, XIX зуун Там дахь Христийн Христийн амилалтын баярын дүр төрхийн ерөнхий санаа нь Израилийн ард түмний Египетээс гарсан тухай сэдэвтэй нийцдэг. Мосе нэгэн цагт иудейчүүдийг боолчлолоос чөлөөлсөн шиг Христ далд ертөнц рүү орж, тэнд шаналж буй сүнснүүдийг чөлөөлдөг. Мөн тэднийг суллаад зогсохгүй Үнэн ба Гэрлийн хаант улсад шилжүүлдэг.
Там руу буух. Андрей Рублев, 1408-1410 
Дионисиус. "Тамын уруу буух" дүрс (15-р зууны сүүл, Оросын музей). 
Хүсэл тэмүүлэл, амралтын өдрүүдээр амилах, там руу буух. XIX зуун. Шашны түүхийн музей, Санкт-Петербург
Христийн амилалтын сүмүүд
Хамгийн алдартай Христийн амилалтын сүмбайна Ариун булшны сүм(Христийн амилалтын Иерусалим сүм).
Орос дахь Христийн Амилалтын сүмүүд нь Үгийн амилалт буюу Шинэчлэл, өөрөөр хэлбэл 355 онд Их Гэгээн Константины үед хийгдсэн Ариун булшны сүмийг сэргээсний дараа ариусгах ёслолын нэрээр баригдсан. Төлөөлөгчидтэй эн тэнцүү.
Энэ баярыг хүндэтгэх хэд хэдэн сүм Москвад хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь юм Успенский Вражек дээрх үгийн амилалтын сүм. Ариун сүмийн тухай анхны дурсгал нь 1548 оноос эхтэй. Энэ бол 1629 оны 4-р сарын 10-нд Москвагийн их түймэрт шатсан модон сүм байв. Түүний оронд 1634 он гэхэд одоо байгаа чулуун сүм баригджээ. Бараг хоёр зууны турш сүм өөрчлөгдөөгүй байсан бөгөөд 1816-1820 онд хоолны газар, хонхны цамхаг дахин баригдсан.
Коломна дахь хамгийн эртний сүмүүдийн нэг нь Үгийн амилалтын хүндэтгэлд зориулж ариусгагдсан. 1366 оны 1-р сарын 18-нд энэ сүмд гэгээн язгууртан хунтайж Дмитрий Донской, Москвагийн ариун гүнж Евдокия (сүмийн Евфросин) нар гэрлэжээ. Ариун сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон. 1990-ээд онд. Үүнийг Оросын үнэн алдартны сүмийн Успен сүмийн сүмд буцаажээ.
Алтан Ордны үед Коломенское Посад хотод 1577-1578 оны бичээчдийн номонд дурдсан нэгэн барилга баригджээ. 18-р зууны эхээр түүний оронд Үгийн амилалтын хүндэтгэлийн гол тахилын ширээ бүхий сүм, Гэгээн Николасын нэрэмжит хажуугийн сүм баригджээ. 1990-ээд оны эхээр захиргаа Коломна хотын хамгийн эртний, үзэсгэлэнтэй сүмүүдийн нэгийг Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийн нийгэмлэгт шилжүүлэв. Ариун сүмийн гол баярыг одоо 12-р сарын 19-нд Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд зориулж тэмдэглэдэг. Гэгээн Николас "өвөл" бөгөөд хүмүүсийн дунд олон хүмүүс энэ сүмийг Христийн Амилалтын сүм гэж мэддэг хэвээр байна.
Христийн амилалтын эртний итгэгчдийн сүмүүд
Алдарт Рогожская хонхны цамхаг нь 1913 оны 8-р сарын 18-нд Христийн Амилалтын нэрээр ариусгагдсан бөгөөд энэ сүмийг хуучин итгэгчдийн шашин шүтлэгийн эрх чөлөөг олгосон хүндэтгэлийн төлөө буянтнуудын зардлаар босгосон юм. Атейистуудыг хавчлагын үеэр ариун сүмийг бузарласны дараа дахин ариусгах шаардлагатай болсон. 1949 онд Христийн амилалтын нэрэмжит хуучин антимис алга болсон тул Ариун Онгон Мариагийн дотуур байрны нэрээр ариусгагдсан боловч Рогожскийн дээр Христийн амилалтын нэрээр ариусгагдсан антимис хадгалагдаж байв. Бурхан ээж. Ариун сүм 2014 оны 1-р сарын 31 хүртэл энэ байр сууриндаа байсан. 1990-ээд оны сүүлээр сүмийг түүхэн нэрээр нь буцааж өгөх саналыг судалж эхэлсэн. 2012 онд сүмийг сэргээн засварлаж, их засвар хийсний дараа дахин зориулах шаардлагатай болсон. Ариун сүмийг түүхэн нэрээр нь дахин ариусгах санаачилгыг Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийн примат Митрополитан Корнилий (Титов) 2014 онд Ариусгах зөвлөлөөр дэмжсэн. 2015 оны 2-р сарын 1-нд Рогожская Слобода Рогожское оршуулгын газрын сүмийн хонхны цамхаг болов. Тиймээс тэрээр түүхэн нэртэй болсон.
Хуучин Ортодокс Померанийн сүм нь одоогийн (Москва) сүмд харьяалагддаг. Энэ бол 1905 онд Москвад шашны хүлцэнгүй байдлын тухай тунхаглалын дараа боссон Поморын нийгэмлэгийн анхны Хуучин итгэгчдийн сүм (Москвагийн 2-р Поморын гэрлэлтийн зөвшөөрөл) юм. Энэ сүмийн түүх маш урт удаан түүхтэй. Одоогийн байдлаар сүмийг иргэдийн хөрөнгөөр сэргээн засварлах ажил үргэлжилж, мөргөл үйлдэж байна.
Мөн Литвийн Висагинас хотод Эртний Ортодокс Помераны сүмийн Христийн Амилалтын сүм байдаг.
Иудейчүүдийн дунд Христийн амилалтын баярын болон Дээгүүр Өнгөрөх баяр (Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр)
2017 онд Ортодокс Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баярыг 4-р сарын 16-нд тэмдэглэдэг бөгөөд еврейчүүдийн Песах (Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр) энэ жилийн 4-р сарын 11-17-нд тохиож байна. Тиймээс олон бодолтой Христэд итгэгчид гайхдаг: " Яагаад 2017 онд Ортодокс Христэд итгэгчид иудейчүүдтэй хамт Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэг вэ??. Энэ асуулт нь Гэгээнтнүүдийн 7-р каноноос гаралтай бөгөөд шууд утгаараа ингэж уншина.
Хэрэв хэн нэгэн бишоп, пресвитер, дикон хүн иудейчүүдтэй хаврын тэгшитгэлээс өмнө Улаан өндөгний баярын ариун өдрийг тэмдэглэдэг бол түүнийг ариун нандин зэрэглэлээс хөөгтүн.
Энэ жил бүх Ортодокс Христэд итгэгчид 7-р Төлөөлөгчийн хуулийг зөрчих болов уу? Зарим Христэд итгэгчдийн оюун ухаанд бүхэл бүтэн " экуменик орооцолдох” 2017 онд Ортодокс, Католик, Еврейчүүд Улаан өндөгний баярыг нэг өдөр тэмдэглэдэг. Яаж байх вэ?
Энэ асуудлыг шийдэхийн тулд та маргаантай байдгийг мэдэх хэрэгтэй Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолохҮнэн алдартны сүмд үнэн хэрэгтээ Ортодокс Пасхагийн зөвшөөрлөөр дууссан. Анхны Экуменикийн зөвлөл. Улаан өндөгний баярын ширээУлаан өндөгний баярын өдрийг хуанлийн дагуу, өөрөөр хэлбэл тэнгэр рүү харалгүйгээр, харин 532 жил тутамд давтагддаг хуанлийн хүснэгтүүдийг ашиглан тооцоолох боломжтой болгоно. Эдгээр хүснэгтүүдийг ийм байдлаар эмхэтгэсэн Улаан өндөгний баяр нь Улаан өндөгний баярын тухай элч нарын хоёр дүрэмд нийцсэн:
- Хаврын анхны тэргэл сарны дараа Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх (өөрөөр хэлбэл, зуны тэгшитгэлийн дараа тохиолддог анхны бүтэн сарны дараа);
- Дээгүүр Өнгөрөх баярыг иудейчүүдтэй хамт тэмдэглэхгүй байх.
Эдгээр хоёр дүрэм нь Улаан өндөгний баярын өдрийг хоёрдмол утгагүй тодорхойлдоггүй тул тэдэнд өөр хоёр туслах дүрмийг нэмж оруулсан бөгөөд энэ нь элчийн (үндсэн) дүрмийн хамт Улаан өндөгний баярыг хоёрдмол утгагүй тодорхойлж, Ортодокс Улаан өндөгний баярын хуанлийн хүснэгтүүдийг эмхэтгэх боломжийг олгосон юм. Туслах дүрмүүд нь элч нарынхтай адил чухал биш бөгөөд үүнээс гадна Пасха хотод суулгагдсан хаврын анхны бүтэн сарыг тооцоолох хуанлийн арга нь жижиг алдаа гаргасан тул тэдгээрийн нэг нь цаг хугацааны явцад зөрчигдөж эхэлсэн. 300 жилийн 1 өдөр. Үүнийг анзаарч, жишээлбэл, Патристикийн дүрмийн цуглуулгад нарийвчлан авч үзсэн Мэттью Властар. Гэсэн хэдий ч энэхүү алдаа нь элч нарын дүрмийг дагаж мөрдөхөд нөлөөлөөгүй, харин зөвхөн тэднийг бэхжүүлж, Улаан өндөгний баярын өдрийг хуанлийн огнооны дагуу бага зэрэг урагшлуулж байсан тул Ортодокс сүм нь Пасха баярыг өөрчлөхгүй байхаар шийджээ. Экуменикийн зөвлөлийн аавууд. Католик сүмд Пасхал 1582 онд өөрчлөгдсөн тул хүчээ алдсан туслах дүрэм дахин хэрэгжиж эхэлсэн боловч иудейчүүдтэй хамт тэмдэглэхгүй байх тухай элч нарын дүрэм зөрчигдөж эхлэв. Үүний үр дүнд Ортодокс ба Католик Христийн Амилалтын баяр нь цаг хугацааны хувьд ялгаатай байсан ч заримдаа тэд давхцаж болно.
Хэрэв та дээр дурдсан элч нарын хоёр дүрмийг харвал тэдний нэг нь иудейчүүдтэй хамт тэмдэглэхгүй байх тухай бүрэн хатуу заагаагүй бөгөөд тайлбарыг шаарддаг нь гайхалтай юм. Бодит байдал ийм л байна Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр 7 хоног үргэлжилдэг. Үнэн хэрэгтээ Ортодокс Улаан өндөгний баярыг Гэрэлт долоо хоногийн турш 7 хоногийн турш тэмдэглэдэг. гэсэн асуулт гарч ирнэ: юу хийх вэ? иудейчүүдтэй баяр тэмдэглэхгүй байх"? Улаан өндөгний баярын ням гараг нь иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын эхний өдөртэй давхцах ёсгүй гэж үү? Эсвэл бид илүү хатуу хандаж, еврейчүүдийн амралтын 7 хоногийн аль нэгэнд нь Улаан өндөгний баярын ням гарагийг тэмдэглэхийг зөвшөөрөхгүй байх ёстой юу?
Үнэн хэрэгтээ Пасчалыг сайтар судалж үзэхэд Анхны Экуменикийн Зөвлөлөөс өмнө Христэд итгэгчид элчийн дүрмийн эхний (сул) ба хоёр дахь (хүчтэй) тайлбарыг хоёуланг нь ашигладаг байсан гэж сэжиглэж болно. Гэсэн хэдий ч Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн эцэг эхчүүд Пасхагийн баярыг эмхэтгэхдээ хамгийн эхний тайлбар дээр шийджээ: Гэрэлт амилалт нь зөвхөн Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баярын эхний, гол өдөртэй давхцах ёсгүй, гэхдээ энэ нь Христийн Мэндэлсний Баярын дараагийн 6 өдөртэй давхцаж болно. Еврейн баяр. Энэ бол Ортодокс сүм одоог хүртэл дагаж мөрддөг Пасхал дээр тодорхой илэрхийлсэн Анхны Экуменикийн зөвлөлийн үзэл бодол байв.Ийнхүү 2017 онд Ортодокс Христийн амилалтын баярыг иудейчүүдтэй хамт Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх тухай гэгээнтнүүдийн 7-р дүрмийг зөрчөөгүй, учир нь Христийн Амилалтын баяр нь Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баярын эхний өдөртэй давхцдаггүй бөгөөд бусад өдрүүдэд " давхаргууд“Ялангуяа үүнтэй төстэй хэрэг өмнө нь гарч байсан тул хориглодоггүй.
Шинэ Пасхаистууд ба тэдний сургаал
Бидний үед, 2010 онд Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийн хэд хэдэн гишүүд Улаан өндөгний баярын талаархи элч нарын дүрмийн эх оронч тайлбарт эргэлзэж, энэ асуудлыг дахин авч үзэхээр шийджээ. Уг нь засварын ажилд нэг л хүн оролцсон А.Ю.Рябцев, үлдсэн хэсэг нь түүнийг зүгээр л үгэнд нь авав. А.Ю. Рябцев, тухайлбал, бичсэн (бид түүний үгсийг хэсэгчлэн иш татсан, тодорхой таамаглалыг орхигдуулсан):
... Ихэнхдээ бидний Улаан өндөгний баяр давхцдаг сүүлийн өдрүүдДолоон өдрийн турш тэмдэглэдэг еврей Дээгүүр Өнгөрөх баяр, Дээгүүр Өнгөрөх баярыг тооцох анхны үндсэн дүрэм зөрчигдөж байна... Орчин үеийн практикт бид заримдаа Дээгүүр Өнгөрөх баярын сүүлчийн өдрүүдэд өөрсдийгөө олдог.
А.Ю. Рябцев Улаан өндөгний баярын ням гарагийг еврейчүүдийн Улаан өндөгний баярын бүх 7 хоногтой давхцахыг хориглож, Ортодокс Улаан өндөгний баярыг өөрийн санал болгосон шинэ дүрмийн дагуу тэмдэглэхийг санал болгов. Энэхүү сургаалыг дэмжигчдийг "гэж нэрлэж эхлэв. Шинэ Пасхаистууд" эсвэл " Улаан өндөгний баярын шинэ өндөг" 2011 оны 5-р сарын 1-нд тэд анх удаа Улаан өндөгний баярыг шинэ дүрмийн дагуу Крымын Тепе-Кермен уулан дахь эртний агуйн сүмд тэмдэглэв. 2011 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөл Христийн амилалтын баярыг шинэ тооцоогоор тэмдэглэхийг буруушаасны дараа Шинэ Пасхаистууд тусдаа шашны бүлэг болсон бөгөөд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна. Үүнд хэдхэн хүн л багтдаг. Энэ бүлэг хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо байгаа бололтой Г.Стерлигов, мөн Ортодокс Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх өдрийг өөрчлөх санааг илэрхийлсэн.
Улаан өндөгний баярыг өөр өөр өдөр тэмдэглэдэг боловч он сар өдрийг тодорхойлох зарчим нь нарийн байдаг. Энэ нийтлэлээс дэлгэрэнгүй уншина уу.
Хүлээлтэнд өртөхгүйн тулд би Улаан өндөгний баярын огноог шууд өгөх болно.
Ортодокс Улаан өндөгний баяр
2012 - 4-р сарын 15
2013 - 5-р сарын 5
2014 - 4-р сарын 20
2015 - 4-р сарын 12
2016 - 5-р сарын 1
2017 - 4-р сарын 16
2018 он - 4-р сарын 8
2019 - 4-р сарын 28
2020 - 4-р сарын 19
Католик Христийн Амилалтын баяр
2012 - 4-р сарын 8
2013 - 3-р сарын 31
2014 - 4-р сарын 20
2015 - 4-р сарын 5
2016 - 3-р сарын 27
2017 - 4-р сарын 16
2018 - 4-р сарын 1
2019 - 4-р сарын 21
2020 - 4-р сарын 12
Тооцооллын арга
Огноог тооцоолох арга нь сарны нарны хуанлиас хамаарна. Улаан өндөгний баярыг хаврын бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь эргээд хаврын тэгшитгэлийн дараа болдог.
Тооцоолохдоо Католик болон Ортодокс хуанли өөр өөрөөр тооцогддог гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Түүнээс гадна бид "хуучин хэв маяг" -ын баримтыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ нь тодорхой тохиолдолд 13 хоног, 2100 оны 3-р сараас 14 хоног хасах / нэмэх шаардлагатай гэсэн үг юм.
Википедиа нь томьёотой боловч маш ойлгомжгүй юм. Би бүх зүйлийг энгийн үгээр тайлбарлахыг хичээх болно.
Ортодокс Улаан өндөгний баярын томъёо:
A = жилийн үлдэгдэл 19-д хуваагдана
B = жилийн үлдэгдлийг 4-т хуваасан
C = жилийн үлдэгдэл 7-д хуваагдана
D = 30-д хуваагдах үлдэгдэл (19*A + 15).
E = 7-д хуваагдах үлдэгдэл (2*B + 4*C + 6 + 6*D)
A: 2566/19 = 135, 05263 Үлдэгдэл = 05263, бид үүнийг 1 болгон дугуйруулна. Тэгэхээр A = 1 болно.
B: 2566/4 = 641.5 Үлдэгдэл = 5. Тэгэхээр B = 5
C: 2566/7 = 366.571 571-ийн үлдэгдэл нь 6 хүртэл дугуйрсан. Тэгэхээр C = 6
D: (19*1 + 15)/30 = 1.1333 1333-ын үлдэгдлийг дугуйрсангүй. Тэгэхээр D=1
E: (2*5 + 4*6 + 6 + 6*1)/7 = 6.571 571-ийн үлдэгдэл нь 6 хүртэл дугуйрсан. Тэгэхээр E = 6
Хэрэв (D+E)>10 бол Улаан өндөгний баяр (D+E-9) дөрөвдүгээр сар, үгүй бол (22+D+E) хуучин хэв маягийн дагуу гуравдугаар сар болно. Бид 13 хоног нэмэх шаардлагатайг санаж байгаа бөгөөд хэрэв огноо нь 2100-аас дээш байвал 14 хоног нэмнэ.
Үүний үр дүнд бид:
D+E = 1+6 = 7
Энэ нь огноог 22+D+E = 22+1+6 = 3-р сарын 29-ний томъёогоор тооцоолно гэсэн үг юм.
Дээрээс нь 14 хоног, учир нь 2566 нь 2100-аас их. Гуравдугаар сарын 29 + 14 хоног = дөрөвдүгээр сарын 13
Тиймээс 2566 онд Улаан өндөгний баяр 4-р сарын 13-нд болно.
Энэ маягт алдаатай байна. Алдаа нь нэг өдөр байна. Дараа нь бид зүгээр л ням гаригт ойрхон огноог тодорхойлно.
Тиймээс бид Ортодокс Улаан өндөгний баярын цуврал огноог үргэлжлүүлж болно.
2021 - 5-р сарын 2
2022 - 4-р сарын 24
2023 - 4-р сарын 16 гэх мэт.
Таны харж байгаагаар математик нь шашинд ч байдаг. Маш олон томьёо байдаг, гэхдээ нийтлэлд дурдсан нь нарийвчлал, энгийн байдлыг хослуулсан тул сайн юм.
Анхаарал тавьсанд баярлалаа!
Нийгэм хэсгийн хамгийн сүүлийн үеийн зөвлөмжүүд:
Орон сууцны ипотекийн зээл авах ашигтай зөвлөмжүүд: бэлтгэл үе шат
2018 онд жирэмсний капитал гэж юу вэ
Хэрхэн хөнгөлөлттэй нөхцөлөөр картаар зээл авах вэ
Хэрэв та сэжигтэй зүйл олвол яах вэ
Хэрэв та зээлээ төлөхгүй бол яах вэ?
03/04/2017 22:26:57 Михаил
Энэ нь тодорхойгүй хэвээр байна. Есүс Христ тодорхой нэг өдөр цаазлагдсан, гурав дахь өдөр нь мөн тодорхой өдөр амилсан. Мөн энэ өдрийг тэмдэглэдэг өөр өөр өдрүүд. Мөн хуанли үүнтэй ямар холбоотой вэ?
07.03.2017 8:15:43 Тахилч Василий Куценко
Христийн шашны эхэн үед хоёр байсан нь баримт юм өөр өөр уламжлалУлаан өндөгний баярын баяр. Эхний уламжлал нь Бага Ази юм. Энэ уламжлалын дагуу Дээгүүр Өнгөрөх баярыг Абив (Нисан) сарын 14-нд (мөн еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баяр) тэмдэглэдэг байв. Хоёр дахь уламжлал нь Ромын уламжлал юм. Ромын Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баярыг Абиб (Нисан) сарын 14-ний дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг байв. Хэрэв анхны уламжлалыг дагасан Христэд итгэгчид ихэвчлэн иудаизмаас гаралтай байсан бол Ромын Христэд итгэгчид паганизмаас хөрвүүлэгдэж, иудейчүүдийн уламжлалтай холбоо тогтоох нь тэдний хувьд тийм ч чухал биш байв. Асуулт гарч ирдэг - эдгээр уламжлалуудын аль нь илүү зөв бэ? Хариулт нь хоёулаа адилхан. Учир нь хоёулаа элчийн эрх мэдлээр ариусгагдсан бөгөөд хамгийн эртний гарал үүсэлтэй байсан.
Үүний дараа Ром, Бага Азийн Христийн шашны нийгэмлэгүүдийн хооронд Улаан өндөгний баярын өдрийн талаар маргаан үүссэн боловч зөвшилцөлд хүрч чадаагүй юм. Дараа нь энэ асуудлыг 325 онд Никейд болсон Анхны Экуменикийн Зөвлөл дээр хөндөв. Зөвлөлийн эцгүүд Ромын (болон Александрын) уламжлалын дагуу бүх Христэд итгэгчдийн Улаан өндөгний баярыг нэг өдөр тэмдэглэхээр шийджээ.
2017.03.08 10:40:20 Михаил
2-р сарын 23-ны (3-р сарын 8-ны өдөр) "Гэгээнтнүүдийн амьдрал"-д: ".. Улаан өндөгний баярыг ойлгох, тэмдэглэх талаархи Бага Ази болон Барууны сүмүүдийн хоорондын ялгааны тухайд Смирна, Ромын бишопууд санал нийлэхгүй байна. хүн бүр өөрсдийн орон нутгийн зан заншлаасаа гажсан, өөрөөр хэлбэл, Гэгээн Поликарп нь еврейчүүдийн нисан сарын 14-ний өдөр Зүүн Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баярыг зөв тэмдэглэж, түүнийг шавь нартайгаа хамт Их Эзэний сүүлчийн зоог, ариун ёслолыг дурсан санахад зориулдаг болохыг хүлээн зөвшөөрсөн. Түүнд Евхаристийн ёслолыг байгуулж, Аницетас эсрэгээр баруунд тогтоосон Улаан өндөгний баярын тухай зөв ойлголтыг Христийн Амилалтын жил бүрийн баяр, хаврын бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг болохыг хүлээн зөвшөөрсөн." Тэд яагаад элч нарын шууд дагалдагчийн үгийг сонсоогүй, харин хэн нэгний удирдамжийг дагасан юм бэ?
09.03.2017 23:10:57 Тахилч Василий Куценко
Би асуудлын гол талуудыг дахин товч дурдъя.
1. Сайн мэдээнд Эзэн Есүс Христийн үхлийн яг он сар өдөр байдаггүй, зөвхөн иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын тухай дурдсан байдаг. Хоёр хоногийн дараа Дээгүүр Өнгөрөх баяр болон исгээгүй талх [найр] болох ёстой. Ахлах тахилч нар болон хуулийн багш нар хэрхэн заль мэхээр Түүнийг авч, алахыг эрэлхийлэв.(Марк 14:1); Исгээгүй талхны эхний өдөр, Дээгүүр Өнгөрөх баярын хургыг нядлах үед шавь нар нь Түүнд —Чи Дээгүүр Өнгөрөх баярыг хаана идмээр байна вэ? Бид очиж хоол хийх болно(Марк 14, 12); Баасан гариг, өөрөөр хэлбэл бямба гарагийн өмнөх өдөр байсан тул орой аль хэдийн ирэхэд зөвлөлийн алдартай гишүүн Ариматейгаас Иосеф ирэв.(Марк 15, 42-43); Амралтын өдөр дууссаны дараа Магдалена Мариа, Иаковын Мариа, Саломе нар Түүнийг тослохоор халуун ногоо худалдаж авав. Тэгээд маш эрт, долоо хоногийн эхний [өдөр] нар мандахад тэд булшинд ирдэг(Марк 16:1-2).
2. Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баярын огноо - 14 Нисан (Авив) сарны хуанли ашиглан тооцоолсон. Гэхдээ асуулт гарч ирнэ - 1) энэ хуанли хэр үнэн зөв байсан бэ? 2) 2-р зуунд Азийн Христэд итгэгчид тэмдэглэдэг Нисан (Авив) сарын 14-ийг бид бүрэн итгэлтэйгээр хэлж чадна. (энэ үед баярын огнооны талаар маргаан гарч байсан) Христийн дэлхий дээрх амьдралын үеийнхтэй ижил хугацаанд унав (энд Иерусалим болон сүм сүйрч байсныг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолох уламжлал алдагдаж магадгүй юм)?
3. Ром болон Азийн сүмүүд хоёулаа уламжлалаа элч нарын гарал үүслийг шаарддаг (Ром бол элч Петр, Паул нарын хот гэдгийг мартаж болохгүй).
4. Уламжлалын ялгаа нь Христийн шашны янз бүрийн нийгэмлэгүүдэд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх янз бүрийн талуудыг өөр өөр ойлголт, онцлон тэмдэглэж байсныг гэрчилдэг. Гэхдээ энэ хоёр уламжлал хоёулаа зөв байсан гэдгийг би дахин давтан хэлье. Гэхдээ түүхэндээ Ром ба Александрын үеийнхэн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Эдгээр уламжлалуудын дагуу Христийн амилалтын баярыг үргэлж ням гарагт тэмдэглэх ёстой.
2017.03.10 17:28:00 Михаил
1. "Сайн мэдээнд Эзэн Есүс Христийн үхлийн тодорхой он сар өдөр байдаггүй." Сайн мэдээнд Христийн Мэндэлсний Баярын болон Өөрчлөлтийн аль алиных нь яг тодорхой огноо байдаггүй гэдгийг би тэмдэглэж зүрхэлмээр байна. Дахин нэг удаа сануулъя: “Дорнын Христэд итгэгчид еврейчүүдийн нисан сарын 14-ний өдөр Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж, шавь нартайгаа Эзэний сүүлчийн зоогийн дурсгалд зориулах нь зөв гэдгийг Гэгээн Поликарп хүлээн зөвшөөрсөн. Евхаристийн ариун ёслол үүн дээр тогтсон."
2. "Манай гарагийн оршин суугчид Аврагчийг баасан гаригт нас барж, ням гарагт амилсан гэж бага наснаасаа итгэж дассан. Гэвч Есүсийн үхлийн яг он сар өдөр хэвээр байгаа гэдгийг Румыний хоёр одон орон судлаач л бодсон байдаг. мэдэгдэхгүй байна.Тэд эдгээр асуудлыг сайтар судалж үзсэн.
Удаан хугацааны турш Румын улсын Үндэсний ажиглалтын төвийн эрдэмтэд Ливиу Мирча, Тибериу Опроиу нар Библийг судалжээ. Тэр бол гол байрны эх сурвалж байсан юм. Шинэ гэрээнд Есүс бүтэн сарны эхний шөнийн маргааш буюу хаврын тэгшитгэлийн дараа нас барсан гэж бичсэн байдаг. Христийг цовдлох үеэр нар хиртсэн гэж Библид бас өгүүлдэг.
Энэ мэдээлэлд үндэслэн тооцоолсон зурхайн хөтөлбөрүүдийн тусламжийг ашигласан. МЭ 26-35 оны хооронд гаригуудын хөдөлгөөнөөс харахад эдгээр жилүүдэд бүтэн сар хаврын тэгшитгэлийн маргааш хоёрхон удаа тохиолдсон байна. Эхний удаад МЭ 30 оны 4-р сарын 7-ны Баасан гарагт, хоёр дахь удаагаа МЭ 33-р сарын 3-нд болсон. Нар хиртэлт 33 онд болсон тул энэ хоёр огноог сонгоход хялбар байдаг.
Үүний үр дүнг сенсаацтай нээлт гэж нэрлэж болно. Хэрэв та Шинэ Гэрээ болон одон орон судлаачдын тооцоололд итгэдэг бол Есүс Христ 4-р сарын 3-ны Баасан гарагт үдээс хойш гурван цагт нас барж, 4-р сарын 5-ны өдрийн дөрвөн цагт дахин амилсан."
3. Ром бол мэдээж элч Петр, Паул хоёрын хот юм. Гэхдээ энэ нь түүнийг одоогийнх шиг болоход нь саад болоогүй юм.
4.Ийм өөр хоёр уламжлал хэрхэн зөв байж болох вэ? Гэсэн хэдий ч яагаад Христийн Мэндэлсний Баяр, Өөрчлөлтийн, Epiphany тодорхой тогтмол өдрүүд байдаг нь тодорхойгүй байна, учир нь энэ нь логикийн дагуу байх ёстой. Цовдлолт ба Амилалт нь түр зуурынх боловч эдгээр нь бас тодорхой бөгөөд тодорхой өдрүүд байсан уу?
10.03.2017 18:54:38 Тахилч Василий Куценко
Михаил, би танд дахин нэг удаа В.В.-ийн ажилтай танилцахыг зөвлөж байна. Болотова. Тэрээр Ром болон Азийн Христэд итгэгчдийн уламжлалд яагаад яг ийм ялгаа үүссэн, сүмийн нийгэмлэгүүд Улаан өндөгний баярын баярыг ямар утга учиртай тэмдэглэж байсныг нарийвчлан тайлбарлав.
Хоёр өөр уламжлал хэрхэн нэгэн зэрэг зөв байж болох тухай таны асуултанд би илүү дэлгэрэнгүй хариулах болно: Христийн шашны эхэн үед ийм олон янз байдал байж болох байсан, одоо энэ нь бидэнд хачирхалтай санагдаж магадгүй, гэхдээ тэр зуунд. энэ нь норм байсан. Жишээлбэл, одоо Ортодокс сүм зөвхөн гурван литурги тэмдэглэдэг - Гэгээн. Агуу Василий, Гэгээн. Жон Крисостом ба Урьдчилан өгөгдсөн бэлгүүдийн литурги. Одоо энэ бол норм юм. Гэхдээ эрт дээр үед сүмийн нийгэмлэгүүд Евхаристын баяраа тэмдэглэдэг байв. Мөн энэ нь бас норм байсан.
Хөдлөх болон хөдлөхгүй амралтын өдрүүдийн тухайд амралтын өдрүүд нь элч нарын үеэс хол байсан бөгөөд түүхийн туршид бид зүүн болон барууны аль алинд нь тодорхой амралтын өдрүүд хэрхэн өөрчлөгдөж болохыг ажиглаж болно. Жишээлбэл, Христийн Мэндэлсний Баяр ба Epiphany нь нэлээд удаан хугацаанд нэг баяр байсан бөгөөд үргэлжлэл нь Кандлемас байв. Христийн шашны зарим нийгэмлэгүүд Христийн мэндэлсний өмнөх өдөр зарлалыг тэмдэглэдэг байв. Өөрчлөлтийн баярын түүх бас нэлээд төвөгтэй бөгөөд сонирхолтой юм.
Эртний Христэд итгэгчид түүхэн үнэн зөв байхыг шаардахын оронд үйл явдлын бэлгэдлийн талыг онцолж байв. Эцсийн эцэст, Азийн Христэд итгэгчид Нисан (Авив) сарын 14-нд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэг уламжлал хүртэл түүхэн үнэн биш юм. Нисан сарын 14 бол иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын эхний өдөр бөгөөд Сайн мэдээнээс үзэхэд Христ Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдөр өөрөө үхэж, амилсангүй. Гэхдээ эртний Христэд итгэгчид энд чухал бэлгэдлийг олж харсан - Хуучин Гэрээний Улаан өндөгний баярыг Шинэ Гэрээгээр сольсон, Израилийг боолчлолоос чөлөөлсөн Бурхан одоо бүх хүн төрөлхтнийг чөлөөлж байна. Энэ бүхнийг В.В. нарийвчлан тодорхойлсон гэдгийг би дахин давтан хэлье. Болотова.
03/11/2017 13:05:05 Михаил
Тийм ээ, яагаад уламжлал, хуанли, тэргэл сар, тэгшитгэлд ялгаа байдгийг ойлгож байна. Гурван цагийн нар хиртэх гэх мэт үл тоомсорлож боломгүй үйл явдал тохиолдоход хүмүүс яагаад эдгээр бүтэн сар, тэгшитгэлд наалдаж эхэлсэн нь надад тодорхойгүй байна? Ареопагит Дионисиус анзаарсан бөгөөд хэзээ анзаарсан, хэзээ амьдарч байсан нь мэдэгддэг. Энэ бол тодорхой өдөр байсан. Мөн гурван цагийн нар хиртэлт дахин хэзээ ч болсонгүй. Мөн энэ нь дэлхий даяар байж болохгүй. Яагаад энэ өдрийг үндэс болгон аваагүй юм бэ? Үүнийг л би ойлгохгүй байна.
07.04.2019 17:12:47 Сайтын админ
Константин, чамайг зарлал дээр аз хэлж чадна гэж хэн хэлсэн бэ? Дашрамд хэлэхэд тэрс үзэл бол Христийн шашны сургаалыг гажуудуулж байгаа явдал бөгөөд өөрөөр хэлбэл теологийн үндсэн урсгалд үүсдэг зүйл юм. Мөрөөдөл нь зүгээр л чөтгөр юм, Христийн шашны сүмийн амьдралтай үл нийцэх, тунхаглал эсвэл бусад өдөр.
2019.04.07 21:17:21 Арслан
Тийм ээ, Константин, энэ бол бүдүүлэг мухар сүсэг юм! Нүгэл нь онцгой хүндэтгэлтэй өдрүүдэд ч нүгэл хэвээр үлддэг. Энэхүү мухар сүсгийг аз хийморь болон бусад ариун бус зүйлээр баярыг гутаах зорилгоор зохион бүтээсэн. Нүгэл нь үргэлж нүгэл, буян нь үргэлж буян байдаг. Өнөөдөр зарлал болохоор би шал угаахгүй гэж хэлэх боломжгүй, тэд энэ боломжгүй гэж хэлдэг, гэхдээ нөгөө талаас би энэ өдрийг залбирлаар биш, харин хоосон хоосон, эсвэл бүр дордвол согтуугаар өнгөрөөх болно. Гэрийн ажилд тавих эдгээр хориг нь болзолт бөгөөд үүнийг сүм хийдээр тогтоосон бөгөөд ингэснээр шаргуу хөдөлмөрч тариачдыг урт хугацааны амралтын үйлчилгээнд оролцох боломжтой болгохын тулд ажлаасаа чөлөөлөгдсөн бөгөөд энэ нь сүнсний авралын төлөө юм!
Улаан өндөгний баяр бол Есүс Христийн гайхамшигт амилалт, үхлийг ялан дийлсэн Христийн ертөнцийн гол үйл явдал юм.
Улаан өндөгний баяр болох өдрийг нар, сарны харагдахуйц өөрчлөлтийн үечлэлд үндэслэн сарны хуанлийн дагуу тооцдог тул баярын огноо жил бүр өөрчлөгддөг.
Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд Улаан өндөгний баяр ямар өдөр болох талаар, Орос улсад үүнийг тэмдэглэх уламжлал, зан заншлын талаар уншина уу.
2020 онд Ортодокс Улаан өндөгний баяр хэзээ болох вэ?
2020 онд Улаан өндөгний баяр ямар өдөр болохыг дараах байдлаар тооцоолсон: Христийн шашны энэхүү чухал баярыг 3-р сарын 21-ний дараа тохиох анхны бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг. Хэрэв энэ бүтэн сар ням гарагт таарвал амралтын өдөр долоо хоногийн дараа, дараагийн ням гарагт болно.
Ортодокс Христэд итгэгчид огноог Жулиан хуанлийн дагуу (хуучин хэв маягийн дагуу) тооцоолох аргыг ашигладаг тул Улаан өндөгний баяр нь ням гарагт болдог. 2020 оны дөрөвдүгээр сарын 19.
Орос улсад баяр ёслолын уламжлал, зан заншил
Иерусалим дахь Ариун булшны сүм дэх Ортодокс Улаан өндөгний баярын өмнөх Ариун Бямба гарагт, онцгой ёслолын шөнийн ёслолын үеэр Ариун галыг итгэгчдэд авчирч, Ариун булшинд гайхамшигтайгаар гарч ирж, амилсан Есүс Христийг бэлэгддэг.
Орос улсад ёслолыг шууд дамжуулж, Ариун галын нэг хэсгийг Аврагч Христийн сүм болон томоохон хотуудын бусад сүмүүдэд тусгай нислэгээр хүргэдэг.
Шөнийн турш сэрэмжлүүлэг - Улаан өндөгний баярын үдэш болгонд үйлчилгээ үзүүлдэг Ортодокс сүм. Үйлчлэлийн үеэр яг шөнө дундын үед итгэгчид загалмайн жагсаал хийдэг - том загалмай, дүрс бүхий сүмийг тойрон жагсаал хийж, залбирлын канон дуулжээ.
Улаан өндөгний баярын мэндчилгээ
Шөнийн ёслолын дараа болон Улаан өндөгний баярын эхний өдөр Ортодокс Христэд итгэгчид бие биенээ баяр хөөртэйгөөр мэндчилж: "Христ амилсан!" - "Би дахин амилсан!" мөн гурван удаа үнсээрэй. Уламжлал ёсоор бол хамгийн бага нь мэндэлж, ахмад нь хариулах ёстой.
Улаан өндөгний баярын хонх
Ортодокс Улаан өндөгний баярын өөр нэг уламжлал бол Ням гарагийн баярын дараах долоо хоногт Ариун долоо хоногт мөргөлийн бус цагаар хонх цохих явдал юм.
Хонхны цамхаг нь хүн бүрт нээлттэй бөгөөд хүн бүр хонх дарах нь мэдээжийн хэрэг ерөөлтэйгээр.
Баярын хоол
Баярын өмнө цээрлэх цаг ирдэг - Лент нь мацаг барьснаар төгсдөг.
Асаалттай баярын ширээОртодокс Христэд итгэгчид сүмд адислагдсан Улаан өндөгний баярын бялуу, өнгөт өндөг, Улаан өндөгний баярын зуслангийн бяслагтай байх ёстой.
Кулич бол загалмайн дүрс бүхий өндөр, баялаг мөөгөнцрийн талх юм. Христийн амилалтын баярын бялууг заавал хийх уламжлал нь элч нартай холбоотой бөгөөд Христийг өргөсний дараа ширээн дээр талхны зүсэм үлдээсэн нь хоолон дээр Есүсийг байдгийг бэлэгддэг. Орос улсад Улаан өндөгний баярын бялууг цагаан мөстөлтөөр дүүргэсэн бөгөөд үүн дээр HB - Христ амилсан гэсэн тэмдэглэгээг бичсэн байдаг.
Улаан өндөгний баярын үеэр өндөг нь Ариун булш ба Амилалтын бэлгэдэл юм - гаднаасаа үхсэн мэт харагддаг ч дотор нь шинээр гарч ирж буй амьдралыг агуулдаг.
Христэд итгэгчид бие биедээ өндөг өгдөг заншил нь улаанаар будсан өндөгний домогоос гаралтай бөгөөд Магдалена Мэри Тибериус эзэн хаан "Христ амилсан!" Улаан өндөгний баярын өндөгийг өөр өөр өнгөөр будаж болно, гэхдээ улаан нь уламжлалт байдаг - энэ нь цовдлогдсон Христийн цус, амьдрал, нар, үржил шимийг бэлэгддэг. Орос улсад өндөгийг улаан өнгөтэй болгохын тулд сонгины хальсаар буддаг.
Ааруул Улаан өндөгний баяр бол Ариун булшийг санагдуулам зүссэн пирамид хэлбэрээр үзэм, чихэртэй жимсээр хийсэн зуслангийн бяслагаар хийсэн тусгай амтат хоол юм. Энэ нь Оросын хойд болон төвийн бүс нутагт голчлон бэлтгэгддэг.
Ардын баяр наадам, тоглоом
ОХУ-д Улаан өндөгний баярын баяр баярын эхний өдөр эхэлсэн бөгөөд долоо хоног ба түүнээс дээш хугацаанд үргэлжилж болно. Красная Горка дээр дуутай дугуй бүжиг, савлуур дээр дүүжин, догдолж, Улаан өндөгний баярын тоглоом тоглов.
Улаан өндөгний баярын уламжлалт тоглоомууд нь өндөгний өнхрөх, бөмбөг тоглох зэрэг орно.
Өндөг өнхрүүлэх нь Славянчуудын Улаан өндөгний баярын тоглоом бөгөөд өндөгийг жижиг гулсуураар эсвэл зүгээр л газар эсвэл шалан дээр өнхрүүлдэг. Слайдын төгсгөлд янз бүрийн объект, тоглоом байрлуулсан байна. Өндөг нь тухайн зүйлд туссан тоглогч үүнийг шагнал болгон авдаг.
Христэд итгэгчдийн хувьд өндөг өнхрөх нь Есүс Христийн дахин амилахаас өмнө Ариун булшнаас унасан чулууны бэлгэдэл юм. Үржил шимтэй болгохын тулд тэдгээрийг газар дээр нь өнхрүүлдэг.
Cueballs - хоёр хүн өнгөт өндөг аваад гурван удаа зоддог - "багшлах". Хагарсан өндөг ялагч руу очно.