Balzac sul matrimonio e il matrimonio. Piccoli guai della vita coniugale (raccolta) scarica fb2. Meditazione I Tema

Honoré de Balzac (1799–1850) ha scritto sul matrimonio per tutta la vita, ma due dei suoi scritti trattano specificamente questo argomento. The Physiology of Marriage (1829) è un arguto trattato sulla guerra dei sessi. Qui sono elencati tutti i mezzi a cui può ricorrere un marito per non diventare cornuto. Tuttavia, Balzac guarda cupamente alle prospettive del matrimonio: prima o poi la moglie tradirà comunque il marito, e lui otterrà, nella migliore delle ipotesi, "ricompense" sotto forma di cibo delizioso o una posizione elevata. The Petty Troubles of Married Life (1846) descrive il matrimonio da una prospettiva diversa. Qui Balzac parla della quotidianità familiare: dai sentimenti teneri, gli sposi si trasformano in raffreddamento, e solo quelle coppie che hanno organizzato un matrimonio di quattro sono felici. L'autore stesso ha definito questo libro "ermafrodito", poiché la storia è raccontata prima da un punto di vista maschile e poi da quello femminile. Inoltre, questo libro è sperimentale: Balzac invita il lettore a scegliere lui stesso le caratteristiche dei personaggi ea colmare mentalmente le lacune del testo. Entrambi i lavori sono pubblicati in traduzione e con note di Vera Milchina, ricercatrice di spicco presso STEPS RANEPA e IVGI RGGU. La traduzione di The Physiology of Marriage, pubblicata per la prima volta nel 1995, è stata notevolmente rivista per questa edizione; viene pubblicata per la prima volta la traduzione di "Petty Troubles".

Una serie: Cultura della vita quotidiana

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dalla società litri.

© V. Milchina, traduzione, articolo introduttivo, note, 2017

© LLC "Nuova rassegna letteraria", 2017

"Vicissitudini unioni matrimoniali»: Balzac su matrimonio, famiglia e adulterio

Honoré de Balzac (1799-1850) scrisse tutta la sua vita sul matrimonio, sui matrimoni felici e infelici, su come dovrebbero comportarsi marito e moglie per mantenere almeno l'apparenza di pace in casa. In quasi tutte le opere incluse nella "Commedia umana" (e il loro numero totale, ricordatelo, è vicino al centinaio), uno degli eroi si sposa, si sposa, tradisce la moglie o il marito. Nel 1978, la ricercatrice svedese Christina Wingard pubblicò il libro Problems coppie in The Human Comedy di Honoré de Balzac, basato su ricerche statistiche. Wingard ha scelto 96 coppie in The Human Comedy, per le quali si sa esattamente come è nata la loro unione - per amore o per convenienza, e ha calcolato quante di loro Balzac ha permesso di vivere felicemente e quante ne ha condannate alla sofferenza. Si è scoperto che su 35 coppie unite per amore ci sono 61 matrimoni di convenienza, e nella prima categoria 10 matrimoni possono essere considerati completamente riusciti, e nella seconda - 8 (un numero così piccolo di successi testimonia non solo il visione pessimistica dello scrittore del matrimonio moderno, ma e su ciò che ha capito bene: la felicità non può essere descritta e non è interessante per la descrizione).

Balzac ha sempre scritto di matrimonio e adulterio, ma in quelle due opere che sono incluse nella nostra collezione, sono particolarmente dettagliate. Queste opere incorniciano il lavoro di Balzac. La fisiologia del matrimonio, pubblicata alla fine di dicembre 1829 con la data 1830 in copertina, divenne la seconda (dopo il romanzo L'ultimo chouan, o Bretagna nel 1800, pubblicato nello stesso 1829) opera che Balzac era pronto a riconoscere come il suo - in contrasto con i numerosi primi romanzi pubblicati negli anni venti dell'Ottocento sotto pseudonimi. Inoltre, se la prima edizione di "Chuan" non ha giustificato le speranze dell'autore, allora la "Fisiologia del matrimonio" è stata un grande e rumoroso successo. L'importanza che Balzac attribuiva alla Fisiologia è dimostrata dal fatto che quando, nel 1845, iniziò a riassumere il suo lavoro e a redigere il catalogo definitivo della Commedia Umana, lo collocò proprio alla fine, nella sezione Studi analitici, coronando l'intera enorme struttura. Per quanto riguarda i Piccoli guai della vita coniugale, Balzac ci lavorò, a intermittenza, per molti anni, li pubblicò in parti, ma presero la forma definitiva del libro nel 1846, quattro anni prima della morte dello scrittore.

Ognuna delle due opere incluse nella nostra collezione ha una sua storia creativa piuttosto intricata. Iniziamo con La fisiologia del matrimonio.

Lo stesso Balzac, due decenni dopo, nella prefazione a A Treatise on Modern Stimulants (1839), scrisse che l'idea di scrivere un libro sul matrimonio era nata con lui già nel 1820. Nel giugno 1826 acquistò una tipografia in Rue Marais Saint-Germain (la possedeva fino al 1828), e già a luglio presentò una dichiarazione di intenzione di stampare lì un libro intitolato "Fisiologia del matrimonio, o Riflessioni sulla felicità coniugale "; secondo questa dichiarazione, il libro doveva essere pubblicato in mille copie, ma ci è pervenuto solo un esemplare, stampato, pare, nell'agosto-settembre 1826, quando la tipografia aveva pochi ordini. Questa prima versione, che consisteva in tredici Meditazioni e su cui Balzac aveva lavorato dal 1824, non fu completata, ma il suo testo mostra che nella mente di Balzac in quel momento si era già formato un piano dell'intera opera, abbastanza vicino al versione definitiva (negli scritti i capitoli contengono riferimenti a quelli apparsi solo nella "Fisiologia" del 1829).

Le circostanze biografiche hanno spinto Balzac a pensare al matrimonio e all'adulterio. Da un lato, sua madre era infedele a suo padre, e il frutto di uno dei suoi tradimenti fu il fratello minore di Balzac, Henri, che Madame de Balzac viziava e preferiva apertamente ad altri bambini: Honore e due figlie, Laure e Laurence. D'altra parte, l'amante del ventitreenne scapolo Honoré de Balzac nel 1822 era la quarantacinquenne Laura de Berni, una donna sposata, madre di nove figli, molto infelice in un matrimonio legale.

Sebbene qualcosa (apparentemente ordini di stampa urgenti) abbia distratto Balzac e non abbia finito il libro, il desiderio di completare la Fisiologia del matrimonio non ha lasciato lo scrittore, e nella primavera del 1829, dopo l'uscita di The Last Chouan, è tornato per lavorarci. Ad agosto aveva già promesso all'editore Levavasseur di finire il libro entro il 15 novembre. In realtà, entro il 10 novembre, aveva finito di lavorare al primo volume, che comprendeva 16 Meditazioni, che erano una revisione più o meno approfondita della Fisiologia del 1826 (il testo originale fu ampliato principalmente grazie all'inserimento di racconti-aneddoti). Fino al 15 dicembre, cioè in quasi un mese (!), Balzac compose tutta la seconda parte del libro (Riflessioni dal 17 al 30, oltre all'Introduzione), e già il 20 dicembre 1829 il libro andato in vendita.

Un commento a parte merita il titolo stampato sul frontespizio. Diceva: "La fisiologia del matrimonio, o riflessioni eclettiche sulle gioie e sui dolori della vita coniugale, pubblicate da un giovane scapolo". Partiamo dalla fine - con un riferimento al "giovane scapolo". Come puoi vedere, la pubblicazione è anonima, il nome di Balzac non è sul frontespizio. Tuttavia, questo anonimato può essere definito illusorio. Sebbene nella prefazione alla prima edizione di "Shagreen Skin" (1831), lo stesso Balzac scrisse di "Fisiologia":

Alcuni lo attribuiscono a un vecchio medico, altri a un dissoluto cortigiano dell'epoca di Madame de Pompadour oa un misantropo che perse ogni illusione, perché in tutta la sua vita non incontrò una sola donna degna di rispetto -

per i circoli letterari, la paternità di Balzac non era un segreto. Inoltre, alza la maschera nel testo stesso di Fisiologia: nella prima edizione, sotto "Introduzione" era firmato O. B ... k, e nel testo l'autore menziona il suo mecenate, Saint Honore (p. 286 ). Le iniziali di Balzac sono menzionate anche in diverse recensioni di libri apparse all'inizio del 1830. Le parole "pubblicato da un giovane scapolo" sono scomparse dalle edizioni successive; sono stati sostituiti dal tradizionale riferimento a Balzac come autore.

Ora è necessario spiegare, in primo luogo, perché la parola "Fisiologia" compare nel titolo del libro, che può suscitare nei lettori l'attesa di alcune rivelazioni veramente fisiologiche (aspettative non del tutto giustificate, perché, sebbene Balzac ripetutamente e abbastanza chiaramente accenna al bisogno non solo morale, ma c'è ancora molto di più nell'armonia sessuale tra coniugi, psicologia e sociologia nel suo libro della fisiologia stessa), e, in secondo luogo, perché le riflessioni sono chiamate "eclettiche". Sia questo che quello che Balzac deve al libro, pubblicato quattro anni prima con il titolo "Fisiologia del gusto". Ma a riguardo un po 'più tardi, prima devi parlare di altri predecessori letterari della Fisiologia del matrimonio.

Nella seconda metà degli anni Venti dell'Ottocento si diffusero libri di piccolo formato, sulle cui copertine c'era la parola “Code” (“Code of Conversation”, “Gallant Code”, ecc.) o l'espressione “On Ways” per fai questo o quello: “ Sui modi per legare una cravatta”, “Sui modi per ottenere regali di Capodanno, ma non crearli da soli ", ecc.). Edizioni di questo tipo sono popolari in Francia dal XVIII secolo, ma a metà degli anni venti dell'Ottocento lo scrittore Horace-Napoleon Resson (1798-1854), che le compose lui stesso o in collaborazione, contribuì alla loro popolarità; uno dei suoi coautori fu Balzac, che scrisse (per ordine e, forse, con la partecipazione di Resson) "The Code of Decent People, or On Ways to Fall for the Swindlers" (1825). Prendendo a modello il codice civile adottato in Francia nel 1804 su iniziativa di Napoleone, gli autori di questi libri prescrivevano ai lettori (metà per scherzo, ma metà per serietà) certi comportamenti in società, spiegavano come comportarsi al ballo ea tavola, come spiegarsi in amore, come ripagare debiti o prendere in prestito, e chi più ne ha più ne metta. Dal Code of Polite Manners (1828) e dal Code of Conversation (1829) si possono apprendere molte informazioni utili e/o spiritose: ad esempio, che la larghezza dello spazio tra l'indirizzo "Sir" e il testo del la lettera dipende dalla nobiltà del destinatario, o quel buon tono prescrive in nessun caso di entrare in conversazione con compagni di viaggio sui mezzi pubblici, e ancor di più, non rimproverare le autorità cittadine, perché puoi metterti nei guai , o che "a una visita si deve rispondere con una visita, come uno schiaffo in faccia - con un colpo di spada". Il rapporto tra serio e giocoso è cambiato da un "Codice" all'altro; ad esempio il “Codice dello Scrittore e Giornalista” pubblicato nel 1829 dallo stesso Resson è formalmente un insieme di consigli per chi vuole guadagnarsi da vivere con l'opera letteraria, infatti molte delle sue pagine non sono altro che una presa in giro dei generi e degli stili della letteratura moderna. La "Fisiologia del matrimonio" di Balzac ha ereditato dai "Codici" questa combinazione (consiglio serio in una presentazione buffonata).

Temi popolari dei "Codici" inclusi rapporti coniugali. Ad esempio, nel 1827, Charles Chabot pubblicò il libro "Grammatica del matrimonio, o principi di base con cui puoi lasciare tua moglie, insegnarle a correre alla prima chiamata e renderla sottomessa a una pecora, un'opera pubblicata dal cugino di Lovlas. " E nel maggio 1829 fu pubblicato il "Codice del matrimonio contenente leggi, regole, applicazioni ed esempi di matrimoni riusciti e matrimoni felici" (in cui, tra l'altro, quasi un terzo del testo è costituito da ampie citazioni dal Codice civile napoleonico) . Il nome di Resson era sul frontespizio, ma numerose coincidenze con la "Fisiologia del matrimonio" hanno permesso ai ricercatori di presumere che parte di questo libro sia stata corretta da Balzac, e parte sia stata scritta da lui stesso (uno dei parallelismi più sorprendenti è quello nel " Codice del matrimonio" un marito ingannato viene messo a confronto con una potenziale vittima del Minotauro, che lo attende nelle viscere del labirinto; intanto, nella Fisiologia del matrimonio, Balzac propone il neologismo "scientifico" "minotavrised" per caratterizzare i mariti ingannati ). Mentre lavorava all'originale "Fisiologia", Balzac, a quanto pare, stava pensando al titolo "Il codice del coniuge, o sui modi per mantenere la fedeltà di sua moglie"; in ogni caso, tale schizzo è stato conservato tra le sue carte.

La "fisiologia del matrimonio" è nata dai "codici" ma è sorprendentemente diversa da essi. Per comprenderne l'originalità basta confrontarlo con il "Codice del matrimonio" del 1829: sullo sfondo del libro di Balzac, il "Codice del matrimonio" sembra una sceneggiatura (per non dire una breve rivisitazione del contenuto) contro il sfondo di un romanzo. L'autore del "Codice" fa battute più o meno riuscite, ma non troppo profonde; Anche Balzac scherza, ma le sue battute sono intervallate da riflessioni profonde e sottili sulla psicologia umana. Inoltre, il libro di Balzac ha una sua "trama": da un matrimonio attraverso varie prove e tentativi di evitare l'adulterio, o almeno ritardarlo, all'era delle "ricompense" (sebbene numerose digressioni e aneddoti inseriti siano infilati su questa linea attraverso , tuttavia è osservato costantemente ). In questo contesto, il "Codice" è un chiaro frutto di quello che nel Novecento si chiamava "bricolage"; brevi capitoli vengono sovrapposti uno sull'altro in completo disordine, e poi generalmente sostituiti da una lunga selezione di articoli del codice civile riguardanti i vincoli matrimoniali.

Anche un'altra differenza è importante: il libro di Balzac non si chiama "Codice", ma "Fisiologia", e non perché nel 1829 un "Codice matrimoniale" fosse già fuori stampa. E anche non perché il genere del libro fosse definito in questo modo: nel 1829 la parola "fisiologia" non era ancora usata come designazione di genere per descrizioni illustrate in miniatura dell'uno o dell'altro tipo umano, oggetto o istituzione. Tale "Fisiologia" iniziò ad apparire dieci anni dopo il libro di Balzac, e alcuni di essi ("Fisiologia del primo notte di nozze”, “Fisiologia del condannato”, “Fisiologia del cornuto”, ecc.) ha sviluppato i suoi singoli argomenti. Balzac intitolò il suo libro The Physiology of Marriage principalmente per rimandare il lettore a un altro libro, pubblicato per la prima volta nel dicembre 1825, che divenne molto popolare quasi immediatamente. Questa è la "Fisiologia del gusto", il cui autore, Jean-Antelme Brillat-Savarin, sotto forma di un trattato per metà scherzoso e per metà serio, ha cercato di esplorare un'area così importante della vita umana come il cibo.

La "Fisiologia del matrimonio" deve molto alla "Fisiologia del gusto", partendo dal titolo e dividendosi non in capitoli, ma in "riflessioni" ( meditazioni), inoltre, Balzac, come Brillat-Savarin, ha esattamente trenta di queste "riflessioni" nel libro. L'autore della "Fisiologia del gusto" ha tratto il termine "riflessioni", ovviamente, non dalla clamorosa novità del 1820 - "Meditazioni poetiche" ( Meditazioni poetiche) Lamartine, ma dalle ben più antiche Meditazioni Metafisiche ( Meditazioni metafisiche) Descartes, pubblicato per la prima volta nel 1641, ma si può presumere che Balzac, che nella sua "Fisiologia" rifiuta di seguire i "romantici avvolti nel sudario" (p. 78), l'uso di questa parola non la continuità rispetto a Brillat-Savarin, ma anche ironicamente rispetto al Lamartine alla moda, perché il soggetto delle "riflessioni" di Balzac non è affatto lo stesso di quello del poeta malinconico.

La "Fisiologia" di Brillat-Savarin, come la "Fisiologia" di Balzac, è stata pubblicata in forma anonima; sul frontespizio del libro di Brillat-Savarin c'era scritto: "Il lavoro di un professore, membro di molte società dotte", Balzac ha preso il posto del professore da uno scapolo ("pubblicato da un giovane scapolo"). Inoltre, a quanto pare, è proprio in memoria di Brillat-Savarin, che nel suo libro si definiva sistematicamente professore, e certificava il suo libro come il primo tentativo di scienza gastronomica, Balzac di tanto in tanto si definisce professore o dottore in scienze matrimoniali e il suo testo - frutta scientifico ricerca. Balzac prese in prestito da Brillat-Savarin anche alcuni altri trucchi: l'uso di aforismi numerati contenenti la quintessenza della saggezza dell'autore (ma Brillat-Savarin li raccolse all'inizio del libro, mentre Balzac li disseminava nel testo), e il testamento di alcuni argomenti ai posteri. C'è anche un rapporto tematico: l'autore de La fisiologia del gusto non ha lasciato in eredità alle generazioni future nient'altro che lo studio dell'amore carnale e il desiderio di procreare, cioè, in un certo senso, il tema che l'autore de La fisiologia del matrimonio preso.

Brillat-Savarin, infine, per maggiore scientificità, mette le parole “Riflessioni sulla gastronomia trascendente” nel sottotitolo della sua “Fisiologia”, e anche in questo Balzac segue le sue orme: definisce le sue riflessioni “eclettiche”. In entrambi i casi, gli autori giocano ironicamente con un vocabolario filosofico alla moda: l'epiteto “trascendentale” si riferisce alla filosofia tedesca di Kant o Schelling, che i francesi appresero dal libro della signora de Stael “Sulla Germania” (1813), e il termine “eclettico” si riferisce alle lezioni che il filosofo francese Victor Cousin (1792-1867) lesse con grande successo alla Sorbona, in particolare nel 1828-1829, alla vigilia della pubblicazione de La fisiologia del matrimonio. Tuttavia, nella "Fisiologia del gusto" c'è poca trascendenza come nella "Fisiologia del matrimonio" - eclettismo nel senso della parola di Cousin. Si può, naturalmente, considerare che Balzac è un "eclettico", nel senso che oscilla costantemente tra una decisa condanna dell'adulterio e una simpatia non troppo nascosta per lui, tra la percezione di una donna come un genio del male, tutto il le cui forze sono dirette solo a una cosa: ingannare il marito e la simpatia per il "sesso debole", la cui posizione nella società è falsa e sfavorevole. Ma sarebbe più corretto dire che i riferimenti all'eclettismo nella Fisiologia del matrimonio sono prevalentemente buffoni e che Balzac semplicemente non perde occasione per ridere in gergo scientifico; a proposito, esattamente la stessa funzione è svolta dai riferimenti di questo filosofo nel "Codice del matrimonio": - su Cugino.

Sebbene nel preambolo del "Trattato sugli stimolanti moderni" Balzac abbia ritenuto necessario sottolineare specificamente di aver ideato la sua "Fisiologia" indipendentemente da Brillat-Savarin, non ha negato la somiglianza dei due libri. Nell'agosto 1829, mentre negoziava la pubblicazione quasi immediata della Fisiologia del matrimonio, scrisse all'editore Levavasseur che gli chiedeva di fare "in tre mesi ciò che Brillat-Savarin ha trascorso dieci anni". Il legame tra le due "Fisiologie" fu sottolineato anche nell'edizione del 1838 dell'editore parigino Charpentier, che pubblicò quasi contemporaneamente nello stesso formato l'opera di Brillat-Savarin. Il controtitolo del libro di Balzac diceva:

Questa edizione della Fisiologia del matrimonio è simile alla Fisiologia del gusto di Brillat-Savarin, recentemente pubblicata dallo stesso editore. Queste due pubblicazioni dovrebbero stare fianco a fianco sugli scaffali, poiché da tempo si trovano fianco a fianco nella mente di persone con intelligenza e gusto.

C'era un'altra ragione per il riorientamento dal "codice" alla "fisiologia": i codici pubblicati in piccolo formato (nella diciottesima parte di un foglio) erano considerati letteratura alla moda, ma non seria; Balzac, seguendo l'esempio di Brillat-Savarin, pubblicò il suo libro nel formato in ottavo, riservato alle pubblicazioni serie.

Se, però, formalmente entrambe le "Fisiologia" hanno molto in comune, allora in termini di contenuto Balzac ha scritto un libro completamente diverso, molto lontano dal lavoro del suo predecessore. L'immagine dell'autore nella "Fisiologia del gusto" è l'immagine di un "assistente magico", indicato in terza persona come professore; crede fermamente di avere ricette e consigli per tutte le occasioni: sa cucinare, senza tagliare, un pesce molto grosso, e sa rimettere in piedi un marito sfinito da una moglie troppo amorevole. La sua immagine del mondo è armoniosa e ottimista: la vita è impossibile senza cibo e il professore ti insegnerà a mangiare bene e con piacere. The Doctor of Marriage dipinge un quadro molto meno radioso in The Physiology of Marriage. Si propone di dire ai mariti come evitare la “minotaurizzazione”, cioè come non farsi ingannare dalle proprie mogli, e giunge alla deludente conclusione che l'adulterio può solo essere ritardato, e poi mitigato dalle “ricompense” che un coscienzioso l'amante è obbligata a consolare il marito.

Tuttavia, il significato della parola "Fisiologia" nel titolo del libro di Balzac non si limita a un riferimento al popolare libro di Brillat-Savarin. Indica anche la tradizione scientifica alla quale Balzac si dichiara aderente: la tradizione materialistica del XVIII secolo, da un lato, e, dall'altro, la sua continuazione nelle opere di pensatori utopisti come Fourier e Saint -Simon, che si sono posti il ​​compito di applicare metodi scientifici naturali allo studio della società e creare una "fisiologia sociale" (termine di Saint-Simon). Nell'articolo "Sugli artisti", pubblicato tre mesi dopo la pubblicazione di "Fisiologia del matrimonio", Balzac ha scritto dell '"analisi fisiologica che ha permesso di abbandonare i sistemi per correlare e confrontare i fatti". Infatti, Balzac utilizza dati statistici, divide le parti maschili e femminili della società in due categorie "secondo le loro capacità mentali, proprietà morali e stato di proprietà" (p. 81), in una parola, ritrae attentamente che il suo testo non è solo chiacchiere spiritose, ma anche un saggio veramente scientifico, in cui il riferimento alla Storia Naturale di Buffon non è solo un modo di dire. Tuttavia, il libro contiene intonazioni abbastanza diverse. Per quanto riguarda le intonazioni, Balzac è un vero ecletticista, non in senso cousiniano, ma in senso ordinario: in tutte le "riflessioni" del libro, puntuali osservazioni sociologiche convivono con lo scherno rabelaisiano, valide raccomandazioni psicologiche convivono con beffarde allusioni . Il libro è ricco di citazioni di opere di predecessori, sia apertamente citate (Rabelais, Stern, Diderot, Rousseau), sia anonime, e alcune fonti sono state individuate solo durante la preparazione di questa edizione; ad esempio, fino ad ora non si sapeva che Balzac utilizzava ampiamente nella "Fisiologia del matrimonio" due opere dello storico P. - E. Lemonte, recanti titoli espressivi: "Women's Observers, or an Accurate Story of What Happened at a Meeting of the Society of Observers for Women martedì 2 novembre 1802" e "A Moral and Physiological Parallel of Dance, Song and Drawing, che confronta l'influenza di queste tre attività sulla capacità delle donne di resistere alle tentazioni dell'amore". Entrambe queste opere, sebbene pubblicate nel XIX secolo (la prima nel 1803 e la seconda nel 1816), nel loro spirito appartengono interamente al secolo precedente; una storia su un incontro di una società colta immaginaria, una combinazione di presentazione scientifica e chiacchiere secolari: tutte queste caratteristiche dei modi antiquati di Lemonte sono ben descritte dalle parole di Pushkin: "straordinariamente sottile e intelligente, il che è alquanto ridicolo oggi". Tuttavia, Balzac li inserisce nel suo testo in modo così organico che le "cuciture" sono praticamente invisibili.

Anche quegli aforismi che sono sparsi nel libro sono “eclettici”: Balzac li chiama assiomi, cioè centri di indiscutibile saggezza, ma molti di questi assiomi sono paradossali, ironici, portati all'assurdo e non sono pensati per un letterale interpretazione. Ad esempio: “Un uomo non ha il diritto di sposarsi senza aver prima studiato l'anatomia e senza aver fatto l'autopsia di almeno una donna” (p. 133) oppure: “Una donna perbene dovrebbe avere una tale ricchezza che le permetta di amante per essere sicuro che lei non sarà mai e in nessun modo un peso per lui” (p. 96).

Infine, l'atteggiamento di Balzac nei confronti dei due principali "eroi" del libro è "eclettico": marito e moglie, maschio e femmina.

Lo stesso Balzac scrisse dopo la pubblicazione di The Physiology of Marriage che in questo libro si proponeva di "tornare alla letteratura sottile, vivace, beffarda e allegra del diciottesimo secolo, quando gli autori non cercavano di mantenersi dritti e immobili". È a questa letteratura che risale la figura di uno scapolo trionfante, amante dei piaceri, per il quale la donna sposata non è altro che una gustosa preda, e il marito un fastidioso intralcio da eliminare. Se il narratore “eclettico” passa dal punto di vista di uno scapolo al punto di vista del marito, allora la moglie si trasforma in un eterno nemico, sforzandosi di ingannare a tutti i costi il ​​\u200b\u200bconiuge legale, circondandolo intorno al dito, " minotaurize", e il marito utilizza la più ampia gamma di mezzi - da una dieta speciale a un'attenta decorazione domestica - per "neutralizzarlo". In ogni caso, tutto finisce con la "Guerra civile" (il titolo della terza parte del libro di Balzac).

Pertanto, la "Fisiologia" può facilmente essere considerata diretta contro le donne; molti lettori sia al tempo di Balzac che dopo lo percepirono in questo modo; basti ricordare con quale ostilità Simone de Beauvoir scrive del libro di Balzac e dell'atteggiamento di Balzac nei confronti delle donne in Il secondo sesso (1949).

A prima vista, nella "Fisiologia del matrimonio" c'è davvero molta più ironia nei confronti delle donne che simpatia per loro, e spesso i giornalisti (o meglio, i giornalisti) hanno interpretato le opere successive di Balzac, lodando una donna, come un modo per chiedere perdono per la "Fisiologia del Matrimonio", che indignò l'intero genere femminile. I lettori sensibili sono rimasti scioccati da questo libro. Lo stesso Balzac, non senza causticità, descrisse i loro rimproveri nella prefazione al romanzo "Padre Goriot" (1835):

Non molto tempo fa, l'autore era inorridito nell'incontrare nel mondo un numero incredibile e inaspettato di donne sinceramente virtuose, felici nella loro virtù, virtuose perché felici e senza dubbio felici perché virtuose. Durante diversi giorni di riposo, sentì solo lo sbattere di ali bianche spiegate da tutte le parti e vide angeli svolazzanti vestiti con abiti di innocenza, tutti questi erano persone sposate, e tutti rimproverarono all'autore di dotare le donne di una passione smodata per il proibito gioie crisi matrimoniale, che ha ricevuto il nome scientifico dall'autore minotaurizzazione. I rimproveri erano in una certa misura lusinghieri per l'autore, poiché queste donne, preparate alle delizie del cielo, ammettevano di conoscere per sentito dire il libriccino più disgustoso, il terrificante "Fisiologia del matrimonio", e usavano questa espressione per evitare il parola "adulterio", bandita dal linguaggio secolare.

Ma l'atteggiamento di Balzac nei confronti delle donne nella "Fisiologia del matrimonio" non si limita affatto al ridicolo e alle accuse di infedeltà. L '"eclettismo" di Balzac implica un atteggiamento completamente diverso nei confronti di una donna. Non a caso Balzac si guadagnò quasi subito la fama di autore scrivendo di donne e per le donne. I critici regolarmente - anche se a volte non senza ironia - hanno ricordato l'enorme posto che le donne occupano nell'opera di Balzac. Ecco una delle caratteristiche tipiche. La Galleria della Stampa, della Letteratura e delle Belle Arti scriveva nel 1839: “M. de Balzac ha inventato le donne: una donna senza cuore, una donna con un grande cuore, una donna di trent'anni, una donna di quindici, una donna vedova e sposata, una donna debole e forte, una donna compresa e incompresa, una donna sedotta e seducente, una donna permalosa e una donna civettuola. Questa idea che Balzac "ha inventato le donne", di cui nessuno prima di lui aveva la più pallida idea, è stata costantemente messa in scena dalla stampa francese. Tuttavia, Balzac non solo li ha inventati, ma, secondo i suoi numerosi lettori, li ha capiti come nessun altro. Anche i contemporanei ridevano spesso di questo legame inscindibile tra Balzac e il pubblico femminile. Ad esempio, nel 1839, il quotidiano Caricature (lo stesso giornale in cui furono pubblicati frammenti dei futuri piccoli guai della vita coniugale nel 1839-1840) descriveva i ricevimenti per i lettori che il "grande uomo" avrebbe organizzato una volta al mese nella sua tenuta di campagna Jardi :

In questo giorno, i flussi infiniti di donne sono attratti da lui. L'illustre autore li riceve benevolmente e benevolmente, fa loro un discorso sulle carenze della vita coniugale e li rimanda indietro, conferendo a ciascuno una benedizione e una copia della Fisiologia del matrimonio.

Questa descrizione è parodica, ma la simpatia di Balzac per le donne era piuttosto seria.

Quando una delle prime lettrici di Fisiologia, Zulma Carro, si sentì "disgustata" leggendone le prime pagine, Balzac convenne che tale sensazione "non può non cogliere nessun innocente quando racconta un delitto, quando vede una disgrazia, quando legge Giovenale o Rabelais ”, ma assicurò all'amica che in futuro avrebbe fatto i conti con il libro, poiché vi avrebbe trovato diversi “discorsi potenti in difesa della virtù e donne».

In effetti, sotto lo strato di battute sull'adulterio nella Fisiologia del matrimonio, questa seconda linea è distinguibile, piena di profonda simpatia per una donna (e nelle storie sull'infedeltà delle donne si può vedere l'ammirazione per la mente femminile e l'ingegno femminile). Balzac è innegabilmente dalla parte delle donne quando critica l'educazione delle donne, che rende le ragazze stupide e non permette alle loro menti di svilupparsi. O quando esorta gli uomini: «Non iniziare mai la vita coniugale con la violenza», pensiero che ripete in vari modi nel Catechismo sul matrimonio:

Il destino di una coppia di sposi si decide durante la loro prima notte di nozze.

Privando una donna del libero arbitrio, la privi dell'opportunità di fare sacrifici.

Innamorato, una donna - se non si parla dell'anima, ma del corpo - è come una lira che rivela i suoi segreti solo a chi la sa suonare (pp. 133-134).

Balzac spiegò la sua posizione il 5 ottobre 1831 in una lettera alla marchesa de Castries, che rimase scioccata dall'atteggiamento dell'autore di The Physiology of Marriage nei confronti del sesso femminile, che le sembrava scortese e cinico. Ha spiegato al suo corrispondente che si è impegnato a comporre questo libro per proteggere le donne, e ha scelto la forma di un buffone, indossando la maschera di un misogino solo per attirare l'attenzione sulle sue idee. "Il significato del mio libro è che dimostra che i loro mariti sono responsabili di tutti i peccati delle donne", ha scritto. Oltre ai mariti, Balzac attribuisce la colpa anche alla struttura sociale; mostra in modo convincente la sua imperfezione, distruttiva soprattutto per le donne. Scrive sulle infedeltà delle donne: “Avendo nominato apertamente quella malattia segreta che mina le fondamenta della società, ne abbiamo indicato le fonti, tra cui l'imperfezione delle leggi, l'incoerenza dei costumi, l'inflessibilità delle menti, le abitudini contraddittorie” (p. 157).

Il fatto che Balzac abbia incluso la "Fisiologia del matrimonio" negli "Studi analitici" nell'elaborare il piano per la "Commedia umana" può causare sconcerto. Sembrerebbe che in questo testo ci siano più aforismi spiritosi, aneddoti piccanti e scene di vaudeville che analisi. Tuttavia l'autore di "Fisiologia" non solo racconta, ma riflette, spiega, cerca le radici dei mali familiari nella storia della morale e nella struttura della società; nelle parole di uno dei critici, presenta il mondo non solo con uno specchio, ma anche con una chiave. Pertanto, hanno ragione quei ricercatori che trovano nella "Fisiologia del matrimonio" la storia e la sociologia del matrimonio e dell'adulterio. Non è un caso che in uno degli articoli del 1831 Balzac classifichi il suo libro, “distruggendo tutte le illusioni sulla felicità coniugale, primo dei beni pubblici”, alla stessa “scuola della delusione”, in cui includeva, ad esempio, le opere di Stendhal Rosso e nero. Nella sua comprensione, The Physiology of Marriage è un libro molto serio e importante (sebbene questa serietà sia ravvivata da un modo giocoso e buffone ereditato da Rabelais e Stern).

Nella "Fisiologia del matrimonio" l'autore lascia in eredità ai suoi discendenti di scrivere diverse opere, per le quali lui stesso non si impegna ora: 1) sulle cortigiane; 2) sui sette principi su cui si basa l'amore e sul piacere; 3) sull'educazione delle ragazze; 4) sui modi per concepire bei bambini; 5) sulla chirologia, cioè la scienza del rapporto tra la forma della mano e il carattere di una persona; 6) sui modi per compilare "tavole astronomiche del matrimonio" e determinare il "tempo del matrimonio" (cioè lo stadio in cui si trova la relazione di questi coniugi). Non ha scritto tali opere, ma questi temi, così come molti altri, sono stati sviluppati nel suo lavoro successivo, con il quale la "Fisiologia del matrimonio" è collegata da legami diversi.

Soprattutto, Balzac rimase fedele ai principi generali delineati nel libro del 1829.

Se nella "Fisiologia del matrimonio" esclama: "Perisca la virtù di dieci vergini, purché la sacra corona della madre di famiglia rimanga immacolata!" (p. 152), poi è rimasto fedele a questa convinzione (una ragazza ha il diritto di peccare, ma una moglie traditrice è una criminale) per tutta la vita. Nel 1838 scrisse a Evelina Ganskaya: “Sono interamente per la libertà di una giovane fanciulla e per la schiavitù di una donna, in altre parole, voglio che sappia per cosa sta contraendo prima del matrimonio, che prima studi tutto, tentare tutte le possibilità previste dal matrimonio, ma, firmato il contratto, gli rimase fedele. Tuttavia, lui stesso non ha seguito questo principio nei suoi rapporti con la ghanese (signora sposata), e nei romanzi ha mostrato che il destino non è solo della moglie infedele Julie d'Aiglemont ("La donna di trent'anni") è tragica, ma anche la moglie che rimane fedele al marito non amato (Madame de Mortsauf in "I mughetti").

Se nella "Fisiologia del matrimonio" Balzac insiste sul fatto che l'istruzione dovrebbe sviluppare la mente delle ragazze e che dovrebbe essere data loro l'opportunità di conoscere abbastanza da vicino il loro futuro coniuge, allora in futuro consentirà solo alle coppie in cui le mogli soddisfano queste condizioni di sii felice (ad esempio, i personaggi del titolo dei romanzi "Ursula Mirue" e "Modesta Mignon").

Se nella Fisiologia del matrimonio Balzac sostiene che le ragazze dovrebbero essere date in sposa senza dote, poiché in questo caso il matrimonio non sarebbe tanto simile a una vendita, allora ripete la stessa idea in molte altre opere, ad esempio, nel già ciclo citato " Donna di trent'anni" o nel racconto "Honorina".

Se nella Fisiologia del matrimonio scrive: «Poiché il piacere nasce dall'armonia delle sensazioni e dei sentimenti, osiamo affermare che i piaceri sono una specie di idee materiali», e insiste sulla necessità di indagare la capacità dell'anima «di muoversi separatamente dal corpo, per essere trasportati in qualsiasi punto della terra e vedere senza l'aiuto degli organi della visione” (p. 134, 422), allora questo può essere considerato un riassunto della teoria della materialità delle idee e “ fluidi”, che predicò per tutta la vita e che, in particolare, determinò la presenza nei suoi romanzi e racconti di numerosi chiaroveggenti e medium. Differiscono solo le intonazioni e i contesti in cui tali fenomeni sono descritti: in The Physiology of Marriage, affermazioni serie sono nascoste tra battute rabelaisiane e sterniane, e, ad esempio, in Shagreen Skin, pubblicato due anni dopo, la materialità dell'idea diventa il base di una trama tragica.

Se in The Physiology of Marriage Balzac osserva: "Infine, la questione è completamente senza speranza se tua moglie ha meno di diciassette anni o se il suo viso è pallido, esangue: queste donne sono molto spesso astute e traditrici" (p. 156), allora questo fa presagire innumerevoli passaggi della "Commedia umana", dove l'autore, seguendo le orme del venerato creatore della fisionomia Lavater, predice il carattere del personaggio con segni esterni. Tutto questo è già programmato nella riflessione "Sull'ispezione doganale", dove Balzac fornisce numerosi segni con cui un marito scaltro può determinare il rapporto di un singolo ospite con la padrona di casa:

Tutto è soddisfatto: si liscia i capelli o, passandosi le dita tra i capelli, prepara un cuoco alla moda ‹…› se si assicura furtivamente se la parrucca si adatta bene e che tipo di parrucca è: chiara o scura, arricciata o liscia ; se si guarda le unghie per assicurarsi che siano pulite e ben curate‹…› se esita prima di chiamare, o se tira subito la corda, velocemente, disinvoltamente, sfacciatamente, con infinita sicurezza di sé; se suona timidamente, in modo che il suono della campana si affievolisca immediatamente, come il primo rintocco di una campana che chiama i frati francescani alla preghiera in una mattina d'inverno, o bruscamente, più volte di seguito, arrabbiato per la lentezza del cameriere (pp. 257-258).

Se nella "Fisiologia del matrimonio", nello stesso capitolo "Dell'esame di dogana", viene descritta la ricca preda che le strade parigine forniscono agli astuti osservatori di flaneur, allora osservazioni simili si possono trovare in quasi tutte le "Scene di vita parigina". Aggiungiamo che la definizione stessa di fiancheggiare - un passatempo che Balzac teneva in grande considerazione - era già data nella Fisiologia del matrimonio:

Oh, questi vagabondaggi per Parigi, quanto fascino e magia danno vita! Il fiancheggiare è tutta una scienza, il fiancheggiare delizia gli occhi dell'artista, come un pasto delizia il gusto di un ghiottone. ‹…› Progettare significa godere, memorizzare parole taglienti, ammirare immagini maestose di sventura, amore, gioia, ritratti lusinghieri o caricaturali; significa immergere lo sguardo nell'intimo di mille cuori; per un giovane flirtare significa desiderare tutto e padroneggiare tutto; per un vecchio, vivere la vita dei giovani, intrisi delle loro passioni (pp. 92-93).

Infine, nelle opere successive, trovano continuazione e sviluppo non solo principi generali ma anche motivazioni separate. Ad esempio, lo sfruttamento dell'emicrania, una malattia che porta innumerevoli benefici a una donna ed è così facile da fingere, è descritta in modo molto dettagliato nel secondo capitolo del romanzo La duchessa di Langeais (1834). Il paragone dell'amore carnale con la fame (pp. 108-109) si ripete in molti romanzi e in forma particolarmente estesa in Cousin Bette (1846):

Una donna virtuosa e degna può essere paragonata a un pasto omerico cucinato senza problemi sui carboni ardenti. La cortigiana, invece, è, per così dire, opera di Karem [il famoso chef] con ogni sorta di spezie e condimenti squisiti.

E l'influenza dannosa sulla vita degli sposi di un personaggio del dramma familiare come la suocera è al centro del romanzo The Marriage Contract (1835).

In The Minor Troubles of Married Life, Balzac ha offerto una formula espressiva per descrivere il processo letterario: “Alcuni autori colorano i libri, mentre altri a volte prendono in prestito questa colorazione. Alcuni libri si sovrappongono ad altri” (p. 576). Quindi, usando questa formula, possiamo dire che la "Fisiologia del matrimonio" "si è liberata" di molte altre opere di Balzac.

Nella stampa dietro la "Fisiologia del matrimonio" con la mano leggera di Jules Janin, autore di una recensione sul quotidiano "Journal de Debat" del 7 febbraio 1830, fu fissato l'epiteto "infernale"; tuttavia, l'autore stesso ha suggerito nell '"Introduzione" che sarebbe stato sospettato "di immoralità e malizia", ​​​​e lui stesso vi ha menzionato Mefistofele. La fama del libro di Balzac è data anche dalla scena nel soggiorno secolare, colta nell'estratto incompiuto di Pushkin "Abbiamo passato la serata alla dacia ..."; qui la pudica vedova ospite chiede di non raccontare una storia indecente, e la padrona di casa risponde con impazienza:

Completezza. Qui est-ce donc que l'on trompe ici? [Chi viene ingannato qui? - fr.] Ieri abbiamo visto Antony [dramma di A. Dumas], e laggiù sul mio caminetto c'era La Physiologie du mariage [Fisiologia del matrimonio. - fr.]. Indecente! Trovato qualcosa per spaventarci!

Questa reputazione è rimasta con il libro negli anni successivi. Il quotidiano cattolico Censored Bulletin, che offriva ai suoi lettori (sacerdoti, insegnanti, bibliotecari) consigli su come separare la letteratura ben intenzionata da quella oscena, nell'estate del 1843 definì la Fisiologia uno "sporco opuscolo", la cui lettura "dovrebbe essere severamente vietata a tutte le classi, in prima testa ai giovani e alle giovani».

Tuttavia, questa "dubbia" reputazione non ha interferito con il destino editoriale della "Fisiologia del matrimonio" in Francia. Il libro, che ha glorificato l'autore subito dopo l'uscita della prima edizione, è stato più volte ristampato sia durante la vita di Balzac che dopo la sua morte. Nell'edizione di The Human Comedy pubblicata da Furne, Duboche ed Etzel, come già accennato, entrò nella sezione "Studi analitici" (volume 16, pubblicato nell'agosto 1846). A differenza delle altre sue opere, la "Fisiologia" di Balzac quasi non correggeva quando inclusa nella "Commedia umana", quindi non ci sono molte differenze tra la prima edizione e il testo incluso nell'edizione di Furn; Anche Balzac ha apportato pochissime correzioni alla sua copia di questa edizione (il cosiddetto "Fürn corretto").

Se la storia del testo di "Fisiologia del matrimonio" è abbastanza semplice, allora con la seconda opera inclusa nella nostra raccolta la situazione è molto più complicata.

The Minor Troubles of Married Life fu pubblicato per la prima volta come edizione separata da Adam Khlendowski nel 1846.

Tuttavia, questo evento è stato preceduto da una storia lunga e complicata; dei 38 capitoli del libro, solo uno (la prima prefazione) non fu mai pubblicato prima della pubblicazione dell'edizione di Khlendowski. Tutto il resto era già stato pubblicato in precedenza in varie edizioni, anche se Balzac le sottopose a revisioni più o meno serie quando furono incluse nella versione finale (le più significative di queste modifiche sono segnalate nelle nostre note).

I primi schizzi risalgono al 1830: il 4 novembre 1830, nel primo numero del settimanale Caricature, viene pubblicato un saggio “I vicini” firmato da Henri B... - la storia della moglie di un agente di cambio, che, a causa della la rigidità delle abitazioni parigine, divenne testimone di un matrimonio, come le sembrava , la felicità dei vicini è opposta, e poi si è scoperto che il giovane biondo con cui il vicino è così felice non è affatto suo marito ( questa storia, in forma leggermente modificata, si trasformò poi nel capitolo “Campagna di Francia”). Una settimana dopo, l'11 novembre 1830, Balzac pubblicò sotto la firma di Alfred Coudreux (uno dei suoi allora pseudonimi) nello stesso settimanale un saggio "La visita del dottore", che delineava le linee principali del futuro capitolo "Solo per il carro funebre”.

Il passo successivo verso un'edizione separata di The Troubles fu una serie di 11 saggi, pubblicati nel settimanale Caricature dal 29 settembre 1839 al 28 giugno 1840. Il ciclo si intitola "I piccoli guai della vita coniugale". Parola usata nel titolo miserabili(guai, avversità) ha una lunga storia. Dall'inizio del 18° secolo in Francia, nella popolare "biblioteca blu" (così chiamata dal colore delle copertine), venivano stampate storie per la gente comune in versi e in prosa su miserabili vari artigiani. Ogni libro era dedicato misero di qualsiasi mestiere, ma erano percepiti come una serie, e talvolta erano combinati sotto un'unica copertina (ad esempio, nel libro del 1783 "Le avversità della razza umana, o divertenti reclami riguardanti l'insegnamento di varie arti e mestieri in la città di Parigi e dintorni). Nomi con la parola miserabili rimase in uso nel XIX secolo: ad esempio, nel 1821, Scribe e Melville composero la commedia di vaudeville The Minor Troubles of Human Life, e nel 1828 Henri Monnier, che Balzac apprezzò molto, pubblicò una serie di cinque litografie con il titolo generale Petty Problemi umani" ("Petites misères humaines"). A proposito, lo stesso Balzac ha usato la parola miserabili non solo nel titolo di "Piccoli guai": vi ricordo che il romanzo noto al lettore russo come "Lo splendore e la miseria delle cortigiane" si chiama in francese "Splendeurs et misères des courtisanes".

I saggi inclusi nei primi Troubles del 1839 non avevano titoli, ma erano numerati. Quando incluso nel testo finale, Balzac ha invertito il loro ordine e ha dato a ciascuno un titolo; questi sono i capitoli di "Cheaking", "Discoveries", "Resolution", "Women's Logic", "Memories and Regrets", "An Unexpected Blow", "The Sufferings of a Simple Soul", "Amadis Omnibus", "Caring di una giovane sposa”, “§ 2. Variazione sullo stesso tema” dal capitolo “L'ambizione ingannata” e “Il gesuitismo delle donne”. In questi saggi, i personaggi principali si chiamano Adolf e Caroline. Nell'aprile 1841 Balzac stipulò un accordo con l'editore Sovereign per pubblicare i saggi della seconda "Caricatura" in un'edizione separata; a loro avrebbe aggiunto un racconto, pubblicato per la prima volta nell'agosto 1840 con il titolo "Fantasie di Claudine", ma nel novembre 1841 il contratto fu risolto.

Nel dicembre 1843 Balzac, come al solito bisognoso di denaro, conclude con un altro editore, Pierre-Jules Etzel (con il quale collaborò attivamente nel 1841-1842, quando compose racconti per la raccolta Scene di vita privata e pubblica di animali ), un accordo su un testo intitolato "What Parisian Women Like", che Etzel avrebbe incluso nella raccolta "The Devil in Paris" che stava preparando in quel momento. In una lettera a Evelina Ganskaya dell'11 dicembre 1843, Balzac spiegava che questo testo, composto da nove "piccoli guai della vita coniugale", sarebbe stato la fine di un libro già iniziato, che intendeva pubblicare in una nuova edizione di " Fisiologia del matrimonio". L'accordo con Etzel ha permesso a Balzac di pubblicare nuovi testi al di fuori della sua raccolta, ma con un titolo diverso, e questo titolo avrebbe dovuto essere "Piccoli guai della vita coniugale". Tuttavia, il titolo "Cosa piace ai parigini", indicato nel contratto con Etzel, fu successivamente modificato, e in sei numeri de "Il demone a Parigi", uscito fuori stampa nell'agosto 1844, altri dieci schizzi del futuro " Problemi” è apparso sotto il titolo generale “Filosofia vita coniugale a Parigi. Nell'edizione finale, questi saggi sono diventati i seguenti capitoli: Osservazione, Il tafano che si accoppia, Lavoro duro, Sorrisi gialli, Nosografia di Villa, Guai da guai, Il diciottesimo brumaio della vita coniugale, L'arte di essere vittima, "Campagna di Francia", "Solo per il carro funebre" (due saggi, che, come già accennato, furono originariamente pubblicati nel 1830) e, infine, l'ultimo capitolo "Un'interpretazione che spiega cosa significa la felicità nei finali operistici ". Sebbene Balzac abbia lavorato a questi capitoli in condizioni molto difficili, superando forti mal di testa, il testo è uscito leggero e spiritoso e, come afferma lo stesso autore in una lettera a Ganskaya del 30 agosto 1844, è stato un grande successo. Pertanto, Etzel ha deciso di pubblicarlo separatamente. Questo libro fu dapprima, da luglio a novembre 1845, ripubblicato sotto forma di numeri separati con lo stesso titolo che era usato all'interno di Il demone a Parigi (Filosofia della vita coniugale a Parigi), e poi uscì sotto forma di opuscolo con datato 1846 e sotto il titolo "Parigi in matrimonio. Philosophy of Married Life”, data per analogia con i libri “Paris on the Water” e “Paris at the Table” di Eugène Briffaut pubblicati nella stessa collana. L'originalità di questa edizione non è il testo (Balzac non l'ha corretto), ma le illustrazioni di Gavarni; sulla copertina sia dei singoli numeri che dell'intero libro, queste illustrazioni erano chiamate "commenti": "con i commenti di Gavarni".

Nel frattempo, il 25 febbraio 1845, Balzac firmò un accordo con Adam Khlendovsky e gli concesse il diritto di pubblicare, prima in edizioni separate, e poi sotto forma di libro, un saggio intitolato "Piccoli guai della vita coniugale", che comprendono parti già stampate, tra cui quella apparsa in “Bese a Parigi”, oltre a nuovi capitoli, che Balzac si era impegnato a presentare in tre mesi, ma in realtà lo fece poco dopo. Come possiamo vedere, Balzac è tornato al titolo "Piccoli fastidi della vita coniugale", utilizzato per la prima volta nel 1839-1840; il suo "valore commerciale" fu accresciuto dal successo del libro The Minor Troubles of Human Life, pubblicato nel 1843 con testo di Old Nick (uno pseudonimo di Emile Forg) e illustrazioni di Granville. Il primo numero dell'edizione di Khlendowski fu pubblicato il 26 luglio 1845; Khlendowski iniziò a stampare da testi già pronti, tratti prima dalla "Caricatura" del 1839-1840, e poi da "Il demone a Parigi". Nel frattempo Balzac era tornato a Parigi da un viaggio in Europa, e in settembre iniziò a comporre l'ultimo movimento. Nell'edizione finale, questi saggi sono diventati i capitoli della seconda parte: "Seconda prefazione", "Mariti in due mesi", "Deceived Ambition", "Idleness", "Indiscretions", "Rough Revelations", "Delayed Bliss", "Vani guai", "Fumo senza fuoco", "Tiranno domestico", "Confessioni", "Umiliazioni", "Ultima lite", "Fallimento", "Castagne dal fuoco", "Ultima ratio". Balzac li pubblicò per la prima volta con il titolo generale "Piccoli guai della vita coniugale" il 2-7 dicembre 1845 in sei numeri del quotidiano "Press", per poi fornire Khlendovsky. La pubblicazione è preceduta da una breve prefazione di Theophile Gauthier, che spiega che i capitoli pubblicati servono come continuazione di quelli già pubblicati da Khlendowski, e anche che in questa parte i ruoli sono cambiati e la donna si è trasformata da aguzzina in martire.

Balzac lesse il layout di tutti questi elementi di un'edizione separata e vi apportò correzioni fino all'inizio del 1846. I numeri di Chlendowski uscirono di stampa fino all'inizio di luglio 1846, e presto (la data esatta è sconosciuta, poiché questo libro non era stato annunciato nel settimanale Bibliographie de la France) uscì un'edizione separata con 50 incisioni e due e mezzo cento disegni nel testo, lettere iniziali ecc. di Bertal. Balzac ha apportato alcune correzioni alla sua copia con l'aspettativa di una ristampa, ma non è mai stata pubblicata durante la sua vita. Nello stesso 1846, ma poco prima (apparentemente, in maggio-giugno), fu pubblicata anche un'altra edizione separata, questa volta non illustrata, di The Troubles, anch'essa non annunciata nella Bibliographie de la France, ma, a differenza delle pubblicazioni di Khlendovsky, che non sono stati pubblicati sotto il controllo di Balzac. Il fatto è che nel settembre 1845 le difficoltà finanziarie costrinsero Khlendovsky a cedere parte dei diritti della futura edizione di The Troubles agli editori Ru e Cassana e al loro stampatore Alfred Mussen. Balzac non ha gradito questo accordo, ma non ha potuto resistere, tuttavia, non ha preso parte alla preparazione di questa edizione, e quindi, sebbene sia andata fuori stampa prima dell'edizione di Khlendovsky, è quest'ultima che è considerata la edizione originale di "Troubles". Sul frontespizio dell'edizione di Roux e Cassane, veniva visualizzato "Fisiologia del matrimonio: piccoli problemi di matrimonio", ma il testo di "Fisiologia" non era stampato e il suo titolo era usato esclusivamente per attirare l'interesse del lettore, e anche, forse , per accennare alla connessione del nuovo libro con la "fisiologia" dei primi anni Quaranta dell'Ottocento.

A giudicare dall'accordo con Khlendowski, Balzac intendeva pubblicare The Troubles "come parte della Fisiologia del matrimonio". E da un documento legale che Balzac ricevette il 22 novembre 1845 dallo stampatore Moussen (questo era il cosiddetto "avvertimento per il debitore" sulla necessità di adempiere agli obblighi di debito), si sa che Khlendowski ricevette da Balzac il permesso di pubblicare The Troubles come volumi 3 e 4. "The Physiology of Marriage".

Tuttavia, Khlendovsky non ha realizzato questa intenzione; allo stesso modo, nell'ultimo, sedicesimo volume della prima edizione de La commedia umana, pubblicata nell'agosto 1846, solo uno di questi "studi" era incluso nella sezione "Studi analitici", vale a dire "La fisiologia del matrimonio". Forse il motivo è che questa edizione era in preparazione nella primavera del 1846, quando Balzac viaggiò con Hanska attraverso l'Italia e la Svizzera e non poté apportare le correzioni necessarie per unire i due testi in una sezione della Commedia Umana. Tuttavia, sia la lettera a Ganskaya che l'accordo con Khlendovsky testimoniano che l'unione dei due testi faceva parte dei piani dello scrittore. È vero, nel catalogo che compilò nel 1845 per la seconda edizione di The Human Comedy, "The Troubles" non è menzionato. Tuttavia, ciò può essere spiegato semplicemente dal fatto che Balzac intendeva stamparli non separatamente, ma come parte della Fisiologia del matrimonio. E la loro prevista inclusione nella Commedia Umana può essere giudicata, in particolare, dal testo stesso: scrivendo l'ultima parte dei saggi per la Stampa, Balzac vi introduce i nomi di alcuni “personaggi ricorrenti” che compaiono in molte opere della Commedia Umana. Commedia ; è chiaro che in questo modo voleva "legare" il "Trouble" al suo corpo principale. Inoltre, nel testo dei Guai ci sono indicazioni dirette del rapporto dei due testi: nel capitolo "Ultima ratio" Balzac nota che quest'opera "appartiene alla fisiologia del matrimonio, come storia alla filosofia, come fatto alla teoria " (pag. 677). Ci sono molti altri riferimenti nel testo ai "vili principi della fisiologia del matrimonio" (sono annotati nelle nostre note). Infine, ancora più convincente è il riferimento alla revisione che Balzac fece nel 1846 nella Fisiologia del matrimonio: in più punti introdusse nel testo i nomi di Adolphe, Caroline e persino Madame de Fishtaminel, che non c'erano nelle edizioni precedenti. Il collegamento con la "Fisiologia del matrimonio" era indicato anche da un opuscolo pubblicitario per la pubblicazione di Khlendovsky, pubblicato nel 1846, in cui due libri di Balzac sul matrimonio erano chiamati "l'alfa e l'omega del matrimonio".

Logica, quindi, la decisione dell'editore Ussieux, che nella sua edizione de La Commedia Umana (vol. XVIII, 1855), fu il primo ad inserire I Guai nella sezione Studi Analitici, dove seguono la Fisiologia del Matrimonio.

Ussieux non ebbe accesso alla copia dell'autore dell'edizione di Khlendovsky, dove Balzac, come già detto, apportò alcune correzioni, e ritenne più corretto inserire nella sua edizione alcuni brani della versione del testo che era stampata nella raccolta "Il Demon in Paris" (motivo per cui nell'edizione di Ussieux, The Troubles ha un finale diverso). Tuttavia, poiché la copia corretta dell'edizione di Khlendovsky deve essere considerata l'espressione della volontà dell'ultimo autore, Jean-Louis Tritter, l'editore di questo testo nell'autorevole edizione della Biblioteca delle Pleiadi, l'ha scelta per la riproduzione, e la nostra traduzione si basa su questa edizione.

I ricercatori del destino femminile in The Human Comedy e l'atteggiamento di Balzac nei confronti di una donna giungono alla conclusione che nella sua mente esisteva una sorta di utopia - l'idea di un matrimonio ideale: considerava questa istituzione necessaria, ma desiderava che lo fosse basato sia sulla ragione che sull'amore. Balzac era chiaramente consapevole della natura utopica di un tale ideale, ma non era meno chiaramente consapevole di qualcos'altro: la ragione senza passione non può portare la felicità assoluta a una donna nel matrimonio, proprio come la passione senza ragione. Alla prova di questa tesi è dedicato il romanzo "Memorie di due giovani mogli" (1842. si è portata a morte), e l'altra, René, si sposa per convenienza e, non amando il marito, si dedica interamente ai figli, così cercando di compensare la passione che manca nel suo matrimonio. Entrambi capita di vivere momenti di felicità, ma il destino né dell'uno né dell'altro non può essere definito felice.

In questo e in altri romanzi dedicati specificamente a la vita familiare, Balzac considera la limitazione delle situazioni "romantiche"; qui ribollono passioni fatali, si iniziano gli intrighi, si coltivano piani grandiosi. Qui si svolgono le grandi tragedie della vita coniugale. Ma le grandi tragedie non accadono a tutti, e generalmente si verificano soprattutto nei romanzi. E come va la vita quotidiana dei normali sposi, cosa impedisce loro di essere felici? Il libro, che Balzac ha intitolato "I piccoli guai della vita coniugale", parla proprio di questo, e quindi è più facile per il lettore identificarsi con i suoi eroi. È più facile anche oggi, duecento anni dopo. Certo, tutto si svolge in scenari antichi e costumi antichi, ma il rapporto tra i personaggi in un dramma familiare o in una commedia rimane lo stesso.

Questa rilevanza di "Petty Troubles" è notevolmente facilitata dal loro dispositivo originale.

È già stato detto sopra che quasi tutti i romanzi e i racconti di Balzac sono dedicati al matrimonio in un modo o nell'altro, ma i romanzi parlano delle storie di specifiche coppie sposate, e questo dà al lettore l'opportunità di pensare che il destino di questa coppia infelice non è la regola, ma l'eccezione. . È vero, anche la Fisiologia del matrimonio ha lasciato poche illusioni al riguardo, poiché, parlando di mogli annoiate dal matrimonio, implicitamente, e talvolta direttamente annunciato a ogni marito: sarà lo stesso con te. Ma in Minor Troubles Balzac è andato anche oltre: nel libro ci sono due personaggi principali, Adolf e Caroline, ma questi non sono affatto eroi nel senso classico del termine, con un certo aspetto e un certo carattere. All'inizio del libro, l'autore presenta il suo personaggio come segue:

Forse è un avvocato del tribunale di primo grado, forse un capitano di secondo grado, o forse un ingegnere di terza classe o un assistente giudice, o, infine, un giovane visconte. Ma molto probabilmente, questo è lo sposo che sognano tutti i genitori sani di mente, il limite dei loro sogni è l'unico figlio di un padre ricco!

E sul quotidiano "Stampa" del 2 dicembre 1845 si annotava la pubblicazione del capitolo "Ambizione ingannata":

Caroline in questo libro incarna la tipica moglie e Adolf il tipico marito; l'autore trattava mariti e mogli come le riviste di moda trattano i vestiti; lui creò manichini.

In francese, l'articolo non è usato prima dei nomi propri, ma Balzac a volte aggiunge un articolo indefinito ai nomi dei personaggi principali di "Little Troubles" e li chiama: un Adolphe, une Caroline, cioè uno degli Adolf, uno delle Caroline; altrove si aggiungono pronomi dimostrativi agli stessi nomi: questo Adolf, questa Carolina. L'amante di qualsiasi Carolina si chiama certamente Ferdinando (cambiano solo i numeri di serie: Ferdinando II segue Ferdinando I). I commentatori notano incongruenze cronologiche o biografiche nel testo: prima, Carolina è l'unica figlia, e nella pagina successiva ha improvvisamente una sorella, Carolina della prima parte è nata a Parigi, e Carolina della seconda parte è una provinciale, Adolf della prima parte è molto probabilmente un rentier, e nella seconda parte è uno scrittore secondario, Carolina è o una civetta e una fashionista, o una pellegrina e un'ipocrita. Nel capitolo "Deceived Ambition" lo stesso Adolf porta il nome Shodorey, e questo Adolf Shodorey pubblica un giornale; e poco più in basso, nel capitolo "Rough Revelations", il marito Adolf e il giornalista Shodorey risultano essere due persone diverse. Sarebbe facile attribuire queste incongruenze alla frammentazione del libro, che è stato creato in fretta e in parti, ma penso che non sia affatto questo il punto. Se The Physiology of Marriage, nonostante tutta la sua novità, in termini di genere doveva molto ai Codici precedenti ed è generalmente pieno di prestiti dalla letteratura del XVIII secolo e di epoche precedenti, allora Minor Troubles è un libro sperimentale; non per niente un ricercatore moderno menziona in relazione ad esso l'opera teatrale di Pirandello Sei personaggi in cerca d'autore, e un ricercatore moderno definisce generalmente questo libro un presagio del Laboratorio francese di letteratura potenziale (OULIPO) fondato nel 1960.

In effetti, uno dei membri più importanti di questo gruppo, il grande inventore Raymond Queneau, scrisse nel 1967 piccolo lavoro intitolato "A Tale to Your Taste", dove prima il lettore deve scegliere chi vuole vedere come i suoi eroi: tre piccoli piselli, tre lunghi pali o tre fragili cespugli, e poi determinare le loro ulteriori azioni. Ora, Balzac, centoventi anni prima di Queneau, concede al suo lettore una simile libertà.

L'osservazione del marito, che valuta l'aspetto della moglie prima di andare al ballo, viene trasmessa come segue:

“Non ti ho mai visto vestito così bene. "Blu, rosa, giallo, cremisi (sceglilo tu stesso) ti si addice sorprendentemente" (p. 500).

Una frase di un marito che racconta a sua moglie di un'impresa commerciale apparentemente redditizia in cui sta per investire è:

"L'hai voluto tu! L'hai voluto tu! Mi hai detto che! Me l'hai detto tu!..” In una parola, in un batter d'occhio enumeri tutte le fantasie con cui tante volte ti ha straziato il cuore (p. 514)—

ma le fantasie stesse sono ancora una volta lasciate alla discrezione del lettore. E quando si tratta della nota trovata dalla moglie e che le permette di condannare il marito per tradimento, Balzac cita immediatamente quattro varianti di questo messaggio d'amore:

La prima nota era composta da una grisette, la seconda da una nobildonna, la terza da un pretenzioso borghese, la quarta da un'attrice; tra queste donne, Adolf sceglie la sua bellezze(pag. 659).

Questa “variabilità” di “Little Troubles” ci ricorda ciò che spesso si dimentica: nonostante tutta la tradizionalità dei generi letterari in cui ha lavorato (romanzo, racconto), Balzac è stato un vero innovatore; anche il sistema dei personaggi ricorrenti, passando da un'opera all'altra, nella forma da lui inventata e sviluppata, precorreva i tempi e prediceva alcune delle scoperte del modernismo: dopo tutto, Balzac costruisce la biografia dei suoi personaggi in modo non lineare , violando spesso la cronologia e lasciando al lettore il compito di ripristinare lui stesso gli anelli mancanti.

Tuttavia, Balzac "predice" non solo il modernismo e il postmodernismo del XX secolo, ma anche la letteratura più vicina alla sua epoca. Leggendo alcuni passaggi di Piccoli guai, è difficile liberarsi della sensazione che la futura Anna Karenina sia qui adagiata in forma piegata: “Tutte le donne devono ricordare questo brutto guaio meschino - l'ultima lite che spesso scoppia per un semplice sciocchezza , e ancora più spesso - a causa di un fatto indiscutibile, a causa di prove inconfutabili. Questo crudele addio alla fede, all'infantilismo dell'amore, alla virtù stessa, è forse capriccioso quanto la vita stessa. Come la vita stessa, scorre in ogni famiglia a modo suo."(p. 658; corsivo mio. - V. M.) - e in un altro luogo: “Adolf, come tutti gli uomini, trova conforto nella vita pubblica: viaggia, si agita, fa affari. Ma per Caroline, tutto si riduce a una cosa: amare o non amare, essere o non essere amati” (p. 620). Non presumo di dire che Tolstoj ricordasse Piccoli guai quando compose il suo romanzo, ma in generale conosceva bene le opere di Balzac, sebbene parlasse di lui, come molti altri autori, in modo contraddittorio, spaziando dal "nonsense" al “Grande talento”.

Naturalmente, la variazione all'interno dello stesso tipo sociale o occupazionale fu sviluppata anche dalla suddetta "fisiologia" umoristica dei primi anni Quaranta dell'Ottocento. Ad esempio, nei brevi capitoli di "Fisiologia uomo sposato”(1842), composto dal famoso autore di romanzi popolari Paul de Kock, descrive i tipi di coniugi: gelosi, schizzinosi, eccessivamente premurosi, affettuosi in pubblico, ma insopportabili a porte chiuse, ecc. Tuttavia, tutti questi mariti vengono presentati al lettore come totalmente differente, l'Adolf di Balzac, pur accogliendo molti mariti diversi, allo stesso tempo, paradossalmente, rimane lo stesso carattere.

Un'altra caratteristica originale di "Petty Troubles" è che questo libro è "bisessuale".

Sebbene nella Fisiologia del matrimonio, come già accennato, molte pagine siano intrise di simpatia per una donna, tuttavia, formalmente questo libro è scritto dall'inizio alla fine dal punto di vista di un uomo; questa è una guida per un marito su come non diventare cornuto. "Little Troubles", nonostante molte coincidenze di trame individuali (come, ad esempio, il rapporto di una presunta moglie malata con un medico o una storia sul potere di un "cricchetto" femminile), sono costruiti in modo diverso. All'inizio della seconda parte, Balzac annuncia apertamente la sua intenzione di rispettare gli interessi di entrambi i sessi nel suo libro e renderlo "più o meno un ermafrodito". Balzac ha insistito su questo "ermafroditismo" di "Little Troubles" a partire dalla fine degli anni Trenta dell'Ottocento, ma ha pensato alle forme della sua incarnazione in modi diversi. Il 3 novembre 1839, sul quotidiano La Caricatura, prima del successivo frammento dei Guai, fu stampata la seguente nota tra scherzosa e seria che spiegava le intenzioni dell'autore (ovviamente con la sua conoscenza):

Tuttavia, nella pubblicazione di Caricature questo principio non è pienamente mantenuto; degli undici saggi, solo tre rappresentano un punto di vista femminile. Nella versione finale, Balzac ha scelto una strada diversa: non l'alternanza di capitoli femminili e maschili, ma la divisione dell'intero libro in due parti, o, per riprendere la metafora del "bagno", in due sezioni: maschile e femminile. A metà del testo, nella “Seconda Prefazione”, ammette che il suo libro ha due metà, maschile e femminile: “dopotutto, per assomigliare pienamente al matrimonio, questo libro deve diventare più o meno ermafrodito”. Diderot nell'articolo "On Women", che Balzac cita ripetutamente in "Fisiologia del matrimonio", rimprovera l'autore del libro "Experience on the Character, Morals and Spirit of Women in Different Ages" (1772) A. - L. Thomas che il suo libro “non ha genere: è un ermafrodito che non ha né forza maschile né morbidezza femminile”, cioè usa la parola “ermafrodito” in relazione al libro con una valutazione di disapprovazione; Balzac, al contrario, vede nell'"ermafroditismo" del suo libro il suo vantaggio. Il giocoso "ermafrodita" in questo senso corrisponde pienamente al serio ermafrodita - Seraphite, l'eroina del romanzo omonimo (1834), una creatura fantastica in cui si mescolano non solo proprietà umane e angeliche, ma anche principi maschili e femminili . Seraphite è l'incarnazione di un'unica umanità, ripulita dalla sporcizia; tuttavia, alla gente comune, appare in una forma accessibile ai loro sensi: alle donne sotto forma di Serafito maschio e agli uomini sotto forma di Serafita femmina. Certo, da queste visioni mistiche agli schizzi ironici di Minor Troubles la distanza è lunghissima. Tuttavia, la "bisessualità" è la struttura e la base del contenuto del libro. Infatti, se nella prima parte la moglie appare principalmente nel ruolo di una furia stupida, litigiosa e assurda, allora la seconda parte mostra come a volte si comportano i mariti disgustosi e quanti piccoli, ma sensibilissimi guai possono consegnare alle loro sfortunate mogli con maleducazione e insensibilità. , mancanza di talento e infedeltà.

Gli studiosi di Balzac tendono a parlare di The Minor Troubles come di un libro cupo, disilluso e crudele nei confronti della vita coniugale. Arlette Michel, autrice di una dissertazione su amore e matrimonio in The Human Comedy, scrive che se The Physiology of Marriage è il libro di un uomo che può deridere il matrimonio perché crede nell'istituzione stessa, allora Minor Troubles è il libro di un uomo che non crede affatto nel matrimonio, e quindi il suo ridicolo assume un carattere irrimediabilmente cinico. Qui un ricercatore moderno ripete quasi letteralmente ciò che i ben intenzionati critici contemporanei hanno scritto su "Little Troubles"; Il Catholic Censorship Bulletin del febbraio 1846 condannò la nuova opera di Balzac con le seguenti parole:

non c'è niente di più triste e difficile da leggere di questo resoconto delle piaghe sociali, esaminato con la freddezza con cui un chimico studia il veleno, e ridotto a formule algebriche e assiomi, l'ultimo dei quali non possiamo assolutamente essere d'accordo.

Quest'ultimo assioma dice: "Sono felici solo quelle coppie che si sono organizzate un matrimonio di quattro persone".

Secondo me, la situazione in Minor Troubles non è affatto così desolante. Sebbene il prospetto dell'edizione di Khlendowski enfatizzi la componente "combattimento" del libro: "La Francia, la cui vocazione è la guerra, ha trasformato il matrimonio in battaglia", infatti, "Piccoli guai" in misura molto maggiore di "Fisiologia del matrimonio" è un libro sui modi per raggiungere la pace coniugale, su come i coniugi invecchiano insieme, se non innamorati, almeno in armonia. Il marito della "Fisiologia del matrimonio" non porrà la domanda: come accontentare sua moglie? come indovinare “i suoi sentimenti, capricci e desideri (tre parole per la stessa cosa!)” (p. 540). A una moglie di The Physiology of Marriage non verrebbe mai in mente di compiacere il marito con i suoi "champignon italiani" preferiti (p. 637). La sensazione di mancanza di gioia durante la lettura di "Piccoli guai" nasce, forse, perché, come ha notato sottilmente lo studioso di Balzac Roland Chollet, questo libro differisce nettamente da tutte le altre opere della "Commedia umana" per la mediocrità dei suoi personaggi. Gli eroi preferiti di Balzac sono creatori, geni, giganti, persone abbracciate dalla passione più forte, anche perniciosa; ma in Piccole disgrazie le cose sono diverse: questo libro parla di mediocrità. Anche in The Physiology of Marriage, Balzac menziona "un uomo eccezionale per il quale è stato scritto questo libro" e alza così l'asticella. In "Piccoli guai" lo omette: entrambi i guai sono piccoli, e Adolf non è altro che una sorta di "celebrità provinciale a Parigi" - uno scrittore mediocre che non ha né il dono poetico né i sentimenti forti che contraddistinguevano Lucien de Rubempré, il eroe dell'omonima parte del romanzo "The Lost illusions" (1839).

Ma in questo modo sia i personaggi che i loro problemi si avvicinano al "lettore medio". Controversie coniugali sull'educazione del figlio; un marito che ogni minuto infastidisce la moglie con la domanda: "Cosa stai facendo?"; mariti indelicati che, davanti a tutti, chiamano la moglie "mamma", "figa" o "pesca", e mogli che molestano i mariti con rimproveri e sospetti - tutto questo, a quanto pare, sono sciocchezze (come si diceva) , ma a volte sono capaci di rovinare la vita non peggio di altri tragici eventi. La costruzione sciolta di Piccoli guai, dove i personaggi sono manichini senza abitudini definite, con i quali è particolarmente facile identificarsi per ogni lettore, rende questo libro istruttivo senza essere noioso. Una possibile identificazione è facilitata anche dal fatto che quasi tutto il libro è al presente: questa non è una storia sulla storia compiuta di un personaggio specifico con un personaggio specifico, è una storia perenne di “tutti e tutti ”, una cornice vuota in cui ognuno può inserire il proprio volto. In misura ancora maggiore di The Physiology of Marriage, Minor Troubles è una sorta di manuale sulla psicologia pratica della vita familiare, solo che, a differenza di molti manuali scritti da scienziati professionisti, è spiritoso e brillante.

Qualche parola sul destino russo di entrambe le opere incluse nella nostra collezione.

Se in Francia la storia editoriale della "Fisiologia del matrimonio" si è sviluppata, come detto sopra, molto felicemente, allora in Russia la situazione era diversa. La prima traduzione in russo di un frammento della Fisiologia del matrimonio (e delle opere di Balzac in generale) è stata pubblicata sul Ladies' Journal con il titolo Emicrania (il testo è tratto dal primo paragrafo delle Riflessioni XXVI "Sulla vari tipi armi"). La censura di questo problema è datata 8 marzo 1830. In quel momento, La fisiologia del matrimonio era ancora una novità assoluta. Sotto il testo della pubblicazione russa viene visualizzato: "From Physiologie du mariage". L'autore non è specificato, e questo è del tutto naturale. A quel tempo, Balzac aveva firmato con il proprio nome un solo romanzo, The Last Chouan, e sebbene, come accennato in precedenza, il nome dell'autore di Fisiologia non fosse un mistero per il pubblico francese, potrebbe non essere stato conosciuto in Russia Ancora. Quasi contemporaneamente, meno di un mese dopo, comparve sulla rivista Galatea (censurata il 2 aprile 1830) nella sezione Miscuglio la seguente nota:

Dicono che il seguente terribile incidente sia avvenuto di recente a Parigi: una nobildonna si è ammalata gravemente nell'ultimo mese; parenti riuniti al suo capezzale. È mezzanotte; il silenzio generale fu interrotto dal respiro sibilante della donna morente e dal crepitio della legna che ardeva nel camino. All'improvviso, il carbone ardente viene lanciato fuori dal camino con una crepa nel mezzo del parquet; la morente urla improvvisamente, apre gli occhi, salta giù dal letto e, afferrando il carbone con le pinze, lo getta nel camino; dopo aver fatto un tale sforzo, cade priva di sensi sul pavimento; la sollevano e la portano nel suo letto, dove presto morì. I parenti, guardandosi in modo significativo l'un l'altro e poi la macchia nera lasciata sul parquet dal carbone, hanno ordinato di sfondare immediatamente il pavimento, da cui hanno estratto la scatola. Ma quale fu la loro sorpresa quando, dopo averlo aperto, vi trovarono la testa morta della moglie del defunto, di cui pensavano ancora che fosse rimasto in Spagna!

La nota si presenta come un vero e proprio incidente, di cui le riviste russe dell'epoca nella sezione “Miscela” raccontavano in moltitudine; così, nelle pagine vicine di "Galatea" troviamo storie su giovanotto di Siviglia, che "come i gufi, pipistrelli ecc., vede solo di notte, e di giorno esce con una guida”, e del “terribile bandito Gasparoni”, che “ha ucciso 143 persone”, seduto in un carcere romano. Né Balzac né la Fisiologia del matrimonio sono citati in Galatea; intanto, è ovvio che l'aneddoto sull'incidente di Gand dall'«Introduzione» alla «Fisiologia» (vedi pp. 60-61) gli è servito da fonte. L'anonimo trascrittore russo ha omesso tutto ciò che in seguito è servito come segno distintivo della maniera di Balzac e ha suscitato ammirazione in alcuni lettori e netto rifiuto in altri, vale a dire la passione per i dettagli nelle descrizioni (quella che Pushkin chiamava "la miope meschinità dei romanzieri francesi "). In una nota di Galatea, in sostanza, viene raccontata solo la trama della storia di Balzac. Sulla base di ciò, si può presumere che l'impiegato Galatea non sia stato nemmeno guidato direttamente dal libro di Balzac, ma da una concisa rivisitazione di questo episodio in una recensione di Jules Janin, pubblicata sul Journal de Debas il 7 febbraio 1830.

Poi, per diversi decenni, la storia della "fisiologia del matrimonio" russa è stata completamente interrotta. Nel 1900, la rivista "Bulletin of Foreign Literature" pubblicò una traduzione di V. L. Rantsov; Rantsov ha tradotto il libro dall'inizio alla fine, ma ha pubblicato alcuni paragrafi dell'originale, come passaggi rabelaisiani della Meditazione I, e in alcuni punti ha sottoposto il testo di Balzac a "censura" morale: l'aforisma "Ogni notte ha bisogno di un menu speciale" trasformato in una massima molto più vegetariana: "Ogni giorno dovrebbe essere unico", e l'aforisma "Il matrimonio dipende interamente dal letto" è stato generalmente sostituito dalla domanda "Qual è l'essenza del matrimonio?". Dopo l'uscita di questa traduzione, ci fu di nuovo una pausa di quasi un secolo, e solo dopo il 1995, quando la nostra traduzione fu pubblicata per la prima volta dalla casa editrice "New Literary Review", "Physiology of Marriage" divenne disponibile per il lettore russo in la sua interezza.

La storia russa di Piccoli guai non è molto più ricca di quella di Fisiologia del matrimonio. 26 agosto 1840, in The Northern Bee, sotto il titolo "Piccoli fastidi della vita coniugale. Dell'articolo di Balzac è stato pubblicato un capitolo, che in seguito ha ricevuto il titolo "Il gesuitismo delle donne" (la traduzione è stata fatta secondo la pubblicazione sul quotidiano "Caricatura").

Nel 1846, sotto il titolo "Filosofia della vita coniugale a Parigi", fu pubblicata nella raccolta "Il diavolo a Parigi" una traduzione di quei capitoli che erano inclusi nella prima parte della raccolta francese "Le Diable à Paris".

Sempre nel 1846, la Library for Reading pubblicò nel tomo 74 col titolo "Little Misfortunes of Married Life" una traduzione (in alcuni punti ridotta a una parafrasi) di quei capitoli che Balzac aveva pubblicato sul quotidiano Press (la traduzione fu eseguita rapidamente: la pubblicazione sulla stampa ” terminò il 7 dicembre, secondo il nuovo stile, e il volume della rivista russa ricevette il permesso di censura il 31 dicembre 1845, secondo il vecchio stile).

Infine, nella seconda metà del XIX secolo, uscirono due edizioni separate: nel 1876 a Mosca nella traduzione di N.A. Putyata e nel 1899 a San Pietroburgo nella traduzione della nonna di A. Blok E. G. Beketova (la traduzione fu inclusa in volume 20 opere raccolte di Balzac nell'edizione di Panteleev). Dal 1899, Minor Troubles of Married Life non è stato pubblicato in russo.

La traduzione di Putyata è nota solo dagli indici bibliografici; nell'unica biblioteca in cui questo libro è elencato nel catalogo (GPB di San Pietroburgo), "non esiste dal 1956", per quanto riguarda le traduzioni di Rantsov e Beketova, sono interessanti come un dato di storia di traduzione, ma non facile da leggere. Beketova traduce la frase: "Mia cara, non ti agitare così tanto" come "Mia cara, perché spolveri?" l'erba del campo! Usando parole che ora non significano nulla rispetto a cento anni fa; alcune frasi poco riuscite (come "amore complicato dal tradimento del marito" di Rantsov o "soffio spinto dentro" di Beketova) e, infine, una sorta di "censura", di cui si è già parlato sopra - tutto ciò spesso rende Balzac il narratore nelle vecchie traduzioni è divertente. Nel frattempo, era ironico e spiritoso, ma mai divertente.

La traduzione è fatta secondo l'edizione: CH. Vol. 11 (Physiologie du mariage) e 12 (Petites misères de la vie conjugale), dove il testo è riprodotto nell'edizione di Furn. Le note a piè di pagina attingono ai commenti di René Guise a La fisiologia del matrimonio e di Jean-Louis Tritter a I piccoli fastidi della vita coniugale. Per la presente edizione, la mia traduzione di The Physiology of Marriage, pubblicata per la prima volta nel 1995 e da allora più volte ristampata, è stata verificata e rivista, e le note sono state notevolmente ampliate, anche indicando fonti sconosciute ai commentatori francesi.

Vera Milchina

* * *

Il seguente estratto dal libro Piccoli fastidi della vita coniugale (compilation) (Honoré de Balzac, 1846) fornito dal nostro partner di libri -

Balzac ha sempre scritto di matrimonio e adulterio, ma in quelle due opere che sono incluse nella nostra collezione, sono particolarmente dettagliate. Queste opere incorniciano il lavoro di Balzac. La fisiologia del matrimonio, pubblicata alla fine di dicembre 1829 con la data 1830 in copertina, divenne la seconda (dopo il romanzo L'ultimo chouan, o Bretagna nel 1800, pubblicato nello stesso 1829) opera che Balzac era pronto a riconoscere come il suo - in contrasto con i numerosi primi romanzi pubblicati negli anni venti dell'Ottocento sotto pseudonimi. Inoltre, se la prima edizione di "Chuan" non ha giustificato le speranze dell'autore, allora la "Fisiologia del matrimonio" è stata un grande e rumoroso successo. L'importanza che Balzac attribuiva alla Fisiologia è dimostrata dal fatto che quando, nel 1845, iniziò a riassumere il suo lavoro e a redigere il catalogo finale de La commedia umana, lo collocò proprio alla fine, nella sezione "Studi analitici". , coronando l'intera enorme struttura. Per quanto riguarda i Piccoli guai della vita coniugale, Balzac ci lavorò, a intermittenza, per molti anni, li pubblicò in parti, ma presero la forma definitiva del libro nel 1846, quattro anni prima della morte dello scrittore.

Ognuna delle due opere incluse nella nostra collezione ha una sua storia creativa piuttosto intricata. Iniziamo con La fisiologia del matrimonio.

Lo stesso Balzac, due decenni dopo, nella prefazione a A Treatise on Modern Stimulants (1839), scrisse che l'idea di scrivere un libro sul matrimonio era nata con lui già nel 1820. Nel giugno 1826 acquistò una tipografia in Rue Marais Saint-Germain (la possedeva fino al 1828), e già a luglio presentò una dichiarazione di intenzione di stampare lì un libro intitolato "Fisiologia del matrimonio, o Riflessioni sulla felicità coniugale "; secondo questa dichiarazione, il libro doveva essere pubblicato in mille copie, ma ci è pervenuto solo un esemplare, stampato, pare, nell'agosto-settembre 1826, quando la tipografia aveva pochi ordini. Questa prima versione, che consisteva in tredici Meditazioni e su cui Balzac aveva lavorato dal 1824, non fu completata, ma il suo testo mostra che nella mente di Balzac in quel momento si era già formato un piano dell'intera opera, abbastanza vicino al versione definitiva (negli scritti i capitoli contengono riferimenti a quelli apparsi solo nella "Fisiologia" del 1829).

Le circostanze biografiche hanno spinto Balzac a pensare al matrimonio e all'adulterio. Da un lato, sua madre era infedele a suo padre, e il frutto di uno dei suoi tradimenti fu il fratello minore di Balzac, Henri, che Madame de Balzac viziava e preferiva apertamente ad altri bambini: Honore e due figlie, Laure e Laurence. D'altra parte, l'amante del ventitreenne scapolo Honoré de Balzac nel 1822 era la quarantacinquenne Laura de Berni, una donna sposata, madre di nove figli, molto infelice in un matrimonio legale.

Sebbene qualcosa (apparentemente ordini di stampa urgenti) abbia distratto Balzac e non abbia finito il libro, il desiderio di completare la Fisiologia del matrimonio non ha lasciato lo scrittore, e nella primavera del 1829, dopo l'uscita di The Last Chouan, è tornato per lavorarci. Ad agosto aveva già promesso all'editore Levavasseur di finire il libro entro il 15 novembre. In realtà, entro il 10 novembre, aveva finito di lavorare al primo volume, che comprendeva 16 Meditazioni, che erano una revisione più o meno approfondita della Fisiologia del 1826 (il testo originale fu ampliato principalmente grazie all'inserimento di racconti-aneddoti). Fino al 15 dicembre, cioè in quasi un mese (!), Balzac compose tutta la seconda parte del libro (Riflessioni dal 17 al 30, oltre all'Introduzione), e già il 20 dicembre 1829 il libro andato in vendita.

Un commento a parte merita il titolo stampato sul frontespizio. Diceva: "La fisiologia del matrimonio, o riflessioni eclettiche sulle gioie e sui dolori della vita coniugale, pubblicate da un giovane scapolo". Partiamo dalla fine - con un riferimento al "giovane scapolo". Come puoi vedere, la pubblicazione è anonima, il nome di Balzac non è sul frontespizio. Tuttavia, questo anonimato può essere definito illusorio. Sebbene nella prefazione alla prima edizione di "Shagreen Skin" (1831), lo stesso Balzac scrisse di "Fisiologia":

Alcuni lo attribuiscono a un vecchio medico, altri a un dissoluto cortigiano dei tempi di Madame de Pompadour oa un misantropo che ha perso ogni illusione, perché in tutta la sua vita non ha incontrato una sola donna degna di rispetto -

per i circoli letterari, la paternità di Balzac non era un segreto. Inoltre, alza la maschera nel testo stesso di Fisiologia: nella prima edizione, sotto "Introduzione" era firmato O. B ... k, e nel testo l'autore menziona il suo mecenate, Saint Honore (p. 286 ). Le iniziali di Balzac sono menzionate anche in diverse recensioni di libri apparse all'inizio del 1830. Le parole "pubblicato da un giovane scapolo" sono scomparse dalle edizioni successive; sono stati sostituiti dal tradizionale riferimento a Balzac come autore.

Ora è necessario spiegare, in primo luogo, perché la parola "Fisiologia" compare nel titolo del libro, che può suscitare nei lettori l'attesa di alcune rivelazioni veramente fisiologiche (aspettative non del tutto giustificate, perché, sebbene Balzac ripetutamente e abbastanza chiaramente accenna al bisogno non solo morale, ma c'è ancora molto di più nell'armonia sessuale tra coniugi, psicologia e sociologia nel suo libro della fisiologia stessa), e, in secondo luogo, perché le riflessioni sono chiamate "eclettiche". Sia questo che quello che Balzac deve al libro, pubblicato quattro anni prima con il titolo "Fisiologia del gusto". Ma a riguardo un po 'più tardi, prima devi parlare di altri predecessori letterari della Fisiologia del matrimonio.

Nella seconda metà degli anni Venti dell'Ottocento si diffusero libri di piccolo formato, sulle cui copertine c'era la parola “Code” (“Code of Conversation”, “Gallant Code”, ecc.) o l'espressione “On Ways” per fai questo o quello: " Sui modi per annodare una cravatta", "Sui modi per ricevere i regali di Capodanno, ma non per farli da soli", ecc.). Edizioni di questo tipo sono popolari in Francia dal XVIII secolo, ma a metà degli anni venti dell'Ottocento lo scrittore Horace-Napoleon Resson (1798-1854), che le compose lui stesso o in collaborazione, contribuì alla loro popolarità; uno dei suoi coautori fu Balzac, che scrisse (per ordine e, forse con la partecipazione di Resson) "The Code of Decent People, or On Ways to Fall for the Swindlers" (1825). Prendendo a modello il codice civile adottato in Francia nel 1804 su iniziativa di Napoleone, gli autori di questi libri prescrivevano ai lettori (metà per scherzo, ma metà per serietà) certi comportamenti in società, spiegavano come comportarsi al ballo ea tavola, come spiegarsi in amore, come ripagare debiti o prendere in prestito, e chi più ne ha più ne metta. Dal Code of Cortes Manners (1828) e dal Code of Conversation (1829) si possono apprendere molte informazioni utili e/o spiritose: ad esempio, che l'ampiezza dello spazio tra l'appello "Sir" e il testo del la lettera dipende dalla nobiltà del destinatario, o quel buon tono prescrive in nessun caso di entrare in conversazione con compagni di viaggio sui mezzi pubblici, e ancor di più non rimproverare le autorità cittadine, perché puoi metterti nei guai, o che "devi rispondere a una visita con una visita, come uno schiaffo in faccia - con un colpo di spada". Il rapporto tra serio e giocoso è cambiato da un "Codice" all'altro; ad esempio il “Codice dello Scrittore e Giornalista” pubblicato nel 1829 dallo stesso Resson è formalmente un insieme di consigli per chi vuole guadagnarsi da vivere con l'opera letteraria, infatti molte delle sue pagine non sono altro che una presa in giro dei generi e degli stili della letteratura moderna. La "Fisiologia del matrimonio" di Balzac ha ereditato dai "Codici" questa combinazione (consiglio serio in una presentazione buffonata).

Honoré de Balzac (1799-1850) ha scritto sul matrimonio per tutta la vita, ma due dei suoi scritti trattano specificamente questo argomento. The Physiology of Marriage (1829) è un arguto trattato sulla guerra dei sessi. Qui sono elencati tutti i mezzi a cui può ricorrere un marito per non diventare cornuto. Tuttavia, Balzac guarda cupamente alle prospettive del matrimonio: prima o poi la moglie tradirà comunque il marito, e lui otterrà, nella migliore delle ipotesi, "ricompense" sotto forma di cibo delizioso o di una posizione elevata. "Piccoli guai della vita coniugale" (1846) descrive il matrimonio da una prospettiva diversa. Qui Balzac parla della quotidianità familiare: dai sentimenti teneri, gli sposi si trasformano in raffreddamento, e solo quelle coppie che hanno organizzato un matrimonio di quattro sono felici. L'autore stesso ha definito questo libro "ermafrodito", poiché la storia è raccontata prima da un punto di vista maschile e poi da quello femminile. Inoltre, questo libro è sperimentale: Balzac invita il lettore a scegliere lui stesso le caratteristiche dei personaggi ea colmare mentalmente le lacune del testo. Entrambi i lavori...

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Honoré de Balzac (1799-1850) ha scritto sul matrimonio per tutta la vita, ma due dei suoi scritti trattano specificamente questo argomento. The Physiology of Marriage (1829) è un arguto trattato sulla guerra dei sessi. Qui sono elencati tutti i mezzi a cui può ricorrere un marito per non diventare cornuto. Tuttavia, Balzac guarda cupamente alle prospettive del matrimonio: prima o poi la moglie tradirà comunque il marito, e lui otterrà, nella migliore delle ipotesi, "ricompense" sotto forma di cibo delizioso o di una posizione elevata. "Piccoli guai della vita coniugale" (1846) descrive il matrimonio da una prospettiva diversa. Qui Balzac parla della quotidianità familiare: dai sentimenti teneri, gli sposi si trasformano in raffreddamento, e solo quelle coppie che hanno organizzato un matrimonio di quattro sono felici. L'autore stesso ha definito questo libro "ermafrodito", poiché la storia è raccontata prima da un punto di vista maschile e poi da quello femminile. Inoltre, questo libro è sperimentale: Balzac invita il lettore a scegliere lui stesso le caratteristiche dei personaggi ea colmare mentalmente le lacune del testo. Entrambi i lavori sono pubblicati in traduzione e con note di Vera Milchina, ricercatrice di spicco presso STEPS RANEPA e IVGI RGGU. La traduzione di The Physiology of Marriage, pubblicata per la prima volta nel 1995, è stata notevolmente rivista per questa edizione; viene pubblicata per la prima volta la traduzione di "Petty Troubles".

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