Colore dell'abito monarca

Prima lettera "p"

La seconda lettera è "u"

Terza lettera "r"

L'ultimo faggio è la lettera "r"

Risposta per l'indizio "Il colore della veste del monarca", 6 lettere:
viola

Domande incrociate alternative per la parola viola

Bagryanetz

lagna. dipingere dai tempi antichi

Colore rosso violaceo

Pregiato colorante rosso

Definizioni di parole per viola nei dizionari

Nuovo dizionario esplicativo e derivativo della lingua russa, T. F. Efremova. Il significato della parola nel dizionario Nuovo dizionario esplicativo e derivativo della lingua russa, T. F. Efremova.
M. Prezioso colorante rosso-viola, estratto in tempi antichi dalle secrezioni di speciali ghiandole di gasteropodi e utilizzato per tingere tessuti costosi. Vernice minerale o organica di colore rosso vivo o rosso-viola....

Wikipedia Il significato della parola nel dizionario di Wikipedia
Il viola, anche nelle antiche fonti viola di Tiro, è un colorante di varie sfumature dal cremisi al viola-viola, estratto dai molluschi gasteropodi marini - aghi. Identificato come 6,6 "- dibromindigo.

Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente, Vladimir Dal Il significato della parola nel dizionario Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente, Vladimir Dal
colore viola, uncino, cremisi, cremisi scuro e luminoso, cremisi, scarlatto, nero.

Dizionario esplicativo della lingua russa. D.N. Ushakov Il significato della parola nel dizionario Dizionario esplicativo della lingua russa. D.N. Ushakov
porpora, pl. no, M. (dal latino porpora). Usato un colorante molto costoso di colore viola scuro. anticamente per tingere tessuti (storico). Colore rosso scuro o rosso vivo, scarlatto, cremisi (libro). indumenti fatti di stoffa tinta con questa sostanza, o...

Esempi dell'uso della parola viola in letteratura.

L'oro brilla intorno a lui, diamanti, viola e cremisi, e i colori del tramonto scarlatto fanno arrossire il palazzo di marmo.

E nel riflesso sanguinante della sera, e nello scarlatto dell'ultimo prete, e dentro viola la foresta appassita - tutto era sinistro, splendore funebre, splendore della morte.

Viola e il candore delle calendule e delle primule palustri, i piattini dorati del girasole alpino, che, come un vero musulmano, guarda sempre a est e può servire da bussola affidabile per il viaggiatore.

Sebbene non vi fossero prove evidenti, nessuno dubitava che avesse ucciso il fratello di Giovanni Borgia, annoiato di essere un giovane, volendo destituire il cardinale viola ed ereditare il titolo di capo militare - gonfaloniere della chiesa.

Bambini di tre anni, che non prendevano ancora parte al sabba, pascolavano modestamente ai margini del campo un branco di rospi tubercolati con campanelli, vestiti con rigogliose stoffe di cavallo fatte di cardinale porpora ingrassato dalla Santa Comunione.

Nell'Ortodossia, il mantello è l'indumento superiore per tutti i monaci, sia quelli che hanno rango ecclesiastico (arcivescovi, archimandriti, ieromonaci, ecc.), Sia i monaci ordinari (non inferiori agli schemi minori); così come i vescovi che non sono monaci (tradizione greca). È un lungo mantello senza maniche, a terra, con un fermaglio al colletto, che copre la tonaca e la tonaca. Mantello monastico (abate, oltre che ieromonaco, ierodiacono), chiamato "palma", per lo più nero. Ha quaranta pieghe, secondo il numero di giorni del digiuno del Signore, che simboleggiano la vita di digiuno di un monaco.

Parola paly, dal latino pallio, epancha, i monaci chiamano il loro abbigliamento esterno per un motivo. Fin dai tempi antichi, coloro che rinunciavano al servizio degli idoli e passavano dalla parte del cristianesimo deponevano gli abiti, la dignità e il rango acquisiti nel paganesimo e, invece dei vecchi vestiti, indossavano solitamente una lunga epancha, diversa dalle toghe pagane , noto come palia e significato disprezzo e umiltà. Tertulliano (nel libro sulla palia, cap. 5) dice: “da qui viene lo scherno dei pagani sui cristiani: ex toga in pallio, cioè. è passato da una veste onorevole a una veste spregevole”. Nel tempo, gli stessi abiti che un tempo erano un ornamento comune a tutti i cristiani sono ora conservati in uso sotto lo stesso nome (palii) da alcuni monaci. In greco si chiama lo stesso paly mantello: e sia il mantello che il paly hanno lo stesso significato, cioè significano ministero o residenza angelica. St. Herman dice: "Con il suo mantello disteso (cioè senza cintura), il mantello mostra l'immagine delle ali angeliche, motivo per cui è chiamato l'immagine angelica". Simeone di Tessalonica (nel cap. 273) scrive: “Alla fine, indossa un mantello che copre tutto e tutto ciò che era stato precedentemente rivestito. Quando lo posa, il sacerdote dice ad alta voce: nostro fratello priya è un'immagine grande e angelica"e così via, poiché il mantello è un vestito perfettivo, e comprende ed esprime la potenza onnicomprensiva di Dio, E rigore, riverenza e umiltà della vita monastica, e che le mani del monaco o altri membri non vivono e non sono libere per le attività mondane, ma sono tutte morte: solo la sua testa è libera, aspirando a Dio, la testa è tutta onorevole, saggia, divina e aspira a Dio. Ma anche quello è coperto di kukul per amore dell'umiltà e non ha sensibilità aperte situate in esso. Una simile spiegazione del mantello si trova in Abba Dorotheus nello stesso primo insegnamento.

Durante il culto monaci Maggio usa una vestaglia con uno strascico - accappatoio di servizio. Le vesti di archimandriti e vescovi sono standard con uno strascico (lo strascico dei vescovi è più lungo) e tavolette. Nato come paramento monastico in IV-V sec. Successivamente, quando si affermò la prassi di eleggere i vescovi dal clero monastico, lo divenne anche il mantello paramenti vescovili. Era fatto di tessuto leggero, semplice e ruvido. I gerarchi ecclesiastici del IV secolo riconobbero il manto di lana bianca ( simbolo del pastore portando una pecora sulle spalle) come segno distintivo dei capi delle diocesi, e dall'VIII secolo - solo come segno di dignità metropolitana. Grazie al suo taglio ampio, il mantello simboleggia Ali d'angelo , segna la pienezza della grazia divina, forza E saggezza di cui il Re dei Cieli riveste i suoi imitatori.

Il mantello simboleggia il distacco dei monaci dal mondo, così come il potere onnicomprensivo di Dio.

Il mantello degli archimandriti è nero, come quello di tutti gli altri monaci. Nella Chiesa ortodossa russa presso il Patriarca di Mosca - verde, presso la metropolitana - blu, o blu, all'arcivescovo e al vescovo - viola. Durante la Grande Quaresima si indossa lo stesso mantello, solo nero (indipendentemente dal grado gerarchico). A Costantinopoli, Alessandria, Antiochia, Gerusalemme, georgiano, rumeno, cipriota, elladico e albanese Chiese ortodosse tutte le vesti episcopali - scarlatto o viola colori, indipendentemente dal titolo del vescovo (sia esso patriarca, arcivescovo, metropolita o vescovo). Nelle Chiese ortodosse serba, bulgara e polacca, così come nelle Chiese ortodosse d'America e delle Terre ceche e della Slovacchia, la "combinazione di colori" delle vesti corrisponde generalmente al sistema adottato nella Chiesa ortodossa russa. Inoltre, in tutte le Chiese ortodosse, il manto del vescovo, come il manto dell'archimandrita, ha le cosiddette tavolette. Le tavolette sono lastre quadrangolari poste sulla parte superiore del mantello, con l'immagine croci O serafino e con le iniziali di un vescovo o archimandrita - in basso. Le tavolette sul mantello significano che il vescovo, nel governo della chiesa, deve essere guidato i comandamenti di Dio. Sul mantello del vescovo sono cuciti dall'alto tre file di nastri bianchi e rossi da un altro tessuto - le cosiddette "fonti" o "getti". Rappresentano simbolicamente la dottrina che scaturisce dall'Antico e dal Nuovo Testamento, per predicare quale - dovere di vescovo. Simeone di Tessalonica (nel cap. 38, a proposito del tempio) scrive: “Le fonti sul manto vescovile significano la stessa cosa (cioè quanto si diceva prima della veste vescovile). Tavolette o tavole sono cucite a immagine della grazia antica e nuova. Ecco perché si affidano al di sopra delle fonti: significano anche che l'insegnante ha bisogno di prendere in prestito insegnamenti dai due Testamenti. E (nel cap. 79): “solo la cotta gerarchica (sottopelo) ha molle, così come il suo mantello. Significa fornire, contenere e coprire la grazia di Dio, e avvolge e lega tutto il corpo. Le fonti, tuttavia, mostrano che l'insegnamento viene sempre dai due Testamenti, l'Antico e il Nuovo, che sono significati da tavolette o tavolette.

Il mantello è indossato dal vescovo all'ingresso del tempio, su litio, preghiere, così come durante solenni processioni e cerimonie.

Nell'ordine della tonsura, viene chiamato il mantello la veste dell'incorruttibilità e della purezza, la “veste della salvezza”. Da un lato, significa il potere di guardia e copertura di Dio, dall'altro, l'incrollabile osservanza da parte del monaco delle regole del suo stile di vita scelto. Il mantello non ha maniche, il che significa che il monastico né le mani né le altre membra del corpo sono libere per le attività mondane, per il peccato. Inoltre il mantello è molto ampio e può svolazzare liberamente, il che ricorda angeli alati e veloci e significa che un monaco, come un angelo, deve essere sempre pronto per ogni opera di Dio. “Mi piace che tutti corrano, velocemente. Il monachesimo è angeli. Devono volare”, ha detto il moderno asceta della pietà, libro di preghiere e confessore, l'arcivescovo Anthony (Golynsky-Mikhailovsky). I santi padri paragonavano anche il mantello con le epanches (larghi mantelli) dei guerrieri, che assomigliavano allo scarlatto reale (mantello o porfido cremisi o porpora, che veniva indossato da re e imperatori nelle occasioni solenni) e con cui tutti sapevano che servivano il re. Quindi il mantello è un segno che un monaco è un guerriero di Cristo e quindi è obbligato a sopportare tutte le sofferenze che Cristo ha sopportato per noi. “Poiché quando nostro Signore soffrì”, scrive il monaco Abba Dorotheos, “Era vestito con una veste scarlatta, prima come re, poiché Egli è il Re dei re e il Signore dei signori, poi anche come profanato da persone empie. Quindi facciamo voto di sopportare tutte le sue sofferenze. E proprio come un guerriero non dovrebbe lasciare il suo servizio per diventare un contadino o un commerciante, perché altrimenti perderà la sua dignità, così dobbiamo lottare, e non preoccuparci di nulla di mondano, e servire l'unico Dio. Una variazione del mantello è una versione abbreviata: un mezzo mantello. Succede il mezzo mantello diverse lunghezze(al gomito, alla vita, sopra le ginocchia, ecc.), solitamente di tessuto più denso di quello del mantello. I bordi inferiori o tutti i bordi del mantello (punto esclamativo) sono spesso rossi, che simboleggiano sparso il sangue del Salvatore. Anticamente si utilizzava un mezzo mantello per uso privato, ora è sempre più utilizzato nell'uso quotidiano (non liturgico), dovuto principalmente alla maggiore praticità d'uso. Come il patriarca, i metropoliti e gli arcivescovi, così tutti i vescovi su sakkos e sui mantelli hanno campane, a somiglianza di quelle campane che una volta erano sulla veste di Aaronne e annunciavano la voce del suo andare davanti al Signore. Le campane indossate dai vescovi sulle loro vesti mostrano che dovrebbero, a somiglianza della campana d'oro dell'Antico Testamento, proclamate sempre nel tempio la parola di Dio istruttiva, proibitiva, accusatoria e supplichevole.

Vesti del clero (Libro da scrivania del sacerdote). - M .: Consiglio editoriale della Chiesa ortodossa russa.

Mantello(dal greco - "velo", "mantello") - un lungo mantello senza maniche fino a terra con una chiusura solo al collo. Indossato sopra una veste. Nei tempi antichi, erano gli abiti di filosofi, dottori, insegnanti erranti. Successivamente, i monaci iniziarono a indossarlo. Ora questi sono gli abiti sia di un vescovo che di un semplice monaco. Con monaci ordinari mantello soltanto Mantello Si chiamano monaci ortodossi-schemniks pallio (palio). episcopale o vescovile mantello più spazioso e più lungo del solito monastico. Vescovi mantello, i metropoliti - , il patriarca - . SU mantello il vescovo davanti in alto e in basso è cucito con tavolette o "stuoie" (dal greco - coperture). Per larghezza Vestiti ci sono tre larghe bande bicolori, che sono chiamate "sorgenti" o "getti". Simboleggiano gli insegnamenti provenienti dall'Antico e dal Nuovo Testamento. Il vescovo indossa mantello durante il passaggio di processioni solenni, all'ingresso del tempio e durante alcuni servizi. Quando dentro mantello RIMOSSO.
dei vescovi Vestiti con tavolette apparse a Bisanzio come dono onorario dell'imperatore di Costantinopoli al patriarca. Quando fu eletto un nuovo patriarca, l'imperatore lo mandò mantello con molle e panagia, che esprimevano la sua benevolenza.
Entro il XV secolo episcopale mantello diventa parte integrante dei paramenti vescovili. Attualmente, vescovi Vestiti differiscono da quelli monastici semplici per taglio, colore, nonché per la presenza di tavolette e fonti.
Nel 1675 si tenne un concilio che determinò le regole generali per vescovi e archimandriti e stabilì privilegi per alcuni di loro. Dopo il concilio, per lettere dei vescovi diocesani, decreti del Santo Sinodo o dell'imperatore, gli archimandriti di alcuni monasteri potevano essere dotati del diritto di indossare Vestiti diversi da quelli generalmente accettati. Le differenze erano principalmente di colore. Vestiti o tipo di compresse. Spesso tale diritto dipendeva dal significato di un particolare monastero.
Nel 1764 i monasteri furono divisi in tre classi. Gli archimandriti divennero abati di monasteri di prima e seconda classe e gli abati divennero abati di monasteri di terza classe. Il colore delle compresse Vestiti gli abati dipendevano dalla classe del monastero. Gli archimandriti dei monasteri di prima classe indossavano Vestiti dal velluto ciliegia o cremisi, gli archimandriti dei monasteri di seconda classe - dal velluto verde. Gli abati dovevano indossare Vestiti senza compresse.
L'imperatore poteva premiare sia i vescovi che gli abati Vestiti diversi da quelli generalmente accettati. Ad esempio, nel 1775, Caterina II concesse ai metropoliti di Novgorod e Mosca il cremisi di velluto Vestiti. Nel 1806, Alessandro I concesse un velluto al metropolita Ambrogio di Novgorod e Pietroburgo mantello viola.
Colore Vestiti e le tavolette dipendevano dal pulpito o dalla classe del monastero, uso liturgico Vestiti, cioè. dalla vacanza in cui è stata messa, nonché dai meriti personali del proprietario Vestiti.

	Mantello monastico
	Verde mantello Kirill, patriarca di tutta la Rus' Incoronazione
	Verde mantello Kirill, patriarca di tutta la Rus' “La visita primaziale alla diocesi di Ekaterinodar. Divina Liturgia nella Cattedrale di Caterina a Krasnodar. Consacrazione dell'archimandrita Innokenty (Erokhin) a vescovo di Ussuri.
	blu mantello metropolita Kirill
	Servizio congiunto di Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus' con il Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia Ilia II. 4 marzo 2007
	viola mantello Vescovo Innokenty “La visita primaziale alla diocesi di Ekaterinodar. Divina Liturgia nella Cattedrale di Caterina a Krasnodar. Consacrazione dell'archimandrita Innokenty (Erokhin) a vescovo di Ussuri