Бальзак про шлюб та подружжя. Дрібні неприємності подружнього життя (збірка) fb2. Роздум I Тема

17.06.2020

Оноре де Бальзак (1799-1850) писав про шлюб протягом усього життя, але два його твори присвячені цій темі спеціально. "Фізіологія шлюбу" (1829) - дотепний трактат про війну статей. Тут перераховані всі кошти, яких може вдатися чоловік, щоб не стати рогоносцем. Втім, на перспективи шлюбу Бальзак дивиться похмуро: рано чи пізно дружина все одно зрадить чоловіка, і йому дістануться у кращому разі «винагороди» у вигляді смачної їжі чи високої посади. « Дрібні неприємностіподружнього життя »(1846) зображують шлюб в іншому ракурсі. Тут Бальзак розповідає про сімейну повсякденність: від ніжних почуттів подружжя переходить до охолодження, і щасливі лише ті пари, які влаштували собі шлюб учотирьох. Сам автор назвав цю книгу «гермафродитом», оскільки розповідь ведеться спочатку з чоловічої, а згодом з жіночої точки зору. Крім того, ця книга – експериментальна: Бальзак пропонує читачеві самому вибирати характеристики героїв і подумки заповнювати лакуни в тексті. Обидва твори публікуються у перекладі та з примітками Віри Мільчиної, провідного наукового співробітника КРОКИ РАНХіГС та ІВГІ РДГУ. Переклад «Фізіології шлюбу», вперше опублікований 1995 року, для цього видання значно перероблений; переклад «Дрібних неприємностей» публікується вперше.

Із серії:Культура повсякденності

* * *

компанією ЛітРес.

«Зворотності шлюбних спілок»: Бальзак про шлюб, сім'ю та адюльтера

Оноре де Бальзак (1799-1850) все життя писав про шлюб, про заміжжя щасливих і нещасливих, про те, як слід поводитися чоловікові і дружині для того, щоб зберегти хоча б видимість спокою в будинку. Практично у всіх творах, що увійшли до складу «Людської комедії» (а їх загальна кількість, нагадаю, наближається до сотні), хтось із героїв сватається, одружується, зраджує дружину чи чоловіка. 1978 року шведська дослідниця Крістіна Вінгард випустила книгу «Проблеми подружніх пару „Людській комедії“ Оноре де Бальзака», в основу якої поклала статистичні дослідження. Вінгард обрала в «Людській комедії» 96 подружніх пар, щодо яких достеменно відомо, як виник їхній союз – за коханням чи за розрахунком, і підрахувала, скільком із них Бальзак дозволив жити щасливо, а скількох засудив на страждання. Виявилося, що на 35 пар, що об'єдналися за коханням, припадає 61 шлюб за розрахунком, причому в першій категорії повністю вдалими можна вважати 10 шлюбів, а в другій – 8 (настільки невелика кількість удач свідчить не тільки про песимістичний погляд письменника на сучасний шлюб, але і про те, що він добре розумів: щастя до опису не піддається і для опису нецікаво).

Про шлюб та адюльтера Бальзак писав завжди, але у тих двох творах, які увійшли до нашої збірки, – особливо докладно. Твори ці оточують творчість Бальзака. «Фізіологія шлюбу», що вийшла друком наприкінці грудня 1829 року з датою 1830 року на обкладинці, стала другим (після роману «Останній шуан, або Бретань у 1800 році», опублікованого в тому ж 1829 році) твором, який Бальзак готовий був визнати своїм - На відміну від численних ранніх романів, опублікованих у 1820-і роки під псевдонімами. Причому, якщо перше видання «Шуана» не виправдало надій автора, то «Фізіологія шлюбу» мала великий і гучний успіх. Про те, яке значення Бальзак надавав «Фізіології», говорить той факт, що коли в 1845 він почав підбивати підсумки своєї творчості і складати остаточний каталог «Людської комедії», він розташував її в самому кінці, в розділі «Аналітичні етюди», вінчає всю величезну конструкцію. Що ж до «Дрібних неприємностей подружнього життя», над ними Бальзак працював з перервами багато років, публікував їх частинами, але остаточний книжковий вигляд вони набули у 1846 році, за чотири роки до смерті письменника.

У кожного з двох творів, що увійшли до нашої збірки, – своя досить хитромудра творча історія. Почнемо із «Фізіології шлюбу».

Сам Бальзак двома десятками років пізніше, у передмові до «Трактату про сучасні збудливі засоби» (1839), писав, що ідея створити книгу про шлюб зародилася в нього ще 1820 року. У червні 1826 він придбав друкарню на вулиці Маре-Сен-Жермен (він володів нею до 1828), а вже в липні подав декларацію про намір надрукувати там книгу під назвою «Фізіологія шлюбу, або Роздуми про подружнє щастя»; згідно з цією декларацією, книжка мала бути випущена тисячним тиражем, але до нас дійшов один-єдиний екземпляр, надрукований, мабуть, у серпні-вересні 1826 року, коли в друкарні було мало замовлень. Цей ранній варіант, який складався з тринадцяти Роздумів і над яким Бальзак працював з 1824 року, не був доведений до кінця, проте за його текстом видно, що в розумі Бальзака до цього моменту вже склався план всього твору, досить близький до остаточного варіанта (у написаних розділах є посилання до тих, які виникли лише у «Фізіології» 1829 року).

Біографічні обставини підштовхували Бальзака до роздумів про шлюб та адюльтера. З одного боку, мати його була невірна батькові, і плодом однієї з її зрад став молодший брат Бальзака Анрі, якому пані де Бальзак балувала і відкрито віддавала перевагу іншим дітям: Оноре та двом дочкам, Лорі та Лорансі. З іншого боку, коханкою двадцятитрирічного холостяка Оноре де Бальзака в 1822 стала сорокап'ятирічна Лора де Берні, заміжня жінка, мати дев'яти дітей, дуже нещаслива в законному шлюбі.

Хоча щось (мабуть, термінові друкарські замовлення) відволікло Бальзака і книгу він не закінчив, бажання дописати «Фізіологію шлюбу» не залишало письменника, і навесні 1829 після виходу «Останнього шуана», він повернувся до роботи над нею. У серпні він уже обіцяв видавцеві Левавасер закінчити книгу до 15 листопада. Насправді до 10 листопада він закінчив роботу над першим томом, до якого увійшли 16 Роздумів, що являли собою більш-менш ґрунтовну переробку «Фізіології» 1826 року (початковий текст було розширено переважно за рахунок вставних новел-анекдотів). До 15 грудня, тобто практично за один місяць (!), Бальзак склав усю другу частину книги (Роздуми з 17-го по 30-ті, а також Вступ), і вже в 20-х числах грудня 1829 книга надійшла в продаж .

Назва, надрукована на її титульному аркуші, заслуговує на окремий коментар. Воно говорило: «Фізіологія шлюбу, або Еклектичні роздуми про радощі та прикрощі подружнього життя, видані молодим холостяком». Почнемо з кінця - із вказівки на "молодого холостяка". Як бачимо, видання анонімне, імені Бальзака на титульній сторінці немає. Однак цю анонімність можна назвати ілюзорною. Хоча у передмові до першого видання «Шагреневої шкіри» (1831) сам Бальзак писав про «Фізіологію»:

Одні приписують її старому лікареві, інші – розпусному царедворцю часів пані де Помпадур чи мізантропу, який втратив усі ілюзії, оскільки за все життя не зустрів жодної жінки, гідної поваги, –

для літературних кіл авторство Бальзака був таємницею. На додачу він піднімає маску в самому тексті «Фізіології»: у першому виданні під «Введенням» стояв підпис О. Б…к, а в тексті автор згадує свого патрона, святого Оноре (с. 286). Ініціали Бальзака згадані й у кількох рецензіях на книгу, що з'явилися на початку 1830 року. Слова «видані молодим неодруженим» з наступних видань зникли; їх замінило традиційну вказівку на Бальзака як автора.

Тепер слід пояснити, по-перше, чому в назві книги фігурує слово «Фізіологія», здатне викликати у читачів очікування деяких фізіологічних одкровень (очікування не цілком виправдовуються, оскільки, хоча Бальзак багаторазово і виразно натякає на необхідність не тільки моральної, але й сексуальної гармонії між подружжям, психологією та соціологією в його книзі все-таки набагато більше, ніж власне фізіології), і, по-друге, чому роздуми названі «еклектичними». І тим, і тим Бальзак завдячує книжці, що вийшла чотирма роками раніше під назвою «Фізіологія смаку». Але про неї трохи пізніше спочатку потрібно розповісти про інших літературних попередників «Фізіології шлюбу».

У другій половині 1820-х років велике поширення набули книжечки малого формату, на обкладинках яких стояло слово «Кодекс» («Кодекс бесіди», «Галантний кодекс» тощо) або вираз «Про способи» робити те чи це: « Про способи пов'язувати краватку», «Про способи отримувати новорічні подарунки, але не робити їх самому »і т. д.). Видання такого типу були популярні у Франції ще з XVIII століття, але в середині 1820-х років їхній популярності сприяв літератор Орас-Наполеон Рессон (1798-1854), який складав їх сам або в співавторстві; одним із його співавторів був Бальзак, який написав (на замовлення і, можливо, за участю Рессона) «Кодекс порядних людей, або Про способи не потрапити на вудку шахраям» (1825). Беручи за зразок Цивільний кодекс, прийнятий у Франції в 1804 році за ініціативою Наполеона, автори цих книг наказували читачам (наполовину жартома, але наполовину і всерйоз) певні форми поведінки в суспільстві, пояснювали, як триматися на балу і за столом, як пояснюватися в любові, як віддавати борги або позичати і ін., і ін. З «Кодексу поштивих манер» (1828) і «Кодексу бесіди» (1829) можна дізнатися масу корисних та/або дотепних відомостей: наприклад, що ширина пробілу між зверненням «Судар» і текстом листа залежить від знатності адресата, або що хороший тон наказує ні в якому разі не вступати в розмову з попутниками в міському транспорті і тим більше не лаяти міську владу, бо можна нажити собі великі неприємності, або що на візит потрібно відповідати візитом, як на ляпас – ударом шпаги. Співвідношення серйозного та жартівливого змінювалося від одного «Кодексу» до іншого; наприклад, випущений в 1829 році тим же Ресоном «Кодекс літератора і журналіста» формально є зведенням порад для тих, хто хоче заробити на життя літературною працею, по суті ж багато його сторінок – не що інше, як глузування з жанрів і стилів сучасної словесності . Це поєднання (серйозні поради у блазенському викладі) успадкувала від «Кодексів» бальзаківська «Фізіологія шлюбу».

До популярних тем «Кодексів» входили подружні стосунки. Наприклад, в 1827 Шарль Шабо випустив книгу «Шлюбна граматика, або Основні принципи, за допомогою яких можна виїздити дружину, вивчити її вдаватися за першим покликом і зробити покірніше вівці, твір, виданий двоюрідним братиком Ловласа». А в травні 1829 року вийшов з друку «Шлюбний кодекс, що містить закони, правила, застосування та приклади вдалих весілля та щасливих шлюбів» (у якому, між іншим, чи не третина тексту становлять великі цитати з наполеонівського Цивільного кодексу). На титульному аркуші стояло ім'я Рессона, але численні збіги з «Фізіологією шлюбу» дозволили дослідникам припустити, що частина цієї книги виправлена Бальзаком, а частина написана ним самим (одна з найбільш разючих паралелей полягає в тому, що в «Шлюбному кодексі» ошуканий чоловік порівнюється з потенційною жертвою Мінотавра, який підстерігає його в надрах лабіринту, тим часом у «Фізіології шлюбу» Бальзак запропонував для характеристики ошуканих чоловіків «вчений» неологізм «мінотавризовані»). Працюючи над первісною «Фізіологією», Бальзак, мабуть, роздумував над назвою «Кодекс чоловіка, або Про способи зберегти вірність своєї дружини»; принаймні, серед його паперів зберігся такий малюнок.

«Фізіологія шлюбу» виросла з «Кодексів», але разюче від них відрізняється. Щоб зрозуміти її оригінальність, достатньо порівняти її з «Шлюбним кодексом» 1829: на тлі бальзаківської книги «Шлюбний кодекс» виглядає як сценарій (щоб не сказати короткий переказ змісту) на тлі роману. Автор «Кодекса» відпускає більш менш вдалі, але не надто глибокі жарти; Бальзак теж жартує, але жарти в нього перемежовуються глибокими та тонкими роздумами про людську психологію. Крім того, книга Бальзака має свій «сюжет»: від весілля через різноманітні випробування та спроби уникнути адюльтера або хоча б відстрочити його – до епохи «винагород» (хоча на цю наскрізну лінію нанизуються численні відступи та вставні анекдоти, все-таки вона дотримується неухильно) ). На цьому фоні "Кодекс" - явний плід того, що в ХХ столітті було названо "бриколажем"; короткі главки приставляються одна до одної в повному безладді, а потім взагалі змінюються довгою добіркою статей Цивільного кодексу, що стосуються шлюбних зв'язків.

Важлива й інша відмінність: бальзаківська книга називається не «Кодексом», а «Фізіологією», і не тому, що в 1829 один «Шлюбний кодекс» вже вийшов з друку. А також не тому, що таким чином було визначено жанр книги: у 1829 році слово «фізіологія» ще не вживалося як жанрове позначення мініатюрних ілюстрованих описів того чи іншого людського типу, предмета чи встановлення. Такі «Фізіології» почали виходити десятьма роками пізніше за бальзаківську книгу, і деякі з них («Фізіологія першої шлюбної ночі», «Фізіологія приреченого», «Фізіологія рогоносця» та ін) розвивали окремі її теми. Бальзак назвав свою книгу «Фізіологією шлюбу» в першу чергу заради того, щоб відіслати читача до іншої книги, вперше опублікованої в грудні 1825 року, яка майже відразу стала дуже популярною. Це «Фізіологія смаку», автор якої Жан-Антельм Брійа-Саварен у формі напівжартівливого-напівсерйозного трактату спробував дослідити таку важливу сферу людського життя, як їжа.

«Фізіологія шлюбу» зобов'язана «Фізіології смаку» дуже багатьом, починаючи з назви та поділу не на голови, а на «роздуми» ( méditations), причому у Бальзака, як і в Брій-Саварена, цих «роздумів» у книзі рівно тридцять. Автор "Фізіології смаку" почерпнув термін "роздуми", звичайно, не з гучної новинки 1820 - "Поетичних роздумів" ( Méditations poétiques) Ламартіна, а з куди більш старовинних «Метафізичних роздумів» ( Méditations metaphysiques) Декарта, виданих вперше в 1641 році, однак можна припустити, що Бальзак, який у своїй «Фізіології» відмовляється слідувати за «романтиками, закутаними в саван» (с. 78), вживанням цього слова не тільки підкреслює наступність стосовно Брій- Саварену, а й іронізує над модним Ламартіном, бо предмет бальзаківських «роздумів» не той, що в меланхолійного поета.

«Фізіологія» Брійа-Саварена, як і «Фізіологія» Бальзака, побачила світ анонімно; на титульному аркуші книги Брійа-Саварена було виставлено: «Твор професора, члена багатьох вчених товариств», у Бальзака місце професора зайняв холостяк («видані молодим холостяком»). Крім того, мабуть, саме на згадку про Брія-Саварена, який у своїй книзі систематично іменував себе професором, а книгу свою атестував як перший досвід гастрономічної науки, Бальзак постійно називає себе професором або доктором шлюбних наук, а свій текст - плодом науковихпошуків. У Брійа-Саварена Бальзак запозичив і деякі інші прийоми: використання пронумерованих афоризмів, що містять квінтесенцію авторської премудрості (але у Брійя-Саварена вони зібрані на початку книги, а у Бальзака розкидані за текстом), і заповіт деяких нащадків. В наявності і тематичне спорідненість: автор «Фізіології смаку» заповів майбутнім поколінням не що інше, як дослідження плотської любові та прагнення продовження роду, тобто у певному сенсі ту тему, якою зайнявся автор «Фізіології шлюбу».

Нарешті, Брійа-Саварен для більшої науковості поставив у підзаголовок своєї «Фізіології» слова «Роздуми про трансцендентну гастрономію», і в цьому Бальзак також йде його стопами: свої роздуми він називає «еклектичними». В обох випадках автори іронічно обігрують модну філософську лексику: епітет «трансцендентний» відсилає до німецької філософії Канта або Шеллінга, про яку французи дізналися з книги пані де Сталь «Про Німеччину» (1813), а термін «еклектичний» – до лекцій, які французький філософ Віктор Кузен (1792–1867) із великим успіхом читав у Сорбонні, зокрема у 1828–1829 роках, напередодні виходу «Фізіології шлюбу». Втім, у «Фізіології смаку» так само мало трансцендентності, як і у «Фізіології шлюбу» – еклектизму у кузенівському розумінні цього слова. Можна, звичайно, вважати, що Бальзак виступає «еклектиком» у тому сенсі, що весь час вагається між рішучим засудженням адюльтера і не дуже приховуваним співчуттям до нього, між сприйняттям жінки як злого генія, всі сили якого спрямовані лише до одного – обдурити чоловіка , і співчуттям «слабкій підлозі», чиє становище у суспільстві хибно і неблагополучно. Але правильніше було б сказати, що згадки еклектизму у «Фізіології шлюбу» носять переважно блазнівський характер і що Бальзак просто не втрачає нагоди посміятися з наукоподібним жаргоном; між іншим, таку саму функцію виконують згадки цього філософа в «Шлюбному кодексі»: «Подружня згода може випливати виключно з певної поблажливості, певних взаємних поступок, яких звання філософії докладно по крайнього заходу так само, як і до лекцій вченого г -на Кузена».

Хоча в преамбулі до «Трактату про сучасні збудливі засоби» Бальзак вважав за необхідне спеціально підкреслити, що вигадав свою «Фізіологію» незалежно від Брійа-Саварена, подібності двох книг він не заперечував. Видавцеві Левавасеру він у серпні 1829 року, домовляючись про майже негайне видання «Фізології шлюбу», писав, що той вимагає від нього зробити «за три місяці те, на що Брійа-Саварен витратив десять років». Зв'язок двох «Фізіологій» був підкреслений і у виданні 1838, що вийшов у паризького видавця Шарпантье, який майже одночасно випустив у тому ж форматі і працю Брій-Саварена. На контртитул книжки Бальзака значилося:

Це видання «Фізіології шлюбу» схоже на видання «Фізіології смаку» Брійа-Саварена, який нещодавно вийшов у того ж видавця. Два ці видання мають стояти поряд на книжкових полицях, як вони вже давно розташовуються поряд у головах людей з розумом та смаком.

У переорієнтації з «кодексу» на «фізіологію» була ще одна причина: кодекси, що видавалися в малому форматі (у вісімнадцяту частку аркуша), вважалися літературою модною, але несерйозною; Бальзак, за прикладом Брійа-Саварена, видав свою книгу у форматі ін-октаво, закріпленому за серйозними виданнями.

Якщо, проте, у формальному відношенні в обох «Фізіологій» дуже багато спільного, то змістовно Бальзак написав зовсім іншу книгу, дуже далеку від твору попередника. Образ автора у «Фізіології смаку» – це образ «чарівного помічника», який у третій особі професором; він свято вірить, що має рецепти і рекомендації на всі випадки життя: знає, і як приготувати, не розрізаючи, дуже велику рибу, і як поставити на ноги чоловіка, виснаженого надто велелюбною дружиною. Його картина світу гармонійна і оптимістична: життя неможливе без їжі, а як правильно і із задоволенням, вас навчить професор. «Доктор шлюбних наук» малює у «Фізіології шлюбу» картину набагато менш променисту. Він має на меті підказати чоловікам, як уникнути «мінотавризації», тобто як не бути обдуреними власними дружинами, і приходить до невтішного висновку, що зраду можна лише відстрочити, а потім пом'якшити «винагородами», якими зобов'язаний втішати чоловіка сумлінний коханець.

Втім, значення слова «Фізіологія» в назві книги Бальзака не обмежується посиланням на популярну книгу Брійа-Саварена. Воно вказує також і на ту наукову традицію, прихильником якої оголошує Бальзак, – матеріалістичну традицію XVIII століття, з одного боку, і, з іншого – її продовження у роботах таких утопічних мислителів, як Фур'є та Сен-Сімон, які ставили перед собою завдання застосувати природничо-наукові методи до вивчення суспільства та створити «соціальну фізіологію» (термін Сен-Симона). У статті "Про художників", опублікованій через три місяці після виходу "Фізіології шлюбу", Бальзак писав про "фізіологічний аналіз, який дозволив відмовитися від систем заради співвіднесення та порівняння фактів". Насправді, Бальзак використовує статистичні дані, ділить чоловічу та жіночу частину суспільства на два розряди «відповідно до їхніх розумових здібностей, моральних властивостей та майнового стану» (с. 81), одним словом, ретельно зображує, що його текст – не тільки дотепна балаканина, а й справді науковий твір, у якому посилання на «Природну історію» Бюффона не просто фігура мови. Однак у книзі є і зовсім інші інтонації. У тому, що стосується інтонацій, Бальзак виступає справжнім еклектиком не в кузенівському, а в повсякденному розумінні: у всіх «роздумах» книги точні соціологічні спостереження співіснують з раблезіанським ерничеством, здорові психологічні рекомендації – знущання. Книга сповнена цитат із творів попередників, як названих відкрито (Рабле, Стерн, Дідро, Руссо), так і неназваних, причому деякі джерела вдалося встановити тільки при підготовці цього видання; наприклад, досі не було відомо, що Бальзак дуже широко використав у «Фізіології шлюбу» дві роботи історика П. – Е. Лемонте, які мають виразні назви: «Спостерігачі за жінками, або Точна розповідь про те, що сталося на засіданні товариства спостерігачів за жінками у вівторок 2 листопада 1802 року» та «Моральна та фізіологічна паралель танцю, пісні та малюнка, де порівнюється вплив цих трьох занять на здатність жінок опиратися спокусам кохання». Обидва ці твори, хоч і опубліковані в XIX столітті (перше в 1803 році, а друге в 1816-му), за своїм духом повністю належать попередньому віку; розповідь про засідання вигаданого вченого суспільства, поєднання наукоподібності викладу зі світською балаканею – всі ці особливості старомодної манери Лемонте добре описуються пушкінськими словами: «Отлично тонко і розумно, що нині трохи смішно». Проте Бальзак так органічно вставляє їх у свій текст, що швів практично не видно.

«Еклектичні» і ті афоризми, які розкидані за книгою: Бальзак називає їх аксіомами, тобто осередками незаперечної мудрості, проте багато хто з цих аксіом парадоксальні, іронічні, доведені до абсурду і не розраховані на буквальне тлумачення. Наприклад: «Чоловік не має права одружуватись, не вивчивши попередньо анатомії і не зробивши розтину хоча б однієї жінки» (с. 133) або: «Порядна жінка повинна мати такий достаток, який дозволить її коханцю бути впевненим, що вона ніколи і жодним чином не буде йому в тягар» (с. 96).

Нарешті, «еклектичне» ставлення Бальзака до двох головних «героїв» книги: чоловіка та дружини, чоловічої та жіночої статі.

Бальзак сам писав після виходу «Фізіології шлюбу», що у цій книзі поставив за мету «повернутися до тонкої живої, насмішкуватої та веселої літератури вісімнадцятого століття, коли автори не намагалися триматися незмінно прямо і нерухомо». Саме до цієї літератури сходить постать торжествуючого холостяка, любителя насолод, для якого заміжня жінка не більше ніж ласий видобуток, а чоловік – прикра перешкода, яку треба усунути. Якщо ж «еклектичний» оповідач переходить з погляду холостяка на думку чоловіка, то дружина перетворюється на вічного супротивника, який прагне будь-що обдурити законного чоловіка, обвести його навколо пальця, «мінотавризувати», а чоловік використовує найширший набір засобів - Від особливої дієти до продуманого оздоблення будинку - для того, щоб її знешкодити. У будь-якому випадку все закінчується «Громадянською війною» (назва третьої частини бальзаківської книги).

Таким чином, «Фізіологію» легко можна вважати спрямованою проти жінок; багато читачів і за часів Бальзака, і пізніше саме так її і сприймали; достатньо згадати, з якою неприязнью пише про бальзаківську книгу і про бальзаківське ставлення до жінки Симона де Бовуар у книзі «Друга стать» (1949).

На перший погляд, у «Фізіології шлюбу» справді набагато більше іронії по відношенню до жінок, ніж співчуття до них, і нерідко журналісти (а точніше, журналістки) трактували наступні твори Бальзака, які оспівують жінку, як спосіб вибачитися за «Фізіологію шлюбу», яка обурила вся жіноча стать. Чутливих читачок ця книга шокувала. Бальзак сам не без уїдливості описав їх закиди у передмові до роману «Батько Горіо» (1835):

Нещодавно автор був зляканий, зустрівши у світлі неймовірне, несподіване безліч жінок, щиро доброчесних, щасливих своєю доброчесністю, доброчесних, оскільки вони щасливі, і, без сумніву, щасливих, оскільки вони доброчесні. Протягом кількох днів відпочинку він тільки й чув з усіх боків ляскання розгорнутих білих крил і бачив ангелів, що пурхали, одягнених в одяг невинності, причому все це були особи заміжні, і всі вони дорікали авторові в тому, що він наділив жінок непомірною пристрастю до заборонених радощів. шлюбної кризи, що отримала від автора наукову назву мінотавризації. Закиди були певною мірою приємні для автора, бо жінки ці, приготовані до насолод небесних, зізнавалися, що знають з чуток огидну книжечку, жахливу «Фізіологію шлюбу», і користувалися цим виразом, щоб уникнути слова «адюльтер», вигнаного зі світської мови.

Але ставлення Бальзака до жінок у «Фізіології шлюбу» аж ніяк не вичерпується глузуваннями та докорами в невірності. Бальзаківський «еклектизм» має на увазі й зовсім інше ставлення до жінки. Бальзак не випадково майже відразу завоював репутацію автора, який пише про жінок і жінок. Критики регулярно – хоч часом і не без іронії – нагадували про те, яке величезне місце посідають жінки у бальзаківській творчості. Ось одна з типових характеристик. «Галерея преси, літератури та витончених мистецтв» писала в 1839 році: «Г-н де Бальзак винайшов жінок: жінку без серця, жінку з великим серцем, тридцятирічну жінку, п'ятнадцятирічну жінку, жінку вдову та заміжню, жінку слабку та сильну, жінку зрозумілу і незрозумілу, жінку спокушену та спокусливу, жінку-недоторку і жінку-кокетку». Ця думка про те, що Бальзак «винайшов жінок», про яких до нього ніхто не мав уявлення, обігравалася у французькій пресі постійно. Проте Бальзак не лише винайшов їх, а й, за визнанням його численних читачок, зрозумів, як ніхто інший. Над цим нерозривним зв'язком Бальзака з жіночою аудиторією сучасники теж часто посміювалися. Наприклад, 1839 року газета «Карикатура» (та сама, де у 1839–1840 роках було опубліковано фрагменти майбутніх «Дрібних неприємностей подружнього життя») описала прийоми для читачів, які «велика людина» нібито влаштовує раз на місяць у своєму заміському маєтку Жарді :

Цього дня до нього тягнуться нескінченні потоки жінок. Уславлений автор приймає їх милостиво та люб'язно, вимовляє перед ними про недоліки подружнього життя і відсилає назад, дарувавши кожній благословення та екземпляр «Фізіології шлюбу».

Цей опис пародійний, але бальзаківське співчуття жінкам було цілком серйозним.

Коли одна з перших читачок «Фізіології», Зюльма Карро, зазнала «огиди» під час читання її перших сторінок, Бальзак погодився, що подібне почуття «не може не охопити будь-яку безневинну істоту при розповіді про злочин, побачивши нещастя, при читанні Ювеналу чи Рабле », але запевнив свою приятельку, що надалі вона примириться з книгою, бо виявить у ній кілька «потужних промов на захист чесноти та жінки».

Справді, під шаром жартів щодо адюльтера у «Фізіології шлюбу» помітна ця друга лінія, сповнена глибокого співчуття до жінки (та й у розповідях про жіночі зради прозирає захоплення жіночим розумом та жіночою винахідливістю). Бальзак безперечно виступає за жінок, коли критикує жіноче освіту, оглупляющее дівчаток і дозволяє розвинути їх розуму. Або коли закликає чоловіків: "У жодному разі не починайте подружнє життя з насильства", - думка, яку він на різні лади повторює в "Шлюбному катехизі":

Доля подружньої пари вирішується у першу шлюбну ніч.

Позбавляючи жінку свободи волі, ви позбавляєте її та можливості приносити жертви.

У коханні жінка – якщо говорити не про душу, а про тіло – подібна до ліри, яка відкриває свої таємниці лише тому, хто вміє на ній грати (с. 133–134).

Свою позицію Бальзак пояснив 5 жовтня 1831 року в листі до маркізи де Кастрі, шокованої ставленням автора «Фізіології шлюбу» до жіночої статі, яка видалася їй грубою та цинічною. Він роз'яснював своїй кореспондентці, що взявся за твір цієї книги заради того, щоб захистити жінок, і вибрав блазневу форму, одягнув маску женоненависника лише для того, щоб привернути увагу до своїх ідей. «Сенс моєї книги в тому, що вона доводить: у всіх гріхах жінок винні їхні чоловіки», – писав він. Окрім чоловіків, Бальзак покладає вину і на суспільний устрій; він переконливо показує його недосконалість, згубне передусім жінок. Він пише про жіночі зради: «Відкрито назвавши ту таємну хворобу, що підточує підвалини суспільства, ми вказали на її витоки, серед яких - недосконалість законів, непослідовність вдач, негнучкість розумів, суперечливість звичок» (с. 157).

Той факт, що, складаючи план «Людської комедії», Бальзак включив «Фізіологію шлюбу» до «Аналітичних етюдів», може викликати здивування. Здавалося б, дотепних афоризмів, пікантних анекдотів та водевільних сценок у цьому тексті більше, ніж аналізу. Проте автор «Фізіології» не лише розповідає, а й розмірковує, пояснює, шукає коріння сімейних негараздів в історії звичаїв та устрої суспільства; кажучи словами одного з критиків, він підносить світу як дзеркало, а й ключ. Тому мають рацію ті дослідники, які знаходять у «Фізіології шлюбу» історію та соціологію шлюбу та адюльтера. Бальзак не випадково в одній із статей 1831 року зарахував свою книгу, що «руйнує всі ілюзії щодо подружнього щастя, першого із суспільних благ», до тієї ж «школи розчарування», до якої включив, наприклад, «Червоне та чорне» Стендаля. У його розумінні «Фізіологія шлюбу» – книга дуже серйозна і важлива (хоча серйозність ця прикрашається жартівливою і блазенською манерою, успадкованою від Рабле і Стерна).

У «Фізіології шлюбу» автор заповідає нащадкам написати кілька творів, за які сам зараз не береться: 1) про куртизанки; 2) про сім принципів, на яких ґрунтується любов, і про насолоду; 3) про виховання дівчат; 4) про способи зачинати гарних дітей; 5) про хірургію, тобто науку про співвідношення між формою руки та характером людини; 6) про способи складати «шлюбні астрономічні таблиці» і визначати «шлюбний час» (тобто ту стадію, в якій знаходяться відносини цих подружжя). Таких праць він не написав, але ці теми, а також багато інших отримали розвиток у його подальшій творчості, з яким «Фізіологія шлюбу» пов'язана різноманітними узами.

Насамперед Бальзак залишився вірним загальним принципам, викладеним у книзі 1829 року.

Якщо у «Фізіології шлюбу» він вигукує: «Хай загине чеснота десяти дів, аби перебув чистим священний вінець матері сімейства!» (С. 152), то цього переконання (дівчина має право згрішити, але змінила законна дружина - злочинниця) він залишався вірним все життя. У 1838 році він писав Евеліні Ганській: «Я цілком за свободу юної діви і за рабство жінки, інакше кажучи, я хочу, щоб до заміжжя вона знала, на що підряджається, попередньо все вивчила, випробувала всі можливості, що надаються шлюбом, але, підписавши договір, залишалася йому вірна». Втім, сам він у своїх відносинах з Ганською (заміжньою дамою) цього принципу не дотримувався, а в романах показав, що трагічно складається доля не тільки невірної дружини Жюлі д'Еглемон («Тридцятирічна жінка»), але й дружини, яка зберігає вірність нелюбому чоловікові (Пані де Морсоф у «Лілії долини»).

Якщо у «Фізіології шлюбу» Бальзак наполягає на тому, що освіта має розвивати розум дівчат і що їм треба давати можливість досить близько познайомитися з майбутнім чоловіком, то і надалі бути щасливими він дозволяє лише тим парам, де дружини задовольняють ці умови (наприклад, великим героїням романів «Урсула Міруе» і «Модеста Міньйон»).

Якщо у «Фізіології шлюбу» Бальзак стверджує, що дівчат варто було б видавати заміж без посагу, оскільки в цьому випадку шлюб не був би так сильно схожий на продаж, то цю думку він повторює і в багатьох інших творах, наприклад у вже згаданому циклі « Тридцятирічна жінка» або в повісті «Оноріна».

Якщо у «Фізіології шлюбу» він пише: «Оскільки задоволення виникає зі згоди відчуттів і почуття, зухвало стверджувати, що задоволення є своєрідними матеріальними ідеями», – і наполягає на необхідності досліджувати здатність душі «переміщатися окремо від тіла, переноситися в будь-яку точку земного кулі і бачити без допомоги органів зору» (с. 134, 422), то це можна вважати коротким викладом теорії про матеріальність ідей та «флюїдів», яку він проповідував все життя і яка, зокрема, зумовила присутність у його романах та оповіданнях численних ясновидців та медіумів. Розрізняються лише інтонації та контексти, в яких описуються подібні явища: у «Фізіології шлюбу» серйозні твердження ховаються серед раблезіанських та стерніанських жартів, а, наприклад, у «Шагреневій шкірі», що вийшла за два роки пізніше, матеріальність ідеї стає основою трагічного сюжету.

Якщо у «Фізіології шлюбу» Бальзак зауважує: «Нарешті, справа зовсім безнадійна, якщо ваша дружина молодша сімнадцяти років або якщо обличчя в неї бліде, безкровне: такі жінки найчастіше хитрі й підступні» (с. 156), – це віщує незлічені. пасажі «Людської комедії», де автор, йдучи стопами глибоко ним шанованого творця фізіогноміки Лафатера, передбачає характер персонажа за зовнішніми прикметами. Все це запрограмовано вже у роздумі «Про митний огляд», де Бальзак наводить численні ознаки, за якими проникливий чоловік може визначити ставлення неодруженого гостя до господарки будинку:

Значення виконано все: пригладжує він волосся або, запустивши пальці в шевелюру, збиває модний кок ‹…› чи засвідчується крадькома, чи добре сидить перука і яка ця сама перука - світла або темна, завита або гладка; чи кидає він погляд на свої нігті, щоб переконатися, що вони чисті й акуратно обстрижені ‹…› чи зволікає він перед тим, як зателефонувати, чи смикає за шнурок відразу, швидко, недбало, розв'язно, з нескінченною впевненістю в собі; чи дзвонить несміливо, так що звук дзвіночка відразу завмирає, немов перший удар дзвона, який зимового ранку скликає на молитву ченців-францисканців, або різко, кілька разів поспіль, гніваючись на неквапливість лакея (с. 257–258).

Якщо у «Фізіології шлюбу», у тому ж розділі «Про митний огляд», описано багату поживу, яку надають для проникливих спостерігачів-фланерів паризькі вулиці, то подібні спостереження можна знайти чи не у всіх «Сценах паризького життя». Додамо, що й саме визначення фланірування – проведення часу, яке Бальзак цінував надзвичайно високо, – дано вже у «Фізіології шлюбу»:

О, ці блукання Парижем, скільки чарівності та чарівництва вносять вони в життя! Фланувати – ціла наука, фланірування насолоджує погляди художника, як трапеза насолоджує смак чревоугодника. ‹…› Фланувати означає насолоджуватися, запам'ятовувати гострі слова, захоплюватися величними картинами нещастя, любові, радості, приємними чи карикатурними портретами; це означає занурювати погляд у глибину тисячі сердець; для юнака фланувати означає всього бажати і всім опановувати; для старця – жити життям юнаків, перейматися їхніми пристрастями (с. 92–93).

Нарешті, у наступних творах знаходять продовження та розвиток не тільки загальні принципи, а й окремі мотиви. Наприклад, використання у власних інтересах мігрені – недуга, яка приносить жінці незліченні вигоди і яку так легко симулювати, докладно описано у другому розділі роману «Герцогиня де Ланже» (1834). Порівняння тілесної любові з голодом (с. 108–109) повторюється у багатьох романах і особливо розгорнутої формі в «Кузин Бетте» (1846):

Жінку чеснотну і гідну можна порівняти з гомеричною трапезою, приготовленою просто на розпеченому вугіллі. Куртизанка, навпаки, є ніби твором Карема [знаменитого кухаря] з усілякими прянощами та вишуканими приправами.

А шкідливий вплив життя подружжя такого персонажа сімейної драми, як теща, є основою роману «Шлюбний контракт» (1835).

У «Дрібних неприємностях подружнього життя» Бальзак запропонував виразну формулу для опису літературного процесу: «Одні автори забарвлюють книжки, інші часом це забарвлення запозичують. Деякі книги линяють інші» (с. 576). Так ось, користуючись цією формулою, можна сказати, що «Фізіологія шлюбу» «полиняла» на багато подальших творів Бальзака.

У пресі за "Фізіологією шлюбу" з легкої руки Жюля Жанена, автора рецензії в газеті "Журналь де Деба" від 7 лютого 1830, закріпився епітет "інфернальна"; втім, автор сам припустив у «Вступі», що його запідозрять «в аморальності та зловмисності», і сам згадав там Мефістофеля. Про репутацію бальзаківської книги дає уявлення і сцена у світській вітальні, що відображена у незакінченому уривку Пушкіна «Ми проводили вечір на дачі…»; тут манірна гостя-вдова просить не розповідати непристойну історію, а господиня вдома відповідає з нетерпінням:

Повноті. Qui est-ce donc que l'on trompe ici? [Кого тут дуріють? - фр.] Вчора ми дивилися Antony [драма А. Дюма], а он там у мене на каміні валяється La Physiologie du mariage [Фізіологія шлюбу. - фр.]. Непристойно! Знайшли чим нас лякати!

Ця репутація залишилася у книги й у наступні роки. Католицька газета «Цензурний бюлетень», що пропонувала своїм читачам (священикам, викладачам, бібліотекарям) рекомендації щодо відокремлення благонамірної літератури від непристойної, влітку 1843 року називала «Фізіологію» «брудним памфлетом», читання якого «має бути суворо заборонено. голову молодим людям та жінкам».

Втім, видавничій долі «Фізіології шлюбу» у Франції ця «сумнівна» репутація не заважала. Книжка, що прославила автора відразу після виходу першого видання, неодноразово перевидавалася і за життя Бальзака, і після його смерті. У випущеному Фюрном, Дюбоші та Етцелем виданні «Людської комедії» вона, як уже говорилося, увійшла до розділу «Аналітичні етюди» (том 16, що вийшов у серпні 1846 року). На відміну від інших своїх творів, «Фізіологію» Бальзак при включенні до «Людської комедії» майже не правил, тому між першим виданням та текстом, що увійшло до видання Фюрна, відмінностей не дуже багато; Дуже мало виправлення Бальзак вніс також у свій примірник цього видання (так званий «виправлений Фюрн»).

Якщо історія тексту «Фізіології шлюбу» досить проста, то з другим твором, включеним до нашої збірки, справа набагато складніша.

Вперше «Дрібні неприємності подружнього життя» вийшли окремим виданням у Адама Хлендовського у 1846 році.

Однак цій події передувала довга та складна історія; із 38 розділів книги лише одна (перша передмова) ніколи не друкувалася до виходу видання Хлендовського. Всі інші вже були опубліковані раніше в різних виданнях, хоча при включенні в остаточний варіант Бальзак піддав їх більш менш серйозній правці (найзначніші з цих змін зазначені в наших примітках).

Перші нариси відносяться ще до 1830: 4 листопада 1830 в першому номері тижневика «Карикатура» був опублікований нарис «Сусіди» за підписом Анрі Б ... - історія дружини біржового маклера, яка через тісноти паризького житла стала свідком подружнього , щастя сусідів навпаки, а потім з'ясувалося, що білявий юнак, з яким сусідка така щаслива, їй зовсім не чоловік (ця історія в трохи зміненому вигляді перетворилася згодом на главу «Французька кампанія»). Через тиждень, 11 листопада 1830 року Бальзак надрукував за підписом Альфред Кудрё (один із його тодішніх псевдонімів) у тому ж тижневику нарис «Візит лікаря», в якому намічені основні лінії майбутнього розділу «Соло для катафалка».

Наступним етапом на шляху до окремого видання «Неприємностей» став цикл з 11 нарисів, що друкувався в тижневику «Карикатура» з 29 вересня 1839 по 28 червня 1840 року. Цикл під назвою «Дрібні неприємності подружнього життя». Використане в назві слово misères(Неприємності, негаразди) має давню історію. З початку XVIII століття у Франції у популярній «блакитній бібліотеці» (яка так називалася за кольором обкладинок) друкувалися для простого народу оповідання у віршах і в прозі про misèresрізних ремісників. Кожна книжка була присвячена misèreякогось одного ремесла, але вони усвідомлювалися як серія, а часом і об'єднувалися під однією обкладинкою (наприклад, у книзі 1783 року «Негоди роду людського, або Смішні скарги щодо навчання різним мистецтвам і ремеслам у місті Парижі та його околицях»). Назви зі словом misèresзалишалися у вживанні і в XIX столітті: так, в 1821 Скріб і Мельвіль склали комедію-водевіль «Дрібні неприємності людського життя», а в 1828 Анрі Моньє, якого Бальзак високо цінував, випустив серію з п'яти літографій під загальною назвою «Дрібні неприємності людські» («Petites misères humaines»). До речі, Бальзак і сам використовував слово misèresне тільки в назві «Дрібних неприємностей»: нагадаю, що той роман, який відомий російському читачеві як «Блиск і злидні куртизанок», французькою називається «Splendeurs et misères des courtisanes».

Нариси, що увійшли до перших «Неприємностей» 1839 року, заголовків не мали, але були пронумеровані. При включенні до остаточного тексту Бальзак змінив їх порядок і дав кожному назву; це глави «Причіпки», «Відкриття», «Постанова», «Жіноча логіка», «Спогади та співчуття», «Несподіваний удар», «Страдання простої душі», «Амадіс-омнібус», «Дбайливість молодої дружини», «§ 2. Варіація на ту саму тему» з розділу «Ошукане честолюбство» та «Жіноче єзуїтство». У цих нарисах головні герої одержують імена Адольф та Кароліна. У квітні 1841 року Бальзак уклав договір із видавцем Сувереном на випуск нарисів із другої «Карикатури» окремим виданням; до них він збирався додати новелу, вперше опубліковану в серпні 1840 під назвою «Фантазії Клодини», проте в листопаді 1841 договір був розірваний.

У грудні 1843 року Бальзак, як завжди гостро потребував грошей, уклав з іншим видавцем, П'єром-Жюлем Етцелем (з яким він активно співпрацював у 1841-1842 роках, коли складав розповіді для збірки «Сцени приватного та суспільного життя тварин»). на текст під назвою «Що подобається парижанкам», який Етцель збирався включити до складу колективної збірки «Біс у Парижі». У листі до Евеліни Ганської від 11 грудня 1843 Бальзак пояснював, що цей текст, що складається з дев'яти «дрібних неприємностей подружнього життя», стане закінченням вже розпочатої книги, яку він має намір надрукувати в новому виданні «Фізіології шлюбу». Договір з Етцелем дозволяв Бальзаку публікувати нові тексти поза його збіркою, але під іншою назвою, і назвою цим якраз і повинні були стати «Дрібні неприємності подружнього життя». Втім, назва «Що подобається парижанкам», зазначене в договорі з Етцелем, згодом було змінено, і в шести випусках «Біса в Парижі», що вийшли друком у серпні 1844 року, ще десять нарисів майбутніх «Неприємностей» фігурували під загальною назвою «Філософія подружнього життя в Парижі». В остаточному виданні ці нариси перетворилися на такі розділи: «Спостереження», «Шлюбний сліпінь», «Каторжні роботи», «Жовті посмішки», «Нографія вілли», «Неприємність від неприємності», «Вісімнадцяте брюмера подружнього життя», «Мистецтво подружнього життя», «Мистецтво жертвою», «Французька кампанія», «Соло для катафалка» (два нариси, які, як уже говорилося, у первісному вигляді були надруковані ще в 1830 році) і, нарешті, останній розділ «Тлумачення, що пояснює, що означає felicità в оперних фіналах ». Хоча Бальзак працював над цими розділами в дуже складних умовах, долаючи сильні головні болі, текст вийшов легкий і дотепний і, як констатував сам автор у листі до Ганської від 30 серпня 1844 року, мав великий успіх. Тому Етцель вирішив видати його окремо. Книга ця спочатку, з липня по листопад 1845 року, публікувалася знову-таки у вигляді окремих випусків під тією ж назвою, яка була використана всередині «Біса в Парижі» («Філософія подружнього життя в Парижі»), а потім вийшла у вигляді книжечки з датою 1846 і під назвою «Париж у шлюбі. Філософія подружнього життя», даним за аналогією з випущеними в тій же серії книжечками Ежена Бріфффо «Париж на воді» та «Париж за столом». Оригінальність цього видання не текст (Бальзак його правил), а ілюстрації Гаварні; на обкладинці як окремих випусків, і всієї книжки ці ілюстрації було названо «коментарями»: «з коментарями Гаварні».

Тим часом 25 лютого 1845 Бальзак підписав договір з Адамом Хлендовським і надав йому право видати спочатку окремими випусками, а потім у вигляді книги твір під назвою «Дрібні неприємності подружнього життя», куди увійдуть як вже надруковані частини, включаючи ту, що з'явилася в « Бесі в Парижі», так і нові глави, які Бальзак зобов'язався уявити через три місяці, але насправді зробив це трохи пізніше. Як бачимо, Бальзак повернувся до назви "Дрібні неприємності подружнього життя", вперше використаному в 1839-1840 роках; його "комерційну цінність" збільшив успіх книги "Дрібні неприємності людського життя", що вийшла в 1843 з текстом Олд Ніка (псевдонім Еміля Форга) і ілюстраціями Гранвіля. Перший випуск видання Хлендовського побачив світ 26 липня 1845 року; Хлендовський почав друкувати вже з готових текстів, почерпнутих спочатку з «Карикатури» 1839–1840 років, а потім з «Біса в Парижі». Тим часом Бальзак повернувся до Парижа з подорожі Європою і у вересні приступив до твору останньої частини. У остаточному виданні ці нариси перетворилися на розділи другої частини: «Друга передмова», «Чоловіки через два місяці», «Ошукане честолюбство», «Без діла», «Нескромності», «Грубі викриття», «Відстрочене блаженство», «Марні турботи» », «Дим без вогню», «Домашній тиран», «Зізнання», «Приниження», «Остання сварка», «Провал», «Каштани з вогню», «Ultima ratio». Бальзак спочатку опублікував їх під загальною назвою «Дрібні неприємності подружнього життя» 2–7 грудня 1845 року у шести номерах газети «Преса», аби потім надати Хлендовському. Публікації передує коротка передмова Теофіля Готьє, що пояснює, що глави, що публікуються, служать продовженням тих, які вже випустив Хлендовський, а також що в цій частині ролі змінилися і жінка з мучительки перетворилася на мученицю.

Бальзак читав верстку всіх цих елементів окремого видання і вносив туди редагування до початку 1846 року. Випуски Хлендовського виходили друком до початку липня 1846 року, а незабаром (точна дата невідома, оскільки ця книга не була оголошена в тижневику «Bibliographie de la France») вийшло й окреме видання з 50 гравюрами та двома з половиною сотнями малюнків у тексті, буквиць і т. д., виконаних Берталем. Бальзак вніс у свій екземпляр деякі виправлення з розрахунку на перевидання, проте воно за його життя так і не вийшло. У тому ж 1846 році, але трохи раніше (мабуть, у травні-червні) побачило світ та інше, цього разу неілюстроване окреме видання «Неприємностей», також не оголошене в «Bibliographie de la France», але, на відміну від видання Хлендовського, що не під контролем Бальзака. Справа в тому, що ще у вересні 1845 фінансові труднощі змусили Хлендовського поступитися частиною прав на майбутнє видання «Неприємностей» видавцям Ру і Кассане та їх друкаря Альфред Муссен. Бальзаку ця угода була не до душі, але противитися їй він не міг, проте й участі у підготовці цього видання не брав, а тому, хоча воно й вийшло друком раніше видання Хлендовського, оригінальним виданням «Неприємностей» вважається саме це останнє. На титульному аркуші видання Ру та Кассане було виставлено: «Фізіологія шлюбу: Дрібні неприємності подружнього життя», проте текст «Фізіології» в ньому не надрукований і її назва використана виключно для залучення читацького інтересу, а також, можливо, щоб натякнути на зв'язок нової книги з "фізіологіями" початку 1840-х років.

Судячи з договору з Хлендовським, Бальзак припускав надрукувати «Неприємності» «у складі „Фізіології шлюбу“». А з юридичного документа, який Бальзак отримав 22 листопада 1845 року від друкаря Муссена (це було так зване «попередження для боржника» про необхідність виконати боргові зобов'язання), відомо, що Хлендовський отримав від Бальзака дозвіл видати «Неприємності» як томи третього та четвертого "Фізіології шлюбу".

Проте Хлендовський цей намір не здійснив; подібним чином і у випущений в серпні 1846 останній, 16-й том першого видання «Людської комедії» до розділу «Аналітичні етюди» увійшов лише один такий «етюд», а саме «Фізіологія шлюбу». Можливо, причина в тому, що це видання готувалося навесні 1846 року, коли Бальзак подорожував з Ганською Італією та Швейцарією і не міг внести в текст корективи, необхідні для об'єднання двох текстів в одному розділі «Людської комедії». Однак і лист до Ганської, і договір із Хлендовським свідчать про те, що об'єднання двох текстів входило до планів письменника. Щоправда, у каталозі, який він становив 1845 року для другого видання «Людської комедії», «Неприємності» не згадані. Однак це може пояснюватись просто тією обставиною, що Бальзак планував друкувати їх не окремо, а у складі «Фізіології шлюбу». А про їхнє плановане включення до складу «Людської комедії» можна судити, зокрема, за самим текстом: пишучи останню порцію нарисів для «Преси», Бальзак ввів у неї імена деяких «повторюваних персонажів», які фігурують у багатьох творах «Людської комедії» ; ясно, що в такий спосіб він хотів «прив'язати» «Неприємності» до її корпусу. Крім того, у тексті «Неприємностей» є прямі вказівки на спорідненість двох текстів: у розділі «Ultima ratio» Бальзак зауважує, що цей твір «ставиться до „Фізіології шлюбу“, як Історія до Філософії, як Факт до Теорії» (с. 677 ). Є в тексті кілька інших посилань до «мерзотних принципів „Фізіології шлюбу“» (вони зазначені в наших примітках). Нарешті, ще більш переконливе посилання ту правку, яку Бальзак 1846 року вніс у «Фізіологію шлюбу»: у кількох місцях він увів у текст імена Адольфа, Кароліни і навіть пані де Фіштамінель, яких був у попередніх виданнях. На зв'язок з «Фізіологією шлюбу» вказував і випущений в 1846 рекламний проспект до видання Хлендовського, де дві бальзаківські книги про шлюб названі «альфою і омегою подружжя».

Тому цілком логічним було рішення видавця Усьє, який у своєму виданні «Людської комедії» (т. XVIII, 1855) першим включив «Неприємності» до розділу «Аналітичні етюди», де вони йдуть за «Фізіологією шлюбу».

Усе не мав доступу до авторського екземпляра видання Хлендовського, куди Бальзак, як уже було сказано, вніс деякі виправлення, і вважав більш вірним вставити у своє видання деякі пасажі з того варіанта тексту, який був надрукований у збірці «Біс у Парижі» (саме тому у виданні Усьє у «Неприємностей» інший фінал). Однак, оскільки виявом останньої авторської волі слід вважати виправлений екземпляр видання Хлендовського, публікатор цього тексту в авторитетному виданні «Бібліотека Плеяди» Жан-Луї Тріттер вибрав для відтворення саме його, і наш переклад виконано за цим виданням.

Дослідники жіночої долі в «Людській комедії» та бальзаківського ставлення до жінки приходять до висновку, що в його свідомості існувала якась утопія – уявлення про ідеальний шлюб: це встановлення він вважав за необхідне, але бажав, щоб у його основі лежали і розум, і любов. Утопічність подібного ідеалу Бальзак ясно усвідомлював, але не менш ясно він усвідомлював і інше: розум без пристрасті так само не може принести жінці абсолютного щастя у шлюбі, як і пристрасть без розуму. Доказом цієї тези присвячений роман «Спогади двох юних дружин» (1842) – листування двох подруг, одна з яких, Луїза, виходить заміж по пристрасному коханню і обидва рази зазнає страшної невдачі (першого чоловіка замучила своєю вимогливістю, а другого помилково приревнувала і з горя довела до смерті саму себе), а інша, Рене, виходить заміж за розрахунком і, не люблячи чоловіка, всю себе присвячує дітям, намагаючись заповнити таким чином пристрасть, яка відсутня в її шлюбі. Обом буває пережити моменти щастя, але долю ні тієї, ні іншої щасливої не назвеш.

У цьому та інших романах, спеціально присвячених сімейного життя, Бальзак розглядає граничні «романічні» ситуації; тут киплять фатальні пристрасті, починаються інтриги, виношуються грандіозні задуми. Тут трапляються великі трагедії подружнього життя. Але великі трагедії трапляються не з кожним і взагалі відбуваються переважно у романах. А як протікає повсякденне життя звичайного подружжя, що заважає їм бути щасливими? Книга, яку Бальзак озаглавив «Дрібні неприємності подружнього життя», – саме про це, тому читачеві легше ототожнити себе з її героями. Легше навіть сьогодні, після двохсот років. Звичайно, все відбувається у старовинних декораціях та старовинних костюмах, проте співвідношення персонажів сімейної драми чи комедії залишається незмінним.

Цій актуальності «Дрібних неприємностей» дуже сприяє їхній оригінальний пристрій.

Вище вже було сказано, що у Бальзака майже всі романи та новели в тій чи іншій мірі присвячені шлюбу, але в романах йдеться про історії конкретних подружніх пар, і це дає читачеві можливість думати, що доля цієї нещасливої пари – не правило, а виняток . Щоправда, вже «Фізіологія шлюбу» залишала в цьому відношенні мало ілюзій, оскільки, розповідаючи про дружин, що набридли шлюбними путами, приховано, а іноді й прямо оголошувала кожному чоловікові: так буде і з тобою. Але в «Дрібних неприємностях» Бальзак пішов ще далі: у книзі два головні герої, Адольф і Кароліна, проте це зовсім не герої в класичному значенні слова, з певною зовнішністю та певним характером. На самому початку книги автор представляє свого персонажа так:

Можливо, це стряпчий при суді першої інстанції, можливо, капітан другого рангу, а може, інженер третього класу чи помічник судді чи, нарешті, юний віконт. Але найімовірніше, це наречений, про якого мріють усі розсудливі батьки, межа їхніх мрій – єдиний син багатого батька!

На газеті «Преса» 2 грудня 1845 року до публікації глави «Ошукане честолюбство» зроблено примітку:

Кароліна у цій книзі втілює типову дружину, а Адольф – типового чоловіка; автор вчинив із чоловіками та дружинами так, як журнали мод надходять із сукнями; він створив манекени.

У французькій мові перед власними іменами артикль не вживається, проте Бальзак часом додає до імен головних героїв «Дрібних неприємностей» невизначений артикль і називає їх: un Adolphe, une Caroline, тобто один з Адольфів, одна з Каролін; в інших місцях до тих самих імен додані вказівні займенники: цей Адольф, ця Кароліна. Коханець ж будь-якої Кароліни неодмінно називається Фердинандом (змінюються лише їх порядкові номери: за Фердинандом I слідує Фердинанд II). Коментатори відзначають у тексті хронологічні або біографічні проблеми: спочатку Кароліна єдина дочка, а на наступній сторінці у неї раптом виявляється сестра, Кароліна першої частини народилася в Парижі, а Кароліна другої – провінціалка, Адольф першої частини швидше за все рантьє, а у другій частині він другорядний літератор, Кароліна то кокетка та модниця, то богомолка та ханжа. У розділі «Ошукане честолюбство» прізвище Шодорей носить сам Адольф, і це Адольф Шодорей видає газету; а трохи нижче, на чолі «Грубі викриття», чоловік Адольф і газетчик Шодорей виявляються двома різними особами. Легко було б списати ці проблеми на фрагментарність книги, що створювалася поспіхом і частинами, але справа, здається, зовсім не в тому. Якщо «Фізіологія шлюбу», за всієї її новизні, у жанровому відношенні була багатьом завдячує попереднім «Кодексам» і взагалі сповнена запозичень з літератури XVIII століття і раніше, то «Дрібні неприємності» – книга експериментальна; недарма сучасний дослідник згадує у зв'язку з нею п'єсу Піранделло «Шість персонажів у пошуках автора», а сучасна дослідниця взагалі називає цю книгу провісницею заснованого 1960 року французького «Цеху потенційної літератури» (OULIPO).

Справді, один із найвизначніших членів цієї групи, великий вигадник Раймон Кено у 1967 році написав маленький твірпід назвою «Казка на ваш смак», де спочатку читачеві надається вибирати, кого він хоче бачити її героями: три маленькі горошини, три довгі жердини або три кволі кущики, а потім визначати їх подальші дії. Бальзак за сто двадцять років до Кено надає своєму читачеві подібну свободу.

Репліку чоловіка, який оцінює вигляд дружини перед поїздкою на бал, передано так:

«Я ніколи не бачив тебе так чудово одягненою. – Блакитний, рожевий, жовтий, червоний (вибирайте самі) тобі дивно личить» (с. 500).

Репліка чоловіка, який розповідає дружині про нібито вигідне комерційне підприємство, в яке він збирається вкласти гроші, звучить так:

Ти хотіла того! Ти хотіла цього! Ти мені сказала те! Ти мені сказала це!..» Одним словом, ви вмить перераховуєте всі фантазії, якими вона стільки разів надривала вам серце (с. 514), –

Проте самі фантазії знову-таки залишені на розсуд читача. А коли справа доходить до записки, знайденою дружиною і яка дозволяє викрити чоловіка в зраді, то Бальзак наводить відразу чотири варіанти цього любовного послання:

Перша записка написана гризеткою, друга - почесною жінкою, третя - претензійною міщанкою, четверта - актрисою; з-поміж цих жінок Адольф обирає своїх красунь(С. 659).

Ця «варіативність» «Дрібних неприємностей» нагадує про те, що нерідко забувають: при всій традиційності тих літературних жанрів, в яких він працював (роман, оповідання), Бальзак був справжнісіньким новатором; система повторюваних персонажів, що переходять з одного твору в інший, у тій формі, яку придумав і розвивав він, також випередила свій час і передбачила деякі відкриття модернізму: адже біографію своїх персонажів Бальзак вибудовує нелінійно, часто порушуючи хронологію і надаючи читачеві самому відновлювати ланки, що бракують.

Втім, «передбачає» Бальзак не лише модернізм і постмодернізм ХХ століття, а й словесність, ближчу до його епохи. При читанні деяких пасажів «Дрібних неприємностей» важко позбутися відчуття, що тут у згорнутому вигляді закладена майбутня «Анна Кареніна»: «Усі жінки, мабуть, пам'ятають про цю погану дрібну неприємність – останню сварку, яка найчастіше спалахує через сущу дрібницю , а ще частіше – через незаперечний факт, через незаперечний доказ. Це жорстоке прощання з вірою, з дитинствами любові, з доброчесністю, мабуть, так само вибагливо, як саме життя. Як і саме життя, воно протікає в кожній сім'ї на свій особливий лад.»(С. 658; курсив мій. - В. М.) - і в іншому місці: «Адольф, подібно всім чоловікам, знаходить втіху в житті суспільному: він виїжджає, клопочеться, займається справами. Але для Кароліни все зводиться до одного: любити чи не любити, бути чи не бути коханою» (с. 620). Не беруся стверджувати, що Толстой пам'ятав про «Дрібні неприємності», коли складав свій роман, але взагалі з творами Бальзака він був добре знайомий, хоча відгукувався про нього, як і про багатьох інших авторів, суперечливо, в діапазоні від «нісенітниця» до « талант величезний».

Зрозуміло, варіативність усередині того самого соціального чи професійного типу розробляли також згадані вище гумористичні «фізіології» початку 1840-х років. Наприклад, у коротких главках «Фізіології одруженого чоловіка»(1842), складеної знаменитим автором популярних романів Полем де Коком, описані різновиди подружжя: ревнивий, прискіпливий, надто дбайливий, ласкавий на людях, але нестерпний за зачиненими дверима та ін. Однак усі ці чоловіки подаються читачеві як зовсім різні, бальзаківський ж Адольф, хоч і вміщує в собі безліч різних чоловіків, одночасно, хоч як це парадоксально, залишається одним і тим жеперсонажем.

Ще одна оригінальна особливість «Дрібних неприємностей» полягає в тому, що ця книга «обопіла».

Хоча у «Фізіології шлюбу», як говорилося, багато сторінок пройняті співчуттям до жінки, все-таки формально книга ця з початку остаточно написана з погляду чоловіка; це керівництво для чоловіка – як стати рогоносцем. «Дрібні неприємності», незважаючи на багато збігів окремих сюжетів (таких, наприклад, як взаємини уявно хворої дружини з лікарем або розповідь про силу жіночої «тріскачки»), побудовані інакше. На початку другої частини Бальзак відкрито оголошує про намір дотриматися у своїй книзі інтересів обох статей і зробити її «більшою чи меншою мірою гермафродитом». У цьому «гермафродитизме» «Дрібних неприємностей» Бальзак наполягав починаючи з кінця 1830-х років, проте форми його втілення мислив по-різному. 3 листопада 1839 року в газеті «Карикатура» перед черговим фрагментом «Неприємностей» було надруковано наступну напівжартівливу, напівсерйозну замітку, яка роз'яснює наміри автора (явно з його відома):

Втім, у публікації «Карикатури» цей принцип витримано не зовсім; з одинадцяти нарисів лише три представляють жіночу думку. В остаточному ж варіанті Бальзак обрав інший шлях: не чергування жіночих і чоловічих розділів, а поділ усієї книги на дві частини, або, якщо підхопити «банну» метафору, на два відділення – чоловіче та жіноче. У середині тексту, у «Другому передмові» він зізнається, що його книги є дві половини, чоловіча і жіноча: «адже щоб цілком уподібнитися шлюбу, книга ця має стати більшою чи меншою мірою гермафродитом». Дідро у статті «Про жінок», яку Бальзак багаторазово цитує у «Фізіології шлюбу», дорікає автору книги «Досвід про характер, звичаї та дух жінок у різні століття» (1772) А. – Л. Тома в тому, що книга його « не має статі: це гермафродит, у якого немає ні чоловічої сили, ні жіночої м'якості», тобто вживає стосовно книги слово «гермафродит» з несхвальною оцінкою; Бальзак же, навпаки, бачить у «гермафродитизмі» своєї книжки її перевагу. Жартівливий «гермафродит» цілком відповідає в цьому сенсі серйозному гермафродиту – Серафіті, героїні однойменного роману (1834), фантастичній істоті, в якій змішані не тільки властивості людські та ангельські, але також і почала чоловіче і жіноче. Серафіта - втілення єдиного людства, що очистився від скверни; втім, звичайним людям вона постає у формі, доступній їхнім почуттям: жінкам у вигляді чоловіка Серафітуса, а чоловікам у вигляді жінки Серафіти. Звісно, від цих містичних видінь до іронічних скетчів «Дрібних неприємностей» – дистанція дуже велика. Проте «обоєполість» – структуроутворююча і змістовна основа книги. Справді, якщо в першій частині дружина виступає переважно в ролі дурної, сварливої і безглуздої фурії, то друга частина показує, як погано часом поводяться чоловіки і скільки дрібних, але дуже чутливих неприємностей вони можуть завдати своїм нещасним дружинам грубістю і нечутливістю , безталанністю та невірністю.

Бальзаковеди, як правило, говорять про «Дрібні неприємності» як про книгу безрадісну, розчаровану і жорстоку по відношенню до подружнього життя. Арлетт Мішель, автор дисертації про кохання та шлюб у «Людській комедії», пише, що якщо «Фізіологія шлюбу» – книга людини, яка може насміхатися з шлюбу як вона є, тому що вірить у саме це встановлення, то «Дрібні неприємності» – книга людини, яка у шлюб не вірить зовсім, і тому глузування її набувають безнадійно цинічного характеру. Тут сучасна дослідниця майже дослівно повторює те, що писали про «Дрібні неприємності» благонамірні критики-сучасники; католицький «Цензурний бюлетень» у лютому 1846 року засудив новий твір Бальзака в наступних словах:

немає нічого сумнішого і важчого для читання, ніж ця розповідь про суспільні виразки, досліджені з тим холоднокровністю, з яким хімік вивчає отруту, і зведених до алгебраїчним формул і аксіом, з останньої з яких ми ніяк не можемо погодитися.

Остання ж ця аксіома говорить: «Щасливі ті пари, які влаштували собі шлюб вчотирьох».

На мій погляд, справа в «Дрібних неприємностях» зовсім не така безрадісна. Хоча у проспекті до видання Хлендовського підкреслено саме «бойову» складову книги: «Франція, чиє покликання – війни, перетворила шлюб на битву», – насправді «Дрібні неприємності» значно більшою мірою, ніж «Фізіологія шлюбу», – книга про способах досягнення подружнього світу, про те, як подружжю постаріти разом якщо не в коханні, то хоча б у злагоді. Чоловікові з «Фізіології шлюбу» не спаде на думку питання: як сподобатися дружині? як вгадати «її почуття, капризи та бажання (три слова, що позначають ту саму річ!)» (с. 540). Дружині з «Фізіології шлюбу» теж не спаде на думку догодити чоловікові його улюбленими «шампіньйонами по-італійськи» (с. 637). Відчуття ж безрадісності під час читання «Дрібних неприємностей» виникає, можливо, тому, що, як тонко зауважив бальзакознавець Ролан Шолле, ця книга різко відрізняється від інших творів «Людської комедії» звичайністю своїх персонажів. Улюблені герої Бальзака – творці, генії, велетні, люди, охоплені найсильнішою, навіть згубною пристрастю; але в «Дрібних неприємностях» все інакше: ця книга - про посередності. Навіть у «Фізіології шлюбу» Бальзак згадує «людину видатного, для якого написано цю книгу» і таким чином піднімає планку. У «Дрібних неприємностях» він її опускає: і неприємності дрібні, і Адольф не більше ніж різновид «провінційної знаменитості в Парижі» – посередній літератор, який не має ні поетичного дару, ні сильних почуттів, які відрізняли Люсьєна де Рюбампре, героя однойменної частини роману «Втрачені ілюзії» (1839).

Але тим самим і герої, і їхні проблеми стають ближчими до «середнього читача». Подружні суперечки щодо виховання дитини; чоловік, що хвилину дошкуляє дружині питанням: «А що ти робиш?»; неділікатні чоловіки, при всіх іменують дружину «мамочкою», «кицькою» або «персиком», і дружини, що виводять чоловіків докорами та підозрами, – все це, здавалося б, дрібниці (як і було сказано), але вони часом здатні зіпсувати життя не гірше від інших трагічних подій. Вільна побудова «Дрібних неприємностей», де герої – манекени без певних звичок, з якими кожному читачеві особливо легко ототожнитись, робить цю книгу повчальною без занудства. Можливому ототожнення сприяє і той факт, що майже вся книга витримана в теперішньому часі: це не розповідь про завершення історії конкретного персонажа з конкретним характером, це історія «всіх і кожного», що вічно триває, порожня рама, в яку кожен може вставити своє обличчя. Ще більшою мірою, ніж «Фізіологія шлюбу», «Дрібні неприємності» – своєрідний посібник із практичної психології сімейного життя, лише, на відміну багатьох посібників, написаних професійними вченими, дотепний і блискуче.

Декілька слів про російську долю обох творів, що увійшли до нашої збірки.

Якщо у Франції видавнича історія «Фізіології шлюбу» склалася, як було сказано вище, дуже щасливо, то в Росії було інакше. Перший переклад російською мовою фрагмента з «Фізіології шлюбу» (і взагалі з творів Бальзака) був опублікований в «Дамському журналі» під назвою «Мігрень» (текст взятий з першого параграфа Роздуми XXVI «Про різних видахзброї»). Цензурний дозвіл цього номера датований 8 березня 1830 року. На той момент «Фізіологія шлюбу» була ще абсолютною новинкою. Під текстом російської публікації виставлено: "З Physiologie du mariage". Автор не вказано, і це цілком природно. Бальзак на той час підписав власним ім'ям один-єдиний роман «Останній шуан», і хоча, як сказано вище, для французької публіки ім'я автора «Фізіології» був загадкою, у Росії його цілком могли ще знати. Практично одночасно, менше ніж через місяць, у журналі «Галатея» (цензурний дозвіл 2 квітня 1830 року) у розділі «Сумішка» з'явилася така замітка:

Кажуть, що в Парижі сталася нещодавно така страшна подія: одна почесна жінка стала в минулому місяці відчайдушно хвора; родичі зібралися біля її ліжка. Настала опівночі; загальне мовчання переривалася хрипінням вмираючої та тріском дров, що горіли в каміні. Раптом з каміна викидає з тріском вугілля на середину паркету; вмираюча раптово скрикує, розплющує очі, схоплюється з ліжка і, схопивши щипцями вугілля, кидає в камін; зробивши таку напругу, вона падає без почуттів на підлогу; її піднімають і відносять на ліжко, де вона невдовзі померла. Родичі, значно подивившись один на одного і потім на чорну пляму, що залишилися на паркеті від вугілля, наказали негайно зламати підлогу, з-під якої вийняли ящик. Але яке було їхнє здивування, коли, відкривши той, вони знайшли в ньому мертву голову чоловіка покійниці, про якого досі думали, що він залишився в Іспанії!

Нотатка подана як реальна подія, про які російські журнали на той час у розділі «Сумішка» розповідали в багатьох; так, на сусідніх сторінках «Галатеї» знаходимо розповіді про молодій людинііз Севільї, який «подібно до совів, кажанамі т. п. бачить тільки вночі, а вдень виходить з провідником», і про «жахливого бандита Гаспароні», який сидить у римській в'язниці, який «умертвив 143 людини». Ні Бальзак, ні «Фізіологія шлюбу» у «Галатеї» не згадані; тим часом очевидно, що джерелом для неї став анекдот про подію в Генті з «Вступу» до «Фізіології» (див. с. 60–61). Анонімний російський перекладач опустив усе те, що згодом слугувало характерною рисою бальзаківської манери і викликало в одних читачів захоплення, а в інших – різке неприйняття, а саме – пристрасть до подробиць в описах (те, що Пушкін називав «близорукою дріб'язковістю французьких романістів»). У замітці з «Галатеї» переказано, по суті, лише фабула бальзаківської історії. Виходячи з цього можна припустити, що співробітник «Галатеї» орієнтувався навіть не безпосередньо на книгу Бальзака, а на стислий переказ цього епізоду в рецензії на неї Жюля Жанена, опублікованій в газеті «Журналь де Деба» 7 лютого 1830 року.

Потім кілька десятків років історія російської «Фізіології шлюбу» повністю перервалася. У 1900 року у журналі «Вісник іноземної літератури» було опубліковано переклад У. Л. Ранцова; Ранцов переклав книгу з початку до кінця, але випустив деякі абзаци оригіналу, наприклад раблезіанські пасажі з Роздуми I, а в деяких місцях піддав текст Бальзака моральній «цензурі»: афоризм «Кожної ночі потрібно особливе меню» перетворився на нього в максиму набагато вегетаріанську: «Щодня має бути своєрідний», а афоризм «Шлюб повністю залежить від ліжка» взагалі був замінений питанням «У чому суть подружжя?». Після виходу цього перекладу знову настала майже вікова пауза, і лише після 1995 року, коли у видавництві «Новий літературний огляд» було вперше опубліковано наш переклад, «Фізіологія шлюбу» у повному вигляді стала доступною російському читачеві.

Російська історія «Дрібних неприємностей» трохи багатша, ніж у «Фізіології шлюбу». 26 серпня 1840 року у «Північній бджолі» під заголовком «Маленькі неприємності подружнього життя. Статтю Бальзака» було надруковано розділ, який пізніше отримав назву «Єзуїтство жінок» (переклад був виконаний за публікацією в газеті «Карикатура»).

У 1846 році в збірці «Біс у Парижі» було надруковано під заголовком «Філософія подружнього життя в Парижі» переклад тих розділів, які увійшли до першої частини французької збірки «Le Diable à Paris».

У тому ж 1846 році «Бібліотека для читання» опублікувала в томі 74 під назвою «Маленькі нещастя подружнього життя» переклад (місцями скорочений до переказу) тих розділів, які Бальзак надрукував у газеті «Преса» (переклад був виконаний стрімко: публікація в «Пресі » закінчилася 7 грудня за новим стилем, а тому російського журналу отримав цензурний дозвіл 31 грудня 1845 за старим стилем).

Нарешті, у другій половині XIX століття вийшли і два окремі видання: у 1876 році в Москві в перекладі Н. А. Путята і в 1899 році в Санкт-Петербурзі в перекладі бабусі А. Блоку Є. Г. Бекетової (переклад увійшов у тому 20 зібрання творів Бальзака у виданні Пантелєєва). З 1899 року «Дрібні неприємності подружнього життя» російською не видавалися.

Переклад Путяти відомий лише за бібліографічними покажчиками; в єдиній бібліотеці, де ця книга значиться в каталозі (ДПБ у Санкт-Петербурзі), її «немає на місці з 1956 року», що стосується перекладів Ранцова та Бекетової, вони цікаві як факт історії перекладу, але нелегкі для читання. Бекетова перекладає фразу: «Мила моя, не треба так гарячитися» як «Мила моя, з чого ж ти припадає пилом?», а у Ранцова персонаж, здатний «розчути, як ростуть трюфелі», перетворюється на людину, яка «чує, як росте у полі трава!». Використання слів, які зараз означають зовсім не те що сотню років тому; деякі не надто вдалі звороти (такі, як «кохання, ускладнене зрадою чоловікові» у Ранцова або «дуття, увігнане всередину» у Бекетової) і, нарешті, своєрідна «цензура», про яку вже йшлося вище, – все це часто робить бальзаковського оповідача у старих перекладах смішним. Тим часом він був іронічний і дотепний, але смішний – ніколи.

Переклад виконано за виданням: СН. Т. 11 (Physiologie du mariage) та 12 (Petites misères de la vie conjugale), де відтворено текст, надрукований у виданні Фюрна. У примітках використано коментарі Рене Гіза до «Фізіології шлюбу» та Жана-Луї Тріттера до «Дрібних неприємностей подружнього життя». Для справжнього видання мій переклад «Фізіології шлюбу», вперше опублікований у 1995 році і відтоді кілька разів перевидавався, вивірений та перероблений, а примітки значно розширені, у тому числі за рахунок вказівки на джерела, невідомі французьким коментаторам.

Віра Мільчина

* * *

Наведений ознайомлювальний фрагмент книги Дрібні неприємності подружнього життя (збірка) (Оноре де Бальзак, 1846)наданий нашим книжковим партнером -

Одні приписують її старому лікареві, інші – розпусному царедворцю часів пані де Помпадур чи мізантропу, який втратив усі ілюзії, оскільки за все життя не зустрів жодної жінки, гідної поваги.

У другій половині 1820-х років велике поширення набули книжечки малого формату, на обкладинках яких стояло слово «Кодекс» («Кодекс бесіди», «Галантний кодекс» тощо) або вираз «Про способи» робити те чи це: « Про способи пов'язувати краватку», «Про способи отримувати новорічні подарунки, але не робити їх самому» тощо. Видання такого типу були популярні у Франції ще з XVIII століття, але в середині 1820-х років їхній популярності сприяв літератор Орас-Наполеон Рессон (1798-1854), який складав їх сам або в співавторстві; одним із його співавторів був Бальзак, який написав (на замовлення і, можливо, за участю Рессона) «Кодекс порядних людей, або Про способи не потрапити на вудку шахраям» (1825). Беручи за зразок Цивільний кодекс, прийнятий у Франції в 1804 році за ініціативою Наполеона, автори цих книг наказували читачам (наполовину жартома, але наполовину і всерйоз) певні форми поведінки в суспільстві, пояснювали, як триматися на балу і за столом, як пояснюватися в любові, як віддавати борги або позичати і ін., і ін. З «Кодексу поштивих манер» (1828) і «Кодексу бесіди» (1829) можна дізнатися масу корисних та/або дотепних відомостей: наприклад, що ширина пробілу між зверненням «Судар» і текстом листа залежить від знатності адресата, або що хороший тон наказує ні в якому разі не вступати в розмову з попутниками в міському транспорті і тим більше не лаяти міську владу, бо можна нажити собі великі неприємності, або що на візит потрібно відповідати візитом, як на ляпас - ударом шпаги. Співвідношення серйозного та жартівливого змінювалося від одного «Кодексу» до іншого; наприклад, випущений в 1829 році тим же Ресоном «Кодекс літератора і журналіста» формально є зведенням порад для тих, хто хоче заробити на життя літературною працею, по суті ж багато його сторінок – не що інше, як глузування з жанрів і стилів сучасної словесності . Це поєднання (серйозні поради у блазенському викладі) успадкувала від «Кодексів» бальзаківська «Фізіологія шлюбу».

Оноре де Бальзак (1799-1850) писав про шлюб протягом усього життя, але два його твори присвячені цій темі спеціально. "Фізіологія шлюбу" (1829) - дотепний трактат про війну статей. Тут перераховані всі кошти, яких може вдатися чоловік, щоб не стати рогоносцем. Втім, на перспективи шлюбу Бальзак дивиться похмуро: рано чи пізно дружина все одно зрадить чоловіка, і йому дістануться у кращому разі "винагороди" у вигляді смачної їжі чи високої посади. "Дрібні неприємності подружнього життя" (1846) зображують шлюб в іншому ракурсі. Тут Бальзак розповідає про сімейну повсякденність: від ніжних почуттів подружжя переходить до охолодження, і щасливі лише ті пари, які влаштували собі шлюб учотирьох. Сам автор назвав цю книгу "гермафродитом", оскільки розповідь ведеться спочатку з чоловічої, а потім із жіночої точки зору. Крім того, ця книга - експериментальна: Бальзак пропонує читачеві самому вибирати характеристики героїв і подумки заповнювати лакуни в тексті. Обидва твори...

Читати повністю

Оноре де Бальзак (1799-1850) писав про шлюб протягом усього життя, але два його твори присвячені цій темі спеціально. "Фізіологія шлюбу" (1829) - дотепний трактат про війну статей. Тут перераховані всі кошти, яких може вдатися чоловік, щоб не стати рогоносцем. Втім, на перспективи шлюбу Бальзак дивиться похмуро: рано чи пізно дружина все одно зрадить чоловіка, і йому дістануться у кращому разі "винагороди" у вигляді смачної їжі чи високої посади. "Дрібні неприємності подружнього життя" (1846) зображують шлюб в іншому ракурсі. Тут Бальзак розповідає про сімейну повсякденність: від ніжних почуттів подружжя переходить до охолодження, і щасливі лише ті пари, які влаштували собі шлюб учотирьох. Сам автор назвав цю книгу "гермафродитом", оскільки розповідь ведеться спочатку з чоловічої, а потім із жіночої точки зору. Крім того, ця книга - експериментальна: Бальзак пропонує читачеві самому вибирати характеристики героїв і подумки заповнювати лакуни в тексті. Обидва твори публікуються у перекладі та з примітками Віри Мільчиної, провідного наукового співробітника КРОКИ РАНХіГС та ІВГІ РДГУ. Переклад "Фізіології шлюбу", вперше опублікований у 1995 році, для цього видання значно перероблений; переклад "Дрібних неприємностей" публікується вперше.

Приховати

Бальзак про шлюб та подружжя. Дрібні неприємності подружнього життя (збірка) fb2. Роздум I Тема

* * *

* * *

Цікавістатті

Цікавістатті