Vytvoření modelu duchovní a mravní výchovy dětí předškolního věku ve vzdělávacím prostoru předškoláků. Model vzdělávacího systému duchovní a mravní výchovy pro děti ve věku základní školy „v oceánu přátel“ Model organizace duchovní a mravní výchovy
Jekatěrina Kurochkina
Vytvoření modelu duchovního mravní výchova předškoláci ve vzdělávacím prostoru předškolních vzdělávacích institucí
Kurochkina Jekatěrina Vladimirovna,
senior učitel MBDOU
"Mateřská škola č. 8"
Z Koncepce státní politiky v oblasti dětí v Ruská Federace a chránit je morálka: světové historické zkušenosti ukazují, že hospodářské úspěchy státu a materiální blahobyt občanů samy o sobě nezaručují duchovní a morální vývoj společnosti. Je na bázi pevné látky duchovně- mravním základem je formování stabilní mentality národa, zajišťující jeho historickou životaschopnost. V rozmanitost dětství a zkušenosti prvních let života spočívají ve velkém tvůrčím potenciálu každé a celé naší kultury. Život společnosti bude doslova záviset na tom, jaký hodnotový systém a jaké normy jsou v dětství stanoveny.
Začátek naší práce duchovní a mravní výchova dětí předškolního věku bylo studium výsledků průzkumu a analýza sociálního postavení rodin žáků. Učitelé analyzovali výsledky interakce a pedagogické postřehy s předškoláci. Pomocí získaných materiálů jsme identifikovali Problémy:
Nedostatek znalostí dětí o jejich rodném městě, zemi a zvláštnostech ruských tradic;
Nedostatečná vzdělávací teoretické a praktické znalosti učitelů o dané problematice duchovní a mravní výchova dětí předškolního věku;
Nedostatečně rozvinutý systém práce s rodiči na problému duchovní a mravní výchova v rodině.
Myšlenka využití historie a kulturního dědictví našich předků jako efektivního prostředku duchovní a mravní vzdělávání předškolních dětí.
Otázka zachování kulturního a historického dědictví ruského lidu se odráží v regulačních dokumentech Ruské federace, o které se naše mateřská škola opírá ve své práci. Federální stát Vzdělávací standard předškolního vzdělávání Rok 2013 klade mezi priority úkol kombinovat školení a vzdělávání v celostním vzdělávacím procesu založeném na duchovní-morální a sociokulturní hodnoty a společensky uznávaná pravidla a normy chování v zájmu jednotlivce, rodiny a společnosti.
Naše školka funguje na základě metodického základu programu "původy" A « Výchova o sociokulturní zkušenosti" zaměřené na rozvoj duchovně-morální jádro jedince, prvky kultury řízení a efektivní komunikace. Autoři programu jsou: Kuzmin Igor Alekseevič, profesor Ruské akademie přírodních věd, Kamkin Alexander Vasilievich, profesor Voroněžské státní pedagogické univerzity. Program má sekulární charakter vzdělání, přispívá k rovnému seznámení zástupců všech národností s jejich rodným původem v multikonfesním prostředí Ruska. Obsah programu vychází z nejlepších domácích kulturních tradic. Cíle činnosti: spojení úsilí mateřské školy a rodiny v duchovně– morální vývoj předškoláci, vytvoření jednotného vzdělávacího kontextu a rozvoj založený na společných cílech, obsahu a pedagogických technologiích.
Chcete-li dosáhnout zvoleného cíle, úkoly:
Rozvoj sociokulturního základu osobnosti počínaje před školní věk ;
Zajištění jednoty duševního, citového a mravního vývoje dětí;
Stvoření jediný sociokulturní kontext výchova a komunikace ve výchovném ústavu a rodině, zlepšení pedagogické kultury rodičů;
Integrace poznatků o prostředí, ve kterém dítě žije a vyvíjí se, utváření prožitku jeho celostního vnímání;
Zajištění kontinuity vzdělání v různých fázích a v různé formy ah založené na jediném cíli, obsahu, pedagogických technologiích;
Poskytnout učiteli sociokulturní nástroje, které efektivně rozvíjejí vnitřní zdroje dítěte.
Pod obsahem předškolní vzdělávání rozumíme sociokulturní zkušenosti dítěte získané přímo vzdělávací aktivity , ve společných aktivitách s dospělými a samostatných aktivitách dětí. Každé téma, které děti ovládají na Origins in předškolní zařízení , je zpracován v časové souvislosti minulosti, přítomnosti a budoucnosti. Právě to umožňuje prožívat lidskou existenci jako hodnotu napříč dějinami v dnešní sféře, bezprostřední i vzdálené.
Učitelé při své práci využívají systém kategorií kurzů "původy". Jedná se o knihy pro rozvoj dětí 3–7 let - nový typ vzdělávací nástroje, účinná náprava formování systému duchovně – mravní hodnoty u dětí a jejich rodičů. Tato série knih pomáhá vytvořit podmínky pro seznamování dětí a jejich rodičů se základními sociokulturními hodnotami ruské civilizace a také jednotný kontext vzdělání a školení v předškolních vzdělávacích zařízeních a v rodině. Všestrannost knih pro vývoj spočívá v tom, že je lze úspěšně integrovat jako dílčí programy předškolní vzdělávání.
Knihy pro rozvoj jsou určeny pro společnou práci učitelů, dětí a jejich rodiče:
V mladší skupina primární plst vnímání sociokulturní Kategorie: slovo, obraz, Rezervovat;
V střední skupina dochází k prvotnímu seznámení s původem sociokulturního prostředí dítěti nejbližšího a lidské činnosti v něm, děti i rodiče ovládají Kategorie: Vlast, Příbuzní otevřené prostory, Práce země, Práce duše;
V seniorská skupina odvolání pozornost k hodnotám vnitřního světa osoba: Víra, naděje, láska, moudrost;
Série knih pro rozvoj dětí 6-7 let "Pohádkové slovo", "Rozlučovací slovo", "Světlo obraz» , "Mistři a jehličky", « Rodinné tradice» je zaměřena na seznámení čtenářů s domácími tradicemi.
Nutná podmínka pro práci na duchovní a mravní výchova dětí v předškolním zařízení je:
Stvoření rozvíjející téma - prostorové prostředí pro vzdělávací proces;
Poskytování softwaru a metodologické literatury;
Profesionální trénink pedagogy na tuto problematiku.
Po dobu působení v této oblasti v každé věkové skupině naší MŠ vybraný literární kartotéky funguje: přísloví, rčení, říkanky a pestušky, rusky lidové pohádky. Skupiny mají rohy podle duchovně- mravní a vlastenecké vzdělání, rozvoj životního prostředí.
K rozvoji odborné způsobilosti v předškolních vzdělávacích zařízeních využívají rozličný formy organizace učitelů, efektivní metody a techniky My:
Jednání pedagogické rady;
Semináře;
Individuální a skupinové konzultace;
Dny kreativity;
OTEVŘENO pohledy na vzdělávací proces;
Prezentace výsledků práce, šíření a implementace inovativního vývoje v vzdělávací proces.
Duchovně– morální rozvoj dětí v rámci programu "původy" v našem mateřská školka jsou prováděny integrovaným, systematickým způsobem, tyto formy jsou plánovány v různých typech činností, Jak:
Přímo vzdělávací aktivity;
Slavnostní akce;
Mini-muzeum;
projekty, tvorba notebooků;
Kruh "původy";
Stvoření rozvíjející téma - prostorové prostředí
V rámci přístupu sociokulturních systémů byly v našem předškolním vzdělávání vyvinuty a úspěšně aplikovány metody a pedagogické technologie, které překlenují propast mezi učením a vzdělání, zajišťující kontinuitu všech úrovní vzdělání, vytváření podmínky pro harmonický vývoj dítěte a učitel.
Používané aktivní třídy jsou vysoce intenzivní, originální pedagogické technologie. poskytnout:
Aktivní účast všech dětí ve skupině na praktických činnostech;
Subjekty procesu učení jsou učitel, dítě a rodič;
Rozvíjí se jednotný sociokulturní kontext skupiny a mění se sociokulturní základ jedince i skupiny.
Aktivní aktivity přispívají k tomu, že děti získávají takové vlastnosti, jako je pocit bezpečí, důvěra v podporu, důvěra v hodnocení, pozitivní prožívání bezkonfliktnosti. interakce.
S nádhernými tradicemi ruského lidu žáků naše mateřská škola seznámit prostřednictvím "Rodinné tradice". Připomínají nám pohostinnost a srdečnost, ctění rodičů a poslušnost, vděčnost a milosrdenství.
Zvláštní roli při seznamování dítěte s lidovou kulturou hrají lidové svátky - kalendář, folklór, rituál, jako prostředek k vyjádření národního charakteru, pulzující forma rekreace pro dospělé a děti spojené společnými akcemi a společnými zážitky.
Dovolená je výsledkem práce na konkrétním tématu. Děti zde předvádějí, co se naučily, co se naučily. Na svátek se připravuje divadelní představení, zváni jsou rodiče, kteří ne jen pozorovatelé, ale přímými účastníky dovolené.
Prostřednictvím tradic naší rodiny se děti učí, že laskavý svět je svět, ve kterém především my sami projevujeme laskavý a starostlivý přístup ke všemu kolem nás.
událost "Věrnost vlast» zaměřené na počáteční pocit vnímání hodnoty vnitřního světa dětí a rodičů osoba: Víra, naděje, láska, moudrost.
Takové události odhalují dětem původ hrdinských činů hrdinských válečníků a vedou je k pochopení, že obránci vlasti byli, jsou a budou v každé době. Tato forma práce s žáků přispívá k utváření jejich smyslu pro národní důstojnost.
Spravedlivá práce předškoláci, organizovaný v předškolním výchovném ústavu, je zaměřen na to, naučit dítě konat dobré skutky a posílit ho v dobru. Dítě se seznamuje s hodnotami aktivity osoba: práce na zemi.
V v předškolním zařízení se žáci učí dobrým skutkům, mravní hodnoty. V průběhu roku organizujeme a vedeme skladem: „Zachraňme vánoční stromeček – hodnota našich lesů“, "Krmte ptáky v zimě", « Laskavé srdce» ke Dni autistů, "Vojácký šátek". Taková účast probouzí v srdci dítěte pocit lásky, soucitu, vděčnosti, a proto pomáhá dítěti stát se laskavým.
Variabilní část vzdělávací "původy". Vzdělávací skupiny: mladší (3-4 roky); průměrný (4-5 let); starší (5-6 let); přípravná škola (6-7 let)
Variabilní část vzdělávací program je kruhová práce duchovní a mravní výchova"původy". Vzdělávací Program je určen pro čtyři věkové skupiny skupiny: mladší (3-4 roky); průměrný (4-5 let); starší (5-6 let); přípravná škola (6-7 let) a probíhá již několik let.
Portfolio duchovní a mravní výchova předškoláků používá jako způsob akumulace a hodnocení individuální úspěchy dítě během jeho vzdělávání v předškolním výchovném zařízení. Pracovat na stvoření portfolio spojuje všechny dohromady účastníků: rodiče, učitel, dítě.
Základním základem je projektové aktivity s dětmi a rodiči v kontextu "Původní studie". cílová projekty: přijímání předškoláci a jejich rodičů ke kulturnímu a historickému dědictví, tradicím a hodnotám ruského lidu.
Konečným produktem projektů je Stvoření lapbook - jako závěrečná fáze osamostatnění výzkumná práce které děti při studiu tohoto tématu dělaly.
Vzhledem k tomu, že v textech děl ruského folklóru, her, které autoři používají při společných aktivitách s dětmi, jsou velmi často zmiňovány předměty lidového života, rozhodl učitel sbírat některé domácí potřeby, výšivky, kuchyňské náčiní. Děti tak mají možnost lépe porozumět životu ruského lidu, jeho tradicím a rodinnému životu. Takto bylo vyzdobeno a vybaveno minimuzeum ve školce "Ruská chata". Rodiče jsou aktivními účastníky vytváření muzejního prostředí.
Pouze v těsné blízkosti interakceúspěšné formování osobnosti je možné pro všechny účastníky pedagogického procesu předškolák s vysokými morálními, morálními, duševními a etickými kvalitami, které vám umožňují cítit se jako plnohodnotný občan vaší země, vlasti.
Hlavní role v rozvoji osobnosti dítěte je rodina hraje preschooler. Pro učitele by bylo těžké organizovat práci žáků bez podpory svých rodin. Právě v rodině na základě odpozorovaných forem chování dospělých získává dítě první sociokulturní zkušenost. V počáteční fázi rodiče neprojevili patřičný zájem o studovaný problém, protože mnozí z nich podceňují význam historie a kultury ruského lidu v životě svých dětí. Probíhá práce s rodiči přes:
Organizování informačního kruhu s rodinami;
Mistrovská třída MISTŘI A ŘEMESLNÍCI "Šikovné prsty";
společné soutěže: "Světlá naděje" "Očekávání", "Vánoční strom", "Velikonoční zázrak".
Dítě je individuální osobnost, aby rodiče svému dítěti rozuměli, vychovatelé pořádá kreativní workshop "Můj rodokmen".
Tato forma práce nám umožňuje posilovat rodinné vazby, vytvořit podmínky pro duchovní- mravní rozvoj dětí mimo MŠ, navazování kontaktu s rodinou.
Seznámením s lidovým uměním a dědictvím minulosti i současnosti si dítě osvojuje neocenitelnou kulturní zkušenost generací. A tady se spolupráce se společností ohromně otevírá příležitost:.
Exkurze do knihovny, rekreačního střediska, školy s povídáním, loutková představení, kvízy;
Centrum dětskou kreativitu pomáhá pochopit hloubku konceptu "mistr svého řemesla", připojit se k úžasnému fenoménu radosti z práce.
Závěr: z pozorování dětí, rozhovorů s nimi a rodiči můžeme s jistotou usoudit, že naše žáků milují svou rodinu a přátele, školku, svou malou vlast, ruskou kulturu a zajímají se o lidové tradice. Většina dětí úspěšně zvládá sociální dovednosti a normy chování a získané znalosti uplatňuje v dobrých skutcích a skutcích. To naznačuje, že během období práce se úroveň vývoje dětí výrazně zvýšila. duchovní a mravní výchova. Práce provedené v tomto směru přinesly pozitivní výsledky.
Vyhlídka na další práci na formaci duchovně- mravní vlastnosti jedince předškoláků ve školce je:
Zlepšit systém práce duchovně- mravní rozvoj dětí prostřednictvím užívání efektivní metody, prostředky a formy práce s dětmi, rodiči a veřejností;
Vybudovat systém vzdělávání učitelů založený na aktivních formách učení;
Poskytněte systém kontinuity duchovně-morální rozvoj se školou.
Chci dokončit představení slova:
„Víra, svědomí, čest, nečestnost - to vše jsou sémantické postoje jednotlivce, které se formují v činnosti, v činech a skutcích a nejsou zděděny od rodičů a nejsou přenášeny těmi nejsprávnějšími slovy. Hnacím motorem vývoje dítěte je proto spolupráce dítěte s dospělými a vrstevníky.“
(A. G. Asmolov)
Klíčová slova
MODELKA / DUCHOVNÍ A MORÁLNÍ CHOVÁNÍ/ TEENAGER / MODELKA / DUCHOVNÍ A MORÁLNÍ CHOVÁNÍ / TEENAGERanotace vědecký článek o vědách o výchově, autor vědecké práce - Usachev Yuri Yuryevich, Grigorieva Elena Ivanovna
Článek představuje autorův model formování adolescentů v procesu nácviku choreografických činností. Vyvinutý model je strukturován do následujících bloků: cílový, organizační a činnostní, kritériový a efektivní. Je představena podstata sociokulturní regulace duchovní a morální chování teenager, chápaný jako přímá či nepřímá kontrola procesu interakce mezi jedincem a společností, podmíněná systémem mravních kvalit, které mají ideologické opodstatnění v kontextu duchovního světa, a umožňující jedinci seberealizaci ve společnosti prostřednictvím koordinace osobních a veřejných zájmů, orientace na postoje a požadavky společnosti. Mezi základní principy, podle kterých byly aktivity organizovány, patří: principy jednotnosti, jistoty, umírněnosti, nepřímého ovlivňování, seberegulace a individualizace. Model umožňuje efektivně organizovat pedagogickou práci, jejímž výsledkem bude duchovní a morální chování teenagery, umožňující jednotlivci úspěšně se adaptovat na společnost, koordinovat své vlastní zájmy s veřejnými.
související témata vědecké práce o vědách o výchově, autorem vědecké práce je Usachev Yuri Yurievich, Grigorieva Elena Ivanovna
-
Specifika sociokulturní regulace duchovního a mravního chování adolescentů v procesu nácviku choreografických aktivit
2013 / Usachev Jurij Jurijevič -
Experimentální práce o sociokulturní regulaci duchovního a mravního chování adolescentů v procesu amatérské choreografické činnosti
2013 / Usachev Jurij Jurijevič -
Modelování procesu rozvoje duchovních a mravních vlastností adolescentů s využitím etnopedagogických prostředků doplňkové hudební výchovy
2016 / Jablokova Naděžda Vladimirovna -
Pedagogické modelování procesu duchovní a mravní výchovy adolescentů prostřednictvím hudebních a divadelních aktivit
2015 / Rogacheva Ljudmila Sergejevna -
Péče o emoční kulturu adolescentů v amatérské choreografické skupině
2010 / Monochin Gennadij Vladimirovič -
Morální vývoj adolescentů ve vzdělávacím prostoru dětských tvůrčích sdružení
2008 / Tarasová E. N. -
Umělecké a tvůrčí prostředí kulturních institucí jako faktor duchovní a mravní výchovy adolescentů
2017 / Miroshnichenko E.V., Posokhova N.V. -
Pedagogický model utváření mravních a etických kvalit adolescentů v procesu vnímání hudby
2015 / Králík Sergej Alexandrovič -
Model utváření hodnotových orientací adolescentů z neúplných rodin v sociokulturních aktivitách veřejné organizace.
2011 / Beljaeva Anna Borisovna -
Model etnokulturní socializace adolescentů v procesu osvojování regionálního folklorního tance
2014 / Mironěnko Alexander Vladimirovič
V článku je představen autorův model utváření duchovního a mravního chování teenagerů v průběhu hodin choreografické činnosti.Ve vytvořeném modelovém bloku jsou strukturovány: cílový, organizační a činnostní, kriteriální a produktivní.Podstata sociokulturní regulace duchovního a morální chování teenagera, chápané jako přímá nebo nepřímá kontrola procesu interakce osobnosti se společností způsobená systémem morálních kvalit, mající morální opodstatnění v kontextu vnitřního světa a umožňující osobnosti seberealizovat se ve společnosti prostřednictvím koordinace osobních a veřejných zájmů, orientací na instalace a požadavků společnosti se přibližuje k základním principům, podle kterých byla činnost založena, se nesou: principy uniformity, určitosti, umírněnosti, nepřímého ovlivňování, sebekontroly a Model umožňuje efektivně organizovat pedagogickou práci, jejímž výsledkem bude duchovní a morální chování teenagerů umožňující osobnosti úspěšně se adaptovat ve společnosti, koordinovat své zájmy s veřejností.
Text vědecké práce na téma „Model formování duchovního a mravního chování adolescentů v procesu nácviku choreografických činností“
MODEL TVORBY DUCHOVNÍHO A MORÁLNÍHO CHOVÁNÍ DOSPĚVEK PŘI CHOREOGRAFICKÉ ČINNOSTI
Článek představuje autorův model utváření duchovního a mravního chování adolescentů v procesu nácviku choreografických činností. Vyvinutý model je strukturován do následujících bloků: cílový, organizační a činnostní, kritériový a efektivní. Představena je podstata sociokulturní regulace duchovního a mravního chování teenagera, chápaná jako přímé či nepřímé řízení procesu interakce mezi jedincem a společností, podmíněné systémem mravních kvalit, které mají ideologické opodstatnění v kontextu duchovního světa a umožnění jedinci seberealizaci ve společnosti prostřednictvím koordinace osobních a veřejných zájmů, orientace na postoje a požadavky společnosti. Mezi základní principy, podle kterých byly aktivity organizovány, patří: principy jednotnosti, jistoty, umírněnosti, nepřímého ovlivňování, seberegulace a individualizace. Model umožňuje efektivně organizovat pedagogickou práci, jejímž výsledkem bude duchovní a mravní chování adolescentů, umožňující jednotlivci úspěšně se adaptovat na společnost a koordinovat své vlastní zájmy s veřejnými.
Klíčová slova: model, duchovní a morální chování, teenager.
Analýza vědecké literatury věnované pedagogickému modelování ukázala, že modelování v pedagogice je považováno za důležitou metodu kognitivní, transformativní praxe a za relativně samostatnou technologii vědeckého výzkumu a výzkumu. praktické typyčinnosti.
V námi vyvinutém modelu jsou strukturovány následující bloky: cíl, organizační aktivita, kritéria a výsledky (obr. 1).
Zvážení problému formování duchovního a mravního chování adolescentů, stejně jako potenciál amatérské choreografické skupiny při řešení tohoto problému, nám umožnilo vyvinout model, na jehož základě bylo poté plánováno provádění pedagogické činnosti .
Model je souborem vzájemně souvisejících složek a zahrnuje: účel, cíle, podmínky, principy, složky, obsah, formy, metody sociokulturní činnosti, technologie, kriteriální aparát, výsledek;
Predikovaným výsledkem strukturně-funkčního modelu utváření duchovního a mravního chování adolescentů v procesu nácviku amatérských choreografických aktivit je
Cílem je vytvořit ve volnočasovém prostředí podmínky pro formování duchovního a mravního chování adolescentů, které dále přispívá k rozvoji dovedností a schopností mravního chování a sebeovládání.
Nejprve jsme definovali společenský řád: duchovní a mravní výchovu mladé generace.
Cílový blok zahrnuje cíl, cíle, vymezení podstaty a specifik pedagogické činnosti, organizační a pedagogické podmínky pro její realizaci.
Účelem organizování pedagogické činnosti v podmínkách amatérské choreografické skupiny bylo formování duchovního a mravního chování adolescentů.
Model představuje podstatu sociokulturní regulace duchovního a mravního chování teenagera, kterou chápeme jako přímé či nepřímé řízení procesu interakce mezi jedincem a společností, podmíněné systémem mravních kvalit, které mají ideologické opodstatnění v kontextu duchovního světa a umožnění jedinci seberealizaci ve společnosti prostřednictvím koordinace osobních a veřejných zájmů, orientace na postoje a požadavky společnosti.
Yu, Yu, USACHEV, E. I. GRIGORYEVA
Model také představuje specifika sociokulturní regulace duchovního a mravního chování teenagera v procesu zapojení do amatérských choreografických aktivit, které je dáno jedinečným pedagogickým dopadem na vědomí, pocity a chování teenagera prostřednictvím jeho dobrovolného zapojení do svět tance, ve kterém se získává schopnost kultivovat vyšší emoce a city, příležitost získat dovednosti duchovního a mravního chování.
Představujeme také organizační a pedagogické podmínky pro formování duchovního a mravního chování teenagera v procesu amatérské choreografické činnosti:
Budování aktivit založených na emocionálně bohaté, důvěřivé interakci mezi učiteli a dospívajícími;
Metodická a diagnostická podpora včetně programu, scénářů volnočasových aktivit, kriteriálního aparátu apod.;
Rozdělení funkcí mezi subjekty sociokulturní regulace v procesu uskutečňování činností (obecné - prognózování, plánování, organizování, aktivizace (stimulace, motivace), koordinace, účetnictví a kontrola; specifické - reflektující aktuální a budoucí potřeby);
Využití zpětné vazby - rozbor konkrétní situace, účtování, kontrola, ověřování získaných výsledků, včasná úprava obsahu a struktury činností, hodnocení plnění stanovených cílů a záměrů.
Dalším blokem je organizační činnost, která zahrnuje zásady provádění pedagogické činnosti.
Mezi hlavní principy, podle kterých byly naše aktivity vybudovány, patří:
principy uniformity, jistoty, umírněnosti, nepřímého vlivu, seberegulace a individualizace.
Principy jednotnosti vyžadují jednotu a konzistenci regulačních vlivů. Jde o využití různorodých a zároveň se doplňujících, vzájemně se posilujících prostředků regulace. Zajištění jednotnosti regulačních dopadů lze klasifikovat jako naléhavý společenský problém.
Principem jistoty je, že v regulačním systému je nutné zachovat přehlednost, tedy vědět, co je potřeba udělat a s čím lze počítat. Podle principu jistoty regulace je důležité předvídat možná „selhání“ jejího mechanismu a předem přijímat preventivní opatření.
Princip umírněnosti se orientuje tak, že regulační dopad by měl být dostatečně tvrdý, aby zabránil a napravil sociální odchylky, a dostatečně měkký, aby stimuloval nezávislé jednání objektu regulace požadovaným směrem.
Princip nepřímého vlivu vyžaduje, aby se lidé nevnímali jako objekty regulace. Jakmile se tento pocit objeví, úloha regulace se několikrát ztíží. Regulační vliv by měl být poskytován co možná nepřímo a člověk by jej měl vnímat jako svou vlastní motivaci.
Princip samoregulace se zaměřuje na postupný přechod od vnějších regulačních vlivů k regulátorům vnitřním. Vnější regulační vlivy často bohužel nejen nepřispívají k autoregulačním tendencím, ale navíc ničí její mechanismus.
Princip individualizace znamená „vyladění“ regulačních vlivů na konkrétního člověka s přihlédnutím k jeho osobním vlastnostem, individuální reakci na vlivy.
Kromě toho jsme naše aktivity vybudovali v souladu s následujícími zásadami:
Princip činnosti, který zahrnuje použití aktivních forem, během kterých se teenageři věnují choreografickým aktivitám.
Princip emocionální dominance osobního rozvoje teenagera, který je na jedné straně hlavním zdrojem problémů a rozporů v procesu formování osobnosti a na druhé straně zajišťuje psychickou integritu jedince.
Sociální řád společnosti: duchovní a mravní výchova mladé generace
Cíl: formování duchovního a mravního chování adolescentů v procesu _amatérské choreografické činnosti_
Rozšiřovat a prohlubovat znalosti dospívajících o podstatě duchovního a mravního chování;
Organizovat cílevědomé aktivity adolescentů v rámci choreografické tvořivosti, zaměřené na formování nejvyšších mravních hodnot;
Rozvíjet dovednosti a schopnosti mravního chování a sebeovládání;
Vytvořit zdravé psychologické klima v choreografické skupině;
Rozvíjet potřebu sebezdokonalování a sebevzdělávání;
Vytvořit potřebné podmínky pro rozvoj duchovního a mravního chování v rámci konstruktivního tvůrčí činnost na hodinách choreografie._._
Podstatou sociokulturní regulace duchovního a mravního chování teenagera je přímá či nepřímá kontrola procesu interakce mezi jedincem a společností, určovaný systémem morálních kvalit, které mají ideologické opodstatnění v kontextu duchovního světa a umožňující jedince k seberealizaci ve společnosti prostřednictvím koordinace osobních a veřejných zájmů, orientace na postoje a požadavky společnosti.
Specifičnost sociokulturní regulace duchovního a morálního chování teenagera v procesu nácviku amatérských choreografických aktivit je dána jedinečným pedagogickým vlivem na vědomí, pocity a chování teenagera prostřednictvím jeho dobrovolného zapojení do světa tance, ve kterém se organizovaně, postupným a nepřetržitým způsobem rozvíjí schopnost kultivovat vyšší emoce a city a získává se příležitost osvojit si dovednosti duchovního a mravního chování._
Organizační a pedagogické podmínky pro realizaci pedagogické činnosti:
Sociokulturní regulace pedagogického procesu;
Modelování pedagogického procesu, umožňující racionalizovat způsoby konstruování a řízení činností;
Budování aktivit založených na emocionálně bohaté, důvěřivé interakci mezi učiteli a teenagery:
Metodická a diagnostická podpora včetně programu, scénářů volnočasových aktivit, kriteriálního aparátu (kritéria, indikátory, úrovně) atd.;
Připravenost učitelů na sociokulturní regulaci odborná činnost, využívání různých technologií, forem, prostředků a metod sociokulturních aktivit;
Rozdělení funkcí mezi subjekty sociokulturní regulace v procesu vykonávání činností);
Zohlednění přítomnosti složky seberegulace teenagerem jeho jednání a jednání v procesu pedagogického vlivu na něj;
Využití zpětné vazby - rozbor konkrétní situace, účtování, kontrola, ověřování získaných výsledků, včasná úprava obsahu a struktury činností, hodnocení plnění stanovených cílů a záměrů.__
Principy: uniformita, jistota, umírněnost, nepřímý vliv, seberegulace, individualizace, aktivita,
emoční dominance, diferencovaný přístup, zprostředkování činnosti, distribuce, nerozlučná jednota,
systematičnost, kolektivismus.
Funkce sociální a pedagogická: výchovná, vzdělávací, kulturní, komunikativní, estetická, rekreační
didaktické, vývojové, informační a vzdělávací, kognitivní, hodnotově orientované, komunikativní, sociální ■a 1
adaptivní na a
Druhy činností: vzdělávací, tvořivé, zábavné, kombinované atd. 5 O a v o)e Str
Typy vyučovacích činností
informačně-kognitivní kulturně-vzdělávací komunikativní umělecko-kreativní a n £
Metody: Formy: Prostředky: a s
cvičení; hudebně - umělecká a produktivní činnost: jedinec a mrtvola. - vizuální, g>n
taneční hry; kurzy tanečního umění (zkoušky), koncertní vystoupení, - technické, a
prvky a kompozice; výkony metody atd.; - umění a kreativita, ac £ o
herní improvizace (výtvarná - umělecká a vzdělávací tvorba: rozhovory, příběhy, informace - literatura,
herec); inscenace; vysvětlení; o umění; dělal. hry; účast na koncertech; konkurz, - umělecký
příběh; Zobrazit; konverzace; analýza; diskuse o hudebních nahrávkách; čtení knih, časopisů o amatérské činnosti,
sledování videí; seznámení s uměním, setkání s umělci; - hromadné sdělovací prostředky
umělecká díla; diskuse; tvůrčí úkoly apod. - umělecká kritika produktů autorů a interpretů, kreativita milovníků umění; rozhovory a další formace atd.
Kritéria: kognitivní, Indikátory: znalost norem a pravidel chování, pochopení potřeby určitých pravidel komunikace mezi formovanými úrovněmi™ duchovní- ■asi 5 c
motivační, lidmi ve společnosti; přítomnost vnitřní motivace a potřeby mravního chování _ L
behaviorální soulad s normami chování, dodržování pravidel chování u adolescentů: nízká, střední a 5 * £
společnosti, uplatňovat je ve vlastním jednání a jednání s vysokým sebevědomím
různé situace
Výsledek: zvýšení úrovně formovaného duchovního a morálního chování adolescentů. blok
Rýže. 1. Model formování duchovního a mravního chování adolescentů v procesu amatérské choreografické činnosti
SOCIÁLNĚ EKONOMICKÉ JEVY A PROCESY
Princip diferencovaného přístupu, realizovaný na základě identifikace typologické specifičnosti emočních reakcí adolescentů.
Princip činnostního zprostředkování pedagogického působení na emocionální sféru teenagera - člena choreografické skupiny.
Princip rozložení pedagogického vlivu na emocionální sféru jedince v celé oblasti umělecké a tvůrčí činnosti členů týmu.
Princip nerozlučné jednoty uměleckého, tvůrčího a duchovně-osobního rozvoje dospívajících účastníků amatérské choreografické skupiny.
Princip důslednosti předpokládá organizaci pedagogického procesu jako provázaného souboru pedagogických činností.
Princip kolektivismu, který zahrnuje koordinaci zájmů každého člena choreografického týmu se společnými cíli a záměry. Díky rozmanitosti mezilidských vztahů a kontaktů, soutěžnímu duchu a vzájemné pomoci, která je životu a práci v týmu vlastní, se urychluje proces komplexního rozvoje osobnosti každého teenagera.
Identifikovali jsme tyto hlavní funkce choreografické činnosti: výchovné, vzdělávací, kulturní, komunikační, estetické, rekreační, didaktické, rozvojové, informační a vzdělávací, kognitivní, hodnotově orientované, komunikativní, sociálně adaptivní.
Dominance emocí a podřízení se radostem a zábavě ve volném čase je diktována hlavním účelem „volnočasových“ aktivit - poskytnout člověku fyziologický a psychologický odpočinek, uvolnit se, odpojit se od práce a každodenních problémů.
Model představuje obsah implementovaný v pedagogickém programu „Live in Dance“, jehož cílem je rozvoj duchovního a morálního chování adolescentů v procesu choreografické činnosti.
Řešení problémů nastolených ve studii vyžadovalo hledání prostředků, metod a forem, které by umožnily formování duchovního a mravního chování u adolescentů.
V procesu pedagogické činnosti se předpokládalo využití různých forem choreografické činnosti. Použili jsme klasifikaci navrženou T.I. Baklanovou:
Formy umělecké a produktivní činnosti: individuální a skupinové výtvarné kurzy (zkoušky), koncertní vystoupení, performance apod.;
Formy umělecké a vzdělávací práce: rozhovory, příběhy, informace o umění; didaktické hry; návštěva koncertů a představení, výstav atd.; poslech, diskuse o hudebních nahrávkách; čtení knih, časopisů o umění, setkání s umělci atd.;
Formy umělecké kritiky produktů autorského a scénického umění milovníky umění: diskuse na úrovni „účastník (tým) – veřejnost“; „účastník (tým) - odborníci (odborníci v oblasti umění, profesionální kritici).
Z druhů choreografických činností byly identifikovány: vzdělávací, tvůrčí, zábavné, kombinované atd. S druhy choreografických činností jsou neoddělitelně spjaty druhy, mezi nimiž jsou hlavní: informační a vzdělávací, kulturně vzdělávací, komunikativní, výchovné, výchovné, výchovné, výchovné, výchovné, výchovné, výchovné, výchovné, výchovné, výchovné, výchovné, výchovné, výchovné, výchovné, výchovné a výchovné, výchovné, výchovné a výchovné, výchovné a výchovné. umělecké a kreativní.
Informační a poznávací činnosti jsou založeny na moderních informačních technologiích a funkčně zajišťují nejrozsáhlejší činnosti. Informační a kognitivní činnost stojí před úkolem uspokojit potřebu člověka získat informace. Tento typ choreografické činnosti může zahrnovat také vzdělávací technologie, technologie umělecké a tvůrčí činnosti a kognitivní orientace.
Kulturní a vzdělávací činnost sleduje cíl informovat účastníky choreografické skupiny, rozšířit jejich obzory, sociální vazby, v souladu s požadavky doby.
Komunikační činnost – zahrnuje vazby a interakce mezi členy choreografického týmu, které vznikají v souvislosti s uspokojováním jejich různých potřeb, jakož i rozvojem komunikačních schopností.
Umělecká a kreativní činnost je navržena tak, aby ovlivňovala intelektuální a emocionální sféru osobnosti teenagera. Umělecká a tvůrčí činnost si zachovává společné rysy kulturních a volnočasových aktivit obecně: multifunkčnost,
Yu, Yu, USACHEV, E. I. GRIGORYEVA
aktivita, komplexnost, iniciativa, kreativita, iniciativa atd.
Ale spolu s obecnými rysy má jako zvláštní druh umělecké a tvůrčí činnosti také svá specifika:
Schopnost používat různé prostředky vlivu, které mohou současně oslovit velkou masu lidí;
Využití sociálně-psychologických mechanismů ovlivňování a vnímání;
Konkretizace výtvarných a tvůrčích činností pomocí reálných a uměleckých obrazů.
Mezi výukové metody jsme identifikovali: cvičení; hudební a taneční hry; taneční prvky a kompozice; metoda herní improvizace (umění herce); inscenace; vysvětlení; příběh; Zobrazit; konverzace; analýza; sledování videí; seznámení s uměleckými díly; diskuse; kreativní úkoly.
Prostředky formování duchovního a morálního chování adolescentů v procesu choreografických aktivit: vizuální, technické, výtvarné a tvořivé, literatura, amatérská představení, média atd.
Blok kritérií obsahoval kritéria, ukazatele a úrovně rozvoje duchovního a mravního chování adolescentů.
Definovali jsme následující kritéria pro formování duchovního a morálního chování adolescentů, z nichž každý odpovídá určitým ukazatelům, jejichž přítomnost lze použít k posouzení vysoké, střední nebo nízké úrovně formování duchovního a morálního chování:
Kognitivní - přítomnost znalostí o normách a pravidlech chování, povědomí teenagerů o normách etikety chování (normy vzhledu, etikety řeči, normy chování na veřejných místech), pochopení potřeby určitých pravidel a vztahů mezi lidmi v společnost;
Motivační - odráží pochopení důležitosti duchovního a mravního chování členů společnosti, charakterizuje kladný vztah ke kultuře chování, přítomnost vnitřní motivace a potřebu dodržovat normy chování, touhu zlepšit svou osobnost;
Behaviorální - zahrnuje dodržování pravidel chování ve společnosti souvisejících s normami etikety, jejich uplatňování ve vlastním jednání a jednání, jejich dodržování v různých situacích (doma, na veřejných místech a na ulici, na večírku atd.).
Kromě toho jsme identifikovali tři úrovně rozvoje duchovního a mravního chování adolescentů: vysokou, střední, nízkou.
Výsledkem je zvýšení úrovně formování duchovního a mravního chování adolescentů.
Námi vypracovaný teoretický model, který je souborem vzájemně propojených složek, nám tedy umožňuje cílevědomě regulovat pedagogickou práci na formování duchovního a mravního chování adolescentů v procesu nácviku choreografických činností.
Literatura
1. Baklanova T.I. Pedagogika amatérských představení: učebnice. příspěvek. M., 1992.
2. Vitebsky L. Ya Lekce klubových dovedností: Manuál pro vůdce a organizátory amatérského hnutí. M., 1988.
MODEL TVORBY DUCHOVNÍHO A MORÁLNÍHO CHOVÁNÍ V KURZU CHOREOGRAFICKÉ ČINNOSTI
Yu. Yu. Usachev, ano. I. Grigorjevová
V článku je představen autorův model utváření duchovního a mravního chování teenagerů v průběhu hodin choreografické činnosti.Ve vytvořeném modelovém bloku jsou strukturovány: cílový, organizační a aktivní, kriteriální a produktivní.Podstata sociokulturní regulace duchovního a morální chování teenagera, chápané jako přímá nebo nepřímá kontrola procesu interakce osobnosti se společností způsobená systémem morálních kvalit, mající morální opodstatnění v kontextu vnitřního světa a umožňující osobnosti seberealizovat se ve společnosti prostřednictvím koordinace osobních a veřejných zájmů, orientací na instalace a požadavků společnosti se přibližuje k základním principům, podle kterých byla činnost založena, se nesou: principy uniformity, určitosti, umírněnosti, nepřímého ovlivňování, sebekontroly a Model umožňuje efektivně organizovat pedagogickou práci, jejímž výsledkem bude duchovní a morální chování teenagerů umožňující osobnosti úspěšně se adaptovat ve společnosti, koordinovat své zájmy s veřejností.
Klíčová slova: model, duchovní a morální chování, teenager.
Cíle a cíle: „Naléhavým cílem „Ruské školy“ je výchova mravní, duchovní osobnosti, inspirované ideály dobra, která aktivně nepřijímá destruktivní ideje a dokáže se jim bránit. Primárním cílem výcviku a vzdělávání v „Ruské škole“ zůstává holistický harmonický rozvoj osobnosti studenta, to znamená formování vysoce morálního, vzdělaného, duchovně bohatého, fyzicky vyvinutého člověka, schopného sebevzdělávání a kreativity. Základním úkolem školy je pěstovat u žáků určité osobnostní vlastnosti (nejen vědomosti, dovednosti a schopnosti!), občanské, národní a duchovní sebeuvědomění; oživení ztracených kritérií morálky, „bezpodmínečné konvence“ chování, potvrzení věčných univerzálních představ o svědomí, cti, pojetí dobra a zla ve specifických, historicky ustálených formách; seznamování školáků se všemi oblastmi duchovní zkušenosti a vzdělávání.“ (Koncepce „Ruské školy“. Přijata pedagogickou radou školy. 2. zápis roku)
Vzdělávací systém školy Vzdělávací práce se uskutečňuje podle programu „Ruská škola.“ Specifikem vzdělávací práce ruské školy je vytvoření speciální vzdělávací prostor, ve které byly vytvořeny podmínky pro aktivní zapojení dítěte do národních tradic a zvyků, národní historie a duchovní kultury. Vzdělávací proces je zaměřen na formování nového ruského člověka - vysoce morálního, duchovně bohatého, pracovitého občana, schopného sebevzdělávání a kreativity, občana milujícího svou vlast. Vzdělávání v ruské škole zahrnuje tři vzájemně propojené bloky: Systém vzdělávacího procesu Vzdělávání v učebním procesu Vzdělávání v mimoškolních aktivitách Vzdělávání v interakci se společností
Vzdělávání v procesu učení se uskutečňuje prostřednictvím: - etno-ruské složky hlavních vzdělávacích předmětů, které tvoří národní identitu, - předmětů etno-ruské školní složky, které umožňují studovat tradice lidu, pěstovat občanství, vlastenectví, národnost (místní historie, výtvarné umění, technika, historie, sociální nauka, zeměpis Ruska) , - naplnění obsahu tradičních osnov etno-ruskou složkou, tzn. zařazení vlastivědného materiálu, - systém výuky ruského jazyka a literatury, dějepisu, předmětů přírodovědného a zeměpisného cyklu s přihlédnutím k vlastivědnému materiálu, - rozvoj nových vzdělávacích programů (volitelné předměty pro žáky 9. ročníku „Lidová řemesla hl. Tverská oblast“, „Naši sousedé“ o sousedství s ruskými státy, „Co o sobě vím“ a další; „Duchovní život ruské společnosti ve dvacátém století“ pro ročník 10)
Vzdělávání v mimoškolních aktivitách je realizováno prostřednictvím: -duchovní, mravní a občanské výchovy, jejímž cílem je rozvíjet u studentů hodnoty vlastní ruskému člověku, občanu, vlastenci, jakož i oživení historické paměti a kontinuity, -etnokulturní složku vzdělávací systém, podpora seznamování školáků s tradiční kulturou, - upevňování a rozvíjení tradic vlastenecké a duchovně-mravní výchovy, které se ve škole rozvinuly, studium lidové kultury, - rozvoj systému školního a třídního já -vláda, vztahy v kolektivu na principech kamarádství, péče starších o mladší.
„Já“ Pochopení vlastní podstaty každým studentem, sebeurčení, socializace. 1.Práce školního psychologa: Konzultace. Testování. Individuální rozhovory se studenty, jejich rodiči a učiteli. Škola pro rodiče (projevy na rodičovských schůzkách). 2. Kariérové poradenství: Setkání s odborníky z Úřadu práce (9. a 11. ročník) Exkurze do vzdělávacích institucí a městských podniků. Pořádání setkání se zástupci různých profesí. 3. Implementace programu „Cesta k úspěchu“.
„Já a moje rodina“ (program „Rodina“) Oživení tradice ruské rodiny, založené na lásce, morálce a vzájemné úctě. Studentské vnímání sebe sama jako nositelů maskulinního resp ženský v souladu s ruskou tradicí znalost vlastních kořenů. Zvládnutí hodnot rodinného života, rozvíjení touhy budovat svůj vlastní rodinný život na základě těchto hodnot. Formování potřeby konzervace rodinné vztahy. Výuka tradiční rodinné komunikace založené na vzájemném respektu a porozumění. Klíčové případy: Den matek rodičovské schůzky psychologické přednášky Den obránce vlasti Mezinárodní den žen Den rodiny
„Já a škola“ Připravenost a chuť studentů žít a pracovat školní tým. Klíčové záležitosti: Den znalostí Den učitelů Zahájení prvňáčků předmětové a mezioborové týdny podzimní setkání absolventů večer Silvestrovské večery Štědrý večer Valentýn Poslední výzva plesy
„Já a lidé kolem mě“ Schopnost komunikovat s lidmi kolem mě na principech dobré vůle, laskavosti, citlivosti, tolerance, soucitu, empatie, péče a milosrdenství. Poskytování pomoci těm, kteří potřebují péči. Klíčové události: Kampaň Den seniorů „Dej radost dětem!“ Práce dobrovolnického oddílu "Od srdce!"
Dobrovolnický oddíl „Od srdce“ Vznikl v roce 2006 na základě školního cíle: sjednotit úsilí veřejných organizací o pomoc sociálně slabým kategoriím: osamělým starším lidem, zdravotně postiženým, dětem z neúplných a dysfunkčních rodin. Cíle: 1. Pěstovat laskavost, citlivost, soucit a empatii, toleranci a dobrou vůli. 2. Oživení nejlepších domácích tradic dobročinnosti. 3. Rozvoj dětských iniciativ na pomoc starším a osamělým lidem, kteří potřebují jejich péči a pozornost, válečným veteránům a dětem ze znevýhodněných rodin. 4. Soustředění hlavního důrazu na činnost studentů v mikroregionu, v místě bydliště.
„Já a vlast“ Získávání a rozšiřování znalostí o Rusku: jeho historii, kultuře, tradicích, zvycích. Vyživující lásku k rodné město jako malá vlast. Formace občansko-vlastenecký vědomí, rozvoj pocitu zapojení do osudů vlasti a odpovědnosti za budoucnost Ruska. Klíčové případy: Účast na Dni erbu a vlajky Tverského regionu národní jednota Den ústavy Ruské federace Den vítězství Třídní cykly „Svatyně Ruska“, „Světla Ruska“ Exkurze do kulturních a historických míst Práce vojensko-vlasteneckého klubu „Paměť“
Vojensko-vlastenecký klub „Memory“ Založen v roce 2001. Cíl: realizace zájmů žáků, podněcování jejich společenské aktivity. Hlavní cíle: 1. Výchova občana a patriota Ruska. 2. Pěstování soucitu, lásky a vzájemné pomoci. Směry v práci: 1. Hledání těch, kteří studovali a pracovali ve škole, válečných veteránů. 2. Studium historie rodné země. 3. Zdravý životní styl. 4. Rozvoj základních tělesných vlastností. 5. Základy přípravy na vojenskou službu.
Dětské veřejná organizace"Heirs" Vytvořeno v roce 2005. Na tento moment se skládá ze 3 družstev po 4-5 třídách. Každý oddíl si volí předsedu, ze kterého se skládá Rada organizace, a aktivní členy oddílu. Strategickou myšlenkou je realizovat širokou škálu zájmů dítěte, probouzející jeho sociální aktivitu. Základy programu „Heirs“ jsou založeny na hodnotách kontinuity kulturního a historického dědictví, respektu ke zkušenosti duchovního hledání předků a službě vlasti. Hlavní úkoly: 1. Výchova občana a vlastence Ruska. 2. Pěstování aktivit ve třídě a ve školních záležitostech. 3. Podpora vytrvalosti při dosahování vašich cílů.
Směry v práci organizace Heirs. Nezapomínejme na naše předky (Studium your ancestry). Aleje dědiců (Ekologický směr). Dopisy paměti (Vlastenecký směr). Zdravý životní styl. Moje práva (směr občanského práva). Původ původní země (místní historie). Klub „Memory“ spolu s organizací „Heirs“ zodpovídá za práci školního muzea a provádí pátrací a badatelskou činnost.
„Já a moje zdraví“ Implementováno prostřednictvím realizace programu „Zdraví“ Klíčové aktivity: Všestranný turnaj „Přátelství“ Hra gorodoshnikov „Rozstřely“ Den zdraví Malý olympijské hry Hra "Orlík" Hra "Zarnitsa" Turistická rally "Bezpečné kolo" Letní zdravotní tábor "Přátelství" Ekoturistický tábor "Pathfinder"
„Práce je základ života“ Postoj k práci jako nejvyšší životní hodnotě, rozvoj potřeby tvůrčí práce. Rozvoj dovedností sebeobsluhy. Utváření respektu k materiálním hodnotám. Zodpovědnost za svěřenou práci. Klíčové aktivity: Operace „Úroda“ Mezioborový týden „Dárky podzimu“ Zlepšovací kampaně Práce letního produkčního týmu
Naše úspěchy Cenná umístění na přehlídkách, soutěžích, soutěžích: akademický rok „Otestujte se“ - 1. místo „Zarnitsa“ - 1. místo Ekoturistická rally - 1. místo Vojenská sportovní hra „Eaglet“ - 1. místo „Bezpečné kolo“ - 1. místo Regionální soutěž vlasteneckých písní "Miluji tě, Rusko!" - 2. místo Krajská soutěž kreativní práce„Vyber si život“ - 1. místo za nejlepší výtvarnou práci, 1. místo za divadelní inscenaci, 3. místo za užitou kreativitu Okresní soutěž divadelních inscenací „Celý svět je divadlo...“ - 1. místo Okresní KVN - 2. a 3. místa Tři učitelky školy - Nadezhda Viktorovna Belyakova , Gulueva Tatyana Evgenievna, Orlova Galina Anatolyevna jsou vítězi krajské soutěže třídních učitelů akademický rok „Den mladých voličů“ - 1. místo Operace „Harvest - 2007“ - 2. místo Model „Rus. Absolvent školy RUSKÝ ABSOLVENT ŠKOLY: Člověk, v jehož činnosti dominují motivy sebezdokonalování. Člověk, který si po celý život udržuje zájem o porozumění světu a neustále se věnuje sebevzdělávání. Svobodný člověk, vědomý si svých práv a uznávající práva ostatních lidí s jejich přesvědčením a náboženstvím. Člověk, který zná své předky, malou i velkou vlast, ctí a ctí zvyky, tradice svých předků, jejich víru. Člověk, jehož jednání je založeno na humanistických idejích a hodnotách. Člověk, který se zaměřuje na zdravý obrazživota, zažívá neustálou potřebu seberegulace a fyzického zlepšování. Člověk, který žije v zájmu planety a účastní se mezinárodní komunikace.
Kurbatová T.M.
Městský vzdělávací ústav
"Střední škola č. 119"
Model duchovní a mravní výchovy školáků. Zkušenosti s implementací
Vytvoření systému duchovní a mravní výchovy dětí a mládeže je nezbytné pro duchovní obrodu naší země. Ruská společnost v současnosti zažívá duchovní a morální krizi. Kromě toho je třeba uznat, že současný vzdělávací systém prakticky odstranil své funkce vzdělávání a duchovního a mravního rozvoje. V důsledku toho máme co do činění s generací mladých lidí, jejichž hodnotové systémy jsou často destruktivní.
Duchovní a mravní krize dává vzniknout krizovým jevům v politice, ekonomice a sociální sféře. V tomto ohledu je úkol duchovní a mravní výchovy mladé generace mimořádně důležitý, bez nadsázky je třeba jej dnes v moderních školách chápat jako jednu z priorit.
Duchovní a mravní výchova je chápána jako proces podpory duchovního a mravního rozvoje člověka, formování v něm:
Morální cítění (svědomí, povinnost, víra, odpovědnost, občanství, vlastenectví);
Mravní charakter (trpělivost, milosrdenství);
Morální postavení (schopnost rozlišovat dobro a zlo, projev nezištné lásky, připravenost překonávat životní výzvy);
Mravní chování (ochota sloužit lidem a vlasti, projevy duchovní opatrnosti, poslušnosti, dobré vůle).
K řešení odpovídajících problémů byl vypracován určitý metodický model duchovní a mravní výchovy, který je v naší škole zaváděn. V důsledku takové výchovy se dítě zkouší v různých typech společensky a osobně významných činností, získává zkušenosti v samostatném rozhodování v situacích morální volby ve prospěch univerzálních lidských hodnot, usiluje o sebevzdělávání, neustálý duchovní seberozvoj. v procesu realizace svých duchovních ideálů v praxi.
Při vývoji mechanismů pro realizaci tohoto modelu duchovní a mravní výchovy jsme se opírali o následující myšlenky:
– vzdělávací proces je spolu s procesem vzdělávání jednou z hlavních součástí celostního pedagogického procesu ve vzdělávací instituci;
- výchova je vytváření podmínek pro rozvoj jedince, proces interakce mezi učitelem a žákem, zaměřený na duchovní a mravní rozvoj jedince, jeho hodnotové sebeurčení;
Obsah vzdělávacích programů má významný vzdělávací potenciál; její realizace závisí na speciální organizaci výchovného prostředí, obsahu a formách interakcí dětí a dospělých ve výchovně vzdělávacím procesu;
- Humanistická ideologie má rozhodující význam pro rozvoj moderního obsahu, cílů a metod vzdělávání.
Vzdělávací proces lze tedy znázornit v podobě následujícího metodického systému, který zahrnuje tyto složky: cíle a směry vzdělávání, obsah, prostředky a metody organizace vzdělávacího procesu, kritéria hodnocení výsledků.
Cílovou složku metodického systému charakterizuje informovanost učitele a žáků o cílech a záměrech vzdělávacího procesu. Cíl výchovy duchovní a mravní osobnosti pro učitele je dán vědomím potřeby duchovní vývoj osobnost studenta a vštípit mu základní principy morálky založené na vlasteneckých, kulturních a historických tradicích Ruska. Obsahová složka metodického systému je stanovena s přihlédnutím ke státním dokumentům a je upravena s přihlédnutím k osobnostním charakteristikám studentů. Je reprezentován souborem věcí, které přispívají k formování duchovní a mravní osobnosti.
Procesně-činnostní složka metodického systému vychází z hlavních směrů vzdělávání s přihlédnutím k věkovým a individuálním psychickým charakteristikám žáků. Hlavní směry výchovy určují formy výchovné práce směřující k formování mravní osobnosti.
Volba formy výchovné práce je dána situací, cíli učitele, věkovými a psychickými charakteristikami dětí.
Výchovně-vzdělávací činnost se uskutečňuje ve dvou směrech a je realizována formou vyučovací hodiny a různých druhů výchovně vzdělávací činnosti a v mimoškolní činnosti.
Organizační a manažerská složka je reprezentována souborem různých forem organizace vzdělávání na úrovni školy, a proto vyžaduje jasnou interakci mezi administrativou, která zajišťuje vzdělávací proces a monitoruje kvalitu, a učitelem, který analyzuje výsledky. vzdělávací aktivity a provádí korekci a volbu cesty mravní výchovy s přihlédnutím k individuálním a věkovým charakteristikám jednotlivého studenta nebo týmu.
Výkonově-hodnotící složka zahrnuje analýzu a hodnocení úrovně utváření mravních vlastností, dynamiky vývoje osobnosti, které jsou určovány metodou pozorování, statistickým výzkumem a psychologickou diagnostikou.
Ve fázi rozvoje metodického systému byly upřesňovány vzdělávací cíle s přihlédnutím ke specifikům vzdělávacího prostoru, ve kterém je vzdělávací proces realizován. Hovoříme o takových faktorech, jako je prudký pokles vzdělávacího potenciálu rodiny; nízká úroveň vzdělání a duchovní a mravní rozvoj rodičů; zvýšená zaměstnanost; zkrácení času, který rodiče tráví komunikací se svými dětmi; značný počet dětí vyrůstajících v dysfunkčních rodinách.
Pro mikrostránku školy je charakteristická národnostní, kulturní a náboženská rozmanitost obyvatelstva, a tedy potřeba vytvářet normy soužití, které tuto rozmanitost odrážejí.
Vzhledem ke vzdálenosti od centra není tato část města příliš nasycena kruhy, sekcemi a kluby, které by mohly hostit Aktivní účast v duchovním a mravním rozvoji osobnosti. Nejbližší „sousedé“ dětský klub „Korchaginets“, Kirovský Palác kultury a KTOS „Kirovets-1“ jsou stálými partnery školy při realizaci programů zaměřených na duchovní a morální výchovu studenta.
Objektivní okolnosti tedy určují, že se škola stává centrem duchovní a mravní výchovy.
Činnost naší vzdělávací instituce probíhá v několika směrech:
1. Vzdělávací směr zahrnuje následující prvky, které přispívají k duchovnímu a mravnímu rozvoji
Vojensko-vlastenecká složka (události věnované památným datům, vojenská sportovní hra „Zarnitsa“, recenze písní a formací věnovaná 23. únoru, tematické cool hodinky, tematická čísla školních novin);
Historická a kulturní složka (tematické hodiny, čísla školních novin, práce organizovaná ve třídě, pětiminutová informační „Stránkami historie“, práce na péči o památník umístěný na mikrostránce školy, pamětní deska umístěná na budova);
Osobnostně orientovaná složka (slavnostní akce, interakce v týmu, s přáteli a učiteli, formuje nápady a dává praktické zkušenosti s čestným, slušným, odpovědným přístupem k podnikání, hodnocením svého chování a jednání druhých, účastí na charitativních akcích “ Sdílejme mezi sebou laskavost“ , „Jarní týden laskavosti“ atd., práce školské samosprávy: jednání rady starostů, rady školy, práce ministerstev, práce dětského sdružení „Sibiryachok “, návštěvy divadel, muzeí, výstav).
2. sociální interakce zahrnuje interakci ve dvou směrech:
Škola-student-rodina (práce na navázání interakce s rodinou tak, aby byla rodina zahrnuta do života školy a zájmů dítěte: společné akce pro žáky a rodiče ( Podzimní ples, Den běžců atd.), ve spolupráci s rodiči je přilákat k účasti na řízení školy (školní rada, rodičovský výborškoly, Charitativní fond rozvoje škol), psychologická a pedagogická podpora a podpora zajatých dětí obtížná situace(práce rady prevence, sociálního pedagoga k překonání krizí v rodinách studentů).
Škola – žák – sociální partneři školy (vzdělávací zařízení působí jako „dirigent“ dítěte sportovním klubům, rozvojovým oddílům, kreativním domům apod. Tyto organizace se mají stát podporou rozvoje osobnosti, ale z objektivních důvodů nemá student vždy možnost se tam dostat bez pomoci školy)
Tím se stává hlavní náplní vzdělávacího procesu různé druhy individuální i kolektivní činnosti žáka, které ho obohacují o mravní zkušenost.
Popsaný metodický systém umožňuje vytvářet optimální podmínky pro dosahování výsledků ve vzdělávání a rozvoji školáků.
Naše vzdělávací instituce zaznamenala pozitivní dynamiku v následujících oblastech. Na základě výsledků diagnostiky a průzkumů je poznamenáno
1. Zvyšování duchovního a mravního potenciálu mladé generace. Zvyšování úrovně sebeuvědomění, sebekázně, schopnosti správné morální volby.
2. Nárůst počtu studentů přesvědčených, že skutečný občan miluje svou vlast, je hrdý na její slavnou historii, studuje historické a kulturní dědictví, je věrný své občanské povinnosti a je připraven bránit vlast.
3. Zvyšování efektivity interakce rodiny a školy v procesu duchovní a mravní výchovy, pokračování v procesu etablování školy jako centra sociokulturního prostředí.
4. Zvyšování organizačního a manažerského potenciálu v procesu realizace aktivit Programu, autority správy vzdělávací instituce a pedagogického sboru jako celku.
5. Snížení míry nejednotnosti lidí, zvýšení úrovně kultury vztahů, předcházení národnostní a náboženské nesnášenlivosti, nastolení principů tolerance, občanské a sociální solidarity.
6. Během dvou let bylo zaznamenáno:
Snížení počtu žáků pod interním školním dozorem;
Snížení počtu přestupků mezi studenty;
Snížení počtu studentů, kteří jsou závislí na kouření;
Zvýšení počtu studentů zapojených do kroužků, sportovních oddílů atd.
O výchově se toho řeklo hodně.Antoine de Saint-Exuperynapsal: „Výchova má přednost před vzděláním. Vzdělání tvoří člověka." Spravedlnost tohoto prohlášení je obtížné zpochybnit. Úkol moderní škola je vytvořit takové podmínky učení, které umožní plnohodnotný rozvoj jedince.
| Základní myšlenky vývoje programu | Zajištění systematického přístupu k výchovně vzdělávacímu procesu Dosažení společného cíle - výchova soběstačné tvůrčí osobnosti dítěte, schopného vybudovat život hodný Člověka prostřednictvím hodnotového postoje ke světu kolem něj. |
| Účel programu | Vychovávat u dítěte soběstačnou tvůrčí osobnost, schopnou vybudovat si život hodný Člověka prostřednictvím hodnotového postoje ke světu kolem něj. |
| Programové cíle | 1
. Organizací činností ve vyučování i mimo vyučování rozvíjet subjektivitu osobnosti každého žáka, dovednosti samostatné a tvůrčí práce. 2. Podporovat sebevyjádření individuality mladšího školáka v intelektuálních, duchovních, morálních, komunikativních, estetických a fyzických aspektech. 3. Přispívat k utváření třídního kolektivu a vytváření v něm morálně a emocionálně příznivého prostředí pro rozvoj žáků. 4. Podporovat sebeurčení a sebevyjádření osobnosti dítěte ve školní komunitě, sociální skupině s přihlédnutím k jeho možnostem. |
| Podmínky pro dosažení cílů a záměrů programu. | Uzavírání partnerství mezi účastníky vzdělávacího procesu: dětmi-pedagogy. Provádění činností k realizaci cílů a záměrů programu. Účast sociálních partnerů. Podpora ze strany vedení školy a komunity rodičů. |
| Doba platnosti. | Akademický rok 2008 - 2009 - Akademický rok 2011 - 2012 |
| Hlavní směry. | Duchovní a mravní výchova se provádí prostřednictvím: studium a sestavení dětského kolektivu zajištění kreativního osvojení rozšířeného a prohloubeného objemu znalostí a dovedností dítěte. využití techniky k postupnému formování mravní kultury proces komunikace a spolupráce mezi učitelem a dětmi: tato komunikace by se měla stát přirozenou kvalitou vztahu. |
| Účinkující hlavních programových aktivit | Třídní učitel, děti, rodiče, učitelé, sociální partneři. |
| Implementační mechanismus | První etapa-1. třída "Jsme kapky." Fáze formování týmu (modelování). 2. stupeň - 2. stupeň „Jsme čistokrevný“ stupeň rozvoje vnitrokolektivních vazeb Třetím stupněm je 3. třída „My jsme řeka moudrosti“ (stabilní fungování). Čtvrtá etapa - 4. třída "V oceánu přátel" (socializace, finále). |
| Očekávané výsledky | 1
. Rozvoj duchovního a mravního potenciálu mladé generace. Zvyšování úrovně sebeuvědomění, sebekázně, schopnosti správné morální volby. 2. Zlepšení sociálně psychologického klimatu v komunitě třídy. 3 . Zvyšování úrovně rozumových, mravních, fyzických kvalit žáků v procesu spolutvoření, spolupráce, komunikačních dovedností a tolerance. 4 . Formace komunikační dovednosti, základy správného chování, komunikace, kultura. |
Úvod.
Vzdělávat člověka intelektuálně, aniž by ho vychovávalo morálně, znamená vyvolat hrozbu pro společnost.
(L.S. Vygotsky)
Jak často se v životě setkáváme s tím, že dítě, které se v minulosti inspirovalo a je hrdé na svůj „prvňáček“, po nějaké době opustí školu, nové kamarády a vše, co ho v poslední době zajímalo a staralo se o něj. Současnost ztratila pro dítě význam a aktuálnost.
Za vším jasem a novostí dojmů se skrývá velmi vážný a komplexní problém – komunikace. Vstup dítěte do školy je přece zlomový bod v jeho životě: vstupuje do nového typu vztahu s lidmi kolem sebe a začíná rozvíjet nové a rozmanité formy činnosti. O úspěšnosti jeho dalšího vzdělávání tedy do značné míry rozhoduje to, jak dobře a včas je dítě do školy připraveno.
Mezi třemi aspekty školní zralosti: intelektuální, emocionální a sociální, má poslední aspekt mimořádně důležité znalosti pro řešení problému komunikace. Sociální aspekt se týká potřeby dítěte komunikovat s vrstevníky a schopnosti podřídit své chování zákonům dětských skupin na základě naučených pravidel a norem chování, které jsou zase regulátory mravního jednání jedince.
Role učitele primární třídy při utváření kultury komunikace mezi mladšími školáky je samozřejmě skvělá: pokládá základy komunikace a slušného chování dítěte.
Touha dětí stát se školáky je dobrým podnětem k mravní výchově. S příchodem dětí do školy se okruh jejich kontaktů a povinností rozšiřuje. Studium se pro děti stává tím nejdůležitějším. Ve škole se navíc musí naučit budovat mravní vztahy se spolužáky a s učitelem.
Naší zásadou je zlepšovat osobnost dítěte, jeho vnitřní svět, pečlivě studovat touhy a potřeby a pěstovat v dítěti milosrdenství, laskavost, zdvořilost a ušlechtilost. Hlavní věcí pro nás není zabít individualitu dítěte, touhu porozumět životu, touhu tvořit. Pak se škola stane školou radosti pro děti.
Odůvodnění relevance problému.
Duchovní a mravní výchova dětí je jednou z Klíčové bodyčelí každý rodič, společnost i stát jako celek. Zejména nyní, kdy se stále častěji setkáváme s krutostí a násilím, je problém mravní výchovy stále aktuálnější.
Právě učitel se při řešení problémů výchovy musí opřít o racionální a morální v člověku a pomoci každému žákovi určit hodnotové základy jeho vlastního života. K tomu napomůže mravní výchova, která je organicky vetkaná do vzdělávacího procesu a tvoří jeho nedílnou součást.
Mravní výchova je proces zaměřený na formování a rozvoj holistické osobnosti dítěte a zahrnuje jeho formování směrem k vlasti, společnosti, týmu, lidem, práci, jeho odpovědnosti a sobě samému. Úkolem mravní výchovy je přeměnit společensky nezbytné požadavky společnosti na vnitřní podněty pro osobnost každého dítěte, jako je povinnost, čest, svědomí a důstojnost. V procesu mravní výchovy formujeme u žáků základních škol smysl pro vlastenectví, kamarádství, aktivní vztah k realitě a hlubokou úctu k pracujícím lidem.
Smyslem naší práce na mravním rozvoji osobnosti žáka základní školy je pomoci mu posunout se od elementárních behaviorálních dovedností na vyšší úroveň, kde je vyžadováno samostatné rozhodování a morální volba.
Kromě pedagogického vlivu je formování morálních kvalit člověka ovlivněno mnoha faktory: sociálním prostředím, různými typy aktivit, vedoucími typy komunikace, rozdíly v genderových rolích u dětí.
Při hromadění vlastních morálních zkušeností může dítě udělat chybu a jednat nesprávně. Musíme mu pomoci uvědomit si a zažít nesprávnost a nemorálnost jeho činu; Samozřejmě mu musíme pomoci nejen korigovat jeho chování, ale také ovlivnit směr motivů, které způsobily to či ono jednání.
Koncepční základ programu.
Pojem „morální výchova“ je poměrně široký. Jádrem výchovy je rozvoj mravního cítění jedince. Když jsou tyto pocity kultivovány, pak člověk jakoby dobrovolně správně naviguje životem kolem sebe.
Stojíme před úkolem připravit zodpovědného občana, který je schopen samostatně posuzovat dění a budovat svou činnost v souladu se zájmy lidí kolem sebe. Řešení tohoto problému je spojeno s formováním stabilních duchovních a morálních vlastností osobnosti studenta.
Věk základní školy je charakterizován zvýšenou náchylností k asimilaci morálních pravidel a norem. Vyznačují se důvěřivostí, pracovitostí a ovlivnitelností. To nám umožňuje položit morální základ pro osobní rozvoj. Jádrem výchovy je utváření humanistického postoje a vztahu mezi dětmi, spoléhání se na city, citová vnímavost.
Naším úkolem je proto naučit děti komunikovat, vzájemně se ovlivňovat a rozvíjet potřebné dovednosti a komunikační dovednosti. Komunikace je celkově jedním z nejdůležitějších faktorů duševní vývoj dítě. Zvládnutí prostředků a způsobu komunikace a poznávání je jedním z nejdůležitějších osvojení dítěte ve školním věku.
Schopnost komunikovat, neboli komunikativní schopnosti, definují psychologové jako individuální psychologické vlastnosti člověka, které zajišťují efektivitu jeho komunikace a kompatibilitu s ostatními lidmi. Komunikační schopnost zahrnuje:
1) touha navázat kontakt s ostatními („chci“);
2) znalost norem a pravidel, která je třeba dodržovat při komunikaci s ostatními („já vím“);
3) schopnost organizovat komunikaci („mohu“).
V mravním vědomí mladších školáků převládají imperativní (imperativní) prvky, určované pokyny, radami a požadavky učitele. V podobě těchto požadavků to vlastně funguje a děti při hodnocení chování vycházejí z toho, co by se dělat nemělo. Proto si všímají sebemenších odchylek od zavedených norem chování a okamžitě se je snaží nahlásit učiteli. S tím souvisí další vlastnost. Děti ostře reagují na nedostatky v chování svých kamarádů a často si nevšimnou svých vlastních nedostatků a jsou k sobě nekritické. Sebeuvědomění a sebeanalýza u mladších školáků je na nízké úrovni a jejich rozvoj vyžaduje pozornost a speciálně pedagogickou práci učitele.
Systém mravní výchovy je budován koncentricky, tzn. V každé třídě se děti seznamují se základními morálními pojmy. Ale od třídy k třídě se objem znalostí zvyšuje, prohlubuje se povědomí o morálních konceptech a idejích. Ve výchovně vzdělávacím procesu se používají různé techniky a metody: četba a rozbor podobenství, bajky, poučné příběhy; etické rozhovory, vysvětlování, návrhy, debaty, příklady, diskuse o životních situacích.
V základní škola dítě musí jednat morálně nejen na veřejnosti, ale i samo se sebou. Je velmi důležité naučit děti radovat se z radostí druhých, naučit je empatii. V tomto věku je dítě schopno hodnotit své chování na základě morálních norem, které přijalo. Úkolem učitele je postupně děti na takovou analýzu jejich jednání zvykat.
Náš systém vzdělávacích aktivit je založen na následujících principech humanistické pedagogiky:
1. Osobní přístup ke vzdělávání:
- uznání osobnosti rozvíjejícího se člověka jako nejvyšší společenské hodnoty;
- respekt k jedinečnosti a originalitě každého dítěte.
2. Vzdělávání založené na přírodě:
- povinné zohlednění pohlaví, věku a individuálních vlastností dětí.
3. Humanizace mezilidské vztahy :
- respektující vztah mezi učitelem a dětmi,
- tolerance k názorům dětí,
- vytvořit situaci úspěchu.
4. Aktivní přístup ke vzdělávání:
- organizace třídních aktivit jako základ výchovně vzdělávacího procesu.
5. Diferenciace ve vzdělávání:
- výběr obsahu, forem a metod výchovy v souladu s individuálními psychickými vlastnostmi dětí.
6. Princip otevřenosti:
- účast na procesu vzdělávání maximálního počtu institucí a lidí.
7. Environmentální přístup ke vzdělávání:
- pedagogicky vhodná organizace prostředí třídy, jakož i využití vzdělávací příležitosti vnější prostředí (sociální, přírodní, architektonické).
8. Kontinuita vzdělávacího procesu:
- kontinuita v organizaci vzdělávací práce s přihlédnutím k obecným a individuálním charakteristikám vývoje dítěte.
9. Princip seberealizace, to znamená:
- povědomí dětí o cílech a perspektivách činností realizovaných ve třídě;
- dobrovolné začleňování školáků do té či oné činnosti;
- odměňování dosaženého výsledku;
- uznání osobnosti rostoucího a rozvíjejícího se člověka jako nejvyšší společenské hodnoty.
10. Princip inkluze do společensky významných vztahů, který zajišťuje:
- poskytování záruk svobodné volby aktivit a práva na informace školákům;
- schopnost přejít z jednoho typu činnosti na jiný v průběhu akademického roku;
- poskytování příležitosti a práva hájit svůj názor;
- vzájemný respekt ke všem členům pracovního týmu.
11. Princip vztahu pedagogického managementu a managementu dětí samospráva, který předpokládá:
- vytváření situací vyžadujících kolektivní rozhodnutí;
- rozvíjet smysl pro odpovědnost za učiněné rozhodnutí, za své činy a činy;
- ochrana každého člena týmu před negativními projevy.
12. Princip dynamiky (neustálá změna činností ).
V procesu pedagogické práce se používají: metody pedagogického působení, vyvinuté G.I. Shchukinou, mezi nimiž jsou následující: skupiny:
Metody všestranného působení na vědomí, city a vůli studentů v zájmu utváření jejich mravních názorů a přesvědčení (metody utváření vědomí jedince);
Metody organizování činností a utváření prožitku sociálního chování;
Metody stimulace chování a aktivity.
Směr práce s dětmi.
- "Moje škola - moji přátelé"(volný čas, komunikace, práce na dětské samosprávě).
- "Matko Rus! Jsem na tebe hrdý."(občansko-vlastenecká výchova).
- „Starám se o své zdraví – pomůžu si sám“ (zdravý životní styl).
- "Mami, otče mě - Přátelská rodina" (práce s rodiči).
- "Chceš vědět všechno"(vzdělávací aktivity, kognitivní vzdělávání).
- "Vědět, jak udělat chybu, vědět, jak se zlepšit"(Prevence kriminality).
- "Příroda dává lidem zázraky"(environmentální výchova).
- "Nastal čas konat dobro"(mravní výchova).
- "Všechny profese jsou potřeba - všechny profese jsou důležité"(kariérní poradenství).
Studium stavu a efektivity výchovně vzdělávacího procesu ve třídě.
| Předmět studia | Metody a techniky studia | Termíny |
| Stav mezilidských vztahů, identifikace lídrů v třídním kolektivu. | Sociometrické testování Dotazník „Hodnocení kontaktu studentů“. Pedagogické pozorování. |
Fáze 1 |
| Podmínky rozvoje osobnosti. | Rozhovory s rodiči. Návštěva rodin studentů. Metodika Ovchařové R.V. "Posouzení vlastního chování v konfliktní situaci." Dotazování. Pedagogické pozorování. |
Ve všech fázích |
| Zájmy a koníčky studentů. | Metodika Bayborodova L.V. "Květina - sedmikvětá." Dotazník "Moje koníčky". |
Fáze 1,2 |
| Cítit se dobře ve třídě, s přáteli. Bezpečnost a pohodlí dítěte ve školní komunitě. | Dotazník "Hodnocení školní motivace." Pedagogické pozorování. |
Fáze 1 |
| Sebehodnocení osobnosti dítěte. | Technika "žebřík". Metoda "Já a moji přátelé". Pedagogické pozorování. |
Fáze 3 |
| Sestavení třídního kolektivu. | Metodika "Jaký máme tým?" (A.N. Lutoshkin) Sociometrický test. Pedagogické pozorování. |
Fáze 1, 2, 3, 4 Fáze 1, 2, 3, 4 |
| Formování mravního potenciálu jedince | Metodika B.P. Bitinas, M.I. Shilová. "Pět otázek" Metodika Tislenkova I.A. Diagnostika slušného chování u dětí 1.-2. Metodika I.A. Tislenková Diagnostika postoje k vybraným vlastnostem (3-4 ročníky) Metodika S.M. Petrova "Přísloví" Metodika M.I. Shilové "Studium vzdělávání studentů." Pedagogické pozorování. |
Fáze 1, 2 |
| Formování komunikačního potenciálu jedince | Metodika M. I. Rožkové „Studium socializace osobnosti studenta“. Pedagogické pozorování. | Fáze 3 |
| Projev studentovy individuality („tvář“) | Metodika "Deset mých "já" | Fáze 3, 4 |