Vlera e miqësisë. Vlera morale e miqësisë Miqësia dhe miqtë janë vlerat kryesore të jetës

Njerëzit e botës së lashtë, dhe veçanërisht botës së lashtë, nuk besonin në ideale abstrakte që ishin larg jetës dhe të pamundura. Ata kishin frikë nga fanatizmi. Ata nuk i besonin sentimentalizmit të tepruar. Dhe kjo është arsyeja pse ata e vlerësuan kaq shumë miqësinë. Sepse në miqësi distanca midis idealit dhe realitetit është jashtëzakonisht e shkurtër. Në miqësi nuk mund të shpallësh një gjë dhe të bësh një tjetër. Miqësia nderon marrëveshjet dhe beson se besimin e një miku mund ta fitoni vetëm duke e fituar atë. Miqësia mund të jetë vetëm e sinqertë, e sinqertë, e sinqertë. Një mik na dëshiron më të mirën jo me fjalë, por me vepra, ai është gjithmonë aty në kohë të vështira. Dhe ai të cilin një mik e ndihmon, nuk duhet ta përdorë atë për qëllime egoiste ose ta shqetësojë me shprehje mirënjohjeje. Miqësia nuk toleron mashtrimin dhe nuk lejon veprime dashakeqe. Asnjëherë, në asnjë rrethanë. Në miqësi, ju duhet të jeni në gjendje të shihni meritat e tjetrit dhe t'i vlerësoni ato. Një mik është gjithmonë një person i hapur, i gëzuar, i gëzuar. Ai nuk mund të jetë i mërzitshëm dhe ngacmues. Një mik nuk duhet të jetë shumë bujar dhe të na mbulojë me dhurata, përndryshe ai na krijon nevojën për t'u përgjigjur vazhdimisht në natyrë dhe si rrjedhojë na rëndon vazhdimisht një ndjenjë borxhi të papaguar. Miqësia duhet të jetë e natyrshme dhe e lehtë edhe kur kryhen vepra heroike. Një mik thotë gjithmonë në përgjigje të mirënjohjes: "Ju mirëpritur". Edhe sikur të rrezikonte jetën. Këto janë idealet e miqësisë. Ajo nuk kërkon që t'i jepet gjithçka, nuk e detyron të puth lebrozët, apo të japë dëshmi të rreme në gjykatë. Nuk është as e nevojshme për të që miqtë të jetojnë së bashku. Por ajo që ajo kërkon duhet të kryhet në mënyrë rigoroze. Nëse kërkesat e miqësisë nuk plotësohen, ajo shpall një vendim dënues. Dhe pasi të ketë dënuar një herë, nuk ka gjasa që ai të falë ndonjëherë. Miqësia nuk ndëshkon, nuk kërcënon, nuk i drejtohet shtypjes ose shantazhit. Ajo thjesht zhduket. Nëse ideali i saj nuk realizohet, miqësia zbehet. Ndoshta në asnjë lloj tjetër marrëdhëniesh njerëzore e vërteta nuk i afrohet idealit aq shumë sa në miqësi. Tani e kuptoni pse miqësia është kaq e pambrojtur dhe pse kaq shumë njerëz janë të zhgënjyer prej saj. Ata nuk duan të pranojnë rregullat e lojës së saj.

Ata që pretendojnë se miqësia që ekzistonte në të kaluarën e largët është zhdukur në të kaluarën gjithashtu gabojnë. bota moderne. Miqësia ka ekzistuar në epokën e Konfucit dhe vazhdon të ekzistojë edhe sot. Nuk kemi arsye të mendojmë se do të zhduket në të ardhmen. Miqësia thjesht ka një model kaq ideal që duhet ndjekur. Dhe në varësi se sa e ndjekim këtë model, bota do të jetë e mbushur me miq për ne që do të na japin gjithmonë gëzim.

Sa më i shumëanshëm të jetë një person, aq më e vështirë është për të që të gjejë një tjetër që do të ishte në harmoni me të në të gjitha aspektet. Prandaj diferencimi i njohur i marrëdhënieve miqësore, kur me një mik na lidhin interesa të përbashkëta intelektuale, me një tjetër kujtime rinore, me një të tretë përvoja estetike. Secila prej këtyre marrëdhënieve ka kufijtë e vet, të cilët njerëzit preferojnë të mos i kalojnë. Megjithatë, kjo nuk e pengon miqësinë të jetë e thellë, e sinqertë dhe e qëndrueshme. Në miqësi, cilësitë morale individuale të një personi kanë një rëndësi të madhe: altruizmi, përkushtimi, ndershmëria, sinqeriteti, besnikëria, drejtësia. Vetëmohimi i bën marrëdhëniet midis miqve fisnike dhe të pastra, dhe ndihma dhe mbështetja e ndërsjellë pa konsideratat e përfitimit. Miqësia presupozon një gatishmëri për të ndihmuar një mik me çdo kusht, madje edhe për të bërë një sakrificë. Sinqeriteti, ndershmëria dhe drejtpërdrejti i lejojnë miqtë të ndajnë mendimet dhe ëndrrat e tyre më të thella me njëri-tjetrin. Në këtë rast, secili nga miqtë jeton jetën e shokut të tij: gëzohet për sukseset e tij dhe trishtohet për dështimet e tij, këshillon, ndihmon, mbështet dhe qetëson. Përkushtimi dhe besnikëria do të thotë që në kohë të vështira një mik nuk do t'ju lërë në telashe dhe do të gjejë një mundësi për të ndihmuar dhe mbështetur. Mund të thuhet me siguri se shumë dështime në jetë, veçanërisht tragjedi, ndodhën pikërisht sepse në kohë të vështira një person nuk kishte një mik të vërtetë pranë, i cili mund të merrte mbi supet e tij një pjesë të barrës që doli të ishte e padurueshme për dikë. Respekti i ndërsjellë midis miqve përcaktohet edhe nga shkalla e kërkesave të tyre të ndërsjella, gjë që e bën miqësinë një forcë aktive, transformuese për një person që nuk e lejon njeriun të durojë të metat personale dhe kërkon korrigjimin e tyre. Miqësia e vërtetë qëndron në dëshirën për të parë një mik si të fortë, të zgjuar dhe të kulturuar. Në kushte të favorshme, kërkesat e ndërsjella dhe ndihma e ndërsjellë mund të çojnë në suksese të mëdha krijuese që nuk do të ishin të mundshme nëse secili mik do të vepronte i vetëm. Dhe ky është kuptimi i thellë shoqëror dhe vlera morale e miqësisë.

Nevoja për miqësi është veçanërisht e fortë në rini. Fakti është se vetë prania e një miku e lartëson moralisht një person dhe ia ngre autoritetin. Miqësia është një tregues indirekt se një person është i nevojshëm, interesant dhe i dashur për dikë. Por ka më shumë arsye të rëndësishme: në një shkëmbim të sinqertë mendimesh me miqtë, në një diskutim të qëllimeve dhe planeve të jetës, një i ri ose një vajzë zhvillon besime, zhvillohet procesi i vetë-njohjes dhe vetëvendosjes së personalitetit dhe detyrat e vetë-edukimit janë vendosur në mënyrë akute dhe objektive. Në miqësi realizohen interesat në botën e brendshme të dikujt dhe në botën e bashkëmoshatarëve. Miqësia i jep një personi të drejta të caktuara dhe i ngarkon atij përgjegjësi, përmbushja e të cilave ndonjëherë ofron mundësinë për të provuar veten për herë të parë, për të zbuluar vlerën e tij si individ. Aftësia e një personi për miqësi të vërtetë është një tregues i vlerës së tij të lartë morale.

Miqtë janë të afërt. Ata kanë shumë të përbashkëta. Megjithatë, ata nuk janë të ngjashëm me njëri-tjetrin në gjithçka. Këta janë njerëz që kanë karakteristikat e tyre individuale, dhe disa kontradikta, përplasje dhe mosmarrëveshje janë të mundshme, madje të pashmangshme, midis tyre. E megjithatë, dallimi në karakteristikat individuale psikologjike, në personazhet dhe hobi të miqve të vërtetë nuk ndan, përkundrazi, madje forcon dashurinë e tyre të ndërsjellë, sepse secili nga miqtë ka mundësinë të shohë në virtytet e tjera që ai vetë. mund të mos zotërojë dhe të bëhet shpirtërisht më i pasur, më i fortë, më i mirë.

Natyrisht, cilësitë personale kanë një rëndësi të madhe për miqësinë; sidomos ato negative. Dhe në këtë drejtim, jo ​​çdo person mund të jetë një mik i vërtetë ose të ketë miq. Dhe kjo është e kuptueshme, sepse komunikimi me, le të themi, një egoist, një person egoist, një hipokrit apo një person arrogant vështirë se mund të jetë i këndshëm për këdo. Një person që është dembel, i pakulturuar dhe i painteresuar për asgjë nuk është gjithashtu i interesuar, sepse komunikimi shpirtëror me të thjesht nuk është interesant.

Miqësia njihet si vlera më e madhe shoqërore dhe morale nga shumica e njerëzve, të cilët e konsiderojnë atë një vlerë shumë të rrallë. Miqësia është një marrëdhënie e ngushtë e bazuar në dashuri dhe simpati të thellë personale, në unitetin e pikëpamjeve, interesave dhe qëllimeve të jetës, të cilat shprehen në dëshirën për komunikim afatgjatë dhe të larmishëm.

Miqësia është një nga manifestimet e dashurisë për një person, uniteti midis njerëzve, rezonanca shpirtërore me njëri-tjetrin. Të pohosh ekskluzivitetin dhe pakrahasueshmërinë e një miku është e barabartë me njohjen e tij si vlerë absolute.

Ka kufij, ka një prag të caktuar që askush nuk duhet ta kalojë. Ne nuk mund të kërkojmë nga miku ynë që ai të bëjë diçka të padenjë për hir tonë, për shembull, të dëshmojë rrejshëm në favorin tonë në gjykatë. Nëse e kërkojmë këtë, atëherë ne shkelim rregullat themelore të miqësisë dhe pushojmë së sillemi siç duhet të sillemi një mik. Miqësia bazohet tërësisht në kritere vlerësuese dhe drejtësi. Pasi humbasin, nuk ka mbetur asgjë nga miqësia.

Të jesh një mik i mirë është një art. Nëse nuk mund të thuash për veten se je i lumtur, ka pak ose aspak njerëz në jetën tënde që mund t'i quash miq të vërtetë, atëherë ndoshta kjo është për shkak se ju vetë nuk jeni shumë të mirë për të bërë miq.

Të kesh miq, d.m.th. ata që mund të mbështeteni, që janë afër jush në shpirt, me të cilët keni interesa të përbashkëta, ndoshta synime të përbashkëta, i japin gjithmonë besim një personi. Ashtu si të kuptuarit se ka njerëz që të konsiderojnë mik apo të dashur.

A është e mundur të mësosh të jesh miq?

Siç tha sekretari Verochka në filmin e famshëm: "Në parim, ju mund të mësoni një lepur të pijë duhan. Asgjë nuk është e pamundur për një person me inteligjencë.” Edhe pse, në rastin e miqësisë, ajo që nevojitet nuk është inteligjenca, por aftësia për të empatizuar, për të parë të mirën tek njerëzit, dëshira për të ndarë veten, pranimi, dashuria.

Nëse mendoni se nuk jeni i lumtur , megjithëse ndoshta nuk ka arsye të dukshme për këtë në jetën tuaj, atëherë mendoni për faktin se ndoshta ju mungojnë miqtë dhe komunikimi me shpirtrat e afërm. Ose ky komunikim është shumë i kufizuar. Është e mundur që kjo situatë të ketë lindur për shkak të disa karakteristikave tuaja personale: tipareve të karakterit, qëndrimit ndaj vetes ose ndaj njerëzve, punësimit tuaj ose besimeve të pasakta për miqësinë dhe aftësinë për të qenë miq.

Sa miq të vërtetë mund të ketë?

Mund ta keni dëgjuar shpesh thënien se nuk mund të ketë shumë miq të vërtetë: 1-2 veta, të tjerët janë të njohur ose shokë.

Ndoshta ka një të vërtetë në këtë, pasi të takosh njerëz në jetë të cilëve mund t'u besosh pothuajse si vetja dhe gjithashtu të pranosh besimin e tyre, me të cilët ke shumë interesa të përbashkëta, pikëpamje për disa gjëra të rëndësishme për ty, nuk është më pak e vështirë sesa të gjesh. dashuri e vërtetë- një person të cilin mund ta quani shpirtin tuaj binjak, me të cilin do të jeni të lumtur.

Sidoqoftë, a do të thotë kjo që ju duhet të kufizoni disi artificialisht rrethin e njerëzve me të cilët mund të komunikoni ngushtë ose që duhet të ndani rrethinën tuaj në "të vërtetë" dhe "të rremë"? Se nuk ka nevojë të krijoni miq të rinj në fund, me të cilët thjesht mund të jeni të lumtur duke kaluar kohë së bashku dhe duke komunikuar?

Natyrisht, ta bësh këtë është marrëzi. Natyrisht, rrethi juaj shoqëror, në mënyrë që ju të ndiheni gjithmonë rehat në të, duhet të formohet sipas karakteristikave cilësore: simpatisë reciproke, interesave të përbashkëta, respektit, vlerës së cilësive të veçanta personale të një personi për ju. Por, nëse ka shumë njerëz të tillë në mjedisin tuaj, komunikimi me të cilët është i cilësisë së lartë për ju për sa i përket emocioneve dhe energjisë së marrë reciprokisht nga njëri-tjetri, atëherë çfarë nuk shkon me këtë? Kjo ju jep besim dhe rrit ndjeshëm mundësitë tuaja në jetë! Nëse ka shumë njerëz që duan të jenë miq me ju ose thjesht të komunikojnë, mund të jeni të lumtur vetëm nga kjo, sepse do të thotë që keni diçka të vlefshme, njerëzit tërhiqen nga ju dhe kanë nevojë për ju.

bej kujdes

Sigurisht, ia vlen të "filtroni" mjedisin tuaj, sepse... njerëzit mund të shfaqen në të për qëllime të ndryshme. Ata mund të përpiqen të përfitojnë nga ju dhe të jenë mjaft të suksesshëm në këtë. Por ju mund t'i përjashtoni njerëz të tillë nga rrethi juaj shoqëror nëse jeni mjaft të vëmendshëm ndaj atyre me të cilët komunikoni, nuk keni frikë të refuzoni diçka dhe tregoni besimin tuaj në të drejtën për ta bërë këtë; nuk do t'u besoni njerëzve të panjohur që ngjallin simpatinë tuaj, përvojat tuaja personale ose informacione të tjera që mund të përdoren kundër jush. Ato. Këtu tashmë duhet të ndizni intelektin tuaj dhe të kuptoni se të jesh miq dhe të besosh nuk do të thotë të japësh numrin e llogarisë bankare ose të ndash sekretet e familjes.

Vlera

Një person mund të ketë aq miq sa ai vetë është në gjendje t'i krijojë ata, dhe miq mund të quhen të gjithë njerëzit që ju vetë i konsideroni si të tillë, dhe kur komunikoni me të cilët ndjeni ngrohtësi në shpirtin tuaj, dhe gjithashtu se jeni të lumtur. sepse këta njerëz janë në jetën tuaj.

Vlera e miqësisë është se ajo na jep besimin se të tjerët kanë nevojë për ne - jo sepse ata varen nga ne për ndonjë gjë ose ne jemi të detyruar nga disa detyrime, por thjesht sepse jemi të tillë dhe interesantë për veten tonë.

Ndonjëherë njeriu mbetet pa familje, pa dashuri, pa punë. Janë ata që mund t'i quani miq që do të jenë në gjendje t'ju mbështesin dhe t'ju bëjnë të ndiheni të nevojshëm.

Artikuj më interesantë në faqen e internetit "Bota në 360 gradë: si të ndryshoni jetën tuaj"

Cody Christian tha një herë: "Miqësia duhet të vlerësohet sepse është e vetmja gjë që mund ta nxjerrë një person nga vendi ku dashuria nuk mundet". Ka shumë thënie për këtë dashuri më famëkeqe. Aq shumë sa ndonjëherë njerëzit fillojnë të harrojnë miqësinë, apo edhe ta injorojnë plotësisht ekzistencën e saj. Fillojnë të lindin pyetje se çfarë është miqësia, kush mund të quhet mik dhe nëse ekziston fare. Por në vend që të përgjigjeni, është më mirë të paraqisni citate nga njerëz të mëdhenj për miqësinë, sepse ndjenjat njerëzore nuk janë shkencë ekzakte, formulat janë të kota këtu.

Vlera më e lartë

Edhe në kohën e Aristotelit dhe Platonit, miqësia flitej si një prej tyre vlerat më të rëndësishme. Besohej se jeta e një personi është bosh pa një mik. Siç ka thënë Ciceroni: “Jeta është e pavlerë pa miqësi të vërtetë, të përjashtosh një mik nga jeta jote, është njësoj si ta lëmë të gjithë botën pa dritë”.

Ky mendim i ndritur u vazhdua nga shumë prej ndjekësve të tij. Citimet e njerëzve të mëdhenj për miqësinë gjetën vendin e tyre në veprat e Niçes. Duke iu drejtuar Schopenhauer-it, ai tha: “Asnjë person i vetëm që ka të paktën një mik, nuk do ta dijë kurrë ashpërsinë e vetmisë së vërtetë, edhe nëse e gjithë bota vjen kundër tij”. Mendimtari këmbënguli që një mik besnik do të vijë gjithmonë në shpëtim, pavarësisht nga kompleksiteti i situatës aktuale.

Miqësia nuk zgjat

Lidhjet e miqësisë janë vlera më e lartë, por ato nuk tolerojnë disa gjëra. Siç tha La Rochefoucauld: "Gjëja më e turpshme është të mos u besosh miqve të tu". Edhe nëse ekziston një mendim midis njerëzve "beso, por verifiko", kjo nuk ka të bëjë fare me miqësinë.

Sipas Plutarkut, rrallëherë mund ta quajmë një mik dikë që është gjithmonë dakord me gjithçka. Një herë ai tha: "Një mik nuk duhet të pajtohet me mua, të ndryshojë pikëpamjet e tij me mua dhe të më ndjekë në çdo gjë. Hija ime e bën atë shumë më mirë." Me sa duket, mendimtari po përpiqej të përcillte faktin që një mik duhet të ketë mendimin e tij dhe të flasë nëse diçka nuk i pëlqen ose i duket gabim. Njerëzit nuk ofendohen nga gjëra të tilla, ata janë mirënjohës për to, gjë që tregojnë citimet e njerëzve të mëdhenj për miqësinë.

Hija e keqkuptimit

Ashtu si dashuria shoqeri e Vertete ndodh rrallë. Sokrati dikur u dha një këshillë studentëve të tij: "Nuk ka nevojë të nxitoni për t'u bërë miq me dikë, por nëse jeni bërë miq, duhet të qëndroni konstant dhe të vendosur në këtë vendim". Është për të ardhur keq që mençuria e viteve të kaluara është harruar dhe si rrjedhojë janë shfaqur shumë njerëz cinikë, të tradhtuar nga miqtë e tyre. Citate nga njerëz të mëdhenj rreth miqësisë mund të zbulojnë shumë për këtë çështje:

• Stevenson: "Nuk ka asgjë më të keqe se të humbasësh dikë që menduat se ishte mik."
• Bacon: "Ai që nuk ka miq të vërtetë është me të vërtetë vetëm."
• Russell: "Është më e lehtë të urresh një armik sesa të duash një mik."
• Teologu: "Ai është budalla që harron mikun e tij në pasuri."
• Lope de Vega: "Miqësia lind më shpesh në rrugë ose në burg, ku njerëzit tregojnë veten e tyre të vërtetë."
• Fielding: “Më shumë armik i rrezikshëm"Ky është një mik tradhtar."
• Quintus: "Besnikëria miqësore njihet në veprat jobesnike."

Miku më i mirë

Njerëzit e mëdhenj janë të ndryshëm dhe zbulojnë të gjitha aspektet e këtij fenomeni shoqëror. Miqësia vjen në forma të ndryshme. Dikush merret nga grindjet, dikush shpërndahet me kohë dhe dikush thjesht i ndërpret të gjitha lidhjet. Disa njerëz kanë nevojë për përfitime, ndërsa të tjerëve u mungon komunikimi i thjeshtë. Të gjesh një mik të mirë nuk është e lehtë, por, siç tha Lessing, personi që nuk e ka kërkuar kurrë nuk ka miq.

Ata shkojnë gjithmonë bashkë: miqësia dhe armiqësia. Citate nga njerëz të mëdhenj vetëm konfirmojnë faktin se miqësia e vërtetë nuk vjen një herë e përgjithmonë. Kaleidoskopi i njerëzve që do të vijnë e do të ikin është i pafund. Por një ditë, mes gjithë kësaj diversiteti, patjetër do të shfaqet një mik i vërtetë. Siç tha Bradbury: "Nëse njerëzit do të mund të përdornin vetëm mendjen dhe jo zemrën e tyre, ata kurrë nuk do ta njihnin miqësinë dhe dashurinë e vërtetë. Por kjo është marrëzi. Ju mund të humbisni gjithë jetën tuaj në këtë mënyrë. Sa herë që ju duhet të hidheni në këtë humnerë dhe të përpiqeni të rritni krahë gjatë rrugës.”

Për miqtë e vërtetë, koha dhe distanca, pozicioni në shoqëri dhe statuset e tjera nuk janë të rëndësishme. Vetëm njeriu ka rëndësi, kjo është ajo që e bën atë të ndryshëm miku më i mirë nga një mik i thjeshtë.

Shkrimtarët klasikë rusë dhe të huaj kanë folur vazhdimisht për këtë në veprat e tyre. Le të kujtojmë roman nga I.A. Goncharov "Oblomov". Ilya Ilyich - personazhi kryesor i kësaj vepre - ka një mik më të mirë Andrei Stolts - një person aktiv, proaktiv, i suksesshëm, punëtor që di të zgjidhë në mënyrë të pavarur problemet e jetës. Vetë Oblomov është dembel dhe i pa përshtatur me jetën, gjë që ishte arsyeja e varfërimit të pasurisë së tij. Si një mik i vërtetë, Stolz ndihmon Oblomovin në periudha të vështira: ai me gatishmëri merr përsipër të rregullojë punët e tij financiare. Dhe pas vdekjes së Ilya Ilyich, ai është i angazhuar në rritjen e djalit të tij. Kështu, ky shembull letrar tregon: miqësi e vërtetë nënkupton besim dhe përkushtim vetëmohues, prandaj është një nga vlerat më të rëndësishme njerëzore. Nuk është rastësi që Aristoteli tha: "Një mik është një shpirt që jeton në dy trupa."

Problemi i vlerës së miqësisë është prekur edhe në tregime nga V.G. Korolenko "Në shoqërinë e keqe". Kjo vepër tregon se çfarë ndryshimesh pozitive pësoi personazhi i protagonistit gjatë komunikimit miqësor me fëmijët e birucës.

Djali Vasya. Djali i gjykatësit mësoi të jetë i durueshëm, të zbusë dhimbjen e të tjerëve, të ketë dhembshuri dhe të jetë përgjegjës për veprimet e tij.

Duke ndjerë keqardhje për Marusya, një vajzë e varfër, e dobët dhe e sëmurë, Vasya gjithmonë përpiqej ta kënaqte atë me diçka. Ai vetë ishte i kequshqyer dhe i solli motrës së Valekut ushqime të shijshme të ruajtura posaçërisht për të nga dreka, si dhe mollë nga kopshti i tij. Vasya ishte e lumtur kur Marusya u gëzua për dhuratat e tij. Pra, falë miqësisë së tij me këtë vajzë, në karakterin e djalit u shfaq dhembshuria dhe aftësia për të zbutur pikëllimin e të tjerëve. Natën, zemra e tij u fundos nga dhimbja e keqardhjes kur mendoi për gurin gri të birucës, i cili gradualisht po i merrte jetën Marusyas.

Prandaj, sa herë që Vasya vinte për të vizituar miqtë, ai e argëtonte Marusya duke i treguar përrallat e saj. Kur shfaqet djali i gjyqtarit, vajza " ajo duartrokiti duart dhe sytë i shkëlqenin me interes të sinqertë.”

Duke vënë re që shoku i tij i vogël nuk mund të vraponte shpejt gjatë lojërave, Vasya filloi të lëvizte më ngadalë. Kur ajo ishte e lodhur, ai i solli lulet dhe u ul me durim pranë saj, duke parë Marusya duke i renditur ato. Kështu që Vasya mësoi të ishte i durueshëm.

Për të kënaqur vajzën që po vdiste, djali i gjykatësit solli nga shtëpia një kukull të bukur, të cilën ia mori hua motrës së tij. Marusya ishte shumë e lumtur për këtë dhuratë: ajo kurrë nuk kishte pasur lodra të tilla. “Efekti i kësaj zonje elegante prej balte te pacienti ynë i tejkaloi të gjitha pritjet e mia. Marusya, e cila ishte venitur si një lule në vjeshtë, dukej se papritur erdhi përsëri në jetë. Ajo më përqafoi fort, qeshi aq fort, duke folur me shoqen e saj të re... Kukulla e vogël bëri gati një mrekulli: Marusya, e cila nuk e kishte lënë shtratin për një kohë të gjatë, filloi të ecte, të çonte pas vetes vajzën e saj bionde dhe ndonjëherë edhe vraponte, duke spërkatur ende në dysheme me këmbë të dobëta". Vajza nuk donte kurrë të ndahej me kukullën. Edhe para vdekjes, duke humbur ndjenjat, ajo e mbajti fort në duar.

Vasya ndjehej e nevojshme për fëmijët e birucës dhe ishte e lumtur që ai mund të ndriçonte disi ekzistencën e tyre të pagëzueshme dhe të mjerë. Të mos shihte miqtë e tij ishte privimi më i madh për të. Ai i dha gjithë ngrohtësinë e shpirtit Valekut dhe Marusës.

Miqësia me fëmijët e birucës e ndihmoi Vasya të përmirësonte marrëdhëniet me babanë e tij dhe ta shikonte atë në një mënyrë të re. Valek e bindi mikun e tij se babai i tij ishte një njeri i ndershëm. Vasya u bë krenare për të.

Pra, duke përdorur shembullin e veprimeve të heroit të tij V.G. Korolenko tregon: miqësia presupozon përkushtimin e secilit prej nesh në marrëdhëniet me miqtë dhe kjo është vlera e saj.

Ideja e rëndësisë së miqësisë në jetën e një personi dëgjohet gjithashtu Romani i Remarque "Tre shokë". Otto Köster pa hezitim vendos të shesë dyqanin e tij të riparimit të makinave dhe makinën e tij të garave të montuar me dashuri, në mënyrë që të paguajë trajtimin e dashnorit të mikut të tij, i cili është diagnostikuar me një sëmundje të rëndë. Pra, duke përdorur shembullin e aktit vetëmohues të heroit të tij, Remarque tregon: një mik i vërtetë është ai që sinqerisht ndjen keqardhje me fatkeqësinë e një shoku, i cili në çdo kohë të ditës apo natës është në gjendje të heqë gjithçka dhe të nxitojë në ndihmë. , i cili, pa hezitim, mund t'i japë gjënë më të çmuar që ka nëse keni nevojë për të ndihmuar miqtë tuaj. Kjo, sipas shkrimtarit, është vlera e miqësisë.

Pra, shembujt e mësipërm letrarë na lejojnë të konkludojmë se një mik i vërtetë gjithmonë do të vijë në shpëtim në kohë të vështira. Kjo na bën të respektojmë miqtë tanë dhe të vlerësojmë miqësinë tonë me ta.

Një nga nevojat themelore shpirtërore të një personi është komunikimi. Komunikimi me dikë të cilit mund t'i besoni, që do t'ju kuptojë dhe mbështesë gjithmonë, tek i cili mund të mbështeteni në çdo situatë. situatën e jetës. Kjo është pikërisht ajo që duhet të jetë një mik i vërtetë - i sinqertë, i përkushtuar, i denjë. Në të mëdha

Në botë është e vështirë për një person të gjejë një mik të tillë, por është edhe më e vështirë të mos e humbasësh për ndonjë gjë të vogël, të mos "shkëmbesh" marrëdhënien e tij me të. Një mik i vërtetë është pikërisht ai mik me të cilin kemi kaluar edhe gëzime edhe hidhërime dhe që ka mbetur afër edhe në gëzime edhe në hidhërime.

Edhe pse secili prej nesh është egoist në njëfarë kuptimi, miqësia e vërtetë është një marrëdhënie që kërkon përkushtim dhe ndonjëherë edhe vetëflijim.

“Kush kërkon dhe harron të japë, ka vetëm atë që ka.” (Proverb kolumbian)

Në miqësi, interesat e një shoku nuk duhet të peshojnë më pak se interesat e dikujt, sepse janë parimet.

Barazia dhe respekti i ndërsjellë i vendosin njerëzit në nivelin më të lartë, duke ndihmuar në ruajtjen e një ndjenje dashurie vetëmohuese për një mik në zemër.

Ne i kërkojmë një miku të vijë tek ne, të ofrojë shërbimet tona, të premtojë se do të ndajë një tavolinë, një shtëpi dhe pronë me të. Është vetëm një çështje e gjërave të vogla - përmbushja e asaj që u premtua. (Jean de La Bruyère)

Nuk duhet ngatërruar miqësinë e sinqertë me marrëdhëniet miqësore, sepse një person mund të ketë shumë miq, por një mik i vërtetë është gjithmonë një. Miqtë mund të kenë interesa të ngjashme, një vend të përbashkët pune ose studimi, por nuk ka një unitet të vërtetë shpirtëror midis tyre, gjë që i bën njerëzit një të tërë (për aq sa është e mundur). Miqësia është një gjë delikate dhe e brishtë, dhe pasi të keni gjetur këtë "diamant të dashur" në papastërti, duhet të bëni çdo përpjekje për të siguruar që ai të mos humbasë shkëlqimin e tij. Kështu, marrëdhëniet e ngushta kërkojnë një refuzim të gënjeshtrave, gënjeshtrave dhe mosbesimit.

Të mos i besosh mikut është më e turpshme sesa të mashtrohesh prej tij. (F. de La Rochefoucauld)

Për çdo njeri, një nga sprovat më të vështira është vetmia. Jo më kot personat e dënuar me vdekje janë dënuar prej kohësh me burgim në izolim. Njeriu është një qenie shoqërore dhe ai ka nevojë për shoqërinë. Ka shumë shembuj në letërsi se sa vështirë e përjeton një person vetminë. Për shembull, Konti i Monte Kristos nga romani me të njëjtin emër nga A. Dumas ose Robinson Crusoe nga D. Defoe. Të dy heronjtë ishin të dënuar të qëndronin vetëm me veten për një periudhë të pacaktuar dhe i konsideruan miqtë e tyre besnikë, të cilët më në fund takuan, Abati Faria dhe të Premten, si një dhuratë të vërtetë nga qielli.

Por a nuk do të ishte thjesht një përpjekje për të shpëtuar nga vetmia të përpiqesh të gjesh një mik tek të gjithë? Në fund të fundit, duhet të mbani mend se miqësia e vërtetë testohet përmes viteve të komunikimit dhe situata të vështira, nga të cilat të dyja dalin me dinjitet. Prandaj, nuk duhet të mbështeteni te një person të cilin e njihni për një kohë të shkurtër dhe me të cilin marrëdhënia juaj bazohet vetëm në supozimin se ai është i denjë.

Prandaj, duhet të jeni të kujdesshëm ndaj miqve të mundshëm, por sapo të gjeni i dashur, ia vlen të bëni një përpjekje për të mos e humbur atë. Dhe për këtë ka vetëm një mënyrë: të kesh një mik të vërtetë, duhet të jesh vetë një mik i vërtetë.

Ese me tema:

1. Një nga nevojat themelore shpirtërore të një personi është komunikimi. Komunikimi me dikë që mund t'i besoni, i cili gjithmonë do ta kuptojë dhe mbështesë...
2. Miqësia është një nga ndjenjat e mëdha, ajo qëndron pranë dashurisë, respektit dhe nderit. Miqtë e vërtetë na shpëtojnë kur...