Si shfaqet krenaria dhe çfarë ndjenjash përjetojmë. Çfarë është krenaria - shenjat e saj dhe si të merreni me të? Në vend të përfundimit: "Mbretëria e Qiellit është marrë me forcë"

Pavarësisht nëse njeriu është besimtar apo jo, asnjë nga veset nuk do ta çojë atë në ndonjë të mirë. Së bashku me zilinë, zemërimin dhe lakminë është krenaria. Shumë njerëz e ngatërrojnë këtë koncept me krenarinë, duke besuar se nuk ka dallim mes tyre. Le të përpiqemi të kuptojmë se si dhe si ndryshojnë këto dy fjalë dhe nëse ndryshimi është i madh. Fillimisht le të zbulojmë se çfarë është krenaria dhe si mund të karakterizohet.

Interpretimi i fjalës

Sipas fjalorëve shpjegues, krenaria mund të përkufizohet si:

1. Një ndjenjë kënaqësie nga një veprim.
2. arrogancë, arrogancë.

Siç e shohim, nga njëra anë, kjo është një ndjenjë pozitive që një person përjeton ndaj vetes dhe të tjerëve. Nga ana tjetër, ky koncept është negativ, pasi një person krenar e lartëson veten, duke nënçmuar kështu njerëzit e tjerë. Pra, çfarë është krenaria? A është e mirë apo e keqe? Dhe a mund të quhet kjo ndjenjë e mirë apo e keqe? E gjitha varet nga ajo që qëndron në themel të konceptit në fjalë. Nëse ky është talenti i një personi, puna e tij e palodhur dhe suksesi, atëherë ndjenja e krenarisë është e merituar. Ajo sjell gëzim si për vetë personin ashtu edhe për ata që e rrethojnë. Megjithatë, shpesh ndodh që ndjenja e përmendur të përjetohet pa asnjë arsye. Për shembull, Vajza te bukura shpesh e lartësojnë veten dhe i poshtërojnë ata që kanë më pak fat në këtë drejtim. Cilësitë e dhëna natyrshëm nuk duhet të ngjallin një ndjenjë të tillë si krenaria. Kuptimi i fjalës në këtë rast do të jetë negativ.

Kuptimi i ndryshëm i një fjale

I njëjti koncept në kohë të ndryshme mund të ketë kuptim pozitiv dhe negativ. Një shembull i qartë i kësaj është krenaria kombëtare. Në shumicën e rasteve, kjo ndjenjë është e mirëpritur. Do të thotë dashuri dhe dashuri për vendin e tij, gatishmëri për të mbrojtur dhe mbrojtur interesat e përbashkëta. Megjithatë, historia mund të japë edhe shembuj mjaft tragjikë të përdorimit të këtij koncepti: Gjermania në vitet '30 dhe '40 (ideja e epërsisë së "kombit superior"), Perandoria Britanike në shekullin e 19-të (ideja e ​"barra e njeriut të bardhë") dhe kështu me radhë. Çfarë është krenaria në këtë rast, nëse jo ndjenja e epërsisë së përfaqësuesve të një kombi, racës ndaj njerëzve të tjerë? Siç ka treguar përvoja e trishtë e brezave të kaluar, ajo nuk sjell asgjë të mirë.

Krenaria dhe shoqëruesit e saj

Kuptimi i fjalës krenari dhe mendjemadhësi janë të ngjashëm, por ato kanë edhe dallime domethënëse. NË shoqëri moderne Koncepti i "krenarisë" përdoret jashtëzakonisht rrallë. Zëvendësohet me terma që janë të ngjashëm në kuptim: mendjemadhësi, ambicie, arrogancë, kotësi, egoizëm. Kështu, ne shohim se nuk ka asgjë pozitive në kuptimin e kësaj fjale. Ndryshe nga krenaria, ajo ka vetëm një konotacion negativ. Ndër cilësitë e natyrshme të krenarisë, mund të vërehet: hipokrizia, kotësia, kapriçioziteti, kokëfortësia dhe arroganca. Dhe gjithashtu dyshimi, pakontrollueshmëria, shqetësimi, zgjedhshmëria, egoizmi dhe paturpësia. Për më tepër, një person i ndjeshëm ndaj këtij mëkati mortor karakterizohet nga prekshmëria, temperamenti i nxehtë, epshi për pushtet, një tendencë për kritika të ashpra, zili dhe urrejtje. Ju gjithashtu mund t'i telefononi këto tipare negative, si intransigjenca dhe mizoria, kausticiteti, mospranimi i normave dhe autoriteteve përgjithësisht të pranuara.

Çfarë është krenaria dhe çfarë është mendjemadhësia?

Këto dy koncepte mund të kenë kuptime të kundërta. Dhe në të njëjtën kohë të jetë po aq negativ. Për të kuptuar, duhet të dini se çfarë shkakton disa ndjenja dhe aspirata:

• krenaria, arroganca - e gjithë kjo sugjeron që një person dëshiron të fitojë pushtet dhe përçmon njerëzit që kanë më të ulët
• Ambicia dhe ambicioziteti janë shenja që një person përpiqet të arrijë më shumë dhe të ngjitet në shkallët e karrierës.
• Paturia, paturpësia, paturpësia, egoizmi dhe paturpësia tregojnë gatishmërinë e një personi për të arritur interesat e tij me çdo kusht, ndaj atyre që e rrethojnë.

Në çdo cilësi, njerëzit përpiqen të dallojnë aspektet e dobishme dhe të dëmshme për veten e tyre. Një cilësi si krenaria ngre shumë pyetje. A është mirë? Pse njerëzit duhet të jenë krenarë, por kur ata janë krenarë për veten e tyre, kjo shkakton pakënaqësi? Si të shpëtojmë nga krenaria?

Ka një ndryshim të madh midis krenarisë dhe arrogancës. Krenaria është kur keni admirim të tepruar për veten ose një person tjetër. Dhe krenaria është mendimi se jeta juaj është më e sakta, dhe mënyrat e jetesës së atyre që ju rrethojnë janë të gabuara.

Çfarë është krenaria? Kjo është kur mendon se njerëzit e tjerë e kanë gabim, ata jetojnë pa kuptim, bota nuk mund të ekzistojë pa ty, dhe vetëm ti di të jetosh me kuptim dhe të shpëtosh botën.

Një person krenar e percepton veten si të gjithëdijshëm, të aftë për të bërë gjithçka, jo në nevojë për ndihmë, por të aftë për të shpëtuar të gjithë dhe gjithçka. Heronjtë, të ilustruar shpesh në përralla dhe filma fantashkencë, janë njerëz krenarë. Komploti i tregimit shpaloset në atë mënyrë që heronjtë fillojnë të mendojnë se vetëm ata mund të shpëtojnë të gjithë. Njerëzit e tjerë bëhen të dobët, të pafuqishëm, të pafuqishëm. NË jeta reale kjo shprehet në dëshirën për të ndihmuar të gjithë, kudo. Një person beson në një nivel nënndërgjegjeshëm se njerëzit nuk mund të përballojnë pa të. Mund të përpiqeni ta largoni atë nga ndihma. Ai do t'ju përgjigjet: "Ti nuk kupton asgjë. E shoh që kanë nevojë për ndihmë. Kjo është ajo, unë shkova për t'i ndihmuar ata!”

Një person krenar shpesh shkon për të ndihmuar të gjithë dhe gjithçka. Absolutisht të gjithë njerëzit duken në sytë e një personi të tillë se kanë nevojë për ndihmë. Dhe kjo ndodh për shkak të mendimeve se vetëm ai e di se çfarë është e drejtë, si është e nevojshme dhe si duhet të jetë. Sigurisht, një person krenar gjithmonë e konsideron veten korrekt në gjithçka. Vetëm ai jeton në mënyrë korrekte, dhe pjesa tjetër mëkatojnë, kështu që ata kanë nevojë për ndihmë, mësim moral dhe edukim shtesë në mënyrë që të kuptojnë se si ta bëjnë këtë.

Urdhërimi që shkelin njerëzit krenarë është: "Jetoni dhe lërini të tjerët të jetojnë!" Ata vetë nuk mund të jetojnë në harmoni dhe të lumtur dhe përpiqen të krijojnë të njëjtat kushte jetese për të tjerët.

Çfarë është krenaria?

Nëse njerëzit kanë një qëndrim pozitiv ndaj krenarisë, atëherë krenaria perceptohet negativisht. Çfarë është krenaria? Kjo është krenaria e tepruar e një personi për veten e tij. Ajo shoqërohet me arrogancë, mendjemadhësi dhe egoizëm.

Një person krenar nuk është i dashur për një arsye të mirë - ai e lartëson veten mbi të tjerët. Ai e konsideron veten më të ditur, më të bukur, të suksesshëm dhe më të aftë se njerëzit e tjerë. Ai beson se e kupton më mirë jetën, shijet, veshjen, politikën etj. Shpesh, krenaria shfaqet në mënyrë të paarsyeshme, pra pa arsye të mira për ekzistencën e saj. Një person është krenar për atë që nuk ekziston, duke mos vënë re gjendjen reale të punëve. Në të njëjtën kohë, ai poshtëron në mënyrë të paarsyeshme ata që e rrethojnë, gjë që, natyrisht, nuk i pëlqen.

Në fe, krenaria konsiderohet një nga mëkatet vdekjeprurëse. Kjo cilësi konsiderohet si dëshira e një personi për t'u ngritur në nivelin e Zotit, për t'u bërë më i lartë dhe më i rëndësishëm se njerëzit e tjerë.

Një person krenar shpesh shfaq cilësi megalomane. Nuk dua t'i drejtohem atij për ndihmë. Unë nuk dua t'i zbuloj veten atij. Ai nuk ka dëshirë të flasë për problemet e tij. E gjithë çështja është se një person krenar nuk është i prirur për ndjeshmëri. Nëse i tregoni për problemet tuaja, ai do të kënaqet. Ai do të fillojë të tregojë se gjithçka është në rregull me të, dhe ata që erdhën tek ai janë humbës, dështim.

Është e pakëndshme të komunikosh me një person krenar, sepse ai kërkon çdo mënyrë për t'u ngritur përsëri në kurriz të telasheve të njerëzve të tjerë.

Kush është një person krenar? Ai zakonisht përfaqësohet me hundën e ngritur lart dhe mjekrën e dalë jashtë, sikur "Unë kam gjithmonë të drejtë". Kështu është: një person i tillë gjithmonë e konsideron veten të drejtë, sepse mendon se di gjithçka.

Një person i gjithëdijshëm është një person krenar. Edhe njerëzit shpirtërorë e pranojnë faktin se mund të mos dinë diçka, megjithëse të tjerët u drejtohen atyre për të njohur shpirtin e tyre. Një person krenar beson se di gjithçka, prandaj, kur dikush e vërteton se ka gabim, ai mbrohet. Është e vështirë për të të pranojë faktin se ai mund të mos dijë diçka. Prandaj, debati me një person krenar është humbje kohe. Do të jetë më e lehtë të mos debatoni sesa thjesht të prishni nervat dhe disponimin tuaj.

Fraza e preferuar e njerëzve krenarë është: "Të thashë kështu!" Ai edhe një herë dëshiron t'i tregojë vetes dhe atyre që e rrethojnë se di gjithçka. Si mund të bëhet ndryshe kjo më mirë sesa të tregohet me shembull se ajo që tha u realizua. Kur një person krenar rezulton të ketë të drejtë, ai e konsideron këtë një shenjë: "Shiko, unë kisha të drejtë!" Kur gjëra të tilla u ndodhin njerëzve të tjerë, ai e konsideron atë një rastësi, fat apo aksident. Këtu përsëri mund të gjurmohet dëshira e një personi për të qenë gjithmonë i drejtë, më i miri dhe i gjithëdijshëm në gjithçka.

Por nga vjen kjo krenari? Cilat janë motivet kryesore që një person të bëhet krenar? Gjithçka bazohet në një dëshirë të thjeshtë për të qenë i nevojshëm dhe i rëndësishëm për njerëzit e tjerë. Ai që ka njohuri konsiderohet i rëndësishëm dhe personi i duhur. Kjo është arsyeja pse një person krenar i drejton të gjitha përpjekjet e tij për t'u provuar të tjerëve se ai di gjithçka. Përqendrohet në statusin, përkatësisht në ndjenjën e rëndësishme dhe të nevojshme nga njerëzit e tjerë.

Natyrisht, mund të supozojmë se një person krenar është ai që në fëmijëri ka kaluar një fazë kur është ndjerë i panevojshëm për prindërit e tij. Duke përjetuar një gjendje të tillë, një person programon veten që të jetë gjithmonë i rëndësishëm dhe i nevojshëm për të gjithë. Si do ta arrijë këtë? Me të gjitha mjetet në dispozicion. Ai do të vëzhgojë ata që e rrethojnë dhe do të vërejë se çfarë tërhiqen njerëzit nga njëri-tjetri. Pas së cilës ai do të zhvillojë pikërisht këto aspekte të personalitetit të tij (në skenari më i mirë) ose thjesht të duket se është një person "tërheqës" (d.m.th., të mos jetë i tillë nga brenda).

Krenaria dhe krenaria - cili është ndryshimi?

Krenaria dhe krenaria kanë të njëjtat fjalë rrënjë. Shpesh për shkak të kësaj, njerëzit mendojnë se këto janë koncepte absolutisht të ngjashme. Në fakt, ka një ndryshim midis tyre. Artikulli e shqyrton atë në detaje në mënyrë që njerëzit të kuptojnë se kur tregohen krenarë (që është mirë) dhe kur tregojnë krenari (që konsiderohet mëkat i vdekshëm). Qfare eshte dallimi?

Ngjyrosja emocionale është një nga dallimet karakteristike. Krenaria është e ngjyrosur emocione negative, meqenëse synojnë ngritjen e vetvetes në kurriz të poshtërimit të të tjerëve. Shfaqet urrejtja, refuzimi dhe mosrespektimi ndaj njerëzve të tjerë, që janë emocione negative.

Krenaria, nga ana tjetër, ka një konotacion pozitiv emocional, pasi po flasim për gëzim për arritjet e veta apo të të tjerëve që ekzistojnë në botën reale. Një person nuk lartëson ose poshtëron, por thjesht gëzohet për arritjet që janë arritur nga ai personalisht ose nga njerëzit e tjerë.

Njerëzit krenarë dhe arrogantë ndryshojnë nga njëri-tjetri. Krenaria të bën të tregosh një ndjenjë drejtësie, ndjeshmërie, kolektivizmi dhe patriotizmi. Krenaria ju bën të tregoni zili, urrejtje, mosrespektim dhe përbuzje dhe neveri ndaj të tjerëve. Një person krenar është gjithmonë i orientuar drejt së vërtetës dhe drejtësisë. Mund ta kontaktoni për të dhënë një përgjigje të sinqertë. Kjo nuk mund të shihet te një individ krenar që është i fokusuar vetëm te vetja. Ai e do vetëm veten, ndërsa i urren ata që e rrethojnë.

Një tjetër ndryshim midis krenarisë dhe arrogancës është arritja. Krenaria manifestohet tek një person që ka arritur në të vërtetë diçka. Ai e di se çfarë është i aftë, është krenar për arritjet e tij, ka përvojë reale rezultate pozitive. Krenaria bazohet në mite dhe iluzione. Arritjet për të cilat flet një njeri krenar nuk janë reale. Duke parë prapa, jo histori reale, e cila do të konfirmonte fjalët e personit.

Krenaria është mbështetje dhe forcë te vetja. Krenaria është dobësi.

Dallimi më i dukshëm midis këtyre cilësive është përqendrimi i tyre tek njerëzit e tjerë. Krenaria manifestohet në faktin se një person është i gatshëm të gëzohet për sukseset e të tjerëve. Ai është vërtet i lumtur që njerëzit e tjerë po ia dalin. Krenaria nuk e lejon një person të jetë i lumtur për të tjerët. Përkundrazi, i ka zili nëse arrijnë më shumë se ai.

Shenjat e krenarisë

A është e mundur të njohësh një person krenar? Në fakt, nuk do të jetë aspak e vështirë. Krenaria manifestohet në faktin se një person e konsideron veten të vetmin të drejtë. Ai i percepton mendimet e të tjerëve si të pasakta, budallaqe, të gabuara. Të gjithë gabojnë përveç vetes. Dhe nëse po, do të thotë që njerëzit përreth jush janë budallenj. Ai vazhdimisht u thotë njerëzve se janë budallenj, gjë që është një shenjë e qartë krenaria.

Në kokën e një njeriu krenar ka një hierarki, në krye të së cilës është ai vetë. Njerëzit e tjerë janë gjithmonë poshtë tij. Kush do të jetë në çfarë niveli varet nga kriteret me të cilat i vlerëson. Ai nuk do të vendosë askënd në të njëjtin nivel me veten e tij.

Një person krenar mund të ndihmojë njerëzit e tjerë, por ajo kurrë nuk do të jetë vetëmohuese. Nëse një individ i tillë ka ndihmuar, ai patjetër do të kërkojë një kthim. Në të njëjtën kohë, duke ndihmuar të tjerët, ai dëshmon edhe një herë se është i rëndësishëm dhe i nevojshëm për ata që e rrethojnë.

A mund të kërkojë ndihmë një person i tillë? Ndoshta, por vetëm si mjet i fundit. Zakonisht çdo gjë mundohet t’i arrijë vetë, në mënyrë që nëse ia del, t’i korrë i vetëm. Megjithatë, nëse ai nuk mund të bëjë pa ndihmën e njerëzve, ai është i gatshëm ta kërkojë atë, duke shkelur veten. Këtë do ta bëjë në atë mënyrë që në fund të mos mbetet borxhli dhe të mos ndiejë se e kanë ndihmuar.

Një person krenar beson se bota do të shembet pa të, dhe njerëzit thjesht nuk do të mbijetojnë pa ndihmën e tij. Ai di gjithçka dhe mund të bëjë gjithçka, kështu që njerëzit duhet t'i drejtohen atij për ndihmë, këshilla, mbështetje. Megjithatë, shpesh një individ i tillë ka nevojë për ndihmë dhe mbështetje, gjë që ai vetë nuk e pranon kurrë.

Një njeri krenar jep këshilla majtas e djathtas, edhe kur askush nuk e kërkon. Në të njëjtën kohë, ai pret që njerëzit e tjerë t'i përdorin ato absolutisht dhe pa kushte. Kjo do të forcojë më tej autoritetin dhe rëndësinë e saj. Krenaria nuk na lejon të njohim faktin se ata rreth nesh kanë kokën mbi supe dhe janë të aftë të kenë mendimin e tyre të saktë.

Një person krenar dallohet nga fakti se ai përpiqet të mbajë mbi supe shqetësimet dhe çështjet. Ai përpiqet të vazhdojë me gjithçka dhe të përballojë gjithçka, sepse beson se asgjë nuk do të ndodhë pa të. Ai e sforcon veten, harxhon gjithë energjinë dhe kohën e tij dhe kur nuk arrin rezultatet e dëshiruara ose nuk merr miratimin nga të tjerët, fillon të fajësojë njerëzit për të gjitha problemet. Ai bëri gjithçka nga ana e tij (edhe nëse nuk iu kërkua ta bënte), dhe fati është kaq mosmirënjohës...

Një person krenar ia atribuon sukseset ekskluzivisht vetes, dhe problemet dhe dështimet të tjerëve. Ai dënon veprimet e njerëzve të tjerë që nuk veprojnë ashtu siç dëshiron ai. Në të njëjtën kohë, ai nuk është në gjendje të pranojë këshilla nga njerëzit, sepse në këtë rast ai fillon t'i perceptojë ato si një përpjekje për ta kontrolluar atë.

Një person krenar pëlqen të etiketojë njerëzit e tjerë, duke e konsideruar veten më të zgjuarit. Ai beson se të gjithë i kanë borxh, çdo teka e tij duhet të plotësohet edhe para se të flasë për to.

Si të shpëtojmë nga krenaria?

Duke vënë re shenjat e krenarisë për veten, një person është tashmë një hap më afër shërimit. Krenaria shpesh fshihet, duke e penguar një person ta njohë atë. Megjithatë, nëse çdo njeri krenar e sheh se po tregon krenari, ai tashmë do të jetë gjysmë i shëruar. Si të shpëtojmë nga krenaria?

Teknika e pranimit të të tjerëve ashtu siç janë bëhet e rëndësishme. Ai është i përshtatshëm jo vetëm për njerëzit krenarë, por edhe për njerëzit me cilësi të tjera negative. Pranimi i njerëzve ashtu siç janë, duke marrë parasysh të drejtën e tyre për të qenë vetvetja, dhe jo ashtu siç duan të shihen, duke kuptuar se ata kanë të drejtë - e gjithë kjo gjithashtu ndihmon në heqjen e krenarisë.

Fundi

Krenaria dhe arroganca janë koncepte të ndryshme, pavarësisht se bazohen në të njëjtën ndjenjë. Krenaria synon arritjet reale. Krenaria bazohet në iluzionet në kokën e një personi. Duke kuptuar ndryshimin midis këtyre koncepteve, mund të arrini në një përfundim: a keni nevojë të ndryshoni veten apo jo?

Nuk ka asgjë të keqe me krenarinë. Është reagim pozitiv i një personi ndaj asaj që është arritur rezultate të mira. Në të njëjtën kohë, bëhet e parëndësishme se kush i ka arritur ato. Krenaria lind si tek vetja ashtu edhe tek njerëzit e tjerë.

Krenaria shpesh kombinohet me kotësinë, kur një person përpiqet të ngrihet mbi të tjerët, ndërsa rrallë mbështetet në arritje, aftësi dhe njohuri të vërteta. Një personi i duket se bota nuk mund të ekzistojë pa të, kështu që të gjitha veprimet e tij janë ndërhyrëse, të pakëndshme dhe të neveritshme.

Nëse nuk e hiqni qafe krenarinë, mund të përfundoni vetëm, gjë që do të bëhet prognozë të pafavorshme. Dhe shërimi vjen kur vetë një person pranon dhe vendos që dëshiron të ndryshojë.

Njerëzore! Është e mrekullueshme! Tingëllon... krenare!

M. Gorky "Në fund"

"Ti e merr veten shumë seriozisht," tha Don Juan ngadalë. - Dhe ju e perceptoni veten si një person shumë të rëndësishëm. Kjo duhet të ndryshojë! Në fund të fundit, ju jeni aq i rëndësishëm sa e konsideroni veten të drejtë të acaroheni për çfarëdo arsye. Kaq e rëndësishme që mund të përballoni të ktheheni dhe të largoheni kur situata nuk shkon ashtu siç dëshironi. Ndoshta ju besoni se duke vepruar kështu po demonstroni forcën tuaj të karakterit. Por kjo është e pakuptimtë! Ju jeni një djalë i dobët, arrogant dhe narcisist!
K. Castaneda. "Udhëtim në Ixtlan"

Çfarë dimë për krenarinë?

Kjo ndjenjë, e njohur si bazë nga shumë koncepte fetare dhe filozofike, ka një numër të madh manifestimesh në jetën e përditshme. Ajo që është norma e sjelljes për një person modern dhe shpesh inkurajohet nga shoqëria, ka qenë një arsye për të punuar me veten për një kohë të gjatë.

Koleksionet më të lashta të mençurisë që kanë mbijetuar deri më sot, Vedat, përmbajnë dyzet shenja krenarie dhe shumë prej tyre mund të zbulohen lehtësisht në përbërjen e personalitetit të tyre nga pothuajse çdo person.

Çuditërisht, në shenjat e dhëna më poshtë, nuk do të gjejmë një qëndrim të njëanshëm bota moderne: disa lartësohen si virtyte, të tjera predikohen si karakteristika gjinore të sjelljes, por, për fat të keq, pak mund të konsiderohen si një barrë shtesë që ia vlen të heqësh qafe:

• Unë kam gjithmonë të drejtë.
• Mbrojtja dhe shikimi i të tjerëve nga lart.
• Një ndjenjë e rëndësisë së vetvetes.
• Poshtërimi i vetes dhe i të tjerëve.
• Mendon se je më i mirë se të tjerët.
• Duke u mburrur.
• Aftësia për të vënë një kundërshtar në disavantazh.
• Kontroll mbi situatën, por mungesë vullneti për të marrë përgjegjësi.
• Qëndrimi arrogant, kotësia, dëshira për t'u parë në pasqyrë.
• Shpallja e pasurisë, veshjeve, etj.
• Mos lejimi i të tjerëve të ndihmojnë veten dhe të punojnë me të tjerët.
• Merrni përsipër punë dërrmuese.
• Punoni pa masë.
• Tërheqja e vëmendjes tek vetja.
• Prekshmëria.
• Folja e tepruar ose të folurit për problemet tuaja.
• Ndjeshmëri ose pandjeshmëri e tepruar.
• Preokupim i tepruar me veten.
• Mendimet për atë që të tjerët mendojnë dhe thonë për ju.
• Përdorimi i fjalëve që audienca nuk i di ose nuk i kupton, dhe ju i dini.
• Ndjenja e pavlefshmërisë.
• Mosfalja e vetes dhe e të tjerëve.
• Krijimi i një idhulli nga vetja dhe nga të tjerët.
• Ndryshimi i sjelljes në varësi të kujt po flasim.
• mosmirënjohje.
• Injorimi i njerëzve të vegjël.
• Pavëmendje (gjatë studimit të sastras).
• Prania e një toni nervoz.
• Ngritja e zërit në zemërim dhe zhgënjim.
• Mosbindja ndaj vullnetit të Zotit, Guru, Sadhus, Shastra.
• Mungesa e vetëvlerësimit.
• Pamaturia dhe çmenduria.
• Pandershmëri ndaj vetes dhe të tjerëve
• Pamundësia për të bërë kompromis.
• Dëshira për të thënë gjithmonë fjalën e fundit.
• Ngurrimi për të ndarë njohuritë tuaja për të kontrolluar situatën.
• Pavëmendje ose vëmendje e tepruar ndaj trupit fizik.
• Mendimet për nevojën për të zgjidhur problemet e njerëzve të tjerë.
• Paragjykimi ndaj njerëzve bazuar në pamjen e tyre.
• Respekt i tepruar për veten.
• Sarkazma, humori, dëshira për të shpuar një tjetër, shaka, për të qeshur me një tjetër.

Krenaria në praktikën e jogës ka manifestimet e saj. Shpesh, pasi ka arritur ndonjë përvojë shpirtërore ose siddhi, një person bëhet i fryrë nga arroganca dhe krenaria. Ai mendon shumë për veten e tij, e veçon veten nga të tjerët, i trajton të tjerët me përbuzje dhe nuk mund të komunikojë normalisht. Nëse dikush është i pajisur me virtyte morale si shpirti i shërbimit, vetëflijimi ose brahmacharya, një dishepull i tillë mund të deklarojë: "Unë kam vëzhguar brahmacharya për dymbëdhjetë vjet, kush mund të jetë më i pastër se unë? Katër vjet hëngra gjethe e rrënjë, dhjetë vjet punova me vetëmohim në ashram. Askush nuk demonstroi një shërbim të tillë përveç meje.”

Laikët janë jashtëzakonisht krenarë për pasurinë e tyre, dhe sadhusët dhe dishepujt janë krenarë për virtytet e tyre morale. Ekziston një mendim se krenaria është një pengesë serioze në rrugë, një gjendje që lidhet me bllokimin e çakrës Vishuddha. Nëse nuk përpiqeni të kapërceni krenarinë dhe ta mbani atë për veten tuaj si një shpërblim për punën tuaj, atëherë Vishuddha do të jetë kufiri në të cilin energjia e praktikuesit mund të rritet përgjatë Sushumna-s. Nga ana tjetër, harmonizimi i të gjitha çakrave do t'i mundësojë praktikuesit të përqendrojë energjinë e tij në zonën e qendrave të sipërme, gjë që do ta bëjë më efektive praktikën e vetënjohjes.

Pse duhet të përpiqesh të heqësh qafe krenarinë?

Krenaria, ndjenja e rëndësisë për veten, është burimi i mendimeve dhe emocioneve të dëmshme. Kur një person e vendos veten mbi ose poshtë dikujt, ai fillon të dënojë, të përbuz, të urrejë, të acarohet dhe të pretendojë. Ndjenja e epërsisë së dikujt ndaj të tjerëve lind arrogancën dhe dëshirën për të poshtëruar me fjalë, mendime ose vepra. Ndjenja e vetëvlerësimit shkakton agresion nënndërgjegjeshëm ndaj botës. Një ndjenjë krenarie do të thotë që një person e vendos veten mbi Universin dhe Zotin. Ai nuk dëshiron të pranojë situata që nuk korrespondojnë me pritjet e tij, ai e konsideron të kuptuarit e tij të botës si më korrektin dhe përpiqet të nënshtrojë Bota. Mospërputhja me idetë e tij se si duhet të jetë bota rreth tij shkakton një rritje të emocioneve agresive në shpirtin e tij: zemërim, pakënaqësi, urrejtje, përbuzje, zili, keqardhje.

Krenaria- kjo është, para së gjithash, rezultat i mungesës së të kuptuarit të vendit të vërtetë në Univers, qëllimit të dikujt në këtë jetë, mungesës së vetëdijes për qëllimin dhe kuptimin e jetës. E gjithë energjia e një personi të mbushur me krenari shkon në prova të drejtpërdrejta ose të tërthorta të drejtësisë së tij, në luftimin e botës rreth tij. Kjo është aq absurde sikur një qelizë të fillojë të luftojë me të gjithë organizmin dhe të mbrojë interesat e saj, pavarësisht nga interesat e të gjithë organizmit.

Krenaria, si çdo sjellje tjetër njerëzore, ka synimin e vet pozitiv: është dëshira për përsosmëri, dëshira për t'u ndjerë e qetë dhe rehat, dhe dëshira për t'u deklaruar në të gjithë botën. Çdo person dëshiron të ndiejë se ai jeton në këtë botë për një arsye, se ka ndonjë kuptim në jetën e tij, se bota e tij e brendshme ka të drejtë të ekzistojë. Por të ndjesh vlerën dhe ekskluzivitetin tënd për shkak të lartësimit tënd mbi të tjerët do të thotë të duash të shkatërrosh botët e njerëzve të tjerë, veçantinë e tyre. Në fund të fundit, nëse njëri është më i mirë dhe më i lartë, atëherë të tjerët janë më keq dhe më të ulët. Por në fakt, në një nivel delikate, ne jemi të gjithë të barabartë. Duke mos dashur të pranojmë botën e një personi tjetër, ne e bëjmë botën tonë të varfër dhe të mjerë.

Si të çliroheni nga krenaria?

Të duash dhe të pranosh botën ashtu siç është, pa gjykuar, krahasuar apo fajësuar askënd, përfshirë veten. Ju duhet të mësoni të pranoni çdo situatë në jetën tuaj pa ankesa ose ofendime dhe të falënderoni jetën për ngjarjet, pavarësisht sa negative mund të duken në shikim të parë. Thënia e njohur: "Çdo gjë që bëhet është për mirë", zbulon më plotësisht thelbin e asaj që po ndodh në jetë. Aspektet pozitive në çdo situatë janë ndonjëherë të dukshme, dhe ndonjëherë të fshehura nga vetëdija jonë, dhe të kuptuarit e mësimit vjen më vonë.

Por ndonjëherë ndodh që një person nuk mund ta kapërcejë vetë këtë kufizim të botës së tij të brendshme. Dhe në një moment të tillë, është shumë e rëndësishme të jesh në gjendje të dëgjosh "shokët e vjetër". Ata që tashmë i kanë kapërcyer errësira të tilla mendore dhe po ecin më tej në Rrugën e vetënjohjes.

Por më së shumti metodë efektive frenimi i krenarisë suaj është, sigurisht, shërbimi. Shërbimi në kuptimin e plotë të fjalës. Shërbim, jo ​​vetëm për të dashurit dhe të njohurit tuaj, por shërbim për shoqërinë, shërbim për Botën. Mundohuni të bëni diçka çdo ditë jo vetëm për veten tuaj, por edhe për ata që ju rrethojnë. Dhe do të shihni se si Bota përreth jush do të fillojë të ndryshojë menjëherë.

Jo më kot na urdhëruan të urtët e së kaluarës: "Ndrysho veten - bota rreth teje do të ndryshojë."

E megjithatë, krenaria, veçanërisht në fillim të rrugëtimit, është një nxitje e fuqishme për të ecur përpara dhe një ndihmës serioz në luftën kundër pengesave. Krenaria për meritat e veta në asana dhe pranayama do t'i lejojë praktikuesit të mos ndalet me kaq dhe të ecë përpara në zotërimin e tyre. Krenaria nga qetësimi i mishit në ushqim dhe kënaqësi nuk do t'ju lejojë të thyeni në dëshirën e parë të shkurtër. Dhe madje krenaria nga virtytet morale do të jetë motori në fillimin e rrugës së praktikuesit.

Është më e lehtë të perceptohet krenaria si një fazë në evolucionin personal, të brendshëm të një personi, duke e ndihmuar atë në fillim dhe duke vdekur si e panevojshme gjatë zhvillimit.

Secili person jeton në botën e tij dhe krijon botën e tij unike. Kjo është ajo që përcakton ekskluzivitetin dhe individualitetin e çdo krijese. Le të imagjinojmë trupin e njeriut. Ka triliona qeliza të ndryshme në të dhe së bashku ato janë të bashkuara nga jeta, dëshira për të tërën dhe shërbimi ndaj njërës. Në këtë nivel, të gjitha qelizat janë të barabarta me njëra-tjetrën, nuk ka qeliza më të mira apo më të këqija.

Çdo organizëm është një sistem thellësisht i ekuilibruar. Të gjitha qelizat janë të ndërlidhura, por në të njëjtën kohë, çdo qelizë është unike në mënyrën e vet, pasi kryen funksionet e saj specifike në dobi të të gjithë organizmit. Dhe nëse qeliza i përballon në mënyrë të përsosur detyrat e saj, atëherë ajo merr nga trupi gjithçka që i nevojitet. Çdo krijesë e gjallë dhe objekt është një grimcë e Universit. Këtu të gjithë janë të barabartë, gjithçka në këtë botë është e bashkuar nga një qëllim i përbashkët - dëshira për Tërësinë: Zotin, Universin, Mendjen Supreme. Secili jep kontributin e tij unik në procesin e përgjithshëm universal të zhvillimit, ne të gjithë po ecim në të njëjtin drejtim, por secili në rrugën e tij. Është shumë e rëndësishme që njeriu të ndiejë vlerën, rëndësinë dhe veçantinë e tij në këtë botë, por jo duke e ngritur veten mbi të tjerët, sepse çdo person dhe objekt është i rëndësishëm në mënyrën e tij, por duke kuptuar veçantinë e tij në organizmin e vetëm të Universi.

Eksperti më i madh i thellësive të shpirtit njerëzor, Rev. Isaku Sirian në fjalën e tij të 41 thotë: “Ai që e ndjen mëkatin e tij është më i lartë se ai që ringjall të vdekurit me lutjen e tij; ai që është i denjë të shohë veten është më i lartë se ai që është i denjë të shohë engjëjt.” Pikërisht në këtë njohje të vetvetes të çon shqyrtimi i pyetjes që shtruam në titull. Dhe krenaria, krenaria dhe kotësia, mund të shtojmë këtu - arrogancë, arrogancë, mendjemadhësi - të gjitha këto. tipe te ndryshme një fenomen kryesor - "kthimi drejt vetvetes". Nga të gjitha këto fjalë, dy dallohen nga kuptimi më solid: kotësia dhe krenaria; ata, sipas "Shkallës", janë si një i ri dhe një njeri, si gruri dhe buka, si fillimi dhe fundi.

Simptomat e kotësisë, ky mëkat fillestar: padurimi i qortimit, etja për lavdërim, kërkimi i rrugëve të lehta, fokusimi i vazhdueshëm te të tjerët - çfarë do të thonë ata? si do te duket? çfarë do të mendojnë? Kotësia e sheh nga larg spektatorin që i afrohet dhe i bën të zemëruarit të dashur, joseriozët - seriozë, mendjemëngët - të përqendruar, grykësit - abstenues etj. - E gjithë kjo ndërkohë që ka spektatorë. I njëjti fokus te shikuesi shpjegon mëkatin e vetë-justifikimit, i cili shpesh futet pa u vënë re edhe në rrëfimin tonë: “mëkatar si gjithë të tjerët..... vetëm mëkatet e vogla..... nuk vranë askënd, të vjedhësh.”

Demoni i kotësisë gëzohet, thotë Rev. John Climacus, duke parë rritjen e virtyteve tona: sa më shumë suksese të kemi, aq më shumë ushqim për kotësinë. “Kur agjëroj, bëhem kot; kur, për të fshehur arritjet e mia, e fsheh atë, jam i kotë për maturinë time. Nëse vishem bukur, bëhem kot, e nëse ndërroj rroba të holla, bëhem edhe më kot. Nëse filloj të flas, kam kotësi nëse hesht, kënaqem edhe më shumë në të. Kudo që ta ktheni këtë gjemb, i gjithë do të kthehet lart me gjuajtjet e tij.” Sapo një ndjenjë e mirë shfaqet në shpirtin e njeriut një lëvizje e drejtpërdrejtë shpirtërore, shfaqet menjëherë një vështrim kot i vetvetes dhe ja, lëvizjet më të çmuara të shpirtit zhduken, shkrihen si bora në diell. Ata shkrihen, që do të thotë se vdesin; Kjo do të thotë, falë kotësisë, më e mira që është në ne vdes, që do të thotë se ne vrasim veten me kotësi dhe e zëvendësojmë jetën e vërtetë, të thjeshtë, të mirë me fantazma.

Kotësia e shtuar lind krenaria .

Krenaria është vetëbesim ekstrem, me refuzimin e çdo gjëje që nuk është e jotja, burim zemërimi, mizorie dhe keqdashjeje, refuzimi. Ndihma e Zotit, "kala demon". Ajo është “muri prej bakri” mes nesh dhe Zotit (Abba Pimen); është armiqësia ndaj Zotit, fillimi i çdo mëkati, është në çdo mëkat. Në fund të fundit, çdo mëkat është një dorëzim i lirë i vetvetes ndaj pasionit të tij, një shkelje e vetëdijshme e ligjit të Zotit, pafytyrësi ndaj Zotit, megjithëse "ai që i nënshtrohet krenarisë ka një nevojë ekstreme për Zotin, sepse njerëzit nuk mund ta shpëtojnë një person të tillë" ( "Shkallët").

Nga vjen ky pasion? Si fillon ajo? Çfarë ha? Në cilat faza kalon në zhvillimin e tij? Nga cilat shenja mund ta njohësh?

Kjo e fundit është veçanërisht e rëndësishme sepse krenari zakonisht nuk e sheh mëkatin e tij. Një plak i urtë e këshilloi një vëlla në shpirt që të mos ishte krenar; Dhe ai, i verbuar nga mendja, iu përgjigj: "Më fal, baba, nuk kam krenari". Plaku i urtë iu përgjigj: "Si mund ta dëshmosh më mirë, fëmijë, krenarinë tënde, nëse jo me këtë përgjigje!"

Në çdo rast, nëse njeriu e ka të vështirë të kërkojë falje, nëse është i prekshëm dhe dyshues, nëse kujton të keqen dhe dënon të tjerët, atëherë të gjitha këto janë padyshim shenja krenarie.

Në "Fjalën për johebrenjtë" e Shën Athanasiut të Madh ka pasazhin e mëposhtëm: "Njerëzit ranë në epsh për veten, duke preferuar soditjen e tyre ndaj hyjnores". Ky përkufizim i shkurtër zbulon vetë thelbin e krenarisë: njeriu, për të cilin deri tani qendra dhe objekti i dëshirës ishte Zoti, u largua prej Tij dhe ra në " vetë -epsh”, dëshiroi dhe e donte veten më shumë se Zotin, parapëlqente soditjen e vetvetes sesa meditimin hyjnor.

Në jetën tonë, kjo thirrje për "vetë-kontemplacion" dhe "vetëepsh" është bërë natyra jonë dhe manifestohet të paktën në formën e një instinkti të fuqishëm. vetë-ruajtje , si në jetën tonë fizike ashtu edhe në atë mendore.

Ashtu si një tumor malinj shpesh fillon me një mavijosje ose acarim të zgjatur të një vendi të caktuar, kështu sëmundja e krenarisë shpesh fillon ose nga një tronditje e papritur në shpirt (për shembull, pikëllimi i madh), ose nga mirëqenia e zgjatur personale, për shkak të , për shembull, drejt suksesit, fatit, ushtrimit të vazhdueshëm të talentit të dikujt.

Shpesh ky është një person i ashtuquajtur "temperament", entuziast, pasionant, i talentuar. Ky është një lloj gejzeri shpërthyes, i cili me aktivitetin e tij të vazhdueshëm pengon afrimin e Zotit dhe njerëzve. Ai është i ngopur, i zhytur, i dehur me veten. Ai nuk sheh dhe nuk ndjen asgjë përveç pasionit të tij, talentit të tij, të cilin e gëzon, nga i cili merr lumturi dhe kënaqësi të plotë. Vështirë se është e mundur të bësh diçka me njerëz të tillë derisa ata vetë të fiken, derisa vullkani të fiket. Ky është rreziku i çdo dhuntie, çdo talenti. Këto cilësi duhet të balancohen nga shpirtërorja e plotë dhe e thellë.

Në rastet e kundërta, në përvojat e pikëllimit, ndodh i njëjti rezultat: një person "konsumohet" nga pikëllimi i tij, bota rreth tij zbehet dhe zbehet në sytë e tij; ai nuk mund të mendojë e as të flasë për asgjë, përveç për pikëllimin e tij; jeton prej saj, kapet pas saj, në fund, si e vetmja gjë që i ka mbetur, si kuptimi i vetëm i jetës së tij.

Shpesh ky përqendrim tek vetja zhvillohet te njerëz të qetë, të nënshtruar, të heshtur, jeta personale e të cilëve është shtypur që në fëmijëri dhe ky “subjektivitet i ndrydhur lind, si kompensim, për një prirje egocentrike” (Jung, “ Llojet psikologjike"), në një shumëllojshmëri të gjerë manifestimesh: prekshmëri, dyshim, koketë, dëshirë për të tërhequr vëmendjen, më në fund, edhe në formën e psikozës së drejtpërdrejtë të natyrës së ideve obsesive, iluzioneve të persekutimit ose mashtrimeve të madhështisë.

Pra, përqendrimi te vetja e largon njeriun nga bota dhe nga Zoti; ajo, si të thuash, shkëputet nga trungu i përgjithshëm i botëkuptimit dhe kthehet në rroje të mbështjellë rreth një hapësire boshe.

Pjesa 2. Si largohet kjo sëmundje shpirtërore

Le të përpiqemi të përshkruajmë fazat kryesore në zhvillimin e krenarisë nga vetëkënaqësia e lehtë në errësirën ekstreme shpirtërore dhe vdekjen e plotë.

Në fillim është thjesht preokupim me veten, pothuajse normal, i shoqëruar me humor të mirë shpesh duke u kthyer në mendjelehtësi. Personi është i kënaqur me veten e tij, shpesh qesh, fishkëllen, gumëzhin dhe këput gishtat. I pëlqen të duket origjinal, të mahnit me paradokse, të bëjë shaka; shfaq shije të veçanta dhe është kapriçioz në ushqim. Me dëshirë jep këshilla dhe ndërhyn në mënyrë miqësore në punët e njerëzve të tjerë; zbulon në mënyrë të pavullnetshme interesin e tij të jashtëzakonshëm për veten e tij me fraza të tilla (duke ndërprerë fjalimin e dikujt tjetër): "jo, çfarë I Unë do t'ju them, ose "jo, e di më mirë rast”, ose “e kam zakon...”, ose “i përmbahem rregullit...”.

Në të njëjtën kohë, ekziston një varësi e madhe nga miratimi i të tjerëve, në varësi të së cilës një person lulëzon papritmas, pastaj thahet dhe thahet. Por në përgjithësi, në këtë fazë disponimi mbetet i lehtë. Ky lloj egocentrizmi është shumë karakteristik për rininë, megjithëse shfaqet edhe në moshën madhore.

Një person do të jetë i lumtur nëse në këtë fazë përballet me shqetësime serioze, veçanërisht për të tjerët (martesa, familja), puna, puna. Ose rruga e tij fetare do ta magjeps atë dhe ai, i tërhequr nga bukuria e arritjeve shpirtërore, do të shohë varfërinë dhe mjerimin e tij dhe do të dëshirojë ndihmë të mbushur me hir. Nëse kjo nuk ndodh, sëmundja zhvillohet më tej.

Ekziston një besim i sinqertë në epërsinë e dikujt. Shpesh kjo shprehet me fjalë të pakontrollueshme. Në fund të fundit, çfarë është llafaza, por, nga njëra anë, mungesa e modestisë dhe nga ana tjetër, vetëkënaqësia. Natyra egoiste e fjalësjelljes nuk zvogëlohet aspak nga fakti se kjo gojëtari ndonjëherë është në një temë serioze; një person krenar mund të flasë për përulësinë dhe heshtjen, të lavdërojë agjërimin, të debatojë për pyetjen: çfarë është më e lartë - veprat e mira apo lutja.

Vetëbesimi kthehet shpejt në pasion për komandim; cenon vullnetin e tjetrit (pa duruar as cenimin më të vogël në vetvete), disponon vëmendjen, kohën, energjinë e tjetrit, bëhet arrogant dhe i pafytyrë. Biznesi juaj është i rëndësishëm, i dikujt tjetër është i parëndësishëm. Ai merr përsipër gjithçka, ndërhyn në gjithçka.

Në këtë fazë, humori i personit krenar përkeqësohet. Në agresivitetin e tij, ai ndeshet natyrshëm në kundërshtim dhe kundërshtim; është nervozizëm, kokëfortësi, inat; është i bindur se askush nuk e kupton, as rrëfimtari i tij; përplasjet me botën intensifikohen dhe njeriu krenar më në fund bën një zgjedhje: "Unë" kundër njerëzve (por jo ende kundër Zotit).

Shpirti bëhet i errët dhe i ftohtë, arroganca, përbuzja, zemërimi dhe urrejtja vendosen në të. Mendja errësohet, dallimi midis së mirës dhe së keqes bëhet i ngatërruar, sepse... ai zëvendësohet nga dallimi midis "e imja" dhe "jo e imja". Ai shkon përtej çdo bindjeje dhe është i padurueshëm në çdo shoqëri; qëllimi i tij është të udhëheqë linjën e tij, të turpërojë, të mposhtë të tjerët; ai kërkon me lakmi famën, madje skandaloze, duke u hakmarrë ndaj botës për mungesën e njohjes. Nëse është murg, atëherë largohet nga manastiri, ku gjithçka është e padurueshme për të, dhe kërkon rrugën e tij. Ndonjëherë kjo fuqi e vetë-afirmimit synon përvetësimin material, karrierën, veprimtaritë shoqërore dhe politike, ndonjëherë, nëse ka talent, krijimtarinë, dhe këtu njeriu krenar, falë shtytjes së tij, mund të ketë disa fitore. Mbi këtë bazë krijohen përçarjet dhe herezitë.

Më në fund, në hapin e fundit, një person shkëputet nga Zoti. Nëse më parë bënte mëkat nga ligësia dhe rebelimi, tani i lejon vetes gjithçka: mëkati nuk e mundon, i bëhet zakon; nëse në këtë fazë mund të jetë e lehtë për të, atëherë është e lehtë për të me shejtanin dhe në shtigje të errëta. Gjendja e shpirtit është e zymtë, e pashpresë, vetmi e plotë, por në të njëjtën kohë bindje e sinqertë në drejtësinë e rrugës së tij dhe një ndjenjë sigurie të plotë, ndërsa krahët e zinj e nxitojnë drejt vdekjes.

Në mënyrë të rreptë, kjo gjendje nuk është shumë e ndryshme nga çmenduria.

Njeriu krenar në këtë fazë është në një gjendje izolimi të plotë. Shikoni si flet dhe debaton: ose nuk dëgjon fare atë që i thuhet, ose dëgjon vetëm atë që përputhet me pikëpamjet e tij; nëse i thonë diçka që nuk pajtohet me mendimet e tij, ai zemërohet, si nga një fyerje personale, tallet dhe mohon me furi. Tek ata që e rrethojnë, ai sheh vetëm ato prona që ai vetë u imponoi atyre, përfshirë. edhe në lëvdatat e tij mbetet krenar, i mbyllur në vetvete, i padepërtueshëm ndaj objektivit.

Është karakteristike që format më të zakonshme të sëmundjes mendore - iluzionet e madhështisë dhe iluzionet e persekutimit - rrjedhin drejtpërdrejt nga një "ndjenjë e shtuar e vetvetes" dhe janë krejtësisht të pamendueshme për njerëzit e përulur, të thjeshtë, që harrojnë veten. Në fund të fundit, psikiatrit gjithashtu besojnë se sëmundja mendore (paranoja) shkaktohet kryesisht nga një ndjenjë e ekzagjeruar e personalitetit të dikujt, një qëndrim armiqësor ndaj njerëzve, humbja e aftësisë normale për t'u përshtatur dhe perversiteti i gjykimit. Paranojaku klasik nuk e kritikon kurrë veten, ai ka gjithmonë të drejtë në sytë e tij dhe është thellësisht i pakënaqur me njerëzit rreth tij dhe kushtet e jetës së tij.

Këtu bëhet e qartë thellësia e përkufizimit të Rev. John Climacus: "Krenaria është mjerimi ekstrem i shpirtit."

Krenar pëson disfatë në të gjitha frontet:

Psikologjikisht - melankolia, errësira, infertiliteti.

Moralisht - vetmia, tharja e dashurisë, zemërimi.

Fiziologjikisht dhe patologjikisht - sëmundje nervore dhe mendore.

Nga pikëpamja teologjike, është vdekja e shpirtit, e cila i paraprin vdekjes trupore, Gehenës sa është ende gjallë.

Si përfundim, është e natyrshme të shtrohet pyetja: si ta luftojmë sëmundjen, si t'i kundërvihemi vdekjes që kërcënon ata që ndjekin këtë rrugë? Përgjigja rrjedh nga thelbi i pyetjes: së pari, përulësia; pastaj - bindja, hap pas hapi - për të dashurit, të dashurit, ligjet e botës, e vërteta objektive, bukuria, çdo gjë e mirë brenda nesh dhe jashtë nesh, bindja ndaj Ligjit të Zotit, së fundi - bindja ndaj Kishës, e saj statutet, urdhërimet e tij, ndikimet e tij misterioze. Dhe për këtë - ajo që qëndron në fillim të rrugës së krishterë: "Kush dëshiron të vijë pas Meje, le ta mohojë vetveten."

I refuzuar... dhe i refuzuar çdo ditë; Lëreni një person të marrë kryqin e tij çdo ditë - kryqin e fyerjeve të qëndrueshme, duke e vënë veten në vendin e fundit, duke duruar pikëllimin dhe sëmundjen, duke pranuar në heshtje qortim, bindje të plotë të pakushtëzuar - të menjëhershme, vullnetare, të gëzueshme, të patrembur, të vazhdueshme.

Dhe atëherë do t'i hapet rruga drejt mbretërisë së paqes dhe përulësisë më të thellë, e cila shkatërron të gjitha pasionet.

Lavdi Perëndisë tonë, që u reziston krenarëve dhe u jep hir të përulurve.

Një person është një person emocional, me rregulla të vendosura të jetës. Ai ka një rezervë të madhe energjie, me ndihmën e ndjenjave ai shpreh qëndrimin e tij ndaj botës rreth tij, por me çfarë potenciali ngarkohen mendimet e një personi dhe cilat emocione ai lëshon në procesin e komunikimit me njerëzit varet nga ai. Le të përpiqemi të formulojmë se çfarë është krenaria dhe pse është emëruar për një person.

Krenaria - çfarë është ajo?

Krenaria është një ndjenjë e epërsisë së personit të vet ndaj të tjerëve. Ky është një vlerësim joadekuat i vlerës personale. Shpesh çon në gabime të trashë që lëndojnë të tjerët. Krenaria manifestohet në mungesë respekti arrogante për njerëzit e tjerë dhe jetën dhe problemet e tyre. Njerëzit me një ndjenjë krenarie mburren për arritjet e tyre të jetës. Ata e përcaktojnë suksesin e tyre nga aspiratat dhe përpjekjet personale, duke mos vënë re ndihmën e Zotit në rrethana të dukshme të jetës dhe nuk e njohin mbështetjen e njerëzve të tjerë.

Termi latin për krenarinë është "superbia". Krenaria është një mëkat i vdekshëm për arsye se të gjitha cilësitë e natyrshme në një person janë nga Krijuesi. Të shohësh veten si burimin e të gjitha arritjeve në jetë dhe të besosh se gjithçka rreth teje është fryt i punës tënde është krejtësisht e gabuar. Kritika e të tjerëve dhe diskutimi i pamjaftueshmërisë së tyre, tallja e dështimeve - e godet krenarinë e njerëzve me krenari.

Shenjat e krenarisë

Bisedat e njerëzve të tillë bazohen në "Unë" ose "IM". Një manifestim i krenarisë është bota në sytë e krenarëve, e cila ndahet në dy gjysma të pabarabarta - "Ai" dhe të gjithë të tjerët. Për më tepër, "të gjithë të tjerët" në krahasim me të janë një vend bosh, i padenjë për vëmendje. Nëse kujtojmë "të gjithë të tjerët", atëherë vetëm për krahasim, në një dritë të favorshme për krenarinë - budalla, mosmirënjohës, të gabuar, të dobët, etj.

Krenaria në psikologji

Krenaria mund të jetë një shenjë e edukimit të dobët. Në fëmijëri, prindërit janë në gjendje të frymëzojnë fëmijën e tyre se ai është më i miri. Është e nevojshme për të lavdëruar dhe mbështetur një fëmijë - por për arsye specifike, jo fiktive, dhe për të shpërblyer me lëvdata të rreme - për të formuar krenari, një personalitet me vetëbesim të lartë. Njerëz të tillë nuk dinë të analizojnë të metat e tyre. Ata nuk kanë dëgjuar kritika si fëmijë dhe nuk janë në gjendje t'i perceptojnë ato në moshë madhore.

Krenaria shpesh shkatërron marrëdhëniet - është e pakëndshme të komunikosh me dikë që është krenar. Fillimisht, jo shumë njerëzve u pëlqen të ndihen inferiorë, të dëgjojnë monologë arrogantë dhe të mos duan të marrin vendime kompromisi. I goditur nga krenaria, ai nuk njeh talentet dhe aftësitë e një personi tjetër. Nëse gjëra të tilla vërehen hapur në shoqëri apo shoqëri, atëherë krenari do t'i përgënjeshtrojë publikisht dhe do t'i mohojë në çdo mënyrë të mundshme.

Çfarë është krenaria për Ortodoksinë?

Në Ortodoksi, krenaria konsiderohet mëkati kryesor, ajo bëhet burim i veseve të tjera mendore: kotësia, lakmia, inati. Themeli mbi të cilin ndërtohet shpëtimi i shpirtit njerëzor është Zoti, mbi të gjitha. Atëherë ju duhet të doni të afërmin tuaj, ndonjëherë duke sakrifikuar interesat tuaja. Por krenaria shpirtërore nuk njeh borxhe ndaj të tjerëve dhe ndjenja e dhembshurisë është e huaj për të. Virtyti që zhduk krenarinë është përulësia. Ajo manifestohet në durim, maturi dhe bindje.

Cili është ndryshimi midis krenarisë dhe arrogancës?

Krenaria dhe arroganca kanë kuptime të ndryshme dhe shfaqen në karakterin e një personi sipas karakteristikave të ndryshme. Krenaria është një ndjenjë gëzimi për arsye specifike, të justifikuara. Ajo nuk minimizon ose nënçmon interesat e njerëzve të tjerë. Krenaria është një kufi, ajo shënon vlerat e jetës, pasqyron botën e brendshme, lejon një person të gëzohet sinqerisht për arritjet e njerëzve të tjerë. Krenaria e bën një person skllav i parimeve të tij:

• ju detyron të ndërtoni marrëdhënie bazuar në parimin e pabarazisë;
• nuk fal gabime;
• ka inat;
• nuk njeh talentet njerëzore;
• të prirur për vetë-afirmim në punën e të tjerëve;
• nuk e lejon një person të mësojë nga gabimet e veta.

Arsyet për krenari

Shoqëria moderne formon mendimin se një grua mund të bëjë pa një burrë. Krenaria e grave nuk njeh një bashkim familjar - martesë, në të cilën burri është kreu dhe mendimi i tij duhet të jetë kryesori. Një grua në një marrëdhënie të tillë nuk e njeh drejtësinë e burrit, parashtron qartë pavarësinë e saj si argument dhe kërkon të nënshtrojë vullnetin e tij. Është e rëndësishme që ajo të jetë fituese në një marrëdhënie me parime të palëkundura. Është e papranueshme që një grua krenare të sakrifikojë ambiciet e veta për të mirën e familjes.

Kontrolli i tepruar, sharrimi dhe acarimi i femrës mbi çështje të parëndësishme helmojnë jetën e të dyve. Të gjitha skandalet përfundojnë vetëm pasi burri pranon fajin e tij dhe Egoja femër fiton. Nëse një burrë detyrohet të lavdërojë epërsinë e gruas së tij për ndonjë arsye të parëndësishme, ai ndihet i poshtëruar. Dashuria e tij shuhet - pasionet rriten dhe ai largohet nga familja.

Në çfarë çon krenaria?

Krenaria quhet kompleks inferioriteti. Një ndjenjë jo e shëndetshme e epërsisë ndaj të tjerëve nuk e lejon një person të pranojë të metat e tij dhe e inkurajon atë të provojë në çdo mënyrë se ka të drejtë - të gënjejë, të mburret, të shpikë dhe të shpërbëhet. Të kotët dhe krenarët kanë një ndjenjë të zhvilluar të mizorisë, zemërimit, urrejtjes, inatit, përbuzjes, zilisë dhe dëshpërimit - gjë që është karakteristikë për njerëzit me shpirt të dobët. Frytet e krenarisë janë ato që gjenerojnë sjellje agresive ndaj të tjerëve.