Неліктен мен, шомылдыру рәсімінен өткен адам, физикалық ыңғайсыздыққа байланысты көптеген жылдар бойы крест кие алмаймын? Пекторальды крест. крест кию дәстүрі қайдан пайда болды және оны не үшін кию керек? Неліктен кейбір адамдар крест кие алмайды

27.07.2023

Мен баяғыда шомылдыру рәсімінен өттім, шіркеуге барамын, бірақ түсініксіз нәрсе болып жатыр. Кеуде кресті киген бойда мен өзімді физикалық тұрғыдан ауыр сезінемін. Қабылдамау, қабылдамау сезімі. Мен өзімнен крестті бірден алып тастаймын. Неліктен бұл маған болып жатыр?

Құрметті Вера, мен сізге мұны түсіндіре алмаймын. Мен крест тағуға байланысты сіз үшін қандай мәселелер туындайтынын айту үшін мен қырағы қария емеспін. Жалпы айтқанда, бұл жағдайда проблемалар екі түрлі болуы мүмкін деп айта аламыз.

Біріншіден, бұл рухани сипаттағы мәселелер, содан кейін бұл кейбір мойындалмаған құмарлықтармен, ұмытылған күнәлармен байланысты болуы мүмкін. Содан кейін, Оптина ақсақалдарының кеңесін басшылыққа ала отырып, біз тәжірибелі діни қызметкердің алдында жалпы Конфессиядан өтуді ұсынамыз, яғни жасөспірім кезіңізден бастап, оған мұқият дайындалып, әсіресе кез келген ұзақ уақытқа қатысты мойындалмаған немесе шын жүректен немесе толықтай мойындалмаған ұмытылған немесе ұят күнәлар.

Екіншіден, мәселе сіздің психосоматикалық күйіңізге байланысты болуы мүмкін. Мұны тексеру керек, ал егер сізге металл крест кию қиын болса, сіз Грекиядағыдай ағаш немесе тоқылған тоқылған, немесе жіптерден немесе басқа жеңіл кресттен сатып алып, оны қасиетті етіп, пайдалана аласыз. Мәселе шынжырда болса, жұқа сымды пайдаланып көріңіз. Бірақ қайталаймын, егер бұл ауыстырулардың бәрі ештеңеге әкелмесе, қарапайым зергерлік бұйым оңай киілсе және сол шынжырға ілулі тұрған крест кенеттен біраз ыңғайсыздық тудырса, онда, әрине, мұның рухани табиғаты туралы ойлану керек. құбылыс.

Сәлем, Александр.
Шындығында, сен шіркеуге МАХАББАТ ҚҰДАЙЫ ИСА МӘСІХке келдің, бұл оның үйі, сенің артыңдағылар да Құдайға келді, олар мұнда қожайын емес, бірақ олар өз істерімен саған бірдеңе қазып алған сияқты. , ал бұл қазірдің өзінде АЛЛАНЫҢ рұқсат еткенін білдіреді, көрдің бе, сенің артыңдағылар, олар да сен сияқты, ал сен оларды қожайын деп ойлаған шығарсың, сондықтан олардың арасында саған орын жоқ деп ойлаған боларсың. Көрдіңіз бе, сіз иесінің қонақтарын қалдырдыңыз, олар да сіз сияқты. Шіркеуде сіз үшін орын бар болғандықтан және сізді күтеді және шақырады, шам сөнеді, сіз оны қайтадан жағуыңыз керек және ешқандай проблемалар жоқ. Христиандар жаудың мұны жаман жасай алатынын біледі, бірақ крест жауға қатысты емес. бірақ Мәсіхке. Сондықтан рақым айқышын киіңіз, және сіз өзіңізді жаман сезіндіңіз, көрдіңіз бе, жүректе тәртіпсіздік бар, бұл жүректе күнәларда дұшпан бар дегенді білдіреді, бұл енді АЛЛА емес, бірақ бұл жау. кім қазірдің өзінде сенімен осылай айналысады, сіздің жүрегіңізде, сондықтан бұл жерде сіз дұрыс қорытынды жасауыңыз керек, бұл сіздің жүрегіңіз ауру жүрек екенін білдіреді және сіз қазірдің өзінде шіркеуге баруыңыз керек, ауруханаға баруыңыз керек және сен өз жүрегіңе мәсіхшілер сияқты қарау керек. Жаудың қаншалықты қу екенін көріп тұрсыз, ол сіздің денсаулығыңыздың нашарлығы үшін айқышты айыптады, яғни жау емес, АЛЛА кінәлі. Ал жау болып жүрекке кіріп алады, сосын осылайша жүректегі тыныштық пен қуанышты ұрлап, жаман сезім тудыратын жау, ал жау АЛЛАның өсиеттері мен заңдары орындалғанда жүрекке түседі. бұзылған, біз сөзбен және оймен МАХаббат ТӘҢІРІН сататын болсақ, бұл жерде олар жүрекке жау кіретін қақпалар, ал жау жүрекке күнә арқылы кіргенде, жау өзін жұмыссыз қалдырмайды. жау міндетті түрде бірдеңені ұрлай бастайды, өйткені жоғалтқаннан кейін жауда біздің көңіл-күйіміз, азаптарымыз, жердегі және көктегі тозағымыз бар, бұл оның егіні. Көрдіңіз бе, сіздің жүрегіңізде тыныштық пен қуаныш жеткіліксіз, яғни жау оны ұрлап кетті. Қараңызшы, біз өмір сүріп жатырмыз, ал егер сіз христиандықты құтқаратын өмір салтын ұстанбағандықтан, жүрек жағдайын бақыламасаңыз, онда жау жүрекке күнәлар арқылы кіреді және ол көптеген күнәларда осылай күш жинайды, және қазірдің өзінде бұл күштерді қолдануға тырысады, бірақ сіз жүрегіңізде жау барын, ауру жүрек немесе ауру емес екенін анықтайсыз, сізді ренжіту керек болады, көрдіңіз, сіз шіркеуге келдіңіз және олар саған күлді, міне сенің ойың, сен қате тұжырым жасадың, тек сен оны қабылдап, ренжіп, олардың іс-әрекетіне көңілі толмай қалдың, мінекей, жүректегі тәртіпсіздік көрінді, өйткені ол сені тартып алған жау болды. Шіркеуден, ауруханадан алшақ, не себепті шіркеуге келдіңіз, мүмкін көмек үшін, содан кейін сіз шіркеуге келдіңіз, және сіз не істеріңізді білмейсіз, бірақ көріп тұрсыз, АЛЛА осылай сізді ренжітуге жол берді, сіз сынақтан өттіңіз, енді ол сіздің қорлауыңыз бен наразылығыңызда жау болып табылады, ол өзін көрсетті, сіз жүрек ауруына тест тапсырғаныңызды көрдіңіз, ал сіз шіркеуде, рухани ауруханада болғаныңыздан кейін, содан кейін жүрегіңді емдеуге кірісуің керек еді, оның орнына ауруханадан қаштың. үйге келіп, өзін-өзі емдеуге кірісті, енді крест ілуге құмарсың, БЕРЕКЕ крестті іліп қоясың, болды, ол жау, ол сенің жүрегіңде болғандықтан, ол өзін тағы да сіздің көңіл-күйіңізбен көрсетті, сондықтан ол жау, ол өз күштерін белсендірді, СОНДЫҚТАН ЖАУ СІЗДІ КРЕСТІ ШЕШІҢІЗ КЕЛЕДІ, ал қазір айқышты шешіп алсаңыз да, жау сіздің жүрегіңізде, ал жау сіздің жүрегіңізге күнәлар арқылы кірді, Аллаға мойынсұнбау арқылы, сіз Алланың әмірлерін бұзғансыз. Көрдіңіз бе, бұл жерді қазу керек, мойыныңызда кресттің болуы сіздің айқыштан өзіңізді нашар сезінуіңізге байланысты емес, КЕРІСІНЕ ЖАҚСЫ БОЛУЫҢЫЗ КЕРЕК, БІРАҚ АЛЛАНЫҢ РАХМЕТІ ӨТПЕЙДІ. ЖҮРЕГІҢІЗГЕ КҮНӘ АРҚЫЛЫ ЖҮРЕГІҢІЗГЕ КІРГЕН ДУШПЕН АЛҒАН СЕБЕБІ, АЛЛА крест арқылы жүрекке күнә арқылы кірген дұшпанға рақымымен әрекет ете бастады, дұшпан да осылай болды. сені қинап, ренжіте бастады. Көрдіңіз бе, крест, оның ҰЛЫ күші жауды байлағандай, ал крест жаудың жүрекке қандай күш жинағанын көрсетті, СЕНІ ЖАМАН СЕЗЕДІҢІЗ, ал егер айқышты шешсеңіз, ол қазірдің өзінде жүректегі жау. , сонда дұшпан сізге одан да ауыр соққылар беруі мүмкін, АУЫРСАҢЫЗ СІЗ ҮШІН ЗААН БОЛУЫ МҮМКІН, онсыз да сіздің денсаулығыңыз жаудың қолында, онсыз да сіздің қаржыңыз, жақындарыңызбен қарым-қатынасыңыз, ал мұнда жау. оның күшін пайдалана алады, сіз жүректе жаудың күші қандай екенін көресіз және сіз бұдан былай төтеп бере алмайсыз, ал әзірге сіздің көңіл-күйіңізде жаудың күші көрінеді, бірақ егер сіз айқышты алып тастасаңыз, сонда жаудың қолы шешіледі, ал жау күнәға тозған күшін сенің басқа істеріңе, денсаулығыңа, т.б. Білесіз бе, соғыс кезіндегідей, олар қандай да бір шағын күшпен жауды өздеріне қағып алады, және сіз жаудың қандай күші бар екенін көре аласыз, және сіз не істеу керектігін, қалай және қалай істеу керектігін көре аласыз. жауды жеңу үшін сізге қандай күш керек, онда бұл жерде де солай болады, крестті көріп тұрсыз, ол жаудың барлық күшін өзіне байлады, АЛЛА крест арқылы жауды сіздің көңіл-күйіңізде күшін көрсетуге мәжбүр етті, ал енді жаудың күш өзін көрсетті, ал АЛЛАҒА ШҮКІР саусың, басқа шығының жоқ, әзірге ол сенің көңіл-күйіңде көрінеді, өйткені жау саған күштірек шабуыл жасап, үлкен шығынға ұшырауың мүмкін еді, бірақ сен қараңыз, крест жаудың айналуына жол бермейді, ал жау сізді тек тыныштық пен қуаныштан айырды, ал сіздің денсаулығыңыз, істеріңіз, қарым-қатынастарыңыз әлі жойылған жоқ. Көрдіңіз бе, міне, бұл крест, сондықтан жау крест арқылы сізде өзін және күшін көрсетті, сіз не істеп жатырсыз, сіз дұға оқып жатқаныңызды жазасыз, сіз дұрыс бағытта келе жатқаныңызды көресіз, сіз Жүректі емдеу үшін басқа дәрі-дәрмекті қолдана бастадыңыз, мысалы, сіз христиандық еңбек арқылы көбірек қоса бастағандайсыз, және бұл ҚҰДАЙҒА ШҮКІР, бірақ бұл көмектеспейді, өйткені бұл сізді жақсы сезінбейді, бұл дегеніміз сенің жүрегіңдегі дұшпанның күшін жоғалтпайды, бұл дұшпан сенің жүрегіңдегі күнәларда екенін білдіреді, АЛ СІЗ БҰЛ КҮНӘЛАРДЫ БІЛМЕЙСІЗ, және сіз өз күнәларыңызды табуыңыз керек, онда сіз мінез-құлқыңызбен жауды ұстайсыз. жүрегің, БІР ЖЕРДЕ ОНЫҢ ҚЫЗМЕТІНЕН БАСТАРМАЙСЫҢ, АЛ ДУШПЕН ОЛ, АЛЛА САҚТАСА, ЖАУ БЕРЕДІ, бір жерден көресің, мүмкін көршіңе реніштерің бар, кешіргің келмей, өзіңді көресің. дұға оқып жатырсыз, бірақ сіз әлі де кешіруіңіз керек, ал егер сіз көршіңізден және жақын адамдарыңыздан біреуді ренжіткен болсаңыз, онда сіз барып кешірім сұрауыңыз керек, сіздің әрекеттеріңіз қажет екенін көресіз, сіз қазірдің өзінде жауды табуыңыз керек. сенің жүрегің күнәға батып, оны жарыққа шығаруың керек, БІРАҚ ЖҰУ НҰРДАН ҚОРҚАДЫ, көріп тұрсың ба, сен өзіңді жеңілдету үшін бәрін жасауға дайынсың, бірақ күнәларды табу керек, ал саған қажет. күнәмен жауға қызмет етуден бас тарту. Көрдіңіз бе, сіз енді РАХМЕТ Крестінің көмегімен және дұға арқылы жүрегіңіздің күйін өзгерте алмайсыз, сондықтан сіз ауруханаға бару сияқты шіркеуге баруыңыз керек, өйткені сіздің жүрегіңіз қазірдің өзінде белгілі болды. ол қатты ауырып жатыр және сізге басқа көмек және басқа дәрі қажет, сондықтан сіз өзіңізге жүрегіңіздің жағдайын өзгертуге көмектесетін мойындаушыны, діни қызметкерді табуыңыз керек, сіз жауды мойындай алмайсыз, қандай күнәлар? ол сенің жүрегіңде бар, ал сен жауды танымағандықтан, оны жаудан айыра алмадың Оның күші жүрегіңде, яғни намаздың пайдасы жоқ, күнәларыңды іздеу керек, мүмкін сенің күнәһар әдеттерің бар шығар. , және сіз оларды іздеуіңіз керек. Көрдіңіз бе, сіз жүрегіңіздегі жауды азайтуыңыз керек, бірақ оны ИСА МӘСІХКЕ ҚҰДАЙДЫҢ СҮЙІСТІГімен арттыруыңыз керек, және мұны үйде қалай жасайтыныңыздан басқаша жасау керек, сізге көмектесетін маман қажет. сіз жүрегіңіздің жағдайын өзгертесіз, ал маман - конфессия, діни қызметкер, ол әділ және сіз барғыңыз келмейтін шіркеуде. Құдайдың барлық сыйлары шіркеуде болуы керек, оның есімі ИСА МӘСІХТІ СҮЙетін ҚҰДАЙ, ҚАНЫМДЫ ІШІП, ТЕТІМДІ ЖЕГЕН КІМ не айтты, Мен оларда тұрамын, ал христиандар бір-бірімен араласады. , ҚҰДАЙДЫҢ РАХМЕТІ және сіз өзіңіздің ауруыңыздан қабылдауды бастауыңыз керек, бірақ алдымен жүрегіңізді күнәлардан тазартуыңыз керек, мойындау мен өкінудегі жаудан, көріп тұрсыз, мойындау және тәубе ету кезінде діни қызметкердің көмегімен және сіз барлық күнәларыңызға жарық түсіру керек, сіз қазірдің өзінде жүрегіңізді ашуыңыз керек, ал маман күнәларды тануға көмектеседі, бірақ жаудың күнәларында және сіз МӘСІХКЕ бағынбаған жеріңізді тапсаңыз. Егер сіз бұзған өсиеттеріңізді тапсаңыз, онда сіз жүректегі тыныштық пен қуаныштың жоғалу себебін таптым деп айта аласыз, онда РАББЫМ РАХМЕТ КӨРСІН, сіз Құдайға сіздің тәубеңізге мұқтаж екенін көресіз және сіз де бас тартуыңыз керек. күнәларды жауға қызмет ету, мойындау және тәубе ету арқылы жүрек күнәлардан тазартылады. жаудан және қазірдің өзінде сөйлескенде, босаған жерге Иса Мәсіхтің есімі МАХАББАТ деп аталатын ҚҰДАЙ кіреді. КӨРЕСІҢ, ЖҮРЕГІҢДЕ ЖАУ ЖОҚ, ЕШКІМ СІЗГЕ ЖАМАН КӨҢІЛ БЕРМЕЙДІ. Сіз бұл АЛЛАНЫҢ тақтайшасын, АЛЛАНЫҢ РАХМЕТІН қарым-қатынас арқылы көресіз және сіз тамақтануды бастауыңыз керек, бірақ алдымен жүрегіңізді КҮНӘДАН тазартуыңыз керек. Дұшпаннан, мойындау және өкіну арқылы. Қандай жұмыс қажет екенін көресіз. Жүрегіңізде көктемгі тазалауды жасау керек, оны мұқият сұрыптау керек, содан кейін келесі күні және күнделікті дұғалар күнделікті күнәларыңыздан арылуға көмектеседі. Көрдіңіз бе, егер сіз жүрегіңіздің жағдайын бақыламасаңыз, ол қазірдің өзінде ШЫҒАДЫ, содан кейін дұғалар көмектеспей қалуы мүмкін, сізге басқа күшті дәрі керек, бұл сіздің жүрегіңіздің күйі, меніңше үнемі христиандық құтқарушы өмір салтын жүргізбедіңіз, жүрегіңіздің жай-күйін күн сайын бақыламадыңыз, сондықтан жау сіздің жүрегіңізге кейбір күнәлар арқылы кіргені белгілі болды, және сіз әлі күнге дейін бұл күнәларды жүрегіңізде ашқан жоқсыз, және бұл ол сізге қалай шабуыл жасайды, АЛЛАҺ дұшпанның күшін айқыш арқылы байлап қойғаны үшін АЛЛАҒА ШҮКІР, ал дұшпанның күшін сізге көрсеткен АЛЛАХ, сондықтан дұшпанның жүрегінде сонша күш жинағанын көресіз, егер ол анықталмаса және бәрі дененің аурулары арқылы шықса, онда жау сіздің көңіл-күйіңізді нашарлатуы мүмкін. ҚҰДАЙҒА ШҮКІР, ол сізді жақсы көреді және дұшпанға өз күшін өміріңіздің басқа салаларында пайдалануға мүмкіндік бермейді, сондықтан Құдайдың СҮЙІСУСІ сізге христиандықты құтқаратын өмір салтын ұстануыңыз үшін және сіздің жағдайыңызды түсінуіңіз үшін уақыт береді. жүрек, егер сіз жүрегіңіздің күйін өзгерте алсаңыз, бұл сіздің жүрегіңізде жау азайып, жүрегіңізге МӘСІХ қосылатынын білдіреді, ал АЛЛА сіздің жүрегіңізде болып, жүрегіңізге тыныштық пен қуаныш сыйлайды, және қазірдің өзінде сізбен бірге жүреді жақсы көңіл-күй, сіз кеудеңізде айқышты және жүрегіңізде МӘСІХті көресіз, сонда сіз өз тағдырыңыздың жаратушысы бола аласыз. Сонымен, әзірге айқыш сенің үстіңде екені белгілі болды, бірақ жүрегіңде МӘСІХтің жетіспеушілігі бар, сондықтан алдымен жүрегіңді күнәлардан, жаудан, мойындау және өкіну арқылы тазарту керек және сізге қажет. Мәсіхті жүрекке қабылдау үшін, бірақ ол үшін дәрігерге бару керек, МӘСІХКЕ және ҚҰДАЙ СҮЙІСТІК ИСА МӘСІХ сізді шіркеуде, сіз барғыңыз келмейтін жерде күтеді. Сіз осылай жазып отырсыз === Мен крест тағып жатырмын және өзімді өте нашар сезінемін, не істеуім керек? === егер сіз крест тағып жүрмеген болсаңыз, онда жау сізге басқаша шабуыл жасар еді және бұл азап басқада пайда болар еді, және сіз бүгінгіден де нашар сезінер едіңіз, бірақ көріп тұрғандай, өзіңізді нашар сезінесіз. , және бұл арқылы сіз өзіңіздің ауру жүрегіңізді көре аласыз, сондықтан сіз ауруханаға баратындай шіркеуге баруыңыз керек және жүрегіңізді басқа дәрілермен емдеуіңіз керек. Білесіз бе, кейде дене болады, міне, олар ауырады, біреу дәрі ішеді, бірақ ауырсыну бітпейді, ол ұзаққа созылатын сияқты, бұл сізге маманға бару керек екенін білдіреді, сіз қазірдің өзінде қабылдауыңыз керек. оны мұқият анықтау үшін сынақтар өткізеді, және сіз ауруханаға жеткенде, дененің дәрігерлері ауруды табуға және қажетті дәрі-дәрмектерді тағайындауға көмектеседі, содан кейін ол жақсы болады. Көрдіңіз бе, бұл сіздің дертіңіз, сіз дәрі ішесіз, міне, крест, міне, сіздің дұғаларыңыз, және бұл сізге көмектеспейді, яғни дұрыс қорытынды жасау керек, бұл сіздің жүрегіңіздің ауыр ауруын білдіреді, яғни Сізге қазірдің өзінде дайындалған және себебін тануға көмектесетін, жүректің жағдайын түсінуге көмектесетін маман, конфессияшы, діни қызметкер қажет, яғни ол күнәларды табуға көмектеседі, ал бұл жауды білдіреді. сізді азаптайды және ренжітеді, сонымен қатар рухани әке, діни қызметкер, ол жүректі емдеуге қажетті дәрі-дәрмектерді жазып береді және жүректің жағдайын өзгертуге көмектеседі, АУРУ БАР, ЖАН АУРУЫ БАР. , ЖҮРЕК, ОНДА СІЗДІ КОНФЕССИЯЛЫҚ ДІНІҢІЗ ЕМІЗГЕНШЕ БАҚАЛАУ КЕРЕК. Өзі әлсіреген сияқты, ал бұл жүректегі жаудың күші, ол жалғасады, бұл сізге өзін-өзі емдеудің нәтиже бермейтінін айтады, сізге басқа ем керек және сізге маман керек және сізге рухани аурухана керек, ал бұл шіркеу болып табылады.
Кешіріңіз.
ҚҰДАЙ КӨМЕКТЕСІН.

Қайырлы күн. Мені сіздің http://www. сенімен?

Сарапшымен талқылаңыз

Киіну дәстүрі қайда қалды кеуде кресттері? Неліктен кию керек? «Мен Құдайға жаныммен сенемін, бірақ маған крест қажет емес. Киелі кітаптың ешбір жерінде крест кию керек деп жазылмаған, ал алғашқы христиандар крест киген деп еш жерде жазылмаған».Өздерін православиелік христиан деп санайтын, бірақ өз сенімін ешбір жолмен білдірмейтін адамдар осылай дейді. Шіркеусіз адамдардың көпшілігі христиандық кресттің не екенін және оны денеге кию керек екенін түсінбейді. Сонымен, кеуде крест дегеніміз не? Неліктен Шайтан оны сонша жек көреді және оны ешкім кигізбеуі үшін бәрін жасайды немесе оны мағынасыз әшекей ретінде киеді?

ӨЛГІЛІК КРЕСТІҢ ШЫҒЫП ТАУЫ ЖӘНЕ СИМВОЛИКАЛАРЫ

Шомылдыру рәсімімен бірге жаңадан шомылдыру рәсімінен өткен адамның мойнына кеуде крестін қою әдеті бірден пайда болған жоқ. Христиан дінінің алғашқы ғасырларында олар крест тақпаған, керісінше өлтірілген Тоқты немесе айқышқа шегеленген бейнеленген медальондарды киген. Бірақ Иса Мәсіхтің әлемді құтқару құралы ретінде Крест шіркеудің басынан бастап христиандар арасында ең үлкен мерекенің тақырыбы болды. Мысалы, шіркеу ойшылы Тертуллиан (II-III ғғ.) «Апологиясында» крестке құрмет христиандықтың алғашқы дәуірінен бері болғанын куәландырады. 4 ғасырда патшайым Елена мен император Константин Мәсіхті айқышқа шегелеген өмір беретін крест ашылғанға дейін, Мәсіхтің алғашқы ізбасарлары арасында әрқашан өздерімен бірге айқыштың бейнесін алып жүру дәстүрі кең таралған болатын. Иеміздің азаптарын еске түсіру және басқалардың алдында сенімдерін мойындау.Понтидің әңгімесіне сәйкес, Әулие Петрдің өмірбаяншысы. Карфагендік кипрлік, 3 ғасырда кейбір христиандар өздерінің маңдайларында кресттің фигурасын бейнелеген, олар қудалау кезінде танылды және азапталады. Алғашқы христиандар кеуделеріне крест тағып жүргені белгілі. 2 ғасырдағы деректерде де ол туралы айтылады.

Крестті киюдің алғашқы құжаттық дәлелі 4 ғасырдың басына жатады. Осылайша, VII Экуменикалық кеңестің актілері Диоклетианның қол астында азап шеккен қасиетті шейіттер Орест (†304) мен Прокопийдің (†303) мойындарына алтын мен күмістен жасалған крест тағып алғанын куәландырады.

Христиандарды қудалау әлсірегеннен кейін және кейіннен тоқтатылғаннан кейін крест кию кең таралған әдетке айналды. Сонымен бірге барлық христиан шіркеулеріне кресттер орнатыла бастады.

Ресейде бұл әдет 988 жылы славяндардың шомылдыру рәсімінен өтуімен қабылданған. Византия дәуірінен бері Ресейде дене кресттерінің екі түрі болды: нақты «жилет» (киім астындағы денеге киіледі) және деп аталады. « инколпиондар» (грекше «кеуде» сөзінен) денеге емес, киімнің үстіне киіледі. Соңғысы туралы екі сөз айтайық: бастапқыда тақуа христиандар өздерімен бірге (өздерімен) Әулие Петрустың бөлшектері бар реликуарды алып жүрді. жәдігерлер немесе басқа храмдар. Бұл жәдігерге крест қойылды. Кейіннен реликуардың өзі крест пішінін алды, ал епископтар мен императорлар мұндай крест кие бастады. Қазіргі діни және епископтық кеуде кресті өз тарихын дәл инколпиондарға, яғни реликтері бар қораптарға немесе басқа храмдарға қарайды.

Орыс халқы кресттерге ант беріп, кеуде кресттерін алмастыру арқылы олар крест ағайынды болды. Шіркеулерді, үйлерді және көпірлерді салу кезінде іргетасқа крест қойылды. Сынған шіркеу қоңырауынан көптеген кресттерді тастау дәстүрі болды, олар ерекше құрметке ие болды.

Мәсіхтің Кресті - христиандықтың символы. Қазіргі адам үшін рәміз тек сәйкестендіру белгісі болып табылады. Рәміз дегеніміз - біз айналысатын нәрсені көрсететін эмблема сияқты. Бірақ рәміздің елтаңбаның мағынасынан әлдеқайда кең мағынасы бар. IN діни мәдениет символ ол бейнелейтін шындыққа қатысады. Христиандар үшін Мәсіхтің Кресті қандай шындықты бейнелейді?.. Бұл шындық: Иеміз Иса Мәсіх айқыштағы өлім арқылы жүзеге асырған адамзат баласын өтеу.

Шіркеу ілімдері Крестті қастерлеуді әрқашан Иса Мәсіхтің құтқару ісінің аясындағы ғибадат ретінде түсінді.Православиелік христиандар әрқашан денелеріне киетін Мәсіхтің Кресті бізге көрсетеді және біздің Құтқарылуымыздың қандай бағаға сатып алынғанын еске салады.

Христиандар үшін крест жай ғана белгі емес. Христиандар үшін крест шайтанды жеңудің символы, Құдайдың салтанат құруының туы. Крест Мәсіхке сенушіге Құтқарушының біз үшін жасаған құрбандығын еске салады.

КРЕСТІҢ МӘНІ

Кеуде крест нені білдіреді?

Крест - христиандардың ең үлкен ғибадатханасы, біздің құтқарылуымыздың көрінетін дәлелі.

Құтқарушы Мәсіхтің құрбандық іс-әрекетінің арқасында қорқынышты және азапты жазалау құралы ретінде крест бүкіл адамзатты күнә мен өлімнен құтқару символы және құтқару құралы болды.Крестте Құдайдың Ұлы азап пен азап, өлім және қайта тірілу арқылы адам табиғатын Адам мен Хауаның құлауымен енгізілген өлімнен, құмарлықтың және бұзылудан құтқаруды немесе сауықтыруды жүзеге асырады. Осылайша, Мәсіхтің айқышқа шегеленуін киген адам оның Құтқарушының азап шегуіне және ерлігіне қатысуын, одан кейін құтқарылу үмітін, демек, адамның Құдаймен бірге мәңгілік өмірге қайта тірілуі туралы куәландырады.

ӨЛГІЛІК КРЕСС ПІШІНІ ТУРАЛЫ

Кеуде кресті - бойтұмар немесе зергерлік бұйымдар емес. Ол қаншалықты әдемі болса да, қандай асыл металдан жасалғанына қарамастан, ол ең алдымен христиандық сенімнің көрінетін белгісі болып табылады.

Православиелік кеуде кресттері өте ежелгі дәстүрге ие, сондықтан өндіріс уақыты мен орнына байланысты сыртқы түрі өте әртүрлі.

Православиелік айқышқа шегелу иконографиясы өзінің соңғы догматикалық негіздемесін алды 692 жылы Труль соборының 82-ші ережесінде , кім бекітті Кресттің иконографиялық бейнесінің каноны .

Канонның негізгі шарты – тарихи реализмнің Тәңірлік аян реализмімен үйлесуі. Құтқарушының бейнесі Құдайдың тыныштығы мен ұлылығын білдіреді. Ол айқышқа қойылған сияқты және Жаратқан Ие Өзіне бет бұрғандардың бәріне құшағын ашады. Бұл иконографияда Құтқарушының өлімін де, жеңісін де көрсете отырып, Мәсіхтің екі гипостазасын - Адам және Тәңірді бейнелеудің күрделі догматикалық міндеті көркем түрде шешілген.

Католиктер өздерінің алғашқы көзқарастарынан бас тартып, Труль Кеңесінің ережелерін және сәйкесінше Иса Мәсіхтің символдық рухани бейнесін түсінбеді және қабылдамады. Осылайша, орта ғасырларда айқышқа шегелеудің жаңа түрі пайда болды, онда адамның азап шегуінің натуралистік ерекшеліктері және айқышта өлім жазасына кесу азабы басым болды: созылған қолдардағы дене салмағы салбырап, басы тәжімен жабылған. тікенектер, айқасқан аяқтарды бір шегемен шегелеу (13 ғ. аяғындағы жаңалық). Католиктік бейнелеудің анатомиялық бөлшектері, өлімнің шынайылығын жеткізе отырып, ең бастысы - өлімді жеңіп, бізге мәңгілік өмірді ашқан және азап пен өлімге назар аударған Иеміздің салтанатын жасырады. Оның натурализмі тек сыртқы эмоционалды әсерге ие, бұл біздің күнәкар азаптарымызды Мәсіхтің құтқарушы құмарлығымен салыстыру азғыруына әкеледі.

Католиктерге ұқсайтын айқышқа шегеленген Құтқарушының суреттері православиелік кресттерде, әсіресе 18-20 ғасырларда кездеседі, сонымен қатар Стоглави соборы тыйым салған Әскерлердің Әкесі Құдайдың иконографиялық суреттері. Әрине, православиелік тақуалық христиандық сенімнің догматикалық негіздерін бұзатын католиктік емес, православиелік крест киюді талап етеді.

Православие крестінің ең көп таралған түрі - сегіз бұрышты крест, көбінесе артқы жағында жазылған «Құтқар және сақта».

КРЕСС ТАҒУ МӘНІ ЖӘНЕ ОНЫҢ ҚҰШТАҒЫНДА ОҚЫП ЖАТҚАН ЖАЗУ: «САҚТА, САҚТА»

Кеуде крестін киген христиандар Құдайға сөзсіз дұға етіп жатқан сияқты. Және ол әрқашан иесін қорғайды.

Христиандар арасында Мәсіхтің айқышы, Құдайдың бейнесі, Иеміздің өзі бізді күнделікті қиындықтар мен қиыншылықтардан қорғауы керек деген кең таралған пікір бар. Және, әрине, кеуде крестін киетіндердің көпшілігі дәл осы прагматикалық мотивті басшылыққа алады. Бірақ шын мәнінде, крест киюдің мағынасы және оның артында біз оқитын жазу: «Құтқар және сақта»,мүлде басқа.

Кеудедегі кресттің болуы, егер ол Мәсіхтің Кресті бейнелейтінін саналы түрде мойындамаса, адам үшін құтқармайды және мағынасы жоқ.Дегенмен, әрине, Ием, Оған сенетіндерді күнделікті көптеген бақытсыздықтар мен қиыншылықтардан қорғайтыны сөзсіз. Яғни, егер адам Құдайдың мейіріміне сеніммен және сеніммен крест тағып жүрсе, ол, салыстырмалы түрде айтқанда, Құдайдың ерекше «жоспарына» «кіреді» және мәңгілікте онымен ешқашан қалпына келмейтін ештеңе болмайды. Мұндағы «Құдайдың жоспары» ұғымы дүниені кең, әмбебап масштабта басқаруды емес, дәл біздің құтқарылу жоспарын білдіреді, өйткені бүкіл әлем, әрине, Құдайдың оң қолында және оны басқарады. Оның құдайы. Бірақ бұл қаншалықты қорқынышты көрінсе де, адам үшін Құдай Патшалығының есігі болатын дәл «қажетті» және кейде азапты өлім. Бұл Алла тағаланың бізге осындай ақырет тілейтінін білдірмейді, бірақ әділетсіз азапқа төзе білгендердің үлкен жұбаныш табатыны сөзсіз. Қаласаңыз, бұл Алланың заңы.

Сонда Жаратқан Ие бізді неден құтқаруды уәде етеді? Ең алдымен күнделікті қиындықтардан, бақытсыздықтардан және қиындықтардан емес, өйткені мұның бәрі тіпті жанға қажет болуы мүмкін, өкінішке орай, релаксацияға бейім және оның өмір сүру мақсатын ұмытып кетеді. Бірақ Жаратқан Ие бізді, ең алдымен, адамзаттың жауы біздің жанымызды жойып жіберетін күнәнің қорқынышты күшінен құтқаруға уәде береді.Ал бұл құдіреттің шын мәнінде зор екені сонша, бірде-бір адам одан өз бетімен құтыла алмайды. Бірақ Құдайдың көмегімен бұл мүмкін. Мүмкін! Қасиетті әкелер былай дейді: «Жау күшті, бірақ Жаратқан Ие құдіретті!»

Қарапайым сөздер «Құтқар және сақта»Бұл біздің тынымсыз, шын жүректен Құдайдан рақымға толы мәңгілікке қосылуға көмектесуін өтінеміз.

НЕГЕ крест кию керек?

Иеміз Иса Мәсіхтің сөздерін орындау үшін шомылдыру рәсімінен өту үшін кеуде крест бізге қойылды: «Кімде-кім Менің соңымнан ергісі келсе, сенен бет бұрып, айқышыңды көтеріп, Маған ерсін».(Марқа 8:34).

Біз өмірде өз крестімізді көтеруіміз керек, ал кеудеміздегі крест мұны еске салады. Крест «Сенушілер үшін әрқашан барлық зұлымдықтан, әсіресе жек көретін жаулардың зұлымдығынан құтқаратын ұлы күш бар»- деп жазады қасиетті әділ Иоанн Кронштадт.

Шомылдыру рәсімінен өту рәсімі болған кезде, Кеуде крестін бағыштау кезінде діни қызметкер екі арнайы дұға оқиды, онда ол Құдай Иеден крестке құюды сұрайды. көктегі күшжәне осылайша бұл крест тек жанды ғана емес, денені де барлық жаулардан, сиқыршылардан, сиқыршылардан, барлық зұлым күштерден қорғайды.Сондықтан көптеген кеуде кресттерінде жазу бар «Құтқар және сақта!».

Айтпақшы, сұрақ жиі қойылады: дүкендерде сатылатын кресттерді қасиетті ету керек пе, әлде крестті қасиетті ету үшін шіркеуге апару керек пе? Крест ғибадатханада қасиетті болуы керек. Үйде оны қасиетті сумен себу жеткіліксіз болады - оны діни қызметкер жарықтандыруы керек, өйткені... Шіркеуде кресттер арнайы рәсіммен қасиетті.

Бар ырым, ол қасиетті болған кезде кеуде крестінің сиқырлы қорғаныс қасиеттеріне ие болады. Бірақ ырымдардан аулақ болу керек. Шіркеу материяның қасиеттілігі бізге рухани өсу мен құтқарылу үшін қажет Құдайдың рақымына қосылуға рухани ғана емес, сонымен бірге физикалық тұрғыдан да - осы қасиетті материя арқылы мүмкіндік береді деп үйретеді. Бірақ Құдайдың рақымы сөзсіз әрекет етпейді. Адамнан Құдайдың өсиеттері бойынша дұрыс рухани өмір сүруі талап етіледі және дәл осы рухани өмір Құдайдың рақымының бізге жақсы әсер етіп, бізді құмарлықтар мен күнәлардан сауықтыруына мүмкіндік береді.

Православиелік христиан үшін крест кию үлкен құрмет пен жауапкершілік.Крестті шешу немесе оны кимеу әрқашан діннен шығу деп түсінілген. Христиандықтың 2000 жылдық тарихында көптеген адамдар өздерінің сенімдері үшін, Мәсіхтен бас тартудан және кеуде айқыштарын шешуден бас тартқандары үшін азап шекті. Бұл ерлік біздің заманда да қайталанды.

Егер сен өзіңіздің сеніміңізді емін-еркін мойындай алған кезде, қазір крест тағымасаңыз, ол үшін азап шегуге тура келгенде, оны киюге батылы бармайсыз. Қайталай аласыз ба қарапайым орыс жігіті Евгений Родионовтың ерлігі ?

...Ол гранатометші, 479-шекара отрядында қызмет еткен арнайы мақсат. Женя Шешенстандағы заставада тура бір ай қызмет етіп, 1996 жылы 13 ақпанда тұтқынға түседі. Оның қасында үш досы болды: Саша Железнов, Андрей Трусов, Игорь Яковлев. Олар тұтқында 3,5 ай болды. Осы уақыт ішінде оларды барынша қорқытты. Бірақ Евгенийдің таңдауы болды, олар күн сайын оған келіп: «Сіз өмір сүре аласыз. Ол үшін айқышыңды шешіп, сенімімізді қабылдап, бауырымыз болу керек. Және бұл қорқынышты түстердің бәрі сіз үшін бірден аяқталады ».Бірақ Женя бұл көндірулерге көнбеді, ол айқышты алып тастамады. Ал 1996 жылы 23 мамырда Иеміздің көтерілу мерекесінде Евгений мен оның достары Бамут ауылында өлтірілді. Евгенийдің қайтыс болған күні оның туған күні болды. Ол небәрі 19 жаста еді. Женяның басы кесілді, бірақ тіпті Женяның өлі денесінен жаулар айқышты алып тастауға батылы жетпеді.

Менің ойымша, жауынгер Евгенийдің бұл ұлы ерлігі көптеген адамдар үшін үлгі болуы керек, мұндай ақымақ себептермен крест тақпайтын немесе оны әшекей ретінде кимейтіндердің барлығына үлгі болуы керек. Немесе олар тіпті қасиетті крестті амулетке, зодиак белгісіне және т.б. ауыстырады.... Осыны ешқашан ұмытпайық! Крестті киген кезде мұны есте сақтаңыз.

ТАБИҒИ КРЕССКЕ ҚҰРМЕТТІ ҚҰРМЕТ ТУРАЛЫ

Орыстың ұлы ақсақалдары осылай деп кеңес берген Сіз әрқашан кеуде крестін киіп жүруіңіз керек және қайтыс болғанға дейін оны ешқашан шешпейсіз. «Крестсіз христиан»,Савва ақсақал былай деп жазды: ол қарусыз жауынгер, жау оны оңай жеңеді».Кеуде кресті осылай аталады, өйткені ол денеге, киімнің астына киіледі, ешқашан ашық болмайды (сырттан тек діни қызметкерлер ғана киеді). Бұл кеуде кресті кез келген жағдайда жасырын және жасырын болуы керек дегенді білдірмейді, бірақ бәрібір оны көпшіліктің қарауы үшін әдейі көрсету әдеттегідей емес. Шіркеу жарғысы кешкі намаздың соңында кеуде айқышын сүю керектігін белгілейді. Қауіпті сәтте немесе сіздің жаныңыз мазасызданған кезде, крестіңізді сүйіп, оның арқасындағы «Сақтау және сақтау» деген сөздерді оқу жақсы.

«Крестіңізді ілгіштегідей тақпаңыз»Псков-Печерск ақсақал Савва жиі қайталады: — Мәсіх айқышта жарық пен сүйіспеншілікті қалдырды. Айқыштан құтты нұр мен махаббат сәулелері шығады. Крест зұлым рухтарды қуады. Таңертең және кешке крестіңізді сүйіңіз, оны сүюді ұмытпаңыз, одан шығатын осы рақым сәулелерін жұтыңыз, олар сіздің жаныңызға, жүрегіңізге, ар-ожданыңызға, мінезіңізге көрінбейтін түрде өтеді. Осы пайдалы сәулелердің әсерінен зұлым адам тақуа болады. Крестіңізді сүйіп, жақын күнәкарлар үшін дұға етіңіз: маскүнемдер, азғындар және сіз білетін басқалар. Сіздің дұғаларыңыз арқылы олар жақсарады және жақсы болады, өйткені жүрек жүрекке хабар береді. Жаратқан Ие бәрімізді жақсы көреді. Ол сүйіспеншілік үшін барлығы үшін азап шекті, және біз бәрімізді, тіпті жауларымызды да жақсы көруіміз керек, егер сіз өзіңіздің крестіңіздің рақымы астында күнді осылай бастасаңыз, онда сіз бүкіл күнді қасиетті өткізесіз. Мұны істеуді ұмытпайық, крест туралы ұмытқанша тамақ ішпеген жақсы!»

САВА ақсақалдың ТУҒАН крестті сүйгендегі дұғасы

Ақсақал Савва айқышты сүйген кезде оқылатын дұғаларды жазды. Міне, олардың бірі:

«Уа, Раббым, құмарлықтардан, күнәлардан, жан мен тәннің кіршіктерінен кеуіп кеткен жүрегіме бір тамшы Қасиетті қаныңды құй. Аумин. Тағдырдың бейнесінде мені және менің туыстарымды және мен білетіндерді құтқар (аты-жөні)».

Сіз крестті амулет немесе әшекей ретінде кие алмайсыз. Кеудедегі крест және крест белгісі христианның жүрегінде болуы керек нәрсенің сыртқы көрінісі ғана: кішіпейілділік, сенім, Иемізге сенім.

Кеуде крест - бұл тиесіліліктің көрінетін дәлелі Православие шіркеуі, христиандық сенімін мойындау, рақымға толы қорғаныс құралы.

КРЕСТІҢ КҮШІ

Крест - нағыз күш. Оның қолынан көптеген ғажайыптар болды және жасалуда. Крест - ұлы христиан ғибадатханасы. Жоғары көтерілу мерекесіне қызмет ету кезінде шіркеу Қасиетті Крест ағашын көптеген мадақтаулармен мадақтайды: «Крест - бүкіл ғаламның қамқоршысы, шіркеудің сұлулығы, патшалардың күші, адалдардың растауы, періштелердің даңқы және жындардың індеті».

Крест - шайтанға қарсы қару. Шіркеу кресттің ғажайып, құтқарушы және емдік күші және оның әулиелерінің өмірінен алынған тәжірибені, сондай-ақ қарапайым сенушілердің көптеген куәліктерін келтіре отырып, крест белгісі туралы сенімді түрде айта алады. Өлгендердің қайта тірілуі, аурулардан айығуы, зұлым күштерден қорғануы - осының бәрі және осы күнге дейін крест арқылы Құдайдың адамға деген сүйіспеншілігін көрсетеді.

Бірақ крест тек сенім мен құрмет жағдайында ғана жеңілмейтін қаруға және бәрін жеңетін күшке айналады.«Крест сіздің өміріңізде кереметтер жасамайды. Неліктен? —деп сұрайды қасиетті әділ Иоанн Кронштадт және ол өзі жауап береді: «Сенімсіздігің үшін».

Кеудемізге крест қою немесе өзімізге крест белгісін қою арқылы біз христиандар айқышты мойынсұнып, кішіпейілділікпен, ерікті түрде, қуанышпен көтеруге дайын екенімізді куәландырамыз, өйткені біз Мәсіхті жақсы көреміз және Оған жанашырлық танытқымыз келеді. Оның құрметіне. Сенім мен құрметсіз адам өзіне немесе басқаларға крест белгісін жасай алмайды.

Христианның бүкіл өмірі, туған күнінен бастап жердегі соңғы деміне дейін, тіпті қайтыс болғаннан кейін де крестпен бірге жүреді. Христиан крест белгісін оянған кезде жасайды (оны бірінші қозғалыс жасауға дағдылану керек), ал ұйықтағанда соңғы қозғалысты жасайды. Христиан тамақ ішер алдында және кейін, сабақ бергенге дейін және кейін, көшеге шыққанда, әрбір істі бастамас бұрын, дәрі-дәрмек ішер алдында, алынған хатты ашпас бұрын, күтпеген, қуанышты және қайғылы хабарда, басқа біреудің үйіне кіргенде шомылдыру рәсімінен өтеді. , пойызда, пароходта, жалпы кез келген сапардың басында, серуендеу, саяхаттау, суға түсу алдында, науқастарға бару, сотқа бару, жауап алу, түрме, жер аудару, операция алдында, шайқас алдында , ғылыми немесе басқа баяндама алдында, жиналыстар мен конференцияларға дейін және одан кейін және т.б.

Крест белгісі барлық назармен, қорқынышпен, дірілмен және ерекше құрметпен жасалуы керек. (Үш үлкен саусақты маңдайыңызға қойып, мынаны айтыңыз: «Әкенің атымен»содан кейін қолыңызды кеудеге сол күйде түсіріп, айтыңыз: «және ұлы»қолыңызды оң иығыңызға, содан кейін солға жылжытыңыз, айтыңыз: «және Киелі Рух».Кресттің осы қасиетті белгісін өзіңізге жасап, сөзбен аяқтаңыз «Әумин».Немесе крест салғанда мынаны айта аласыз: «Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған, күнәкарға рақым ет. Әумин».) Жаңа теолог монах Симеон жазғандай, жындар Крест бейнесінен қорқады және тіпті ауада бейнеленген крест белгісін көруге шыдай алмайды, бірақ олар бірден қашып кетеді. «Егер сен әрқашан Киелі Крестті өзіңе көмектесу үшін қолдансаң, онда «басыңа жамандық түспейді, үйіңе ешқандай індет жақындамайды» (Заб. 90:10). Қалқанның орнына, өзіңізді адал крестпен қорғаңыз, оны мүшелеріңіз бен жүрегіңізге басып шығарыңыз. Қолыңызбен крест белгісін өзіңізге қойып қана қоймай, сонымен қатар ойларыңызда онымен әрбір іс-әрекетіңізді, кіруіңізді және әр уақытта кетуіңізді, отыруыңызды, тұруыңызды және төсек, кез келген қызмет... Өйткені бұл қару өте күшті, егер онымен қорғансаң, саған ешкім ешқашан зиян тигізе алмайды».(Сириядағы құрметті Ефрем).

Даңқ, Ием, сіздің адал айқышыңызға!

Материалды дайындаған Сергей ШУЛЯК

Торғай төбелеріндегі Өмір беретін Троица шіркеуі үшін

Православиелік христиан әрқашан кеуде крестін кию керек пе, деп түсіндіреді діни қызметкер Андрей Чиженко.

Шіркеулерде осындай әдемі Ізгі хабарлар оқылды: «Мұса шөл далада жыланды қалай көтерсе, Адам Ұлы да солай көтерілуі керек, сонда Оған сенетін әркім өлмей, мәңгілік өмірге ие болады» (Жохан 3: 14). Яғни, Құтқарушы өзінің айқышқа шегеленуін, кресттің орнатылуын мыңдаған жылдар бұрын қасиетті Мұса пайғамбар шөлдің ортасындағы ағашта өсірген мыс жыланымен тікелей салыстырды, осылайша жыландар шаққан яһудилер осыған қарасын. мыс жылан және сауығып кетіңіз. «Ал Жаратқан Ие Мұсаға былай деді: Өзіңе [жез] жылан жасап, оны туға көрсет, [егер жылан біреуді шақса] шаққан оған қарап, тірі қалады» (Ру. сан. 21:8). . Қасиетті Інжілдің жоғарыда аталған аятында Иеміз әрі Құдайымыз әрі Құтқарушымыз Иса Мәсіх өзін тікелей мыс жыланға және Құдайдың қасиетті Мұса пайғамбарға Айқышқа шегеленгенімен айтқан туы - Крест ағашымен салыстырады.

Шындығында, Киелі Жазбада Құдай екі рет дерлік крест жауға қарсы негізгі қару және құлаған адамды құтқарудың негізгі құралы екенін айтады. «Оған қарау» - бұл жай физикалық әрекет емес, ең бастысы - жанның серпіні, Құдайға деген сүйіспеншілік, Оның азап шегуі, айқышқа шегеленуі, сенім дұғасы, крест белгісін жасау, кию. денедегі крест - бұл шайтаннан, қиындықтардан және әртүрлі қиындықтардан құтқаратын әрекет.

Өйткені, шын мәнінде, денеге крест тағу - бұл тәндік физикалық дұға - сенімді мойындау, сенімнің үнсіз символының бір түрі. Сонымен қатар, Иеміз Кресттегі Мәсіхтің ерлігі адамзат үшін құтқарылғанын тікелей айтады, бұл қасиетті кресттің рақымының ерекше күші бар екенін білдіреді. Кронштадтық әділ Джон «крест әрқашан сенушілер үшін барлық зұлымдықтан, әсіресе жек көретін жаулардың зұлымдығынан құтқаратын ұлы күш» деп жазды.

Өз кезегінде Әулие Игнатий (Брианчанинов) «Өлім туралы сөз» атты еңбегінде біздің айналамызда көзге көрінбейтін рухтар әлемі - жақсы періштелер мен зұлым жындар бар деп жазды. Біздің инерциямыз бен өрескел физикалық күшіміздің арқасында біз оны көрмейміз, бірақ мыңдаған, миллиондаған эфирлік жаратылыстар айналамызда үйіліп жатыр. Ал бұл рухани дүниеде адам жаны үшін үздіксіз күрес жүріп жатады. Қасиетті періштелер оның құтқарылуын тілейді, жындар оны жойылуға итермелейді.

Крест, Құдайдың Өзінің өсиетіне және әулиелердің куәлігіне сәйкес, эфирлік жауларға қарсы ең тиімді қару болып табылады. Сондықтан, православиелік христианның кеуде крестін кигізбеуі, менің ойымша, егер омарташы кенеттен ара ұясына тиісті қорғаныс костюмінсіз жақындаса немесе жолбарыстың жаттықтырушы жыртқыштары бар торға қамшысыз кірсе не болатынын салыстыруға болады. және револьвер. Кеуде крестін тақпаған адам жындармен шайқаста жеңіліске ұшырайды және олардың құрбаны болуы мүмкін.

ХХ ғасырдың басындағы көрнекті уағыздаушысы, Шлиссельбург епископы иеромартир Григорий өзінің «Сіз шайтан туралы не білуіңіз керек» эссесінде былай деді: «Екінші ең үлкен қателік - шайтан туралы ойлау және онымен күресу қажеттілігі. христиан өмірінен жоғалады. Сонда адамның өзі зұлымдық элементтеріне өзін еркін және ерікті түрде береді. Мынадай жағдай орын алады: адам айналадағының бәрі тыныш, жау жоқ деп ойлайды және ол бейқам, артына қарамай өмір сүреді, жан күштері ұйықтап жатыр, барлық психикалық қозғалыстар өзінікіндей, табиғи түрде қабылданады. Адамның бұл бейқамдығы зұлымдық күшін пайдаланады, өйткені оған ешқандай кедергі жоқ. Жандары тыныш, көңілдері алаңсыз, жандары ашық... Қарсылықсыз жалаң қолмен адамды ал. Қайғылы сурет! Ер адам өзін жаудың жоқтығына сендірді - бәрі табиғи заңдылықтар бойынша болды. Ал жау күледі... Бәрі ашық, билік жүргізгенде емін-еркін келеді. Бір француз жазушысы (Гюйсманс) таңғажайып сөздерді айтты: «Шайтанның ең үлкен жеңісі – адамдарды оның жоқ екеніне сендіру». Сіз естисіз бе? Иә, бұл Шайтанның ең үлкен жеңісі. Ол мұны ұсынды. Қандай шайтан?! Иә, ол ешқашан болған емес және жоқ! Бұл ескі ақымақтық! Ал шайтан шетке шықты. Ал енді ол жаман күледі. Өзі кетті, жау жоқ... Назар аударыңыз, сақ болыңыз! Ол жауапты болады. Оның алдында бәрі ашық, адамға кіріп, онымен қалағаныңызды жасаңыз. Болған оқиға ұрылар мен қарақшылар халықты олардың жоқтығына, ұрлық болмағанына сендіргендей болды. Адамдар есігін айқара ашып, бейқамдыққа бой алдыратын. О, ол кезде ұрлық пен қылмыс қалай өршіп кетер еді! Иә, материалдық мәселелерде адамдар ақылмен өздерін он құлыппен бекітеді, жақсылықты қорғайды, бірақ олар жанның жақсылығын сақтауды ойламайды. Жан - бұл өткел ауласы. Бәрі ашық. Сіз ұрылардан қорқасыз, бірақ рухани қарақшыдан қорықпайсыз!».

Сондай-ақ ол былай деп жазды: «Қасиетті шіркеу бұл дүниенің басында (тозақ дегенді білдіреді - автордың ескертпесі) оның ата-бабалары, Құдайдан алыстап кеткен, өтірікке сіңген, зұлымдықпен дәнекерленген, дана адамдары бар зұлымдық рухтары деп санайды. мыңдаған жылдық тәжірибе. Олардың міндеті - Жарықпен күресу. Олардың бүкіл зұлым рухтар әлемін басқаруы Ақиқат патшалығымен, яғни Мәсіхтің патшалығымен соңғы күресті жүргізуге бейім. Демек, бүкіл дүние тіршілігі жақсылықпен күрес, жамандықты немесе күнәны тарату болып табылады, өйткені зұлымдық пен күнә бірдей ұғымдар. Ал жақсылық әлемі көзге көрінбейтін зұлым рухтармен қаныққан, олардың бүкіл болмысы бір мақсатты көздейді: Жарықты өшіру, жақсылықты жою, барлық жерде қараңғылық пен тозақтың салтанат құруы үшін барлық жерде тозақты отырғызу. Міне, зұлымдық патшалығы және оның тұрғындары туралы ең негізгі ұғымдар. Бұл нағыз патшалық!»

Діни қызметкерлік тәжірибемнен айтарым, мен жындардың өліп жатқан адамды айқышты шешуге сендіруге тырысқан фактісімен жеке кездестім. Және бұл ол үшін шын мәнінде қиын және қорқынышты күрес болды.

Сондықтан, әрине, православиелік христиан, мүмкіндігінше, әрқашан крест кию керек. Әсіресе, Мәсіхтің Қасиетті құпияларымен сөйлесу кезінде - бұл Құдаймен шынайы байланыс.

Тарихи мысал: біздің ата-бабаларымызда арнайы ағаштан жасалған «монша» кресттері болған. Егер адамның кеуде кресті металдан жасалған болса, онда ваннада металл бу бөлмесінде теріні күйдірмеуі үшін оған арнайы ағаш крест берілді. Біздің ата-бабаларымыз еш жерде жын-шайтаннан қорғансыз қалғысы келмеген.

Біздің заманымызда, Африка мен Таяу Шығыстағы мыңдаған христиандар Мәсіхтің сенімін мойындау үшін - Құдайдың Кресті үшін өлген кезде, олардың кейбіреулері Құдайдан бас тартуға азғыру болмас үшін терілеріне айқыш татуировка жасаған кезде. азаптау мен өлім, біз - православие - зұлым рухтың құрбаны болу үшін олардың кресттерін шешуіміз керек пе?

Апостолдарға тең қасиетті император Константинге ашылған көктегі Крест белгісін және «Осы арқылы жеңіңіз» деген дауысты еске түсірейік, құрметті бауырластар. Крест біздің лақап атымыз. Крест - біздің жеңісіміз. Өз еркімізбен құтқарылудан айырылмайық...

Діни қызметкер Андрей Чиженко

Мен шомылдыру рәсімінен өткен адаммын. Мен не болғанын түсінбеймін. Мен крест кие алмаймын. Мен оны өзім киген кезде физикалық ыңғайсыздық пайда болады, мен оны бірден шешемін. Не болғанын түсіндіріп беріңізші. Көптеген жылдар бойы және т.б.

Құрметті Ольга, мен сізге мұны түсіндіре алмаймын. Мен крест тағуға байланысты сіз үшін қандай мәселелер туындайтынын айту үшін мен қырағы қария емеспін. Жалпы айтқанда, бұл жағдайда проблемалар екі түрлі болуы мүмкін деп айта аламыз.