Como pode um homem entrar num mosteiro: vale a pena renunciar à vida mundana? Como e por que uma mulher ou um homem deveria entrar em um mosteiro?

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No monaquismo a pessoa faz votos a Deus, esse é um passo muito sério, não há como voltar atrás. Para evitar que erros aconteçam, uma pessoa é testada por muito tempo. Para o efeito, no mosteiro existem vários graus de vida monástica, esta é uma ascensão consistente ao monaquismo, aqui estão eles:

A primeira categoria é o trabalhador, a pessoa que veio simplesmente para conhecer o mosteiro, para trabalhar para a Glória de Deus, ou seja, de graça, não por dinheiro. Ele não assume nenhuma obrigação, ele sempre pode retornar ao mundo e não haverá pecado nele. O trabalhador simplesmente vive de acordo com as regras do mosteiro, cumpre a obediência, ou seja, trabalha onde as autoridades do mosteiro o abençoam. O mosteiro, portanto, fornece-lhe alojamento (dormitório) e alimentação.

A segunda classificação é o novato, ou seja, um homem que expressou o desejo de se tornar monge escreveu uma petição de admissão aos irmãos. Se o Abade vê que uma pessoa tem intenções sérias, então ele é inscrito nos irmãos do mosteiro (incluídos nas listas dos irmãos), eles lhe dão uma batina e ele começa a passar por um período de estágio. O tempo deste período não é determinado, alguns são tonsurados mais cedo, outros mais tarde, depende da medida da prontidão interna da pessoa para a façanha monástica. Mas normalmente o período do noviciado dura vários anos. O noviço ainda pode abandonar sua intenção e retornar ao mundo; isso não é proibido, mas também não é incentivado.

A próxima classificação é o monaquismo. Aqui os votos já foram feitos, não há como voltar atrás. Traição de votos é traição a Deus. Anteriormente, a mulher nua nem era enterrada no cemitério; ela era enterrada atrás de uma cerca, como um suicida.
Então, como se tornar um novato? Primeiro você precisa passar no primeiro grau, tornar-se trabalhador, e para isso você precisa escrever mais sobre você para o Serviço de Hotelaria do mosteiro. Para tomar uma decisão, devemos ter alguma ideia sobre você: quem você é, se vai à igreja e por quanto tempo, o que você pode fazer, quantos anos você tem, por que deseja entrar em um mosteiro, etc.

albúns de fotografias

Lembrando-nos de todos esses acontecimentos, desde a entrada do Senhor em Jerusalém, e terminando com Sua Resplandecente Ressurreição, não sejamos escravos descuidados e virgens tolas que tinham lâmpadas, mas se esqueceram de comprar óleo para elas. Que possamos permanecer despertos e sóbrios espiritualmente, aguardando o brilhante feriado da grande Ressurreição do Senhor.

Falta pouco mais de uma semana para a Páscoa e Quaresma chega ao fim. No Mosteiro de Valaam, na noite de quinta-feira da 6ª semana da Grande Quaresma, foi realizado o Sacramento da Unção, que contou com a presença de numerosos irmãos do mosteiro e muitos peregrinos. A igreja inferior do mosteiro estava lotada, e todos, com grande reverência, receberam sete vezes a unção dos sacerdotes com óleo consagrado enquanto o coro fraterno do mosteiro cantava: “Ouve-nos, ó Deus, ouve-nos, Mestre, ouve-nos, Santo.”

O Grande Esquema é o mais alto nível de monaquismo, concedido a pessoas que percorreram um longo caminho monástico e que desejam dedicar suas vidas exclusivamente à oração pelo mundo inteiro, deixando de lado todas as preocupações mundanas. A grande imagem angélica, como também é chamado o esquema, obriga o asceta a uma vida especial, a uma luta especial consigo mesmo e com as forças das trevas, a feitos especiais para adquirir a pureza da alma e através disso aproximar-se de Deus.

No dia 12 de abril de 2019, véspera do sábado da 5ª semana da Grande Quaresma - Festa do Louvor da Mãe de Deus (sábado do Akathist), Sua Graça Bispo Pankraty da Trindade, reitor do Mosteiro de Valaam, e os irmãos do mosteiro realizaram matinas com a leitura do Akathist ao Santíssimo Theotokos diante da venerada imagem do Ícone Valaam da Mãe de Deus. Na manhã de sábado, por ocasião do feriado, foi celebrada a Divina Liturgia de São João Crisóstomo na igreja inferior da Catedral da Transfiguração.

Quando uma mulher não consegue lidar com problemas, doenças ou tristezas, quando não consegue rezar, não há mais nada a fazer senão acabar num convento. Qualquer pessoa pode vir para este lugar, independentemente da sua posição na sociedade, da sua posição ou classe. Via de regra, as pessoas que vão para um mosteiro são fortes de espírito e de corpo, porque o serviço exige muita força, paciência e vontade.

Você está pronto para entrar em um mosteiro?

Antes de decidir dar um passo tão desesperado e fatídico, você precisa pesar tudo, pensar com cuidado e chegar à única conclusão correta. Ao entrar em um mosteiro, você perderá para sempre sua vida livre no mundo. O principal para você será obediência, humildade, trabalho físico e orações.

Você terá que trabalhar duro, subjugar sua carne e sacrificar muito. Você está pronto para isso? Se sim, então você precisa seguir estas dicas:

1. Procure o conselho de um clérigo. Ele o ajudará a se preparar para uma nova vida e o aconselhará na escolha de um mosteiro.
2. Resolva todos os assuntos mundanos. Preparar documentos, resolver questões financeiras e jurídicas.
3. Converse com seus parentes e tente explicar-lhes sua decisão.
4. Dirija-se à abadessa do mosteiro com um pedido para aceitá-lo no mosteiro.
5. Prepare os documentos necessários. Trata-se de passaporte, certidão de casamento (se for casado), autobiografia e petição dirigida à abadessa.

Se tudo estiver em ordem, você for uma mulher adulta solteira, sem filhos ou bem acomodados, será aceita no convento para um período probatório. No total são 3 anos. Sujeito a total humildade, obediência e orações fervorosas, após esse período você poderá fazer os votos monásticos como freira.

Dedicando-se inteiramente ao serviço de Deus, a mulher passa pelas principais etapas da vida num mosteiro:

• Peregrino. Ela está proibida de rezar com as freiras ou comer na mesa comum. Sua principal ocupação é a oração e a obediência.
• Trabalhador. Esta é uma mulher que está apenas olhando mais de perto a vida monástica. Ela ainda continua a viver uma vida secular, mas quando chega ao mosteiro trabalha em igualdade com todos os outros, seguindo todas as regras e obedecendo aos regulamentos internos.
• Novato. Ela passa a ser aquela que já apresentou o pedido de ingresso na vida monástica. Se a abadessa está confiante na seriedade das intenções de uma mulher, ela logo se torna freira.
• Freira. Depois que uma pessoa faz os votos, nada pode ser retribuído. Se você mudar seus votos, isso significa trair a Deus. E este é um dos maiores pecados.

Preparando-se para o cuidado

Se a decisão for tomada e a mulher estiver pronta para se dedicar ao Senhor, ela deverá seguir estas regras:

• ore diariamente e assista aos cultos;
• não quebre esses votos;
• realizar trabalhos físicos grandes e difíceis;
• fique calado e pense mais, não faça fofoca e não tenha conversas fúteis;
• recusar maus hábitos;
• limite-se na alimentação, recuse pratos de carne;
• rápido;
• sair dos muros do mosteiro, sair pelo mundo apenas para tratar de assuntos importantes;
• recusar reuniões frequentes com a família;
• descanse apenas em lugares sagrados;
• comporte-se com humildade e mansidão;
• abrir mão de dinheiro e outros bens materiais;
• leia apenas livros da igreja, é proibido assistir TV, ouvir rádio ou folhear revistas de entretenimento;
• faça as coisas apenas com a bênção de um ancião.

Uma freira é uma mulher comum com caráter e fraquezas próprias, por isso será muito difícil fazer tudo de uma vez. Porém, seguir essas regras é obrigatório para quem realmente decide mudar seu destino.

Eles não aceitarão nos muros do mosteiro alguém que tenha obrigações não cumpridas na vida. Se você tem pais idosos e frágeis ou filhos pequenos, primeiro precisa cuidar deles e só depois pensar em entrar em um mosteiro.

Como chegar ao mosteiro?

Um homem que entende que o seu destino é inseparável do Senhor, que o seu propósito na vida é servir a Deus, com certeza desejará entrar num mosteiro.

O primeiro passo, claro, é pedir a bênção do seu mentor espiritual. Depois de conversar com você, o padre deve decidir se a decisão que você quer tomar é sincera e se é uma fuga vida social. Se o padre decidir que você está pronto para tais mudanças na vida, você pode seguir em frente.

Primeiro você precisa se tornar um trabalhador ou um novato. As principais atividades são o estudo da literatura eclesial, a observação de jejuns, trabalho braçal. Esses períodos podem durar até 10 anos. Muitas vezes acontece que uma pessoa, depois de descansar da azáfama, volta à sua vida habitual. Aqueles que passam em todos os testes fazem os votos monásticos.

1. Rasóforo. Este é um monge que faz voto de castidade, obediência e não cobiça.
2. Pequeno esquemamonk. Faz voto de renúncia a todas as coisas terrenas.
3. Esquemamonge angélico (grande). Os mesmos votos são feitos novamente e a tonsura é feita.

No monaquismo existem 4 votos principais que uma pessoa faz:

1. Obediência. Você deixa de ser uma pessoa livre. Desista do orgulho, dos seus desejos e da sua vontade. Agora você é o executor do testamento do confessor.
2. Oração. Constante e incessante. Ore sempre e em qualquer lugar, não importa o que você esteja fazendo.
3. Celibato. Você deve desistir dos prazeres carnais. Você não pode ter família e filhos. No entanto, qualquer pessoa pode vir ao mosteiro, mesmo aqueles que ainda têm família e filhos no mundo.
4. Não-cobiça. Esta é uma renúncia a qualquer riqueza material. Um monge deve ser um mendigo.

Lembre-se de que os monges são frequentemente chamados de mártires. Você está pronto para se tornar um? Você tem paciência, castidade e humildade suficientes para seguir os mandamentos de Deus até o fim de seus dias? Antes de entrar num mosteiro, pense novamente. Afinal, servir ao Senhor é uma das coisas mais difíceis. Tente ficar de pé por muitas horas. Se isso lhe dá prazer, sua vocação é o monaquismo.

É possível entrar temporariamente no mosteiro?

Em momentos de dúvida e hesitação, a pessoa precisa recorrer a Deus. Somente através da oração, da obediência e de uma vida rigorosa você poderá tomar a decisão certa e compreender o significado da sua existência. Portanto, às vezes você precisa morar em um mosteiro por um tempo. Para isso, é aconselhável pedir autorização prévia ao patrão. Agora é bem simples. Quase todo mosteiro tem seu próprio site onde você pode fazer perguntas.

Chegando lá e se instalando em um hotel especial, você terá que trabalhar igualmente com todos os demais, ser obediente e humilde, limitar-se aos assuntos carnais e ouvir as ordens dos monges. É permitida a participação na preparação de feriados e outros eventos. Para isso você consegue comida e abrigo.

Você pode retornar à vida mundana a qualquer momento sem que isso seja considerado pecaminoso. Tal retorno só é possível antes de você fazer os votos monásticos.

Assim que você for tonsurado, você se tornará servo de Deus para sempre. Qualquer violação das regras da vida monástica é um grande pecado.

Em momentos difíceis da vida, muitas pessoas se perguntam como entrar em um convento ou mosteiro masculino. Eles acham que é muito difícil. Mas isso não é verdade. Absolutamente qualquer pessoa pode fazer os votos monásticos. Qualquer pessoa que sinta amor a Deus, paciência e humildade pode aproveitar esta oportunidade. O Senhor está pronto para aceitar para si todo aquele que escolher esse caminho, porque diante de Sua face todos são iguais. Igrejas, mosteiros e mosteiros ficam sempre felizes em receber uma pessoa com pensamentos puros e fé na alma.

16.10.2014

Tomar a decisão de entrar num mosteiro não é fácil; tal ato é uma das reviravoltas mais bruscas na vida de qualquer pessoa. As razões para isso podem ser muito diferentes. Para atingir este objetivo, todos os que decidiram firmemente ligar a sua vida à Igreja devem passar por certos testes.

Alcançar esse objetivo pode ser dividido em 3 etapas:

• recebendo uma bênção;
• entrar em um mosteiro como noviço;
• tonsurou um monge.

Bênção

Muitos cidadãos consideram a entrada num mosteiro como uma fuga da vida pacífica comum. Essa decisão geralmente é tomada por vários motivos, mas o resultado final é sempre o mesmo. Um jovem com uma túnica monástica parece deslocado para muitos não iniciados onde ele se encontra. Parece que ele gostaria de viver e viver. No entanto, isso não é inteiramente verdade. O Santo Padre, que deve abençoar uma pessoa para entrar num mosteiro, via de regra, conversa muito tempo com quem se aproxima dele, olhando atentamente para entender qual é o verdadeiro propósito de tal decisão. Depois de receber a bênção, quem deseja se tornar noviço pode avançar em seu caminho em direção à Igreja e ao Senhor. Contudo, se o sacerdote decidir que o sujeito ainda não está preparado para tal passo, deverá submeter-se e, pelo menos temporariamente, abandonar a sua decisão.

Admissão como novato

Após a bênção, o mentor espiritual pode aconselhar qual mosteiro é melhor ir. Após sua permissão, é necessário conversar com o abade do mosteiro para obter seu consentimento para o noviciado. Os noviços vivem em um mosteiro, jejuam, trabalham, rezam ao Senhor, estudam a Bíblia, etc.

Esse período na vida de um novato às vezes pode durar até 10 anos. Durante este período, alguns mudam a decisão de entrar num mosteiro e regressar à vida secular. Muitas vezes você pode receber uma oferta para ser operário, ou seja, para auxiliar o mosteiro no trabalho, e só depois se tornar um noviço.

tonsura

Na verdade, a tonsura já é um rito de passagem para se tornar monge. A tonsura é como um símbolo que testemunha a continuação do serviço apenas ao Senhor. Sobre este momento Existem 3 estágios de monaquismo. Ryasophor (monge Rassophore) é o primeiro e preparatório passo antes de aceitar o esquema menor, após o qual o monge faz voto de obediência, castidade e não cobiça. Após um voto em que o monge renuncia a tudo o que é mundano, o ex-noviço torna-se um monge do esquema (ou um monge do grande esquema, uma imagem angélica).

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Depois de descrever a estrutura dos serviços, vale perguntar apenas uma coisa: assunto importante- talvez central para este livro. A pergunta foi formulada por um dos leitores da primeira versão deste livro antes de sua publicação...

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Não funcionará do zero. Em primeiro lugar, num mosteiro, o noviciado é precedido por um período de trabalho - é quando você vem simplesmente para viver, rezar e trabalhar. Em segundo lugar, é melhor ir para um mosteiro depois de viver a vida normal de um leigo: orações de manhã e à noite, igreja aos domingos, participação regular nos sacramentos, comunicação constante com um padre (de preferência sozinho), jejum... É assim que surge um certo ritmo de vida da igreja. Num mosteiro será muito mais rígido, além disso - via de regra lá é fisicamente difícil (rotina diária rígida: acordar cedo, duas refeições por dia sem carne; muito trabalho). Psicologicamente, pode ser muito difícil num mosteiro, porque muito do que parece positivo ou natural no mundo não é aprovado ou permitido em princípio num mosteiro: a sociabilidade (a vida monástica ainda estabelece o ideal de taciturnidade), a iniciativa e a capacidade de defender a própria opinião (Muitas vezes nos mosteiros realizam algum trabalho técnico monótono justamente com o objetivo de aprender a obediência e...

Para começar, você precisaria se tornar um “trabalhador” em um mosteiro para trabalhar para a glória de Deus, para se testar nas “obediências” monásticas: para onde eles o enviarão sem qualquer objeção. Sim, reze em longos serviços monásticos, que começam em alguns mosteiros às 4-5 horas da manhã. Viva entre outras pessoas em uma cela onde 10 ou mais pessoas possam viver ao mesmo tempo. E cada um tem seu caráter, disposição e hábitos. Confesse-se com seu confessor sempre que possível, “escolhendo” cuidadosamente seus pensamentos e ações pecaminosas de sua vida passada e presente. E com a sua bênção, prossiga para o Sacramento da Comunhão, preparando-se como deve ser.

E viva assim por mais de um mês, naturalmente! Isso é necessário para entender: o seu amor por Deus é realmente superior a tudo nesta vida e você está pronto para deixar tudo por isso?

Em qualquer caso, a decisão de permanecer no mosteiro a qualquer título é, em primeiro lugar, tomada pelo abade do mosteiro em questão, após uma conversa pessoal com...

Tomar a decisão de entrar num mosteiro não é fácil; tal ato é uma das reviravoltas mais bruscas na vida de qualquer pessoa. As razões para isso podem ser muito diferentes. Para atingir este objetivo, todos os que decidiram firmemente ligar a sua vida à Igreja devem passar por certos testes.

Alcançar esse objetivo pode ser dividido em 3 etapas:

recebendo uma bênção; entrar em um mosteiro como noviço; tonsurou um monge.

Bênção

Muitos cidadãos consideram a entrada num mosteiro como uma fuga da vida pacífica comum. Essa decisão geralmente é tomada por vários motivos, mas o resultado final é sempre o mesmo. Um jovem com uma túnica monástica parece deslocado para muitos não iniciados onde ele se encontra. Parece que ele gostaria de viver e viver. No entanto, isso não é inteiramente verdade. O Santo Padre, que deve abençoar uma pessoa para entrar num mosteiro, via de regra, conversa muito tempo com quem se aproxima dele, olhando atentamente para entender...

Desespero ou chamado espiritual? Amor infeliz ou desejo de servir a Deus - por que as mulheres vão para o mosteiro?

Dizem que as pessoas vão para o mosteiro por desesperança, desespero, amor partido, quando você perde tudo e só resta renunciar a tudo, ir embora, esquecer de si mesmo. Mas não é assim, cada mosteiro vive a sua vida, onde for necessário pessoas fortes cuja vocação é servir a Deus.

Freqüentemente, nas mulheres, o impulso para a vida monástica surge sob a influência de algum forte choque mental - doença, perda de parentes, colapso de planos de vida e outras circunstâncias inesperadas. A solidão e a falta de moradia visitam a alma, e ela busca consolo e esperança fora da desordem terrena, Naquele que disse: “Vinde a mim, todos os que estais cansados ​​e oprimidos, e eu vos aliviarei” (Mateus 11:28). ).

Há também freiras que vêm porque querem viver uma vida feliz - rezando por todos e praticando boas ações. A beleza da vida das freiras não é visível para todos e...

Esta não foi uma tarefa editorial nem um desejo de me testar. As circunstâncias da vida aconteceram que tive que trocar minhas camisas coloridas por uma batina preta puída e meu colchão por uma cama monástica dura. Mas não me arrependo nem um pouco dessa ação...

ENTRADA... COM SUAS COISAS

Uma coisa posso dizer: não é por acaso que as pessoas acabam num mosteiro. Durante todo o tempo da minha curta vida ascética lá, nunca vi pessoas fracas. É claro que vieram os indigentes, os sem-teto e os vagabundos, mas rapidamente abandonaram o mosteiro e voltaram para o mundo. Afinal, muitas vezes, visto de fora, um mosteiro parece uma espécie de sanatório: dizem, os monges vivem para o seu próprio prazer e, mesmo às custas dos paroquianos, cantam canções e não fazem nada. Graça!.. Mas por que então tão poucas pessoas se tornam monges se é tão simples?

...Fui para o mosteiro duvidando: poderia me tornar um verdadeiro asceta ortodoxo? Mas, no final, em outubro de 199... encontrei-me no escritório do Mosteiro de Vydubitsky. Na recepção...

12.07.2007

As paredes sombrias de um castelo centenário, onde apenas ocasionalmente penetram raios de luz. Rostos severos de mulheres vestidas com túnicas pretas fechadas. Pequenas celas ascéticas, figuras ajoelhadas e orações de manhã à noite. As reviravoltas mentais da garota Maggie Cleary do romance popular de Colleen McCullough, que leva uma surra nas mãos com uma vara fina por qualquer violação dos cânones da igreja... É assim que há muito imagino a imagem das mulheres mosteiros, que não são tão fáceis de entrar para meros mortais. Mas os tempos mudam, e para olhar a vida real de um convento e passar um dia a sós connosco próprios e com poderes superiores, fomos ao bairro de Znamensky, onde se encontra o convento activo, não como correspondentes, mas como paroquianos comuns. Fomos avisados: o mosteiro tem uma atitude cautelosa em relação aos jornalistas e ninguém dá entrevistas. Portanto, gravadores de voz, canetas e blocos de notas ficavam escondidos em uma bolsa, e só podíamos contar com nossos próprios poderes de observação e memória.

Havia o desejo de ir para um mosteiro. Não é? Pois bem, sua cabecinha esperta, você deveria primeiro ler as regras para os trabalhadores, descobrir quem são, por que estão no mosteiro... Em geral, leia, pense nisso.

O trabalhador é um servo de Deus,

vivendo e trabalhando em um mosteiro por muito tempo

de forma voluntária e desinteressada,

não pertencendo aos irmãos.

Agendar:

Regra da Manhã 800

820 Café da Manhã

900 Executando obediência

13h00 – 13h20 Almoço

1400 – 1800 Cumprindo obediência

Jantar de 1900 – 1920

1920 – 2200 Tempo livre

Regra da noite 2200

A colaboração é o primeiro passo na preparação e teste

fazer votos monásticos ou trabalhar para a glória de Deus.

Regras de estadia...

A decisão de entrar num mosteiro aparece pelo menos uma vez na vida de muitas pessoas. As meninas são especialmente culpadas disso, porque lhes parece que a vida termina após a partida do ente querido. Mas entrar no mosteiro não é tão fácil. Aqueles que querem evitar os problemas mundanos e encontrar a paz dentro dos muros do mosteiro devem provar a si próprios e aos outros monges que esta decisão não foi tomada espontaneamente, porque será difícil deixar o mosteiro para a vida mundana. Portanto, os monges recomendam que as pessoas exaltadas que vêm aos mosteiros primeiro pesem tudo e comecem o difícil caminho para a vida monástica com o trabalho comum em benefício do mosteiro. Este trabalho não é pago em dinheiro, mas deixa claro se a pessoa está realmente preparada para a vida monástica.

Mas foi apenas nos tempos antigos que uma pessoa foi aprisionada em um mosteiro sem sua vontade, cortando todos os seus caminhos para o mundo. Hoje em dia, para se tornar monge, é preciso ter muita vontade e muita paciência.

Passo Um: Frequentar regularmente os cultos da Igreja
Então você...

A obediência é o próximo estágio de entrada na vida monástica após o trabalho, aprendendo a humilhar as paixões e preparando-se para a vida monástica.

A principal qualidade de um novato é o cumprimento estrito das exigências de um mentor espiritual pessoal, a renúncia à própria vontade. Se um noviço fica magoado com a admoestação paternal de seu mentor, se ressente, insiste em estar certo, então o que ele ganha por estar no mosteiro? O processo básico de educação nesta fase torna-se a prática de monitorar e controlar constantemente os próprios pensamentos e ações, complementado pelo aperfeiçoamento da alma através do sacramento da confissão. O noviço está inserido em uma rígida rotina monástica diária, calculada minuto a minuto e sem deixar tempo livre.

A obediência consiste na constante submissão voluntária e humilde de si mesmo à vontade do outro, com uma rejeição decisiva da própria vontade e do próprio entendimento. Um verdadeiro noviço cumpre a obediência exatamente como lhe é indicado, sem omitir ou acrescentar nada….

Ilegalidade monástica Minhas amigas (freiras do esquema) fugiram da fazenda coletiva de esquete de Sarov. Não houve tempo para ler a oração, apenas arar de manhã à noite.
Que tipo de vida espiritual existe... # 15 de junho de 2013 22:48:04 GMT+3
Estranho
Sobre Solba - confirmo plenamente...
Quando você simplesmente desmaia e não consegue ir não só à obediência ou à igreja, mas até ao banheiro, eles lhe dizem que você não está orando bem, porque se você tivesse orado bem, o Senhor teria lhe dado o que você pediu - força e saúde...
Denunciar e denunciar sua mãe é muito bem-vindo, mas eles armam para você de uma forma que você não verá em nenhum outro lugar do mundo. # 20 de outubro de 2013 16:50:52 GMT+3
Elizbar
Há o Mosteiro Sedmiezerny em Kazan, onde o abade Herman é o abade, as pessoas ficam bêbadas, 2 pessoas se enforcam e, o mais importante, todos os jovens. Ele atrai os jovens de todas as maneiras possíveis e inspira que não há nada de bom nisso. o mundo, e os jovens então bebem até morrer e se sufocam, pessoal, se vocês estão planejando ir a algum lugar, primeiro consultem...

Tatyana KUZNETSOVA

ESTA expressão pode ser adicionada à lista de frases estáveis ​​​​no idioma russo. Mas quase ninguém tem ideia do que o espera fora dos muros do mosteiro. Embora alguns saiam, na maioria das vezes em momentos difíceis da vida. E acabam de uma alteração para outra.

CONFISSÃO DE UM EX-NOBICE

“Eu sou um crente. Portanto, quando um infortúnio me aconteceu - aos 35 anos perdi a capacidade de trabalhar, não tinha meios de subsistência - fui para um mosteiro. Havia pouca esperança de que me levassem para lá devido ao meu estado de saúde, que contei abertamente à abadessa do Mosteiro de Shamordino, na região de Kaluga. Para minha surpresa, fui aceito incondicionalmente como novato. Logo, com a bênção do mais velho de Optina Pustyn, vendi o apartamento

e deu todo o dinheiro à abadessa sem qualquer recibo.

Depois disso, a atitude em relação a mim mudou dramaticamente. Fui forçado a trabalhar igualmente com pessoas saudáveis. Quem…

Vá para um mosteiro: não se apresse em buscar a paz em um mosteiro tranquilo

Se o mundo não for legal

A frase sacramental “Vou para um mosteiro” evoca diferentes reações nas pessoas. Se algo assim for dito por uma avó devota numa idade em que é hora de pensar na alma, as pessoas tratam a afirmação com compreensão. Mas se um famoso e homem de sucesso no auge da vida, como, por exemplo, o ator Dmitry Pevtsov, a maioria das pessoas considera isso um capricho da celebridade e uma homenagem à moda.

A palavra "monge" vem do grego "mono" - "um". A essência do monaquismo é uma vida solitária dedicada à oração, ao trabalho e ao serviço ao próximo. Os primeiros mosteiros surgiram na Rússia por volta do século XI, quando comunidades que viviam uma dura vida ascética começaram a se formar em torno dos eremitas cristãos. Ao longo de muitos séculos, o mundo mudou, mas a essência do monaquismo permanece a mesma hoje - é uma profunda dedicação a Deus. Na maior parte, mesmo agora...

Como se tornar um novato em um mosteiro - baixe o arquivo com instruções

Como se tornar um noviço de um mosteiro

Alcoólatras, viciados em drogas, ateus fervorosos, pessoas de outras religiões, pessoas que sofrem de doenças mentais e doenças infecciosas não são aceitos no mosteiro para obediência. A questão não é simples e sem conhecer todas as circunstâncias fica difícil respondê-la. E também levanta o véu de outra cultura para os outros – na forma de comentários, fotografias, críticas. No mosteiro há tempo para isso, e todo o dia a dia, junto com o modo de vida, só contribui para isso: - já pensou em sexo? Ajoelhando-nos e curvando-nos três vezes ao chão, olhamos nos olhos um do outro. Querido, vou te ajudar no que puder, sei muito sobre o medo do mosteiro, o medo e todos os problemas associados a ele, minha pele me contou muito. Por minha própria culpa, encontrei-me numa situação que não só era um beco sem saída para mim, mas também ameaçava arruinar a vida dos meus entes queridos, e um deles...

Robert Smirnov, também conhecido como Robert de Mogulet, descartando...

O noviço Timofey (no mundo Timote Suladze) sonhava em ser bispo, mas a vida no mosteiro mudou seus planos, obrigando-o a começar tudo desde lousa limpa.

Primeira tentativa

Fui várias vezes ao mosteiro. O primeiro desejo surgiu quando eu tinha 14 anos. Depois morei em Minsk, estudando no primeiro ano da escola de música. Eu tinha acabado de começar a frequentar a igreja e pedi para cantar no coro da catedral. Na loja de uma das igrejas de Minsk, acidentalmente me deparei com uma vida detalhada de São Serafim de Sarov - um livro grosso, com cerca de 300 páginas. Li de uma só vez e imediatamente quis seguir o exemplo do santo.

Logo tive a oportunidade de visitar vários mosteiros bielorrussos e russos como convidado e peregrino. Em um deles fiz amizade com os irmãos, que na época eram compostos apenas por dois monges e um noviço. Desde então, vim periodicamente morar neste mosteiro. Por diversos motivos, inclusive pela pouca idade, naqueles anos não consegui realizar meu sonho.

A segunda vez que pensei sobre o monaquismo foi anos depois. Durante vários anos, escolhi entre diferentes mosteiros - de São Petersburgo aos mosteiros georgianos nas montanhas. Fui lá visitar e dei uma olhada mais de perto. Por fim, escolheu o Mosteiro de Santo Elias da Diocese de Odessa do Patriarcado de Moscou, onde ingressou como noviço. Aliás, conhecemos o vice dele e conversamos muito antes do verdadeiro encontro em uma das redes sociais.

Vida monástica

Tendo atravessado a soleira do mosteiro com as minhas coisas, percebi que as minhas preocupações e dúvidas ficaram para trás: estava em casa, agora uma vida difícil, mas compreensível e luminosa, cheia de realizações espirituais, me esperava. Foi uma felicidade silenciosa.

O mosteiro está localizado no centro da cidade. Estávamos livres para deixar o território por um curto período de tempo. Era até possível ir ao mar, mas para uma ausência mais prolongada era necessário obter autorização do governador ou reitor. Se você precisasse sair da cidade, a permissão deveria ser por escrito. O facto é que existem muitos enganadores que vestem vestes e fingem ser clérigos, monges ou noviços, mas ao mesmo tempo não têm nada a ver nem com o clero nem com o monaquismo. Essas pessoas percorrem cidades e vilas coletando doações. A permissão do mosteiro era uma espécie de escudo: só um pouco, sem problemas, você poderia provar que pertencia, o verdadeiro.

No próprio mosteiro eu tinha uma cela separada e por isso sou grato ao governador. A maioria dos noviços e até mesmo alguns monges viviam em duplas. Todas as comodidades estavam no chão. O prédio estava sempre limpo e arrumado. Isso era monitorado pelos trabalhadores civis do mosteiro: faxineiras, lavadeiras e demais empregados. Todas as necessidades domésticas eram satisfeitas em abundância: éramos bem alimentados no refeitório fraterno e faziam vista grossa ao fato de que também tínhamos comida própria em nossas celas.

Senti muita alegria quando algo delicioso foi servido no refeitório! Por exemplo, peixe vermelho, caviar, bom vinho. Os produtos cárneos não eram consumidos no refeitório comum, mas não éramos proibidos de comê-los. Portanto, quando consegui comprar algo fora do mosteiro e trazer para minha cela, também fiquei feliz. Sem ser padre, havia poucas oportunidades de ganhar dinheiro por conta própria. Por exemplo, eles pagaram, ao que parece, 50 hryvnia pelo toque dos sinos durante um casamento. Isso bastava para colocá-lo no telefone ou para comprar algo saboroso. Necessidades mais sérias foram atendidas às custas do mosteiro.

Acordamos às 5h30, exceto Domingos e grande feriados religiosos(nesses dias eram realizadas duas ou três liturgias, e cada um se levantava dependendo da liturgia que desejava ou estava programado para assistir ou servir). Às 6h começou a regra da oração monástica matinal. Todos os irmãos deveriam estar presentes, exceto os doentes, ausentes e assim por diante. Depois, às 7 horas, começou a liturgia, na qual obrigatório o padre em serviço, o diácono e o sacristão de plantão permaneceram. O resto é opcional.

Nessa hora, ou ia ao escritório para obedecer, ou voltava para a cela para dormir mais algumas horas. Às 9 ou 10 horas da manhã (não me lembro exatamente) havia café da manhã, ao qual não era necessário comparecer. Às 13h ou 14h houve almoço com a presença obrigatória de todos os irmãos. Durante o almoço, foram lidas as vidas dos santos cuja memória foi celebrada naquele dia e importantes anúncios foram feitos pelas autoridades do mosteiro. Às 17h começou o serviço noturno, após o qual houve o jantar e a regra de oração monástica noturna. A hora de dormir não era regulamentada de forma alguma, mas se na manhã seguinte um dos irmãos dormisse demais, eram enviados a ele com um convite especial.

Certa vez tive a oportunidade de realizar um funeral para um hieromonge. Ele era muito jovem. Um pouco mais velho que eu. Eu nem o conheci durante minha vida. Dizem que ele morava em nosso mosteiro, depois saiu de algum lugar e foi banido. E então ele morreu. Mas, naturalmente, o funeral foi realizado como sacerdote. Então, todos os nossos irmãos leram o Saltério 24 horas por dia no túmulo. Meu dever uma vez aconteceu à noite. No templo havia apenas um caixão com um corpo e eu. E assim por diante por várias horas até que o próximo me substituísse. Não houve medo, embora eu tenha me lembrado várias vezes de Gogol, sim. Houve pena? Eu nem sei. Nem a vida nem a morte estão em nossas mãos, então sinta muito - não se desculpe... Eu só esperava que ele tivesse tempo para se arrepender antes de sua morte. Como cada um de nós, precisaremos chegar a tempo.

Pegadinhas de novatos

Na Páscoa, depois de um longo jejum, tive tanta fome que, sem esperar pela refeição comum do feriado, atravessei a rua correndo até o McDonald's. Bem na batina! Eu e todos tivemos essa oportunidade e ninguém fez comentários. Aliás, muitos, saindo do mosteiro, vestiram roupas civis. Nunca me separei de minhas vestimentas. Enquanto morei no mosteiro, simplesmente não tinha nenhuma roupa secular, exceto jaquetas e calças, que tinham que ser usadas sob a batina no tempo frio para não congelar.

No próprio mosteiro, um dos passatempos dos noviços era fantasiar sobre quem receberia qual nome ao ser tonsurado. Normalmente, até o último momento, apenas quem faz os votos e o bispo governante o conhecem. O próprio noviço só descobre seu novo nome na tesoura, então brincamos: encontramos os nomes de igrejas mais exóticos e nos chamamos por eles.

E punições

Por atrasos sistemáticos, podiam ser colocados em arcos, nos casos mais graves - na sola (local junto ao altar) diante dos paroquianos, mas isso raramente era feito e sempre se justificava.

Aconteceu que alguém saiu sem permissão por vários dias. Um padre fez isso uma vez. Eles o devolveram com a ajuda do governador diretamente por telefone. Mas, novamente, todos esses casos eram como brincadeiras infantis em grande família. Os pais podem repreender, mas nada mais.

Houve um incidente engraçado com um trabalhador. Operário é um leigo, uma pessoa secular que veio trabalhar no mosteiro. Não pertence aos irmãos do mosteiro e não tem quaisquer obrigações para com o mosteiro, exceto para a igreja geral e as civis (não matar, não roubar, etc.). A qualquer momento um trabalhador pode sair ou, pelo contrário, tornar-se noviço e seguir o caminho monástico. Assim, um trabalhador foi colocado na entrada do mosteiro. Um amigo veio até o abade e disse: “Que estacionamento barato você tem no mosteiro!” E é totalmente gratuito lá! Acontece que esse mesmo trabalhador recebia dinheiro dos visitantes para estacionar. Claro, ele foi severamente repreendido por isso, mas não o expulsaram.

A coisa mais difícil

Quando vim visitá-lo pela primeira vez, o governador me avisou que Vida real no mosteiro difere do que está escrito nas vidas e em outros livros. Me preparou para tirar meus óculos cor de rosa. Ou seja, até certo ponto, fui avisado sobre algumas coisas negativas que poderiam ocorrer, mas não estava preparado para tudo.

Como em qualquer outra organização, o mosteiro, claro, tem muito pessoas diferentes. Houve também aqueles que tentaram agradar seus superiores, tornaram-se arrogantes diante dos irmãos e assim por diante. Por exemplo, um dia um hieromonge que estava banido veio até nós. Isso significa que o bispo governante, por alguma ofensa, proibiu-o temporariamente (geralmente até o arrependimento) de exercer funções sagradas como punição, mas o próprio sacerdócio não foi removido. Este pai e eu tínhamos a mesma idade e no início ficamos amigos e conversamos sobre temas espirituais. Uma vez ele até desenhou uma caricatura minha. Ainda guardo isso comigo.

Quanto mais perto ficava de suspender a proibição, mais percebia que ele estava se comportando cada vez mais arrogantemente comigo. Ele foi nomeado sacristão auxiliar (o sacristão é responsável por todas as vestes litúrgicas), e eu era sacristão, ou seja, no exercício das minhas funções estava diretamente subordinado ao sacristão e ao seu auxiliar. E aqui também ficou perceptível como ele começou a me tratar de maneira diferente, mas a apoteose foi sua exigência de tratá-lo como você depois que a proibição foi suspensa.

Para mim, as coisas mais difíceis, não só na vida monástica, mas também na vida secular, são a subordinação e a disciplina de trabalho. No mosteiro era absolutamente impossível comunicar-se em igualdade de condições com os padres de posição ou posição superior. A mão das autoridades era visível sempre e em toda parte. Este não é só e nem sempre o governador ou o reitor. Pode ser o mesmo sacristão e qualquer pessoa que esteja acima de você na hierarquia monástica. O que quer que tenha acontecido, no máximo uma hora depois eles já sabiam disso no topo.

Embora houvesse entre os irmãos aqueles com quem encontrei grande linguagem mútua, apesar não só da enorme distância na estrutura hierárquica, mas também da significativa diferença de idade. Uma vez cheguei em casa de férias e queria muito marcar uma consulta com o então Metropolita de Minsk Filaret. Eu estava pensando sobre meu destino futuro e realmente queria consultá-lo. Nos encontramos muitas vezes quando dei meus primeiros passos na igreja, mas eu não tinha certeza se ele se lembraria de mim e me aceitaria. Coincidentemente, havia muitos veneráveis ​​​​padres de Minsk na fila: reitores de grandes igrejas, arciprestes. E então o Metropolita sai, aponta para mim e me chama ao seu escritório. À frente de todos os abades e arciprestes!

Ele me ouviu com atenção e depois falou longamente sobre sua experiência monástica. Ele falou por muito tempo. Quando saí do escritório, toda a fila de arciprestes e abades me olhou com muita desconfiança, e um abade, que eu conhecia desde os velhos tempos, me disse na frente de todos: “Bem, você ficou aí tanto tempo que deveria saí de lá com uma panagia.” Panagia é um distintivo de honra usado pelos bispos e superiores. A fila riu, houve uma liberação de tensão, mas o secretário do Metropolita jurou então que eu havia tomado o tempo do Metropolita por tanto tempo.

Turismo e emigração

Meses se passaram e absolutamente nada aconteceu comigo no mosteiro. Eu desejava muito a tonsura, a ordenação e mais serviço no sacerdócio. Não vou esconder, também tive ambições de bispo. Se aos 14 anos ansiava pelo monaquismo ascético e pelo afastamento total do mundo, então aos 27 anos um dos principais motivos para entrar no mosteiro foi a consagração episcopal. Mesmo em meus pensamentos, eu constantemente me imaginava na posição de bispo e nas vestes de bispo. Uma das minhas principais obediências no mosteiro foi trabalhar no gabinete do governador. O escritório processou documentos para a ordenação de alguns seminaristas e outros protegidos (candidatos às ordens sagradas), bem como para a tonsura monástica no nosso mosteiro.

Muitos protegidos e candidatos aos votos monásticos passaram por mim. Alguns, diante dos meus olhos, passaram de leigos a hieromonges e receberam nomeações para paróquias. Comigo, como já disse, não aconteceu absolutamente nada! E, em geral, parecia-me que o governador, que também era meu confessor, até certo ponto me alienou de si mesmo. Antes de entrar no mosteiro éramos amigos e nos comunicávamos. Quando cheguei ao mosteiro como convidado, ele constantemente me levava consigo em viagens. Quando cheguei ao mesmo mosteiro com minhas coisas, a princípio pareceu-me que o governador havia sido substituído. “Não confunda turismo com emigração”, brincaram alguns colegas. Foi em grande parte por isso que decidi sair. Se eu não tivesse sentido que o governador havia mudado de atitude em relação a mim, ou se pelo menos tivesse entendido o motivo de tais mudanças, talvez tivesse permanecido no mosteiro. E então me senti desnecessário neste lugar.

Do princípio

Tive acesso à Internet, pude consultar sobre qualquer assunto com clérigos muito experientes. Contei tudo sobre mim: o que quero, o que não quero, o que sinto, para o que estou pronto e o que não estou. Dois clérigos me aconselharam a sair.

Saí com muita decepção, com ressentimento em relação ao governador. Mas não me arrependo de nada e sou muito grato ao mosteiro e aos irmãos pela experiência que adquiri. Quando saí, o governador me disse que poderia ter me tonsurado como monge cinco vezes, mas algo o impediu.

Quando saí, não havia medo. Houve um grande salto para o desconhecido, uma sensação de liberdade. Isto é o que acontece quando você finalmente toma uma decisão que parece certa.

Comecei minha vida completamente do zero. Quando decidi deixar o mosteiro, não só não tinha roupas civis, mas também não tinha dinheiro. Não havia nada além de uma guitarra, um microfone, um amplificador e sua biblioteca pessoal. Eu trouxe isso comigo da vida mundana. A maioria eram livros religiosos, mas também havia livros seculares. Concordei em vender os primeiros na loja do mosteiro, os segundos levei ao mercado de livros da cidade e vendi lá. Então consegui algum dinheiro. Vários amigos também ajudaram - enviaram-me transferências de dinheiro.

O abade do mosteiro deu dinheiro para uma passagem só de ida (acabamos fazendo as pazes com ele. Vladyka - a pessoa mais maravilhosa e um bom monge. Comunicar-se com ele pelo menos uma vez a cada poucos anos é uma grande alegria). Tive que escolher para onde ir: ou para Moscovo, ou para Minsk, onde vivi, estudei e trabalhei durante muitos anos, ou para Tbilisi, onde nasci. Escolhi a última opção e em poucos dias estava no navio que me levava para a Geórgia.

Amigos me conheceram em Tbilisi. Eles me ajudaram a alugar um apartamento e começar uma nova vida. Quatro meses depois voltei para a Rússia, onde moro permanentemente até hoje. Depois de longas andanças, finalmente encontrei meu lugar aqui. Hoje tenho meu próprio pequeno negócio: sou empresário individual, prestando serviços de tradução e interpretação, além de serviços jurídicos. Lembro-me da vida monástica com carinho.