Hvordan bli prest uten å studere på et seminar. Hvordan blir de presteskap?

Å bli prest krever engasjement, tid og utdanning. Men hvis du føler deg kalt til det, så venter veien til tjenesten deg uansett. Her er hva som venter deg hvis du har tenkt å følge ditt kall

Trinn

Anerkjennelse

Be og reflekter. Hvis du venter på at Gud skal kalle deg til å forfølge din skjebnekarriere som ærbødighet, be og reflekter for å motta ledetråder og finne ut om kallet kommer fra Gud, og for å forstå hva du går inn i.

• Å være prest eller følge en tjeneste er ikke noe for deg. Dessuten er du kalt til å tjene Gud og andre på en spesiell måte. For deg er ikke dette et yrke av fortvilelse eller en måte å glorifisere deg selv på.
• Tenk på hva andre har fortalt deg tidligere. Hvis du har vært spesielt aktiv i kirken, og andre har lagt merke til din dedikasjon og invitert deg til å bli offisielt ordinert, så er ditt kall sant, og andre ser det. Hvis det ikke finnes slike godkjennende svar, bør du ikke overse den åndelige impulsen. Til syvende og sist er ikke andres godkjenning den eneste indikatoren på om du har blitt kalt av Gud.

1. Studer de spesifikke prinsippene i kirkesamfunnet ditt. De fleste kristne tilhengere følger den samme veien som beskrevet i denne artikkelen, men noen kan hoppe over eller omorganisere noen trinn mens andre fremmer tilleggsprinsipper som ikke er beskrevet her. Før du begynner denne reisen, finn ut hva du må gjøre før du blir pastor.

   • Det finnes ulike kilder hvor du kan lære om dogmer. Det enkleste er kanskje Internett. Ellers kan det være lurt å spørre kirkelederen for ungdom eller unge voksne. Eller snakk direkte med presten din om hva du kan forvente.

2. Snakk med presten din. Den første personen du kan rådføre deg med på et "offisielt" nivå er pastoren i kirken din. Han eller hun vil gjerne vite hvorfor du er interessert i å bli prest. Hvis hyrden tror at intensjonene dine er edle, vil han eller hun heve dette spørsmålet i et offisielt kirkeråd eller utvalg.

   • Hvis det ikke er noen klare advarselstegn på at intensjonene dine om å bli prest er urene, vil pastoren din støtte deg og hjelpe deg med å ta neste skritt. Intervjuet med hyrden din vil være det mest personlige og seremonielle av alle intervjuene du vil gjennomgå i løpet av denne prosessen.

3. Få støtte fra din kirke. I de fleste tilfeller, når du mottar godkjenning fra pastoren din, må du gå til et råd eller et utvalg i din lokale eller husmenighet hvor du vil diskutere ditt kall med menigheten. Hvis komiteen anerkjenner intensjonene dine som oppriktige, vil de mest sannsynlig tilby deg sin støtte.

   • Vær oppmerksom på at dette ikke alltid er tilfelle. Alt avhenger av hvordan troen din er strukturert. Hvis kirken har et formelt patriarkalsk hierarki i stedet for en liten fellesskapsorientert struktur, kan godkjenning fra pastoren din være alt du trenger for å gå videre til neste trinn. I dette tilfellet kan du ende opp med å delta i kirken og støttegruppene dine, men de vil rett og slett støtte og veilede deg uten å bestemme deg for om du er verdig til å gå gjennom denne veien.

4. Gå til kirkeutvalget. Når hjemmemenigheten din anerkjenner dine ønsker, må du overbevise den lokale kirkekomiteen om å støtte deg også. Disse komiteene vil intervjue og teste deg på et mer profesjonelt nivå for å finne ut om veien er riktig for deg. Blir du avvist, er prosessen over, i hvert fall foreløpig.

   • Navnene på denne komiteen kan variere avhengig av navnet på kirkesamfunnet ditt. Du har kanskje hørt begreper som «bispedømme», «presbytery», «synode» eller «årlig konferanse».
   • Regionutvalget vil intervjue deg. Han kan kreve at du oppgir en psykologisk profil eller en attest som viser om du har en kriminell rulleblad.
   • Gjennom samtalen, vær ærlig, til og med personlige problemer bør oppgis.
   • Utvalget vil utvilsomt avvise deg hvis den mistenker at du planlegger å berike deg selv på bekostning av kirken, flykte fra ditt gamle liv eller problemer på jobben, eller hvis du ikke viser deg som en en tilstrekkelig person. I tillegg kan du bli nektet dersom du har et kriminelt rulleblad.
   • Hvis du oppnår komiteens anerkjennelse, vil du bli ansatt som seminarist. Dette betyr at du må melde deg på et teologisk seminar.
   • Mens du studerer der, vil du bli bedt om å rapportere fremgangen din til komiteen.

5. Finn en mentor. Hvis kirkekomiteen godkjenner ditt kandidatur, kan den tildele deg en støttegruppe eller mentor for å hjelpe deg med din åndelige trening. Hvis du ikke har blitt tildelt en mentor, finn en selv.

   • En mentor eller støttegruppe veileder deg gjennom prosessen for å sikre at du ikke brenner ut. Hvis du føler at du ikke kan takle, vil de prøve å hjelpe deg ut av eventuelle problemer.

utdanning

1. Få din bachelorgrad. Før du går inn på seminaret, er det nødvendig å fullføre fire års studier ved fakultetet med en grunnleggende studiesyklus. Det er i hovedsak ikke nødvendig å ta hovedfag i et spesifikt felt, men en bachelorgrad i noen områder av religionsvitenskap vil være et tydelig pluss når du søker på seminar.

2. Vær aktiv i studiene. I løpet av din studieerfaring bør du være sikker på å bli involvert i noen av institusjonens fritidsaktiviteter. På denne måten vil du ikke bare få en smakebit på hvordan det er å være prest, men du vil også utarbeide en mer overbevisende søknad til seminaret.

   • Hvis skolen din ikke har noen åndelige grupper, kan du starte en liten bibelgruppe med noen få likesinnede. Dessuten kan du finne prester og prester i din lokale kirke.

3. Forbered deg til seminar. Noen seminarer har spesielle krav som du vil møte før du melder deg på. Disse forholdene kan kreve mer enn bare å ta en bachelorgrad og ha støtte fra en kirkekomité.

   • Velg riktig seminar. De fleste kirkesamfunn krever at du velger et seminar som er akkreditert av Teologiske skolers forening. Noen kirkesamfunn insisterer også på at du velger et seminar som samsvarer med din religion. Dette er imidlertid ikke tilfelle overalt.
   • Mest sannsynlig vil du trenge ulike anbefalingsbrev. Det kreves også søknad om opptak til studier.

4. Ta seminarklasser. Det tar to til fire år å fullføre en seminarutdanning. Når alt er sagt og gjort, vil du motta en Master of Divinity-grad, men du kan jobbe opp til en Doctor of Clergy eller Doctor of Divinity-grad.

   • Ta klasser i gamle og nye testamente studier, bibeltolkning, forkynnelse, bibelspråk, historie om kristen tilbedelse, kristen gudstjenestepraksis, rådgivning, læreplanutvikling, sosiologi, kirkehistorie, etikk, teologi og ideell ledelse.

5. Ta praksisplasser og workshops. Seminarer vil kreve at du fullfører et visst antall praksisplasser og praksis før du kvalifiserer deg. Finn ut kravene og følg dem.

   • I løpet av praksisperioden vil du jobbe deltid med en pastor i en lokal kirke, veldedige hjem eller sykehus.
   • Det er imidlertid lite sannsynlig at du blir pålagt å skrive og forsvare en avhandling.
   • For deltidsstudenter kan studiene vare inntil åtte år.

6. Fullfør eventuell tilleggstrening. Selv om det ikke alltid er nødvendig, kan noen kirkesamfunn insistere på at du fullfører tilleggsopplæring under eller etter seminarstudiene. Denne opplæringen fokuserer på slike aspekter som arbeid med mennesker og de juridiske aspektene ved yrket.

   • Ytterligere opplæring inkluderer også presserende temaer som seksuelle overgrep, klinisk pastoral omsorg og religiøs forfølgelse. Klassene gjennomføres vanligvis under ledelse av kirkesamfunnets ansvarlige forsikringsselskap. For dette formålet kan du også gjennomgå psykologisk testing og personlighetstesting.

Siste trinn

1. Skriv en begjæring om ordinasjon. Når du har fått nødvendig utdanning, må du skrive en begjæring om ordinasjon som beskriver din erfaring og kall. Dette dokumentet vil bli gjennomgått av kirkekomiteen din.

   • Lengden på brevet kan variere, men det må avsløre alle pedagogiske, sosiale og åndelig vei gjennom hele utviklingen du har gjennomgått frem til i dag. Du må også vise personlig overbevisning og dedikasjon til kallet.

Samtalen vil handle om prestekallet. Noen ganger, på livets vei, møter du mennesker som ser ut til å være rett og slett bestemt til å være prester, men de er verdslige. Noen mennesker, etter å ha uteksaminert fra seminaret, og ofte fra det teologiske akademiet, nekter å bli ordinert, ofte med henvisning til mangel på kall. Hva er det, dette kallet?

Dette er, etter min mening, to typer kall, unnlatelse av å innse noe som ville være som å "begrave talent i bakken." Konsekvensene er kjent for alle(((.

1. Guds kall. De menneskene som ble omvendt av nådens overskygge, tror at kallet til prestedømmet skulle skje på nøyaktig samme måte. Uten å føle dette tør de ikke gå tjenesteveien. Og først etter å ha opplevd mottakelsen av Den Hellige Ånds gave i form av en overnaturlig følelse for hyrde, vil de være klare til å ta tjenestens vei. Det er slike samtaler. Historien kjenner eksempler på at til og med bønnebøker og lærere flyktet fra prestedømmet, men prestedømmet, og deretter biskopsrådet, overtok dem ubønnhørlig, akkurat som kallet til misjonær innhentet Saul.

2. Troens kall. En annen definisjon av kall, som jeg møtte i diskusjonene til seminarister og prester, er basert på den interne overbevisningen om at det ikke finnes noe alternativ til deres livsbane i statusen som prest. Det vil si at en person ikke er i tvil på innsiden. Hva, ikke en prest?! Og hvem da? Nei! Tjen bare Gud. Det er ikke som det er en tredje, det er ingen andre! Dessuten opplever slike mennesker ingen mottakelse av hyrdegaven. Men alle som resonnerte på denne måten viste seg senere å være gode gjetere og svært aktive kirkeledere, selv i 17-årsalderen, ja i 50-årsalderen.

Dette er nøyaktig to typer kall. Den ene gjennom direkte kall, og den andre gjennom troens brenning og ønsket om å være nyttig for Gud. Men man blir prest ikke bare på denne måten. Hvis det bare fantes disse to veiene til ordinasjon, ville det vært en radikal mangel på prester. Derfor er det ikke kall, men ankomster til prestedømmet. Dette er de jeg hadde sjansen til å møte mens jeg observerte seminarister og ble kjent med mange prester.

3. Det finnes prester uten kall, men ved arv eller velsignelse fra en åndelig far, som mente at hans sønn/åndelige sønn kunne være prest. De kan se på tjeneste som bare arbeid. Jeg serverte liturgien, serverte bønnene, og dagen gikk. Hvis det var et eksempel fra barndommen, så er denne veien veldig kjent og forståelig. Og de tråkker på og serverer, uten entusiasme, profesjonelt, noen ganger uten sjel. Selv om jeg har eksempler på det arvelige prestedømmet med et brennende hjerte og ikke noe alternativ til tjeneste. Men den "arvelige" banen i "verken fisk eller fugl"-stil er til stede. Men han er forresten ikke den verste ennå.

4. Det er et bevisst, rent menneskelig valg å tjene, uten følelsen av å ikke ha noe alternativ, i håp om at for ønsket om å være nyttig for å frelse mennesker, vil Herren styrke troen og velsigne prestens tjeneste. Skjer ofte i moden alder, etter å ha kommet til forståelsen av at det er en glede å tjene Gud og mennesker. Og det jeg gjorde før distraherte meg bare til siden. Det er fare for å ta slike avgjørelser forhastet, uten kunnskap om innholdet i prestens tjeneste. Stilt overfor menighetsrutinen kan den bryte sammen " Fint bilde» undervisning og misjonsarbeid, og du vil angre på avgjørelsen din.

Det er også farlige mennesker som kommer for å tjene.

5. Valget av en maksimalist: hvis du allerede har blitt troende, så bare prest. De som følger denne veien brenner ofte ut og kan angre på den valgte veien. Noen ganger forlater de det, ute av stand til å motstå spenningen av indre murring.

6. Kommer ut av forfengelighet. Å ha sett nok av den ytre siden av livet til noen kjente prester, eller ønsker å skille seg ut, eller å ha en svakhet for æren av mennesker, som prester ofte blir tildelt. Det finnes eksemplarer som liker å bære prestekapper (ikke som alle andre). Noen mennesker anser seg selv som potensielt store teologer, og er ikke klar over at ikke-prester har mye mer tid til teologi. Forresten, selv om dette er et farlig motiv, hvis det er tro og forståelse for frelsens vei, kan de til slutt, etter stabilisering, være ganske gode hyrder og lærere. Men ikke med en gang.

Svært ugudelige motiver:

7. Jeg liker ikke sekulært arbeid, jeg tror jeg tror på det, og jeg vet ikke hvordan jeg skal gjøre noe annet og vil ikke lære noe. Bør jeg bli prest? Vift med et røkelsekar og les prekener. Beklager kynismen, dette er ikke min tilnærming, men det har sin plass.

8. De tilbyr et "feit sogn" gjennom forbindelser eller for bestikkelse, og rektor har en Mercedes i garasjen. Kanskje jeg skal lage noen julesanger/vifte med et røkelsekar for meg selv raskt.

Det verste er at dette skjer, men ikke ofte. Jeg vet at det er mennesker som venter på overskyggingen ovenfra, men som allerede brenner av en levende tro og ser etter kjærlighet. Ved å gjøre det forblir de ute av vervet, og etterlater steder for utøvere, ikke ministre. Det er derfor jeg har visse tanker som er uenige med denne posisjonen. Hvis du er forfengelig, korriger dem.

La oss forestille oss en person som, fra mange års erfaring, kjenner godt til essensen av prestens tjeneste. Troen er ganske dyp. Han har jobbet med suksess i sitt sekulære yrke i lang tid. Men en gradvis forståelse kommer til ham at han kunne tjene med tro, og ikke tjener. Han bruker mye tid på å studere vitenskap, noe som er helt ubrukelig fra himmelrikets ståsted og til og med skadelig fra frelsens ståsted. Han forstår at det er bedre å bruke denne innsatsen på å forberede seg selv og de rundt ham "Hjem". Hvis han har erfaring med å omvende mennesker fra vantro til tro, så har han en viss grunn til å tro at han i sin tjeneste kan fungere som et redskap for Gud til frelse for flere mennesker.

Han tror fortsatt at han, tatt i betraktning det ovennevnte, har et slags talent. Han mottok det fra Herren, og det er umulig å begrave det i jorden, er alle troende velkjente. En person forstår at hvis han venter på et anrop som en slags nådeutladning i sin sjel, kan det hende han ikke venter. Ikke alle kalles på denne måten, selv om det skjedde under konvertering. Og da vil han ikke rettferdiggjøre seg med at han var redd for å gå inn i tjenesten uten et klart kall.

Og det ser ut til at personen allerede er klar til å gå i tjeneste for Gud. Men da setter bremsene på. Hva om jeg bare forestilte meg at jeg kunne bli prest? Hva om det er forfengelighet som snakker i meg, og jeg ikke har noe talent i det hele tatt, og ingen ga meg det. Selv om jeg har stor tro på at de som har blitt omvendt ved nådens åpenbare besøk allerede har Den Hellige Ånds gave. Og hvis tanker om presteskapet kommer til dem, så er det med stor sannsynlighet at de er fra Gud. Hva om dette er forførelse fra demoner, som vet at jeg senere kommer til å angre på mitt valg av tjeneste, og grumling vil manifestere seg i meg? Spørsmålene er riktige. Og deres selvkritiske selvvernepliktige må spørre. Men hvordan kan du, en begrenset skapelse, vite hvordan Herren vil velsigne din tjeneste i prosessen hvis du er trofast og flittig? Tross alt er til og med demoner kjent for Gud ved deres konsekvenser, og Han tillater dem slik at Hans Forsyn kan realiseres!!! Og disse betraktningene dukker opp i hodet mitt. Og også en forståelse av valgfriheten Gud har gitt meg, som han ikke vil ta fra meg. Og hodet mitt snurrer. Med et svakt nivå av åndelighet er det umulig å skille mellom hva som er ditt og hva som bringes inn i hodet ditt fra utsiden.

Forresten, øyeblikket med et klart kall, en klar Åndens gave, kan delvis skje med dem som har tatt en slik avgjørelse på egen hånd. Hvis det ikke finnes noen løsning, så kaller Gud sjelden gjennom gaven, uten å krenke menneskelig frihet. Det kan gi en gave til noen som viser seg å være et instrument for Forsynet, eller til noen som senere vil være tydelig glad og takke Gud for kallet, men foreløpig ikke innser dette. Men i flertall må personen selv vise vilje til å ta opp tjenestekorset. Eller tar jeg feil?

Jeg kommer med en stor forespørsel til prestene som skal lese artikkelen til slutt. Det er veldig viktig for oss å svare på spørsmålene for å forstå om de troende er for opprørt av troens impulser? Eller stoler de ikke for mye på den åpenbare samtalen, mens de venter på den med foldede hender? Tross alt lyder oppfordringen om å forlate alt, ta opp korset og følge Kristus hele tiden fra evangeliet. Men den som allerede er forbundet av familie og barn, eller ikke føler et kall til klostervesen, kan tjene Kristus som diakon eller prest. Det er tydelig at du kan holde deg på plass og, ved å forbedre deg, redde deg selv og hjelpe de rundt deg. Men hvis tanker om tjeneste fortsatt regelmessig og vedvarende dukker opp, bør jeg kjøre dem bort (hvis det ikke finnes to første kall), eller er det andre riktige motiver for tjenesten som jeg ikke har tatt hensyn til? I alle fall bør hoveddriveren være tro og ønsket om å tjene, selv om "side"-motivene ikke alltid er hellige (som ønsket om å undervise eller være misjonær).

Så, spørsmål som jeg gjerne vil ha svar på fra nåværende presteskap . Naturligvis kan alle delta i diskusjonen om artikkelen.

1. Fortell oss, enten inkognito eller offisielt, hva som fikk deg til å bli prest? Historien kan være kortfattet og uten detaljer hvis de ikke er viktige.

2. Har du følt deg kalt av Gud til prestedømmet?

3. Hva var det viktigste for deg: en personlig valghandling eller et kall om nåde?

4. Hvordan kan du selv forstå om vanlige tanker om prestedømmet er forførelse med innbilskhet, troens maksimalisme, eller er det beredskap og ønske om tjeneste?

5. Kan en person tilbys prestedømmet ikke fra Gud (hvis personen selv bare har tenkt på denne veien)?

6. Kanskje jeg gikk glipp av noe i de ovennevnte typene for å bli på tjenesteveien (8)? Hvilke andre motiver for å bli prester er det fra din erfaring eller fra prester du kjenner?

Du kan svare på spørsmål enten fullstendig eller selektivt. Hvordan vil noen ha det med tid, inspirasjon og vilje til å være åpen?

Ikke glem at du med svarene dine kan hjelpe noen mennesker til å bli mer besluttsomme i å finne sitt ontologisk riktige sted under solen.

Hvem kan være prest? Hvordan oppsto institusjonen av prestedømmet? Hvor mye påvirker realitetene i moderne menighetsliv utdanningssystemet ved teologiske seminarer? Disse og andre spørsmål blir besvart av biskop Anthony, Metropolitan of Boryspil og Brovary, administrator av den ukrainske ortodokse kirken.

Hvem er mekleren?

– Mester, hvorfor eksisterer prestedømmet? Hvorfor trengs mellomledd i kommunikasjonen mellom mennesket og Gud?

Tanken om at en prest er en formidler i kommunikasjonen mellom Gud og mennesker er grunnleggende feil. Hvem kaller vi formidler i hverdagen? Den som er i midten. En mellommann er noen som noe overføres gjennom. Hvis to personer kommuniserer gjennom en mellommann, er det ingen personlig kontakt mellom dem. Og hvis vi anser presten som en «formidler», vil dette bety at vi ikke kommuniserer med Gud personlig. Men Det nye testamente er gjennomsyret av den motsatte følelsen, noen ganger ganske enkelt Herrens uforståelige nærhet til mennesker. Dette er en bok om den nærmeste kommunikasjonen mellom Gud og mennesker, en bok om Gud-menneskelighet!

– Hva er da presteskapet?

La oss åpne Det nye testamente. Vi ser at Herren Jesus Kristus bare valgte 12 apostler (oversatt fra gresk som «budbringere») til å utføre et spesielt oppdrag. De bringer budskapet til hele menneskeheten om at verden er frelst i Kristus, de forkynner Guds rike, som har kommet med makt. De spredte først troen og så styrket den blant kristne konvertitter. Uten dette oppdraget ville kristendommen rett og slett vært umulig. I sitt romerbrev skriver apostelen Paulus: Hvordan kan vi påkalle ham som vi ikke har trodd på? Hvordan kan man tro på ham som man ikke har hørt om? hvordan høre uten en predikant? Og hvordan kan vi forkynne hvis de ikke blir sendt? (Rom. 10:14–15). Disse ordene snakker nettopp om Kirkens fødsel: Herren sender apostlene, de forkynner for hele verden, og som et resultat aksepterer folk Kristus som sin Frelser. Helt fra kristendommens begynnelse etablerte Herren Jesus Kristus således en spesiell institusjon blant sine tilhengere – apostlenes institusjon.

– Hvordan oppsto institusjonen prestedømmet?

Det nye testamente registrerer tydelig øyeblikkene da apostlene begynner å utnevne biskoper og eldste til å lede samfunn. Derfor sier Apostlenes gjerninger at apostlene Paulus og Barnabas ordinerte eldste for hver menighet (Apg 14:23). Noen få kapitler tidligere ble syv diakoner valgt for å opprettholde orden og rettferdighet i den daglige fordeling av behov (se: Apg 6:1-6). Disse prestegradene eksisterer den dag i dag. Biskopens og prestens oppgave, som vi tydelig ser i Skriften, er å lede samfunn, lære kristne troens sannheter og hjelpe dem å følge veien til åndelig forbedring. Vanligvis kalles en prest en hyrde. Det betyr at han og flokken han leder går i samme retning. Derfor har han et spesielt ansvar for fellesskapet.

Når man blir kjent med kirkehierarkiet, blir det åpenbart at det i sin kompleksitet ikke er dårligere enn "rangetabellen" i hæren. Hvordan kan de uinnvidde takle dette?

Faktisk er det som sagt bare tre grader av prestedømme: diakon, prest og biskop. En diakon (oversatt fra gresk som "tjener") bistår bare i utførelsen av gudstjenester, men har ikke rett til å utføre sakramentene på egen hånd. Hvis han er i klosterrangen, kalles han en hierodeacon, og den som har tatt klosterløfter inn i skjemaet kalles en schema-hierodeacon. Seniordiakonen i gift presteskap kalles protodeacon (første diakon), og i monastikken - erkediakon (senior diakon).

Den andre graden av prestedømme er presbyter (oversatt fra gresk som "eldste"). Han kalles også en prest eller prest. Han kan utføre alle sakramenter unntatt ordinasjon. En presbyter som er en munk kalles en hieromonk, og en som har akseptert skjemaet kalles en skjemamunk. De eldre eldste i det hvite presteskapet kalles erkeprester og protopresbytere (førsteprester). Den eldste av munkeprestene kalles abbeder og archimandrites. Abbeder og archimandrites leder vanligvis klostre.

Den tredje (høyeste) graden av prestedømme er biskop (oversatt fra gresk som "tilsynsmann"). Han har rett til å utføre alle de syv sakramentene. Biskoper kalles også biskoper eller hierarker. De leder store kirkedistrikter (bispedømmer). Et bispedømme kan omfatte fra flere dusin til flere hundre kirker. Biskoper kan også styre sammenslutninger av bispedømmer, som vanligvis kalles storbydistrikter. Følgelig kalles en slik biskop en storby. Biskopen som leder den lokale kirken kan bære tittelen erkebiskop, storby eller patriark.

"Etter å ha blitt ordinert, er det forbudt å gifte seg"

Mange tror at en seminarutdannet automatisk blir prest. Hvordan utføres prestedømmets sakrament?

Ordinasjon til alle tre grader av prestedømmet utføres bare under den guddommelige liturgien. Biskopen ordinerer prest og diakon. Og ordinasjonen av en biskop kan utføres av minst to biskoper. En biskop alene kan ikke ordinere en annen – dette er forbudt etter kanoniske regler.

– Hva er årsaken til dette forbudet?

Først av alt, med Kirkens konsiliære natur. Presten og diakonen får sine fullmakter fra biskopen. Ved å ordinere en diakon eller prest, delegerer biskopen til ham en del av sin myndighet på området for tilbedelse og forvaltning av sakramentene. Diakonen og presten er underlagt myndigheten til biskopen i hvis bispedømme de tjener. Men kannikene etablerer helt andre forhold mellom biskoper. Biskoper er likeverdige med hverandre. Den høyeste myndighet i Kirken er Biskopsrådet, som er etterfølgeren til Det Apostoliske Råd. Derfor må valget og ordinasjonen av en ny biskop kun utføres av Bisperådet. I praksis av den ukrainske ortodokse kirken utføres valget av en ny biskop av Den hellige synode. Ordinasjonen av nye biskoper skjer i en høytidelig atmosfære, ved liturgien.

– Hvordan foregår selve sakramentet? Hva er hovedsaken med det?

Hovedøyeblikket i sakramentet er håndspåleggelse, hvor en spesiell bønn leses. Når ordinasjonen av en diakon og presbyter finner sted, legger biskopen hvis bispedømme han skal tjene, hendene på ham. Når en biskop er ordinert, legges evangeliets åpne bok på hodet hans, og alle biskopene som er tilstede ved gudstjenesten legger hendene på ham.

– Hvem kan ordineres til prestedømmet? Hva er kravene til en fremtidig prest?

I den ortodokse kirke er det kun mannlige personer som bekjenner seg til den ortodokse troen og har erfaring fra kirkelivet som kan tas opp i presteskapet. Grader av prestedømmet kan bare tas sekvensielt. Du kan ikke bli ordinert umiddelbart som eldste uten å gå gjennom graden av diakon. Og følgelig kan du ikke bli biskop hvis du ikke tidligere har vært prest. Både gifte og sølibatkandidater kan ordineres til diakoner eller prester. De må imidlertid gifte seg før de blir ordinert.

Etter å ha blitt ordinert, er ekteskap forbudt. Men kandidater kan kun ordineres som biskoper blant klosterene. Det er også en aldersgrense. Prester ordineres vanligvis ikke tidligere enn 25 år, og biskoper tidligst 30 år.

Det er svært viktig at en prestekandidat er forankret i kirkelivets tradisjon. De kanoniske reglene tillater ikke ordinasjon av konvertitter. Tross alt må en prest hjelpe sine menighetsmedlemmer inn i kirkelivets fylde. Det er lite sannsynlig at en slik oppgave kan utføres av noen som ennå ikke fullt ut har assimilert kirkelig tradisjon. Du må også ha den nødvendige kunnskapen og høye moralske egenskaper.

Vær modell

Det sekulære samfunnet stiller også høye moralske krav til prestene. Hvorfor skuffer oppførselen deres noen ganger folk?

Det er uheldig å høre om slik upassende oppførsel. Vi lever i et informasjonssamfunn. Og derfor kan prestens mishandling nesten umiddelbart bli offentlig. Men det tristeste er at i slike tilfeller faller skamflekken ikke bare på den mest uforsiktige hyrde, men på hele Kirken. Dette er mønsteret for sosial bevissthet. Manglene til en prest overføres automatisk til hele kirken.

Hver prest må huske ansvaret som er betrodd ham. Tross alt får han et kors, på baksiden av det er skrevet viktige ord: Vær et eksempel for de troende i ord, i oppførsel, i kjærlighet, i ånd, i tro, i renhet (1 Tim 4,12). Disse ordene uttrykker nøyaktig det viktigste moralske kravet som presenteres for presten. Han må først og fremst være et forbilde for sine sognebarn. De moralske kravene som er foreskrevet for alle kristne i Det nye testamente, må presten følge med spesiell forsiktighet, slik at en modell alltid kan sees i ham. I Bergprekenen kaller Kristus sine disipler for verdens lys: la derfor deres lys skinne for menneskene, så de kan se deres gode gjerninger og prise deres Far i himmelen (Matt 5,16). Enhver kristen bør skinne for verden med sitt dydige liv. Men for kirkens pastor er dette kravet dobbelt relevant.

Samtidig må vi forstå: diakonen, presten og biskopen er også mennesker som sliter med synd. I denne kampen er det ikke alltid mulig å vinne. Og hvis vi møter uverdig oppførsel fra en prest, bør vi først og fremst ikke fordømme ham. Det er bedre å be til Gud for denne personen, slik at Herren vil gi ham styrke til å korrigere seg selv og utføre sin tjeneste med verdighet.

– Er det noen typer aktiviteter som ikke er anbefalt eller forbudt for prester?

Kanonene forbyr de aktiviteter som er uforenlige med høy service. En prest kan ikke hengi seg til drukkenskap eller drive med gambling. Han må ikke ha et alkoholholdig gjestebud eller besøke steder hvor de drikker alkohol. I dekretene fra gamle kirkeråd er det også forbud for prester å delta i festligheter knyttet til hedenske ritualer, kle menn i kvinne Klær, ved hjelp av masker. I Byzantium ble en prest forbudt å delta på hippodromen eller delta på andre lignende offentlige underholdninger. Det er også forbudt å besøke offentlige bad, siden menn og kvinner har vasket seg sammen i dem siden hedensk tid. Det kan også være restriksjoner på deltakelse i et bryllup: Hvis det foregår uanstendige spill der, bør du dra. Dessuten er det strengt forbudt for presten å rekke opp hånden mot en person, selv mot en som har gjort galt. Enhver aktivitet knyttet til blodutgytelse (ikke bare av mennesker, men også av dyr) er ikke tillatt. Dette gjelder ikke bare jakt, men også medisinsk praksis, spesielt kirurgi. I tilfelle et dødsfall (under en operasjon) kan kirurgen faktisk bli anklaget for ufrivillig drap, og dette medfører defrokking. Andre yrker (yrker) er også uforenlige med prestetjeneste: å utføre offentlige og offentlige stillinger, oppholde seg i militærtjeneste, åger og handel (spesielt vin). Angående utseende, da kan du ikke bruke smarte og frodige klær: de må være beskjedne og anstendige. hovedmålet slike krav er å beskytte presten mot alt som kan tjene som en fristelse for andre.

Vær ansvarlig ikke bare for deg selv

– Er det å ha seminarutdanning en forutsetning for å bli ordinert?

En kandidat til prestegrad, og spesielt en biskop, kreves både å ha grundig kunnskap og evne til å formidle denne kunnskapen til andre. Apostelen Paulus skrev også at en biskop må være sterk og undervise i sunn lære og irettesette dem som gjør motstand (Titus 1:9). Derfor har Kirken et spesielt system for å forberede kandidater til prestedømmet. Før revolusjonen var det for ordinasjon nødvendig å fullføre et studiekurs ved et teologisk seminar, og for en biskop ble det ansett som obligatorisk å uteksaminere seg fra et teologisk akademi. Selv om det var tilfeller der høye hierarkiske grader ble oppnådd uten åndelig utdanning. Et slående eksempel er den åndelige forfatteren på 1800-tallet. Saint Ignatius (Brianchaninov), hvis verk ble inkludert i det gyldne fondet til ortodoks asketisk litteratur.

Etter revolusjonen ble systemet med åndelig utdanning ødelagt. Under forhold med alvorlig forfølgelse av Kirken var det rett og slett umulig å motta åndelig opplæring. Derfor fikk også de som ikke hadde utdannelse lov til å bli ordinert. Men i dag har vi et tilstrekkelig antall utdanningsinstitusjoner for opplæring av gjetere. Derfor er ordinering av kandidater som ikke har studert ved et seminar kun tillatt som et unntak.
De som studerer på heltid ved teologiske seminarer kan ordineres til diakon fra og med tredje året. Og vi lar vanligvis de som studerer i sitt siste (fjerde) år på seminaret motta prestedømmet.

Du må ofte ordinere elevene dine. Er du interessert i den fremtidige skjebnen til tidligere studenter?

Våre kandidater vender som regel tilbake for å tjene i bispedømmene de ble sendt fra for å studere. Vi prøver å støtte dem i pastoral tjeneste. Det er imidlertid neppe mulig å spore skjebnen til alle nyutdannede... I denne forbindelse vil jeg minne deg på: selv før revolusjonen, da Kiev teologiske akademi forberedte seg på å feire sitt 300-årsjubileum (i 1915), professor Erkeprest Fjodor Titov bestemte seg for å samle informasjon om alle nyutdannede, uteksaminert fra akademiet i løpet av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Han jobbet i flere år, samlet mye materiale, men klarte aldri å løse et så storstilt problem. Nå er vi også engasjert i å publisere materiale samlet av far Fedor. Når vi jobber med dem, ser vi hvor uventet skjebnen til våre nyutdannede noen ganger tok form...

– Hvor mye påvirker realitetene i det moderne menighetslivet utdanningssystemet på et teologisk seminar?

Selvfølgelig, på en teologisk skole må du motta omfattende opplæring: teoretisk, praktisk og generell humanitær. Derfor er det veldig vanskelig å lage en balansert læreplan. Vi justerer regelmessig utdanningsprogrammer spesielt basert på Kirkens moderne behov. Både tilbakemeldinger fra nyutdannede og konstant kommunikasjon med de regjerende biskopene, som er godt klar over behovene til sine bispedømmer, er ekstremt viktig for oss.

– Hvor mange prester tjener i den ukrainske ortodokse kirken?

Mer enn 11 tusen. De tjener i prestegjeld hvis antall overstiger 12 tusen. I forskjellige regioner - annen situasjon. I noen bispedømmer er det praktisk talt ingen prestevikariater, mens det i andre er mangel på presteskap. Som statistikk viser, fortsetter den kvantitative veksten av kirkens presteskap (som begynte etter den ateistiske sovjetstatens fall) til i dag: nye samfunn skapes, nye kirker og klostre bygges.

Hva bør en person tenke på når han først tenkte på prestedømmet? Hvilket motiv bør være til stede i et slikt ønske?

Ønsket om å bli prest må nødvendigvis være forbundet med viljen til å gi seg selv til tjeneste for Gud og mennesker. Ønsket om prestedømmet er et ønske om uselviskhet, og ikke om makt, karriereutvikling eller materiell berikelse. Å akseptere prestedømmet er å akseptere en frivillig byrde. Tross alt, ved den siste dommen, vil presten være ansvarlig ikke bare for seg selv, men også for de menneskene som Herren betrodde ham. Før du blir prest, må du teste hjertet ditt...

Innspilt av erkeprest Vladislav Sofiychuk

I Johannes 15:16 sier Jesus at folk ikke velger ham, men han velger tjenere til å bære frukt.

Å bli prest er et livsvalg som er tatt i henhold til Guds kall og en frivillig forsakelse av jordiske gleder. Dette kan være en mann som har teologisk utdannelse og er ordinert til prest.

Hva betyr det å tjene Gud?

En prest er ikke et yrke eller en jobb som varer i 8 timer og deretter lever et personlig liv. Å tjene Gud er en fullstendig dedikasjon av seg selv til mennesker som en trofast tjener for Gud, klar i rett øyeblikk til å bli en hjelper, formidler, åndelig veileder, hyrde.

Hver mann kan vie sitt liv til å tjene kirken.

Kanskje noen drømmer om å bli prest på grunn av rikdom, men overflod kommer med tiden, og ikke alle menigheter kan gi en anstendig lønn til en prest.

I hverdagen må prester gjøre de samme tingene som vanlige mennesker, mens de har konstante force majeure-omstendigheter:

• noen døde og må begraves;
• en annen ber om bønn ved sengen til en alvorlig syk pasient;
• det er en dåp;
• den tredje må være uaksjonert.

Ingen bryr seg om hvordan det går med husholdningen i prestens familie på denne tiden.

Hovedsaken er at presteskapet er et stort ansvar overfor Gud, som overlater hyrden til en bestemt person, som da vil bli spurt av ham, av ham og hans etterkommere.

Hvem kan bli prest

Ønsket om å bli prest er født i et hjerte fylt med kunnskap om Gud og misjon på jorden som kristen.

En sann forståelse av dybden av dedikasjon til Gud og mennesker er karakteristisk for menn som har visse moralske egenskaper:

• sterk tro;
• ydmykhet;
• evnen til å høre Gud;
• mot;
• tålmodighet;
• kjærlighet til mennesker og et ønske om å tjene dem.

En dyp forståelse av prestetjeneste er tilgjengelig for kirkegående kristne, de er enige om å gi opp mange, til og med jordiske, gleder for fullt ut å akseptere lykken ved fellesskap med Gud.

Den fremtidige presten må dyrke høye moralske egenskaper fra tidlig ungdom

Først av alt, de som ønsker å bli prest må forstå at livet til en Guds tjener er dedikert til mennesker, det er ingen timebegrensninger i det, men det er strenge regler og rutine. I pastortjenesten er det ikke permisjon etter eget ønske eller for egen regning, man kan ikke si opp denne stillingen etter eget ønske eller bytte jobb.

En prest er en underordnet person, som det er overordnede tjenere over, er utvilsomt. Dette kalles ydmykhet, som for Gud er det høyeste offer. Få kristne kan bli prester, ikke på grunn av mangel på dyp kunnskap, men på grunn av mangel på kristen modenhet og evne til å ta ansvar.

Før de får utdannelse av en teolog, må menn bevise seg i tjenesten, dette må være et behov og en glede, en prioritet i livet. Det er umulig å forestille seg en person som ikke er medlem av kirken, som ikke lever i kirkens interesser, og som ikke overholder faste- og bønnsregler, i rollen som en prest. En person som har lave moralske egenskaper og ikke vet hvordan han skal temme sine syndige tanker, kan ikke bli prest.

Viktig! En kristen som har lært alle kirkens kanoner gjennom å studere ved et seminar, kan bli en prest.

Hvordan få en seminarutdanning

Teologisk utdanning åpner for å bli prest.

Grunnleggende krav for alle:

• alder - 18-35 år;
• sivilstatus - singel eller en gang gift;
• videregående opplæring;
• mentalt sunt;
• anbefalinger fra en ortodoks prest.

Studerer ved et teologisk seminar

Når de kommer inn på seminaret, må de som ønsker å bli prester være orientert i Bibelen, Det gamle og Det nye testamente, kjenne til katekismen og kirkens historie, som testes under eksamen.

Før du får lov til å ta eksamen, må du testes for kunnskap om bønner, sang og mestring av det grunnleggende innen vokal. En forutsetning er evnen til å snakke det kirkeslaviske språket og lese salmer i det.

En person som ikke klarte å uttrykke sine intensjoner, motiver under intervjuet og bevise sin oppriktighet og ønske om å tjene Herren og folket, kan ikke få lov til å ta eksamen.

På en lapp! august er tiden for bestått eksamen.

Søkere bør være forberedt på å gjennomgå en streng trostest og følge streng disiplin. Jeg vil med en gang advare deg om at de mest trofaste og utvalgte av Gud når slutten.

De som bor i andre byer får en hybel på seminaret, som også har strenge regler, kan føre til bortvisning fra seminaret.

Alle seminarister får et stipend. På slutten av seminaret avlegges avsluttende eksamener, skriftemål holdes, og deretter kan de mest verdige ordineres og bli prester, men dette er ikke en obligatorisk garanti etter endt utdanning fra en religiøs institusjon.

Munk eller prest

Mens de er i rang som seminarist, må fremtidige presteskap bestemme seg for en viktig oppgave som vil sette preg på hele livet.

Nyutdannede før uteksaminering fra seminaret må bestemme hvilken vei de velger, monastisisme eller presteskap, svart eller hvitt brorskap.

Når man bestemmer seg for å være en gift person, å ha familie, barn, er det bare én måte - å bli prest, gifte seg før ordinasjon. Samtidig legges det opp strenge regler for både den fremtidige ektefellen og hans kone.

Far kan bare ha én kone

Den fremtidige moren skal ikke ha tidligere familiebånd før ekteskapet. Hun kan ikke være enke eller skilt. Far kan bare ha én kone. Selv om han forblir enkemann, har han forbud mot å gifte seg på nytt.

Når du velger en jente til sin kone, må den fremtidige presten forklare henne alle de individuelle egenskapene i rollen som mor, og dette er et forbud mot fester, visse krav til klær og oppførsel. Som regel vokser kristne jenter som forbereder seg til å bli mødre opp i ortodokse kristne familier som er kjent med kirkens kanoner.

Merk følgende! Uten tillatelse fra rektor ved en teologisk institusjon kan en seminarist ikke gifte seg.

Bruden til en fremtidig prest må være klar over det fulle ansvaret for tittelen hennes og være forberedt:

• følg mannen din inn i dypet;
• alltid være i sikte;
• bli et eksempel for andre kristne kvinner som hustru;
• aksepter at din ektefelle vil være konstant opptatt med kirkeproblemer og andre mennesker.

En annen vei er monastisisme, der ekteskap er forbudt, frivillig gir avkall på gleden ved å være overhode for en familie, farskap, overlate livet sitt i Guds hender.

Etter uteksaminering fra en religiøs institusjon

Etter å ha mottatt oppdrag til et menighet, må nyutdannede gå gjennom visse trinn på den hierarkiske stigen.

De som velger presteskapets vei tjener først som diakoner, hvoretter de blir ordinert til prester, det høyeste nivået er bispesetet, erkepresten og rektor.

Ordinasjonssakramentet – ordinasjon – involverer Den Hellige Ånd, som fyller hjertet til den fremtidige mentor for lekfolket med spesiell kjærlighet til dem og gjør presten til en bærer av Guds nåde.

Ordinasjonssakramentet

Innvielsen utføres av biskopen i alteret under liturgien.

Merk følgende! Medlemmer av det svarte brorskapet, munker, kan bli biskoper, storbyer og ledere av bispedømmer. Patriarken er valgt blant klosterbrødrene. Denne veien er stengt for prester.

Teologisk utdanning er en forutsetning for å motta ordinasjon, selv om menighetssjefen kan ta ansvar og utføre ordinasjonsritualet uten spesialundervisning.

Denne praksisen er iboende i få kirker, og erfaring viser at det er vanskelig for en prest å klare seg uten en teologisk utdannelse.

Hvor kan du få åndelig utdanning?

I tillegg til Russland kan åndelig utdanning fås i Hviterussland. Minsk er hovedstaden, som ikke bare har en skole, et seminar, men også et akademi.

Hviterussisk statsuniversitet er et av få universiteter tidligere land CIS, som åpnet Institute of Theology. Vitebsk og Slonim er klare til å ta imot de som ønsker å motta en videregående teologisk utdanning i en spesialskole. Jenter kan også bli elever ved skolene.

Sjanse til å bli prest i voksen alder

Kirkens historie inneholder tilfeller der menn som levde i verden som vanlige kristne oppdaget i seg selv gaven det er å tjene mennesker. Først hjelper de til, så begynner de å tjene i kirken, og så bestemmer de seg for å bli prest.

Teologiske institusjoner tilbyr korrespondanseundervisning, aldersgrensen for denne økes til 55 år.

På en lapp! Søkere som allerede er i gudstjeneste, har anbefalinger fra prest og dekan, og har dokumenter bekreftet av biskopen, tas opp til fjernundervisning.

Hvert spørsmål om ordinasjon til prestedømmet vurderes individuelt.

Hvordan bli prest

Ordet Pop kommer fra den gamle kirkens slaviske pop og kan ha blitt lånt fra den gamle germanske pfaffoen. Står noen ganger for "Shepherd of the Orthodox Sheep", en utdatert, ofte ironisk tittel på en prest. I ortodokse kirke en prest – eller med andre ord en prest – er en prest som har andre grad av presteskap. Prester kalles også presbytere, som betyr eldste på gresk. Rangen ved siden av presten heter biskop.

Andre artikler om religiøse emner finner du i seksjonen.

Hvordan bli prest

For å bli prest må du ta eksamen fra et teologisk seminar, som finnes i mange byer. Det teologiske seminaret er en høyere utdanningsinstitusjon. Opplæringens varighet er fem år. Opptaksprøver finner sted om sommeren du kan finne ut mer presist ved institusjonen du bestemmer deg for å melde deg på. Der kan du også bestemme deg for eksamen. Omtrent for opptak trenger du:

1. Bestå muntlig eksamen i katekismus og kirkehistorie, både generell og spesifikt ortodokse, og selvfølgelig kreves det kunnskap om Det gamle og det nye testamentet.
2. Det kreves kunnskap om gammelkirkeslavisk.
3. Å ha et øre for musikk.
4. I tillegg til eksamen er det nødvendig å innhente en innstilling fra bispedømmebiskopen eller en innstilling fra en prest godkjent av biskopen.
5. Du kan søke i alderen 18 til 35 år.

Som i andre utdanningsinstitusjoner får studentene utbetalt stipend. Noen seminarer tilbyr om nødvendig hybelovernatting.

Ved slutten av studiene, før du blir ordinert, må du bestemme deg for om du skal bli munk eller gifte deg. Når rangeringen er akseptert, vil det ikke være mulig å endre statusen din.

Selv om en prest er et yrke i verdslig forstand, er det i realiteten snarere et kall og det å studere ved et teologisk seminar er på hjertets befaling, og ikke sinnets kall. Det er tross alt mange andre yrker som ikke er verre hvis du gjør dem med sjelen din, til beste for mennesker. Du kan se etter dem på.