В Аравії живе щасливий, гостинний, щедрий до бідняків володар племені Амір. Він «славний, немов халіф», але подібний до «свічки без світла», бо позбавлений потомства. Нарешті Аллах прислухався до його молитов і обдарував прекрасним сином. Немовля довірене годувальниці, а час вливає в дитину, що росте, «молоко ніжності». Кейс - так назвали хлопчика, що означає арабською «Мірило таланту», процвітає у вченні. Разом із хлопчиками навчаються кілька дівчаток. Одна з них рано уславилася розумом, душевною чистотою, рідкісною красою. Локони її, як ніч, а ім'я - Лейлі («Ніч»). Кейс, «викравши її серце, занапастив свою душу». Кохання дітей взаємне. Співучники навчають арифметику, закохані тим часом складають словник кохання. Кохання не можна приховати. Кейс знемагає від кохання, а ті, хто на її дорозі не спіткнувся, прозвали його Меджнуном - «Божевільним». Страшачись пересудів, рідні приховали Лейлі від Меджнуна. Ридаючи, він блукає вулицями і базаром. Стіна, співає складені ним пісні. А йому всі кричать: «Безумець! Безумець!» З ранку Меджнун іде в пустелю, а вночі таємно пробирається до будинку коханої, щоб поцілувати зачинені двері. Одного разу з кількома вірними друзями Меджнун приходить до намету коханої. Лейлі знімає покривало, відкриваючи обличчя. Меджнун скаржиться їй на злу долю. Від страху перед підступами суперників вони дивляться один на одного відчужено і не знають, що рок незабаром позбавить їх навіть цього єдиного погляду.

Порадившись із старійшинами племені, отець Меджнуна вирішив «прикрасу чужинців викупити ціною сотні прикрас». На чолі пишного каравану він урочисто їде до племені Лейлі – сватати красуню за свого сина. Але батько Лейлі відкидає сватання: Кейс знаний родом, але божевільний, шлюб з безумцем не обіцяє добра. Рідні та близькі умовляють Меджнуна, пропонують йому сотні прекрасних та багатих наречених натомість Лейлі. Але Меджнун кидає рідну хату і в лахміття з криком «Лейлі! Лейлі! біжить вулицями, блукає в горах і в пісках пустелі. Рятуючи сина, батько бере його з собою в хадж, сподіваючись, що поклоніння Каабі допоможе в біді, проте Меджнун молиться не про своє зцілення, а лише щастя Лейлі. Його хвороба невиліковна.

Плем'я Лейлі, обурене пересудами кочівників, «багатством», від якого красуня «ніби в спеку», запекло. Військовий вождь племені оголює меч. Смерть загрожує Меджнуну. Батько шукає його в пустелі, щоб врятувати, і знаходить у якихось руїнах – хворого, одержимого злим духом. Він веде Меджнуна додому, але безумець робить втечу, прагнучи лише бажаному Неджду, батьківщині Лейлі, Дорогою він складає нові газелі.

Тим часом Лейлі у розпачі. Непомітно для домашніх, вона підіймається на дах будинку і весь день дивиться на дорогу, сподіваючись, що прийде Меджнун. Перехожі вітають її віршами коханого. На вірші вона відповідає віршами, наче «жасмин посилає звістку кипарису». Одного разу, гуляючи квітучим садом, Лейлі чує чийсь голос, який співає нову газель: «Меджнун страждає, а Лейлі... У якому весняному саду вона гуляє?» Подруга, вражена риданнями Лейлі, про все розповідає її матері. Намагаючись врятувати доньку, батьки Лейлі доброзичливо приймають сватання багатого юнака Ібн-Саламу.

Про прикрощі Меджнуна дізнався і сповнився співчуттям до нього могутній Науфал. Він запросив нещасного мандрівника до себе, обласкав, запропонував допомогу. Меджнун обіцяє взяти себе в руки та терпляче чекати. Він веселий, п'є вино з новим другом і має славу наймудріших у зборах мудреців. Але течуть дні, терпіння вичерпується, і Меджнун каже Науфалу, що якщо він не побачиться з Лейлі, то розлучиться з життям. Тоді Науфал веде добірне військо в бій і вимагає Лейлі у її племені, але здобути перемогу в кровопролитній битві йому не вдалося. Не в силах чути нарікань Меджнуна, що впав духом, Науфал знову збирає рать і нарешті перемагає. Однак і тепер батько Лейлі готовий віддати перевагу навіть своєму рабству і смерті дочки її шлюбу з божевільним. І наближені Науфала змушені погодитися зі старим. Науфал у смутку веде своє військо. Меджнун, що втратив надію, зникає. Він довго бродить у пісках пустелі, нарешті потрапляє до жебрака, яка водить його на мотузці і збирає милостиню. У стані повного божевілля Меджнун дістається рідних місць Лейлі. Тут рідні знайшли його і, на превеликий свій розпач, переконалися в тому, що їм «забуті й житла та руїни», все стерлося в пам'яті, крім імені Лейлі.

З величезним викупом, з рідкісними дарами з Візантії, Китаю та Таїфу, до отця Лейлі є посланець Ібн-Салама. Зіграли весілля, і Ібн-Салам відвіз Лейлі до свого дому. Але коли щасливець спробував доторкнутися до нареченої, отримав ляпас. Лейлі готова вбити нелюбого чоловіка і померти. Закоханий Ібн-Салам погоджується обмежитися «баченням її». Меджнун дізнається про заміжжя Лейлі, вісник розповідає йому також про сум і цнотливість Лейлі. Меджнун в сум'ятті. Батько нещасного мріє знайти ліки, які зцілили б сина. Вдивляючись в обличчя старця, що прийшов до нього, Меджнун не впізнає рідного батька. Адже той, хто забув себе, не зможе згадати інших. Батько називає себе, плаче разом із сином і закликає його до мужності та розсудливості, але Меджнун не слухає його. Батько, що зневірився, сумно прощається з приреченим божевільним. Незабаром Меджнун дізнається про смерть батька від зустрічного, який нагадав, що «і крім Лейлі є близькі». День і ніч Меджнун плаче на могилі і вибачається у «зірки, що дарувала світло». Відтепер його друзями стали дикі звірі пустелі. Наче пастух зі стадом, Меджнун ходить у натовпі хижаків і ділить з ними приношення цікавих. Він шле свої благання до небес, до палацу Всевишнього, молиться зіркам. Раптом він отримує листа від Лейлі. Красуня вручила своє послання віснику з гіркими словами: «Я божевільніший за тисячу Меджнунів». Меджнун читає послання, в якому Лейлі говорить про свою жалість до товариша дитячих ігор, що мучиться через неї, запевняє у своїй вірності, цнотливості, оплакує отця Меджнуна, як свого, закликає до терпіння. Лейлі пише: «Не засмучуйся, що в тебе немає друзів, хіба я тобі не друг?» Поспішаючи, Меджнун пише лист у відповідь. Поглянула Лейлі на послання Меджнуна і окропила його сльозами. У листі тісняться слова любові та нетерпіння, докори та заздрість до щасливця Ібн-Саламу, який хоча б бачить обличчя Лейлі. "Бальзам не зцілить моєї рани, - пише Меджнун, - але, якщо ти здорова, немає смутку".

Меджнуна в пустелі відвідує його дядько Селім Аміріт. Страшачись звірів, що обступили племінника, вітає його здалеку. Він приніс Меджнуну одяг та страви, але й халва та печиво дістаються звірам. Сам Меджнун харчується лише травами. Селім прагне догодити Меджнуну, розповідає притчу, в якій вихваляється такий же самітник. Вражений розумінням, Меджнун просить розповісти про справи друзів, справляється про здоров'я матері: «Як живе той птах зі зламаними крилами?.. Я прагну бачити її благородне обличчя». Відчуваючи, що добровільний вигнанець любить матір, Селім приводить її до Меджнуна. Але й слізні скарги матері, яка перев'язала рани сина і вимила йому голову, безсилі. «Залиш мене з моїми прикростями!» - Вигукує Меджнун і, впавши, цілує порох біля ніг матері. З плачем мати повернулася додому і попрощалася з тлінним світом. Цю скорботну звістку приносить йому розтрощений Селім. Меджнун заридав, як струни чанга, і впав додолу, як скло на камінь. Він плаче на могилах батьків, близькі приводять його до тями, намагаються затримати його в рідному краю, але Меджнун зі стогонами тікає в гори. Життя, навіть якби воно тривало тисячу років, здається йому миттю, адже «основа її - загибель».

Немов зміїний хвіст, тягнеться за Лейлі низка лих. Чоловік стереже її та оплакує свою долю. Намагається приголубити Лейлі, догодити їй, але вона сувора і холодна. Старець, що прийшов у будинок, розповідає про долю того, хто «кричить, немов глашатай, і блукає оазами», закликаючи кохану. Кіпарисовий стан Лейлі від її ридання став «тростинцем». Віддавши старцеві свої перлинні сережки, вона посилає його за Меджнуном.

Мандрівник лежить біля підніжжя гори, його обступили звірі, охороняючи, мов скарб. Побачивши старця ще здалеку, Меджнун попрямував до нього, «ніби дитина до молока». Нарешті йому обіцяно побачення у пальмовому гаю. «Як може втекти спраглий від Євфрату? Як може вітер боротися з амброю? Меджнун сидить під пальмою в обумовленому місці і чекає на Лейлі. Лейлі, що супроводжується старцем, йде, але зупиняється за десять кроків від коханого. Вона не любить чоловіка, але нездатна на зраду. Просить Меджнуна почитати вірші, Меджнун заспівав Лейлі. Співає про те, що вона здається йому міражем, джерелом, яке лише мріє про мандрівника, змученого спрагою. Вже немає віри в земне щастя... Знову Меджнун прямує до пустелі, а похмура Лейлі повертається до свого намету. Пісні про нещасливе кохання Меджнуна почув благородний юнак Салам Багдадський, який визнав піднесене почуття. Салам знаходить Меджнуна та пропонує йому своє служіння. Він прагне почути пісні Меджнуна і просить вважати себе одним із приручених звірів. Ласкаво вітаючи Салама, Меджнун намагається обдурити його. Втомлений від себе ні з ким не уживеться, крім звірів. Салам благає не відкидати його допомоги. Меджнун сходить до благань, але не в змозі прийняти вишукане частування. Салам втішає Меджнуна. Адже він і сам пережив таке почуття, але перегорів; «Коли минає молодість, вогненна піч остигає». Меджнун у відповідь називає себе царем царів кохання. Кохання - сенс всього його життя, вона неосяжна, Співрозмовник присоромлено замовкає. Декілька днів нові друзі мандрують разом, але Салам не може жити без сну та хліба, і ось він прощається з Меджнуном, вирушає до Багдада, «навантаживши пам'ять безліччю касід».

Лейлі подібна до скарбу, який стереже змій. Вона вдало весела з Ібн-Саламом, але ридає на самоті і, знесилені, падає додолу.

Ібн-Салам захворів. Лікар відновив його сили, але Ібн-Салам не слухає порад цілителя. Тіло, виснажене першою хворобою, друга хвороба передала вітру. Душа Ібн-Салама «позбулася мирських мук».

Засмучена Лейлі оплакує його, хоч і набула бажаної свободи. Але, сумуючи про минуле, у душі вона згадує коханого. За звичаєм арабів Лейлі залишилася одна у своєму наметі, адже тепер вона має два роки сидіти вдома, не показуючи обличчя нікому. Вона позбулася докучних відвідувачів, і, на жаль, тепер вона має законний привід для ридання. Але оплакує Лейлі інше горе – розлуку з коханим. Вона молиться: «Господи, з'єднай мене з моїм світочем, від вогню страждань якого я згоряю!»

У листопаді листя стікають криваві краплі, «обличчя саду» жовтіє. Лейлі захворіла. Неначе з високого престолу впала «в криницю недуги». Вона на самоті "наковталася горя" і тепер готова розлучитися з душею. Лейлі знає одне: Меджнун прийде до її могили. Прощаючись з матір'ю, вмираюча залишає Меджнуна на її піклування.

Сльози Меджнуна над могилою Лейлі невичерпні, ніби злива ринула з темних хмар. Він крутиться в божевільному танці і складає вірші про вічну розлуку, Але «скоро, скоро, скоро» Аллах з'єднає його з пішла. Ще тільки два чи три дні прожив Меджнун так, що «смерть краща за те життя». Він умирає, обіймаючи могилу коханої. Його зітлілі кістки довго охороняють вірні вовки, Плем'я Меджнуна дізнається про його смерть. Оплакавши страждальців, араби ховають його поруч із Лейлі та розбивають квітник навколо могил. Сюди приходять закохані, тут стражденні зцілюються від недуг і печалів.

Переказав

В Аравії живе щасливий, гостинний, щедрий до бідняків володар племені Амір. Він «славний, немов халіф», але подібний до «свічки без світла», бо позбавлений потомства. Нарешті Аллах прислухався до його молитов і обдарував прекрасним сином. Немовля довірене годувальниці, а час вливає в дитину, що росте, «молоко ніжності». Кейс - так назвали хлопчика, що означає арабською «Мірило таланту», процвітає у вченні. Разом із хлопчиками навчаються кілька дівчаток. Одна з них рано уславилася розумом, душевною чистотою, рідкісною красою. Локони її, як ніч, а ім'я - Лейлі («Ніч»). Кейс, «викравши її серце, занапастив свою душу». Кохання дітей взаємне. Співучники навчають арифметику, закохані тим часом складають словник кохання. Кохання не можна приховати. Кейс знемагає від кохання, а ті, хто на її дорозі не спіткнувся, прозвали його Меджнуном - «Божевільним». Страшачись пересудів, рідні приховали Лейлі від Меджнуна. Ридаючи, він блукає вулицями і базаром. Стіна, співає складені ним пісні. А йому всі кричать: «Безумець! Безумець!» З ранку Меджнун іде в пустелю, а вночі таємно пробирається до будинку коханої, щоб поцілувати зачинені двері. Одного разу з кількома вірними друзями Меджнун приходить до намету коханої. Лейлі знімає покривало, відкриваючи обличчя. Меджнун скаржиться їй на злу долю. Від страху перед підступами суперників вони дивляться один на одного відчужено і не знають, що рок незабаром позбавить їх навіть цього єдиного погляду.

Порадившись із старійшинами племені, отець Меджнуна вирішив «прикрасу чужинців викупити ціною сотні прикрас». На чолі пишного каравану він урочисто їде до племені Лейлі – сватати красуню за свого сина. Але батько Лейлі відкидає сватання: Кейс знаний родом, але божевільний, шлюб з безумцем не обіцяє добра. Рідні та близькі умовляють Меджнуна, пропонують йому сотні прекрасних та багатих наречених замість Лейлі. Але Меджнун кидає рідну хату і в лахміття з криком «Лейлі! Лейлі! біжить вулицями, блукає в горах і в пісках пустелі. Рятуючи сина, батько бере його з собою в хадж, сподіваючись, що поклоніння Каабі допоможе у біді, проте Меджнун молиться не про своє зцілення, а лише про щастя Лейлі. Його хвороба невиліковна.

Плем'я Лейлі, обурене пересудами кочівників, «забогою», від якого красуня «ніби в спеку», запекло. Військовий вождь племені оголює меч. Смерть загрожує Меджнуну. Батько шукає його в пустелі, щоб врятувати, і знаходить у якихось руїнах – хворого, одержимого злим духом. Він веде Меджнуна додому, але безумець робить втечу, прагнучи лише бажаному Неджду, батьківщині Лейлі, Дорогою він складає нові газелі.

Тим часом Лейлі у розпачі. Непомітно для домашніх вона підіймається на дах будинку і весь день дивиться на дорогу, сподіваючись, що прийде Меджнун. Перехожі вітають її віршами коханого. На вірші вона відповідає віршами, наче «жасмин посилає звістку кипарису». Одного разу, гуляючи квітучим садом, Лейлі чує чийсь голос, який співає нову газель: «Меджнун страждає, а Лейлі… У якому весняному саду вона гуляє?» Подруга, вражена риданнями Лейлі, розповідає про все її матері. Намагаючись врятувати доньку, батьки Лейлі доброзичливо приймають сватання багатого юнака Ібн-Салама.

Про прикрощі Меджнуна дізнався і сповнився співчуттям до нього могутній Науфал. Він запросив нещасного мандрівника до себе, обласкав, запропонував допомогу. Меджнун обіцяє взяти себе в руки та терпляче чекати. Він веселий, п'є вино з новим другом і має славу наймудріших у зборах мудреців. Але течуть дні, терпіння вичерпується, і Меджнун каже Науфалу, що якщо він не побачиться з Лейлі, то розлучиться з життям. Тоді Науфал веде добірне військо в бій і вимагає Лейлі у її племені, але здобути перемогу в кровопролитній битві йому не вдалося. Не в силах чути нарікань Меджнуна, що впав духом, Науфал знову збирає рать і нарешті перемагає. Однак і тепер батько Лейлі готовий віддати перевагу навіть своєму рабству і смерті дочки її шлюбу з божевільним. І наближені Науфала змушені погодитися зі старим. Науфал у смутку веде своє військо. Меджнун, що втратив надію, зникає. Він довго бродить у пісках пустелі, нарешті потрапляє до жебрака, яка водить його на мотузці і збирає милостиню. У стані повного божевілля Меджнун дістається рідних місць Лейлі. Тут рідні знайшли його і, на превеликий свій розпач, переконалися в тому, що їм «забуті й житла та руїни», все стерлося в пам'яті, крім імені Лейлі.

З величезним викупом, з рідкісними дарами з Візантії, Китаю та Таїфу, до отця Лейлі є посланець Ібн-Салама. Зіграли весілля, і Ібн-Салам відвіз Лейлі до свого дому. Але коли щасливець спробував доторкнутися до нареченої, отримав ляпас. Лейлі готова вбити нелюбого чоловіка і померти. Закоханий Ібн-Салам погоджується обмежитися «баченням її». Меджнун дізнається про заміжжя Лейлі, вісник розповідає йому також про сум і цнотливість Лейлі. Меджнун в сум'ятті. Батько нещасного мріє знайти ліки, які зцілили б сина. Вдивляючись в обличчя старця, що прийшов до нього, Меджнун не впізнає рідного батька. Адже той, хто забув себе, не зможе згадати інших. Батько називає себе, плаче разом із сином і закликає його до мужності та розсудливості, але Меджнун не слухає його. Батько, що зневірився, сумно прощається з приреченим божевільним. Незабаром Меджнун дізнається про смерть батька від зустрічного, який нагадав, що «і крім Лейлі є близькі». День і ніч Меджнун плаче на могилі і вибачається у «зірки, що дарувала світло». Відтепер його друзями стали дикі звірі пустелі. Немов пастух зі стадом, Меджнун ходить у натовпі хижаків і ділить з ними приношення цікавих. Він шле свої благання до небес, до палацу Всевишнього, молиться зірок. Раптом він отримує листа від Лейлі. Красуня вручила своє послання віснику з гіркими словами: «Я божевільніший за тисячу Меджнунів». Меджнун читає послання, в якому Лейлі говорить про свою жалість до товариша дитячих ігор, що мучиться через неї, запевняє у своїй вірності, цнотливості, оплакує отця Меджнуна, як свого, закликає до терпіння. Лейлі пише: «Не засмучуйся, що в тебе немає друзів, хіба я тобі не друг?» Поспішаючи, Меджнун пише лист у відповідь. Поглянула Лейлі на послання Меджнуна і окропила його сльозами. У листі тісняться слова кохання і нетерпіння, закиди та заздрість до щасливця Ібн-Саламу, який хоча б бачить обличчя Лейлі. "Бальзам не зцілить моєї рани, - пише Меджнун, - але, якщо ти здорова, немає смутку".

Меджнуна в пустелі відвідує його дядько Селім Аміріт. Страшачись звірів, що обступили племінника, вітає його здалеку. Він приніс Меджнуну одяг та страви, але й халва та печиво дістаються звірам. Сам Меджнун харчується лише травами. Селім прагне догодити Меджнуну, розповідає притчу, в якій вихваляється такий же самітник. Вражений розумінням, Меджнун просить розповісти про справи друзів, справляється про здоров'я матері: «Як живе той птах зі зламаними крилами?.. Я прагну бачити її благородне обличчя». Відчуваючи, що добровільний вигнанець любить матір, Селім приводить її до Меджнуна. Але й слізні скарги матері, яка перев'язала рани сина і вимила йому голову, безсилі. «Залиш мене з моїми прикростями!» - Вигукує Меджнун і, впавши, цілує порох біля ніг матері. З плачем мати повернулася додому і попрощалася з тлінним світом. Цю скорботну звістку приносить йому розтрощений Селім. Меджнун заридав, як струни чанга, і впав додолу, як скло на камінь. Він плаче на могилах батьків, близькі приводять його до тями, намагаються затримати його в рідному краю, але Меджнун зі стогонами тікає в гори. Життя, навіть якби воно тривало тисячу років, здається йому миттю, адже «основа її - загибель».

Немов зміїний хвіст, тягнеться за Лейлі низка лих. Чоловік стереже її та оплакує свою долю. Намагається приголубити Лейлі, догодити їй, але вона сувора і холодна. Старець, що прийшов у будинок, розповідає про долю того, хто «кричить, немов глашатай, і блукає оазами», закликаючи кохану. Кіпарисовий стан Лейлі від її ридання став «тростинцем». Віддавши старцеві свої перлинні сережки, вона посилає його за Меджнуном.

Мандрівник лежить біля підніжжя гори, його обступили звірі, охороняючи, мов скарб. Побачивши старця ще здалеку, Меджнун кинувся до нього, «ніби дитина до молока». Нарешті йому обіцяно побачення у пальмовому гаю. «Як може втекти спраглий від Євфрату? Як може вітер боротися з амброю? Меджнун сидить під пальмою в обумовленому місці і чекає на Лейлі. Лейлі, що супроводжується старцем, йде, але зупиняється за десять кроків від коханого. Вона не любить чоловіка, але нездатна на зраду. Просить Меджнуна почитати вірші, Меджнун заспівав Лейлі. Співає про те, що вона здається йому міражем, джерелом, яке лише мріє про мандрівника, змученого спрагою. Вже немає віри в земне щастя… Знову Меджнун прямує до пустелі, а похмура Лейлі повертається до свого намету. Пісні про нещасливе кохання Меджнуна почув благородний юнак Салам Багдадський, який визнав піднесене почуття. Салам знаходить Меджнуна та пропонує йому своє служіння. Він прагне почути пісні Меджнуна і просить вважати себе одним із приручених звірів. Ласкаво вітаючи Салама, Меджнун намагається обдурити його. Втомлений від себе ні з ким не уживеться, крім звірів. Салам благає не відкидати його допомоги. Меджнун сходить до благань, але не в змозі прийняти вишукане частування. Салам втішає Меджнуна. Адже він і сам пережив таке почуття, але перегорів; «Коли минає молодість, вогненна піч остигає». Меджнун у відповідь називає себе царем царів кохання. Кохання - сенс усього його життя, вона неосяжна, Співрозмовник присоромлено замовкає. Декілька днів нові друзі мандрують разом, але Салам не може жити без сну та хліба, і ось він прощається з Меджнуном, вирушає до Багдада, «навантаживши пам'ять безліччю касід».

Лейлі подібна до скарбу, який стереже змій. Вона вдало весела з Ібн-Саламом, але ридає на самоті і, знесилені, падає додолу.

Ібн-Салам захворів. Лікар відновив його сили, але Ібн-Салам не слухає порад цілителя. Тіло, виснажене першою хворобою, друга хвороба передала вітру. Душа Ібн-Салама «позбулася мирських мук».

Засмучена Лейлі оплакує його, хоч і набула бажаної свободи. Але, сумуючи про минуле, у душі вона згадує коханого. За звичаєм арабів Лейлі залишилася одна у своєму наметі, адже тепер вона має два роки сидіти вдома, не показуючи обличчя нікому. Вона позбулася докучних відвідувачів, і, на жаль, тепер вона має законний привід для ридання. Але оплакує Лейлі інше горе – розлуку з коханим. Вона молиться: «Господи, з'єднай мене з моїм світочем, від вогню страждань якого я згоряю!»

У листопаді листя стікають криваві краплі, «обличчя саду» жовтіє. Лейлі захворіла. Неначе з високого престолу впала «в криницю недуги». Вона на самоті "наковталася горя" і тепер готова розлучитися з душею. Лейлі знає одне: Меджнун прийде до її могили. Прощаючись з матір'ю, вмираюча залишає Меджнуна на її піклування.

Сльози Меджнуна над могилою Лейлі невичерпні, ніби злива ринула з темних хмар. Він крутиться в божевільному танці і складає вірші про вічну розлуку, Але «скоро, скоро, скоро» Аллах з'єднає його з пішла. Ще тільки два чи три дні прожив Меджнун так, що «смерть краща за те життя». Він умирає, обіймаючи могилу коханої. Його зітлілі кістки довго охороняють вірні вовки, Плем'я Меджнуна дізнається про його смерть. Оплакавши страждальців, араби ховають його поруч із Лейлі та розбивають квітник навколо могил. Сюди приходять закохані, тут стражденні зцілюються від недуг і печалів.

Гянджеві Нізамі

«Лейлі та Меджнун»

В Аравії живе щасливий, гостинний, щедрий до бідняків володар племені Амір. Він «славний, немов халіф», але подібний до «свічки без світла», бо позбавлений потомства. Нарешті Аллах прислухався до його молитов і обдарував прекрасним сином. Немовля довірене годувальниці, а час вливає в дитину, що росте, «молоко ніжності». Кейс — так назвали хлопчика, що означає арабською «Мірило таланту», процвітає в навчанні. Разом із хлопчиками навчаються кілька дівчаток. Одна з них рано уславилася розумом, душевною чистотою, рідкісною красою. Локони її, як ніч, а ім'я — Лейлі («Ніч»). Кейс, «викравши її серце, занапастив свою душу». Кохання дітей взаємне. Співучники навчають арифметику, закохані тим часом складають словник кохання. Кохання не можна приховати. Кейс знемагає від кохання, а ті, хто на її дорозі не спіткнувся, прозвали його Меджнуном — «Божевільним». Страшачись пересудів, рідні приховали Лейлі від Меджнуна. Ридаючи, він блукає вулицями і базаром. Стіна, співає складені ним пісні. А йому всі кричать: «Безумець! Безумець!» З ранку Меджнун іде в пустелю, а вночі таємно пробирається до будинку коханої, щоб поцілувати зачинені двері. Одного разу з кількома вірними друзями Меджнун приходить до намету коханої. Лейлі знімає покривало, відкриваючи обличчя. Меджнун скаржиться їй на злу долю. Від страху перед підступами суперників вони дивляться один на одного відчужено і не знають, що рок незабаром позбавить їх навіть цього єдиного погляду.

Порадившись із старійшинами племені, отець Меджнуна вирішив «прикрасу чужинців викупити ціною сотні прикрас». На чолі пишного каравану він урочисто їде до племені Лейлі — сватати красуню за свого сина. Але батько Лейлі відкидає сватання: Кейс знаний родом, але божевільний, шлюб з безумцем не обіцяє добра. Рідні та близькі умовляють Меджнуна, пропонують йому сотні прекрасних та багатих наречених натомість Лейлі. Але Меджнун кидає рідну хату і в лахміття з криком «Лейлі! Лейлі! біжить вулицями, блукає в горах і в пісках пустелі. Рятуючи сина, батько бере його з собою в хадж, сподіваючись, що поклоніння Каабі допоможе в біді, проте Меджнун молиться не про своє зцілення, а лише щастя Лейлі. Його хвороба невиліковна.

Плем'я Лейлі, обурене пересудами кочівників, «багатством», від якого красуня «ніби в спеку», запекло. Військовий вождь племені оголює меч. Смерть загрожує Меджнуну. Батько шукає його в пустелі, щоб урятувати, і знаходить у якихось руїнах — хворого, одержимого злим духом. Він веде Меджнуна додому, але безумець робить втечу, прагнучи лише бажаному Неджду, батьківщині Лейлі, Дорогою він складає нові газелі.

Тим часом Лейлі у розпачі. Непомітно для домашніх, вона підіймається на дах будинку і весь день дивиться на дорогу, сподіваючись, що прийде Меджнун. Перехожі вітають її віршами коханого. На вірші вона відповідає віршами, наче «жасмин посилає звістку кипарису». Одного разу, гуляючи квітучим садом, Лейлі чує чийсь голос, який співає нову газель: «Меджнун страждає, а Лейлі… У якому весняному саду вона гуляє?» Подруга, вражена риданнями Лейлі, про все розповідає її матері. Намагаючись врятувати доньку, батьки Лейлі доброзичливо приймають сватання багатого юнака Ібн-Салама.

Про прикрощі Меджнуна дізнався і сповнився співчуттям до нього могутній Науфал. Він запросив нещасного мандрівника до себе, обласкав, запропонував допомогу. Меджнун обіцяє взяти себе в руки та терпляче чекати. Він веселий, п'є вино з новим другом і має славу наймудріших у зборах мудреців. Але течуть дні, терпіння вичерпується, і Меджнун каже Науфалу, що якщо він не побачиться з Лейлі, то розлучиться з життям. Тоді Науфал веде добірне військо в бій і вимагає Лейлі у її племені, але здобути перемогу в кровопролитній битві йому не вдалося. Не в силах чути нарікань Меджнуна, що впав духом, Науфал знову збирає рать і нарешті перемагає. Однак і тепер батько Лейлі готовий віддати перевагу навіть своєму рабству і смерті дочки її шлюбу з божевільним. І наближені Науфала змушені погодитися зі старим. Науфал у смутку веде своє військо. Меджнун, що втратив надію, зникає. Він довго бродить у пісках пустелі, нарешті потрапляє до жебрака, яка водить його на мотузці і збирає милостиню. У стані повного божевілля Меджнун дістається рідних місць Лейлі. Тут рідні знайшли його і, на превеликий свій розпач, переконалися в тому, що їм «забуті й житла та руїни», все стерлося в пам'яті, крім імені Лейлі.

З величезним викупом, з рідкісними дарами з Візантії, Китаю та Таїфу, до отця Лейлі є посланець Ібн-Салама. Зіграли весілля, і Ібн-Салам відвіз Лейлі до свого дому. Але коли щасливець спробував доторкнутися до нареченої, отримав ляпас. Лейлі готова вбити нелюбого чоловіка і померти. Закоханий Ібн-Салам погоджується обмежитися «баченням її». Меджнун дізнається про заміжжя Лейлі, вісник розповідає йому також про сум і цнотливість Лейлі. Меджнун в сум'ятті. Батько нещасного мріє знайти ліки, які зцілили б сина. Вдивляючись в обличчя старця, що прийшов до нього, Меджнун не впізнає рідного батька. Адже той, хто забув себе, не зможе згадати інших. Батько називає себе, плаче разом із сином і закликає його до мужності та розсудливості, але Меджнун не слухає його. Батько, що зневірився, сумно прощається з приреченим божевільним. Незабаром Меджнун дізнається про смерть батька від зустрічного, який нагадав, що «і крім Лейлі є близькі». День і ніч Меджнун плаче на могилі і вибачається у «зірки, що дарувала світло». Відтепер його друзями стали дикі звірі пустелі. Немов пастух зі стадом, Меджнун ходить у натовпі хижаків і ділить з ними приношення цікавих. Він шле свої благання до небес, до палацу Всевишнього, молиться зіркам. Раптом він отримує листа від Лейлі. Красуня вручила своє послання віснику з гіркими словами: «Я божевільніший за тисячу Меджнунів». Меджнун читає послання, в якому Лейлі говорить про свою жалість до товариша дитячих ігор, що мучиться через неї, запевняє у своїй вірності, цнотливості, оплакує отця Меджнуна, як свого, закликає до терпіння. Лейлі пише: «Не засмучуйся, що в тебе немає друзів, хіба я тобі не друг?» Поспішаючи, Меджнун пише лист у відповідь. Поглянула Лейлі на послання Меджнуна і окропила його сльозами. У листі тісняться слова любові та нетерпіння, докори та заздрість до щасливця Ібн-Саламу, який хоча б бачить обличчя Лейлі. "Бальзам не зцілить моєї рани, - пише Меджнун, - але, якщо ти здорова, немає смутку".

Меджнуна в пустелі відвідує його дядько Селім Аміріт. Страшачись звірів, що обступили племінника, вітає його здалеку. Він приніс Меджнуну одяг та страви, але й халва та печиво дістаються звірам. Сам Меджнун харчується лише травами. Селім прагне догодити Меджнуну, розповідає притчу, в якій вихваляється такий же самітник. Вражений розумінням, Меджнун просить розповісти про справи друзів, справляється про здоров'я матері: «Як живе той птах зі зламаними крилами?.. Я прагну бачити її благородне обличчя». Відчуваючи, що добровільний вигнанець любить матір, Селім приводить її до Меджнуна. Але й слізні скарги матері, яка перев'язала рани сина і вимила йому голову, безсилі. «Залиш мене з моїми прикростями!» - вигукує Меджнун і, впавши, цілує порох біля ніг матері. З плачем мати повернулася додому і попрощалася з тлінним світом. Цю скорботну звістку приносить йому розтрощений Селім. Меджнун заридав, як струни чанга, і впав додолу, як скло на камінь. Він плаче на могилах батьків, близькі приводять його до тями, намагаються затримати його в рідному краю, але Меджнун зі стогонами тікає в гори. Життя, навіть якби воно тривало тисячу років, здається йому миттю, адже «основа його — загибель».

Немов зміїний хвіст, тягнеться за Лейлі низка лих. Чоловік стереже її та оплакує свою долю. Намагається приголубити Лейлі, догодити їй, але вона сувора і холодна. Старець, що прийшов у будинок, розповідає про долю того, хто «кричить, немов глашатай, і блукає оазами», закликаючи кохану. Кіпарисовий стан Лейлі від її ридання став «тростинцем». Віддавши старцеві свої перлинні сережки, вона посилає його за Меджнуном.

Мандрівник лежить біля підніжжя гори, його обступили звірі, охороняючи, мов скарб. Побачивши старця ще здалеку, Меджнун попрямував до нього, «ніби дитина до молока». Нарешті йому обіцяно побачення у пальмовому гаю. «Як може втекти спраглий від Євфрату? Як може вітер боротися з амброю? Меджнун сидить під пальмою в обумовленому місці і чекає на Лейлі. Лейлі, що супроводжується старцем, йде, але зупиняється за десять кроків від коханого. Вона не любить чоловіка, але нездатна на зраду. Просить Меджнуна почитати вірші, Меджнун заспівав Лейлі. Співає про те, що вона здається йому міражем, джерелом, яке лише мріє про мандрівника, змученого спрагою. Вже немає віри в земне щастя… Знову Меджнун прямує до пустелі, а похмура Лейлі повертається до свого намету. Пісні про нещасливе кохання Меджнуна почув благородний юнак Салам Багдадський, який визнав піднесене почуття. Салам знаходить Меджнуна та пропонує йому своє служіння. Він прагне почути пісні Меджнуна і просить вважати себе одним із приручених звірів. Ласкаво вітаючи Салама, Меджнун намагається обдурити його. Втомлений від себе ні з ким не уживеться, крім звірів. Салам благає не відкидати його допомоги. Меджнун сходить до благань, але не в змозі прийняти вишукане частування. Салам втішає Меджнуна. Адже він і сам пережив таке почуття, але перегорів; «Коли минає молодість, вогненна піч остигає». Меджнун у відповідь називає себе царем царів кохання. Кохання — сенс усього його життя, вона неосяжна, Співрозмовник присоромлено замовкає. Декілька днів нові друзі мандрують разом, але Салам не може жити без сну та хліба, і ось він прощається з Меджнуном, вирушає до Багдада, «навантаживши пам'ять безліччю касід».

Лейлі подібна до скарбу, який стереже змій. Вона вдало весела з Ібн-Саламом, але ридає на самоті і, знесилені, падає додолу.

Ібн-Салам захворів. Лікар відновив його сили, але Ібн-Салам не слухає порад цілителя. Тіло, виснажене першою хворобою, друга хвороба передала вітру. Душа Ібн-Салама «позбулася мирських мук».

Засмучена Лейлі оплакує його, хоч і набула бажаної свободи. Але, сумуючи про минуле, у душі вона згадує коханого. За звичаєм арабів Лейлі залишилася одна у своєму наметі, адже тепер вона має два роки сидіти вдома, не показуючи обличчя нікому. Вона позбулася докучних відвідувачів, і, на жаль, тепер вона має законний привід для ридання. Але Лейлі оплакує інше горе — розлуку з коханим. Вона молиться: «Господи, з'єднай мене з моїм світочем, від вогню страждань якого я згоряю!»

У листопаді листя стікають криваві краплі, «обличчя саду» жовтіє. Лейлі захворіла. Неначе з високого престолу впала «в криницю недуги». Вона на самоті "наковталася горя" і тепер готова розлучитися з душею. Лейлі знає одне: Меджнун прийде до її могили. Прощаючись з матір'ю, вмираюча залишає Меджнуна на її піклування.

Сльози Меджнуна над могилою Лейлі невичерпні, ніби злива ринула з темних хмар. Він крутиться в божевільному танці і складає вірші про вічну розлуку, Але «скоро, скоро, скоро» Аллах з'єднає його з пішла. Ще тільки два чи три дні прожив Меджнун так, що «смерть краща за те життя». Він умирає, обіймаючи могилу коханої. Його зітлілі кістки довго охороняють вірні вовки, Плем'я Меджнуна дізнається про його смерть. Оплакавши страждальців, араби ховають його поруч із Лейлі та розбивають квітник навколо могил. Сюди приходять закохані, тут стражденні зцілюються від недуг і печалів.

Кейс, син багатого володаря племені Амір, навчається в академії разом із красивою дівчиноюЛейлі. Між молодими людьми спалахує справжнє почуття, замість алгебри закохані становлять словник кохання. Кейс настільки захоплений Лейлі, що божеволіє від почуттів до неї. Люди називають його Менджун - безумець. Побоюючись чуток, рідні Лейлі забирають дівчину з міста. Нещасний Менджун ходить вулицями у пошуках коханої.

Батько Кейса вирішує свататися до батьків Лейлі, щоб угамувати серцеві страждання сина. Проте батько Лейлі відкидає сватів. Незважаючи на те, що Кейс знатного роду, він божевільний, а шлюб з безумцем не принесе нічого доброго. Знехтуваний Менджун кидає рідний дім і біжить у гори. Батько знаходить нещасного сина і бере його в паломництво до Мекки, сподіваючись, що поклоніння Каабе вилікує сина від кохання. Але Кейс відмовляється молитися за зцілення, його хвороба невиліковна.

Тим часом до Лейлі сватається багатий юнак Ібн-Салам і батьки видає дівчину за нього заміж. Однак Лейлі холодна і не сприймає ласок чоловіка. Вона пише листи Менджуну і мріє лише про нього. Тим часом у Менджуна вмирає батько, нещасний юнак плаче на могилі батька і знову повертається до пустелі. Там Кейса знаходить його дядько, який виявивши розуміння, повертає його додому до матері. Але, незважаючи на це, Менджун знову поривається піти в пустелю, щоб жити там серед звірів. Це розбиває серце матері, і вона йде в інший світ. Кейс біжить у пустелю. Він живе разом з тваринами і харчується лише травою.

Лейлі продовжує жити з ненависним чоловіком, але також мріє побачитися з Кейсом. Він підкуповує мандрівника і відправляє його до Менджуна з листом, у якому просить побачення. Лейлі та Менджун зустрічаються, проте дівчина відмовляється від близькості з коханим, незважаючи на те, що ненавидить чоловіка, вона не здатна на зраду. Менджун співає їй свої вірші, але вони розходяться. Почувши чудовий спів Кейса, до нього в учні проситься Салам Багдадський. Менджун приймає його, але Салам не витримується поневірянь пустелею без їжі і сну, тому залишає свого вчителя.

Ібн-Салам занедужує і, незважаючи на зусилля лікарів, вмирає. Лейлі засмучується, хоча вона й здобула довгоочікувану свободу. Дівчина носить жалобу і щиро тужить, але не про чоловіка, а про розлуку з коханим. Незабаром вона занедужує, її здоров'я підкошене душевними стражданнями. Дівчина вмирає з думкою, що Менджун прийде на її могилу. Кейс приходить оплакати кохану, він три дні проводить біля її могили і вмирає від горя, що терзає його. Сім'я Менджуна ховає його поряд із Лейлі. Їхня могила стає символом вічного кохання.

Дія поеми відбувається в Аравії, де мешкає головний герой- володар племені на ім'я Амір, що славиться своєю гостинністю та щедрістю до бідняків. Славою своєю він подібний до халіфа, однак у нього не було дітей, чому він був схожий на свічку, що не давала світла. Але ось, одного чудового дня, Аллах почув молитви Аміра і послав йому прекрасного сина, якого Амір назвав Кейсом, що в перекладі з арабської означає «Мірило таланту». Дитину довірили годувальниці, а час наповнював її «молоком ніжності». Хлопчик, який процвітає, навчався разом з кількома дівчатками, серед яких була одна, яка виділялася розумом, чистотою душі і рідкісною красою. Звали дівчинку Лейлі, що в перекладі означає «Ніч», схожими на ніч були її прекрасні локони. Кейс з Лейлі полюбили одне одного чистим взаємним коханням.

Поки інші діти осягали ази арифметики, Кейс і Лейлі освоювали буквар кохання. Але ж кохання не приховаєш. Тому ті, хто не відчув у своєму житті кохання, прозвали Кейса, який знемагав від її мук, Меджнуном, що перекладається як «Безумець». Щоб уникнути пліток, родичі Лейлі сховали дівчинку від Меджнуна. У сльозах блукав він базаром і вулицями, наспівуючи газелі - пісні, схожі на стогін, які він сам написав, а вслід йому з усіх боків долинає «Безумець!». Щоранку Меджнун віддаляється в пустелю, уночі ж потай пробирається до будинку, в якому живе його кохання, щоб поцілувати наглухо замкнені двері. Одного разу Меджнун разом зі своїми друзями прийшов до намету коханої. Лейлі розплющила обличчя, знявши покривало. Меджнун нарікає на свою злу долю. Боячись підступів та інтриг заздрісників, Лейлі та Меджнун дивлячись один на одного відчуженим поглядом, не здогадуючись про те, що зла доля дуже скоро забере у них навіть це.

Батько Меджнуна вирішує попросити поради у старійшин свого племені. Мудреці радять йому вирушити в плем'я красуні Лейлі і засватати її за свого сина. Батько Меджнуна слідує пораді старійшин, проте отець Лейлі його сватання відкидає. Кейс, хоч і знатного роду, проте божевільний, що відомо всім навколо, а шлюбу з безумцем батько Лейлі для своєї дочки не бажає, бо це не обіцяє нічого доброго. Все сімейство Меджнуна намагається умовляти його, пропонуючи йому інших прекрасних наречених. У відповідь на це Меджнун залишає рідну домівку. У рваному рубищі блукає він горами і пісками пустелі, бігає містом, вигукуючи ім'я коханої. Бажаючи врятувати сина, батько вирішує взяти його з собою в хадж - він сподівається, що Кейсу допоможе поклоніння Каабі. Однак усі молитви Меджнуна зовсім не про зцілення себе, а лише про щастя коханої Лейлі. Недуга його невиліковна.

Плем'я, до якого належить Лейлі, обурене плітками і пересудами кочівників, від яких красуня запекла подібно до квітки, що висохла в спеку. Вождь війська оголює свій меч - Меджнуну загрожує смерть. Його батько намагається знайти його у пустелі, бажаючи врятувати. Він знаходить сина хворим, одержимим злим духом, у якихось руїнах. Батько забирає Меджнуна додому, але безумець знову біжить геть із дому, прагнучи тільки до батьківщини Лейлі - бажаного Неджда, складаючи на шляху нові газелі.

Тим часом Лейлі охоплює розпач. Намагаючись, щоб близькі не помітили її, Лейлі піднімається на дах свого будинку і цілими днями дивиться на дорогу, сподіваючись, що Меджнун прийде до неї. Люди, що проходять повз, вітають її рядками з віршів Меджнуна, вона також відповідає їм віршами. Якось у квітучому саду на прогулянці Лейлі чується голос, від якого її починають душити ридання. Голос наспівує нову газель: «Меджнун так страждає, а Лейлі… У якому саду весняним гуляє вона?». Подруга Лейлі, вражена тим, як страждає Лейлі, ділиться цим з її матір'ю. Батько і мати Лейлі у спробі врятувати кохану дочку погоджуються видати її за багатого молодого чоловікана ім'я Ібн-Салам, прийнявши його сватання.

Могутній Науфал почув про печалі Меджнуна і сповнився до бідного божевільного мандрівника співчуттям. Він пропонує юнакові допомогу та запрошує його до свого дому. Меджнун дає обіцянку запастися терпінням і чекати, взявши себе до рук. Обласканий і обігрітий новим другом Науфалом, Меджнун веселить, разом вони п'ють вино, і хлопець навіть знаходить славу наймудрішого в зборах мудреців. Однак час іде, терпіння Меджнуна починає вичерпуватися. Він звертається до Науфалу, кажучи, що має намір розлучитися з життям, якщо тепер не побачиться з Лейлі. Науфал збирає добірне військо, з яким іде у бій на плем'я Лейлі. Він вимагає видати дівчину йому, проте йому не вдається здобути перемогу в кровопролитному бою, і він повертається ні з чим. Меджнун падає духом, його нарікання посилюються. Не в змозі слухати їх і далі, Науфал вдруге збирає рать.

Цього разу перемога дістається йому, проте батько Лейлі і тепер готовий шлюбу дочки з безумцем віддати перевагу навіть її рабству і смерті. Наближені Науфала підтримують старого у цьому батьківському обов'язку честі. Засмучений Науфал знову веде своє військо. Надія залишає Меджнуна, і він іде з дому Науфала. Довгий час він блукає пісками пустелі, і ось, нарешті, опиняється біля будинку жебракої старої. Стара прив'язує його на мотузку, щоб, водячи його на ній, просити милостині. Опустившись до стану цілковитого безумства, Меджнун дістається тих місць, де живе Лейлі. Тут його знаходять його рідні, які, на свій великий розпач, бачать, що з пам'яті його стерлося зовсім усе, крім одного-єдиного імені - Лейлі.

У будинку отця Лейлі є посланець нареченого Ібн-Салама. Він привозить величезний калим - викуп, безліч рідкісних дарів з Китаю, Таїфу та Візантії. Грають весілля, після якого Ібн-Салам відвозить наречену до себе. Однак, спробувавши доторкнутися до молодої дружини, Ібн-Салам отримує ляпас. Лейлі готова позбавити життя зненавидженого чоловіка і померти сама. Ібн-Салам закоханий у неї, тому він погоджується задовольнятися лише баченням своєї дружини. Від вісника про заміжжя Лейлі дізнається Меджнун. Також йому стає відомо, що Лейлі цнотлива і сумна. Сум'яття охоплює Меджнуна. Його батько мріє про те, що, можливо, одного разу йому вдасться роздобути ліки, здатні зцілити його нещасного сина.

Вдивляючись у риси прийшовши відвідати його старого, Меджнун не впізнає свого рідного батька. Той, хто не пам'ятає навіть самого себе, не здатний згадати інших. Батько, ридаючи, каже Меджнуну, хто він. Він намагається закликати сина до розсудливості та мужності, проте Меджнун його не чує. Батько, сповнений відчаю, прощається з божевільним приреченим сином. Через деякий час Меджнуну зустрічається людина, яка нагадує йому про те, що, окрім Лейлі, він має ще рідних і близьких; від нього Меджнун дізнається про смерть батька. Меджнун тужить, він іде на могилу батька і плаче там день і ніч, каючись і вибачаючись у того, хто дарував йому життя. Тепер друзі Меджнуна - дикі звірі, що живуть у пустелі, зі зграєю хижаків він ділить приношення тих, хто з цікавості приходить подивитися на божевільного. Він посилає благання Всевишньому, небесам і зіркам. І ось настає день, коли він несподівано отримує листа від коханої Лейлі.

Дівчина передала послання віснику, супроводивши його гіркими словами про те, що вона божевільніша за тисячу Меджнунів. Нещасний читає листа, де йдеться про те, яку жалість відчуває Лейлі по відношенню до друга дитячих ігор, який через неї мучить своїм божевіллям. У посланні Лейлі запевняє Меджнуна у своїй цнотливості та вірності, закликає його бути терплячим, а також оплакує його батька, наче власного. Лейлі просить Меджнуна не засмучуватися про те, що в нього зовсім немає друзів, тому що вона - його друг. Похапцем Меджнун кидається писати відповідь на лист Лейлі. Коли Лейлі отримує відповідь, після одного тільки погляду на нього сльози починають литися з її очей, зрошуючи послання безумця, повне нетерпіння, любові, а також закидів і заздрощів до її чоловіка Ібн-Саламу, якого Меджнун називає щасливцем хоча б тому вже, що у Його є можливість бачити її, свою дружину. Меджнун пише, що для нього немає ліків, ніякий бальзам не в змозі зцілити його, але, якщо з Лейлі все гаразд, то сумувати нема про що.

У пустелю до Меджнуна приходити його дядько на ім'я Селім Аміріт, щоб відвідати племінника. Побоюючись диких звірів, що оточують Меджнуна, дядько вітає його, тримаючись на відстані. Він приносить самітникові їжу та одяг, проте вся їжа дістається зграї звірів, тому що сам Меджнун вживає в їжу тільки трави. Селім намагається догодити племіннику, розповівши тому притчу, що вихваляє пустельника, що нагадує Меджнуна. Меджнун втішений тим, що дядько розуміє його, він розпитує Селима про друзів, запитує, як їхні справи, цікавиться здоров'ям матері, каже, що прагне бачити обличчя, повне благородства. Відчувши, що племінник любить свою матір, дядько Селім приводить її до нього.

Мати перев'язує рани сина та миє його голову. Однак ні сльози матері, ні її скарги не в змозі змінити будь-що. Меджнун просить залишити його з його прикростями. Він падає додолу, цілуючи порох біля ніг своєї матері. У сльозах мати повертається додому і, повернувшись, покидає цей тлінний світ. Зламаний горем Селім повертається до Меджнуна з цією скорботною звісткою. Меджнун ридає, впавши на землю, мов скло на камінь; його стогін схожий на плач струн чангу. Він обливається сльозами на могилах своїх покійних батьків, близькі намагаються привести його до тями, вони хочуть допомогти йому залишитися в рідних краях, проте безумець знову біжить геть, у гори. Йому здається, що основа життя - це смерть, і що саме життя - лише мить, навіть якби воно могло тривати хоч тисячу років.

Лейлі осягає низку нещасть, подібно до зміїного хвоста, вона тягнеться за нею. Її чоловік, який оплакує свою незавидну долю, стереже дружину. Він намагається догодити дружині, приголубити її, але вона з ним холодна і завжди сувора. Якось у їхній дім приходить старець, який розповідає їм про долю безумця, «блукає оазами і кричить, як глашатай, закликаючи свою кохану». Від ридань гнучкий стан Лейлі став тоншим за очерет. Вона посилає старця за Меджнуном, обдарувавши його своїми перлинними сережками.

Дикі звірі, як скарб, охороняють мандрівника, що лежить біля підніжжя гори, обступивши його з усіх боків. Меджнун помітив старця, що йде до нього, ще здалеку і сам кинувся йому назустріч, як дитина до молока. Нарешті Всевишній почув його молитви, у пальмовому гаю йому обіцяно побачення з коханою. Меджнун почувається подібно до того, хто, який страждає на спрагу, не в силах піти від Євфрату, або вітру, який не в силах боротися з амброю. Він сидить в обумовленому місці в троянди під пальмою в очікуванні Лейлі. І ось з'являється вона у супроводі старця. Вона наближається, але за десять кроків від коханого зупиняється. Хоч у ній немає любові до чоловіка, але на зраду вона нездатна. Лейлі звертається до Меджнуна із проханням почитати їй вірші. Меджнун починає співати для неї. Він співає про те, що вона нагадує йому міраж - джерело, яке примарилося змученому спражею мандрівнику. Він не вірить у можливість земного щастя. Після Меджнун знову повертається до своєї пустелі, а спустошена Лейлі - до свого намету.

Шляхетний юнак на ім'я Салам Багдадський, якому було відомо високе почуття любові, почув любовні пісні Меджнуна. Він знайшов шаленого самітника і запропонував йому своє служіння, попросивши вважати його одним із зграї приручених Меджнуном диких звірів. Саламу не терпиться почути пісні Меджнуна про нещасливе кохання. Путівник ласкаво вітає хлопця і намагається його обдурити, пояснюючи, що той, хто втомився навіть від самого себе, не може ужитися з кимось, крім зграї диких звірів. Салам благає Меджнуна не відкидати допомоги, яку він може запропонувати. Тоді Меджнун наважується зійти до благань Салама, проте відмовляється від вишуканих страв, які Салам приніс йому. Салам говорить Меджнуну слова втіхи, розповідає, що й сам він у минулому пережив почуття, подібні до почуттів Меджнуна, але пристрасті залишили його. Салам порівнює догляд молодості про те, як остигає вогненна піч.

Меджнун відповідає, що він – цар царів кохання. Він говорить Саламу у тому, що кохання - необорима, і що тільки кохання є сенсом його існування. Співрозмовник Меджнуна засоромлений, він замовкає. Декілька днів Салам і Меджнун проводять разом, мандруючи, проте Салам розуміє, що він не в змозі жити без хліба і сну. Він прощається з Меджнуном і прямує назад до Багдада, заповнивши свою пам'ять великою кількістю касід.

Лейлі та її чоловік подібні до скарбу і змія, що його стереже. Лейлі прикидається веселою і життєрадісною, коли знаходиться разом з Ібн-Саламом, а коли поряд з нею нікого немає, вона вдається риданням, занурюючись у них до того моменту, поки не падає додолу, знесилена.

Якось чоловіка її, Ібн-Салама, підкосив недугу. Лікар, що прийшов, допоміг йому відновити сили, проте Ібн-Салам не захотів слухати порад лікаря. Перша хвороба виснажила тіло Ібн-Салама, а друга - передала його тіло вітру. Душа чоловіка Лейлі залишила тілесний тягар, залишивши в ньому всі мирські муки.

Скорботна Лейлі оплакує померлого чоловіка, хоча тепер вона вільна, адже вона мріяла про це. Засмучуючись і сумуючи про минуле, в глибині серця Лейлі вдається до спогадів про коханого. Звичай арабів наказує вдові залишатися у своєму наметі і сидіти вдома протягом двох років, не відкриваючи нікому свого обличчя. Докучливі відвідувачі більше не турбують її, і тепер у неї, на жаль, з'явився цілком законний привід обливатися сльозами день і ніч. Але Лейлі ридає не по чоловіку, вона оплакує зовсім інше нещастя - розлуку зі своїм єдиним коханим, що триває ось уже її життя. Вона волає до Всевишнього, благаючи з'єднати її з її світочем, вогонь якого спалює її вщент.

Настав час листопада. Лик колись квітучого саду біля будинку Лейлі почав жовтіти, а з листя стали стікати криваві краплі. Лейлі звалила хворобу - немов з якогось високого престолу вона впала в глибоку криницю недуги. Її самотність обридла їй, вона вдосталь наковталася горя, і тепер вона як ніколи готова розлучитися зі своєю змученою душею. В одному вона не сумнівається: вона знає, що її коханий прийде на її могилу. Прощаючись зі своєю матір'ю перед відходом в інший світ, Лейлі доручає їй взяти на піклування Меджнуна.

Невтішний Меджнун проливає невичерпні сльози над могилою своєї коханої, його горе не змовкає, наче злива, що ринула з чорної грозової хмари. У своєму божевільному танці кружляє він, складаючи свої вірші про вічну нескінченну розлуку. Але він вірить, що скоро волею Аллаха він з'єднається з Лейлі, що передчасно пішла. Лише кілька днів прожив Меджнун, чекаючи на смерть, рятівниці від страждань цього життя. Він вмирає, продовжуючи обіймати могилу свою кохану. Зграя вірних вовків ще довго стереже його зотлілі кістки. До племені Меджнуна доходить звістка про його смерть. Араби ховають Меджнуна поруч із Лейлі, оплакавши обох мучеників. Навколо їхніх могил розбивають гарний квітник, куди згодом приходять усі закохані, а також усі стражденні, які зцілюються тут від усіх своїх недуг та печалів.

Короткий зміст роману "Лейлі і Меджнун" переказала ОсиповаА. З.

Звертаємо вашу увагу, що це тільки короткий змістлітературного твору «Лейлі та Меджнун». У цьому короткому змісті втрачено багато важливі моментита цитати.