Великден: ​​история и традиции на празника. Въпрос към свещеника. Защо Великден се празнува по различно време? Кога се празнува Великден до Пролетта?

Великден- един от основните християнски църковни празници за вярващите в Русия и целия свят. Честването на Възкресението Господне в Русия има свои собствени вековни традиции и обичаи. Хората очакват Великден с особено нетърпение и вътрешен трепет, защото това е двойна радост: възкресението на Спасителя на човешкия род, разпнат на кръста, и пристигането на пролетта, символизираща обновяването на всичко живо. Великден има много имена: „Възкресение Господне“, „Светъл или Светъл Великден“, „Великден Христов“.

Честването на Великден в Русия се отличава с огромен брой интересни традиции, обичаи и ритуали, които са оцелели до наши дни от древни времена. Въпреки факта, че Великден е християнски празник, неговите корени се връщат в дълбокото минало, свързано с езическите вярвания на нашите предци. В нашата славянска култура е имало специален ден - празник на пристигането на пролетта, раждането на живота, който се е празнувал в края на март или началото на април, когато природата започва да се събужда след зимата. Те също имаха свои собствени ритуали. Сред хората било обичайно да палят огромни огньове, за да умилостивят Слънцето и да спечелят неговото благоволение. И жените избрани най-много красиво момичеСлед като я съблечеха, я поливаха с изворна вода, украсяваха с билки, вплитаха цветя в косите й, този ритуал завършваше с обикаляне на „богинята на пролетта“ с рало из цялото село, като по този начин даряваше земята с плодородие, насърчаваше растителността оживяват.

Те започнаха да празнуват Великден в Русия веднага след като княз Владимир Червеното слънце се покръсти и покръсти нашия народ. Знаем, че не всички руснаци с ентусиазъм приеха новата религия, известно време те се бориха за правото си да останат езичници и продължиха да празнуват национални празници, но с течение на времето се пропиха с християнството. Въпреки това празнуването на Великден, подобно на много други християнски празници, често е придружено от езически обреди, ритуали, запазени от древността, които нямат нищо общо с истинската вяра.

Но историята на Великден по света има още по-дълбоки корени. Можете да прочетете за тези събития в книгата на Стария завет. Празникът Пасха се празнува в древността от представители на еврейския народ, след като Моисей ги извежда от Египет. Ако буквално преведем името на празника от иврит, то означава „Освобождение“. Разбира се, че е така християнски празникне трябва да се свързва пряко с освобождението на евреите. Историята и традициите на Великден за католици, протестанти и православни християни са свързани със събитията от Новия завет и основното значение е триумфът на живота над смъртта, което беше потвърдено от безсмъртието на Исус Христос, който беше възкресен след разпъване на кръст.

В католическите и протестантските страни Великден се празнува малко по-рано, отколкото в Русия, тъй като в православието времето се измерва според григорианския календар, а пролетното равноденствие служи като отправна точка. Великден се пада в първата неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие. Денят на Великден е плаващ, без конкретна дата. Ето защо, за да знаят кога ще се празнува Великден тази година, вярващите гледат православните календари. За да спазят всички традиции на празника Великден, те правят великденски яйца.

Всички знаят, че последната седмица преди Великден се нарича „Страсти” и е посветена на страданията, които Исус Христос претърпя за човешкия род. С него се отбелязват най-строгите дни на постите, през които вярващите ядат само хляб и вода, не се веселят, не се забавляват, а само се молят за опрощаване на греховете си. Наред с отказа от радостите на живота и животинската храна хората се подготвят за най-великото църковен празник. По време на Страстната седмица е традиционно да се почистват къщите, да се изхвърля всичко ненужно и да се раздават на бедните неща, които вече не носите. На Велики четвъртък е необходимо общо почистване, физическо и духовно. В четвъртък християните се къпели призори в потока, за да измият всички грехове, натрупани през годината. А петъците са запазени за печене на козунаци и боядисване на великденски яйца.

Защо на Великден се е появила традицията да се пекат козунаци и да се боядисват яйца и какво означава това? Основен Великденски символиПразникът включва боядисани яйца и козунаци. Според традицията те първо трябва да бъдат осветени в църквата. Това са не само вкусни лакомства, но и символи на Светия празник, имащи дълбок религиозен смисъл, извлечен от Библията. Според легендата, след като Исус Христос се възнесе на небето, апостолите започнаха да слагат парче хляб на масата, което беше предназначено за Учителя, който възкръсна. Козунакът е символ на тази свята храна.

Сборното място на празника Възкресение Христово е храмът, където енориашите се стичат на тържествената служба, по време на която свещеникът освещава донесените от тях козунаци, паски и яйца. Великденската служба започва в събота вечерта и продължава до сутринта; Според традицията е прието за тази служба да се носят светли дрехи, за да се чуе благата вест в празнично облекло. В полунощ камбаните започват да звънят, възвестявайки на всички наоколо, че Христос Воскресе, в този момент започва празникът Великден, а вярващите следват църковните служители с хоругви Шествие, при което храмът се обикаля три пъти, след което всички се поздравяват. Това е ритуал за правене на Христос, когато по-малкият казва на по-големия: “Христос Воскресе!”, а той отговаря: “Воистина Воскресе!” След това се целуват три пъти по бузите. На сутринта, връщайки се у дома, хората подреждаха празничната трапеза. Великден се празнува в тесен семеен кръг. Някои ходят на гробището на Великден, но както казват духовниците, това не си струва да се прави, защото Великден е празник на радостта, а гробището е място на скръбта; който идва след Великден. Има израз, че на Великден самите покойници идват да ви посетят, а на Родителския ден ви очакват да ги посетите.

За Великден трябва да се обърне специално внимание на подготовката на трапезата. Ден преди това вярващите приготвят различни лакомства, които ще бъдат поднесени на тържествената Великденска трапеза, но поради факта, че по това време все още Великият пост, те не могат да бъдат съдени до неделя. Но на Светия ден християните ще могат да се почерпят с риба и рибни лакомства, да опитат пайове, желирани меса, да пият вино и да почерпят семейството и приятелите си.

Според традицията и православните канони Великден се празнува седем дни - Великденската седмица и завършва с деня на "Червения хълм"; в древността в Русия са се провеждали сватби. Факт е, че само през този кратък период от време селяните са имали свободно времемежду строгия пост и засяването на зърнените култури.

Великден през 2018 г. пада на осми април, през 2019 г. - на двадесет и осми април, през 2020 г. - на деветнадесети април.

Великден Христов. Колко дни се празнува?

Великден- най-важният и тържествен християнски празник. Провежда се всяка година по различно време и се отнася за Подвиженпочивни дни. От деня на Великден зависят и други подвижни празници, като Петдесетница и други. Най-дълго се празнува Великден: ​​40 дни вярващите се поздравяват с думите „ Христос воскресе!» - « Той наистина възкръсна! Светъл ден Възкресение ХристовоЗа християните това е време на специален празник и духовна радост, когато вярващите се събират за служби, за да прославят възкръсналия Христос и се празнува цялата Великденска седмица “ като един ден" Църковната служба през цялата седмица почти напълно повтаря нощната Великденска служба.

Великденско събитие: откъс от Евангелието

християнски празник Великден- това е тържествено възпоменание на Възкресението Господне на третия ден след Неговите страдания и смърт. Самият момент на Възкресението не е описан в Евангелието, защото никой не е видял как е станало. Свалянето от Кръста и погребението на Господ се състоя в петък вечерта. Тъй като съботата беше почивен ден за евреите, жените, които придружаваха Господ и учениците от Галилея, които бяха свидетели на Неговите страдания и смърт, дойдоха на Божи гроб само ден по-късно, в зората на този ден, който сега наричаме неделя. Носеха тамян, който според тогавашния обичай се изливаше върху тялото на починал човек.

След като изтече съботата, на разсъмване на първия ден от седмицата, Мария Магдалена и другата Мария дойдоха да видят гроба. И ето, стана голямо земетресение, защото Ангелът Господен, който слезе от небето, дойде и отвали камъка от вратата на гроба и седна на него; видът му беше като светкавица, а дрехите му бяха бели като сняг; Уплашени от него, тези, които ги пазеха, се разтрепериха и станаха като мъртви; Ангелът, като обърна речта си към жените, каза: Не бойте се, защото зная, че търсите Исус разпнат; Няма го тук – възкръсна, както каза. Елате, вижте мястото, където е лежал Господ, и идете бързо, кажете на учениците Му, че Той възкръсна от мъртвите и отива пред вас в Галилея; ще Го видиш там. Ето, казах ти.

И като напуснаха набързо гроба, те се затичаха със страх и голяма радост да кажат на учениците Му. Когато отидоха да кажат на учениците Му, ето, Исус ги срещна и каза: Радвайте се! И те дойдоха, хванаха краката Му и Му се поклониха. Тогава Исус им каза: Не бойте се; иди, кажи на братята ми да отидат в Галилея и там ще ме видят” (Матей 28:1-10).

Библиотека на руската вяра
→

Празнуването на Великден в историята. Защо неделята се нарича неделя?

Съвременното име на деня от седмицата идва от християнския празник Великден - неделя. Християните отбелязват особено всяка неделя от седмицата през цялата година с молитва и тържествена служба в храма. Неделята се нарича още " Малък Великден" Неделята се нарича неделя в чест на Исус Христос, който възкръсна на третия ден след разпятието. И въпреки че християните помнят Възкресението Господне всяка седмица, това събитие се празнува особено тържествено веднъж годишно - на Великден.

В първите векове на християнството е имало разделение на Великден на кръстаИ Великденска неделя. Споменавания за това се съдържат в произведенията на ранните отци на Църквата: посланието на Св. Ириней Лионски(ок. 130–202) на римския епископ Виктор, « Слово за Великден» светец Мелитон от Сардиния(началото на II в. - ок. 190 г.), творчеството на св Климент Александрийски(ок. 150 - ок. 215) и Иполит папата (ок. 170 - ок. 235). Великден на кръста- паметта на страданията и смъртта на Спасителя се празнуваше със специален пост и съвпадаше с еврейската Пасха в памет на факта, че Господ беше разпнат по време на този старозаветен празник. Първите християни са се молили и са постили стриктно до Великден - радостната памет на Възкресение Христово.

Понастоящем няма разделение между Великден на Кръста и неделя, въпреки че съдържанието е запазено в литургичния устав: строгите и траурни служби на Велики четвъртък, петък и събота завършват с радостна и ликуваща пасхална служба. Всъщност самата Великденска нощна служба започва със скръбна полунощница, на която се чете канонът на Велика събота. По това време в средата на храма все още има катедра с Плащеницата - бродирана или рисувана икона, изобразяваща положението на Господ в гроба.

Коя дата е Великден за православните?

Ранните християнски общности са празнували Великден по различно време. Някои заедно с евреите, както пише блажени Йероним, други - в първата неделя след евреитетъй като Христос беше разпънат на този ден Пасхаи възкръсна на сутринта след съботата. Постепенно разликата във великденските традиции на местните Църкви става все по-осезаема и т.нар. Великденски спор„между източните и западните християнски общности възникна заплаха за единството на Църквата. На, свикан от императора Константинпрез 325 г. в Никея се разглежда въпросът за общо празнуване на Великден. Според църковен историк Евсевий Кесарийски, всички епископи не само приеха Символа на вярата, но и се съгласиха да празнуват Великден в един и същи ден:

За хармоничното изповядване на вярата спасителното празнуване на Великден трябваше да се празнува от всички едновременно. Затова беше взето общо решение, одобрено с подписа на всеки от присъстващите. След като завърши тези дела, василевсът (Константин Велики) каза, че сега е спечелил втора победа над врага на Църквата и следователно отпразнува победно тържество, посветено на Бога.

Оттогава всички местни църкви започнаха да празнуват Великден в първата неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие. Ако еврейската Пасха се пада тази неделя, тогава християните преместват празника на следващата неделя, тъй като обратно, според 7-то правило, На християните е забранено да празнуват Великден с евреи.

Как да изчислим датата на Великден?

За да изчислите Великден, трябва да знаете не само слънчевата (равноденствие), но и лунен календар(пълнолуние). Тъй като най-добрите експерти по лунните и слънчев календарживял в Египет по това време, честта да изчисли православния Великден е дадена на епископ на Александрия. Той трябваше ежегодно да уведомява всички местни църкви за деня на Великден. С времето се създаде Великден за 532г. Основава се на периодичността на Юлианския календар, в който календарните показатели за изчисляване на Великден - кръгът на Слънцето (28 години) и кръгът на Луната (19 години) - се повтарят след 532 години. Този период се нарича " голяма индикция" Началото на първия „велик индикт” съвпада с началото на ерата „ от сътворението на света" Настоящият, 15-ият голям индикт, започва през 1941 г. В Русия великденските трапези са включени в богослужебните книги, например Следващия псалтир. Известни са и няколко ръкописа от 17-17 век. озаглавен " Голям кръг на мира" Те съдържат не само Пасхалията за 532 години, но и таблици за изчисляване на датата на Великден на ръка, така наречената Пасхалия с пет пръста или „ ръката на Дамаск».

Заслужава да се отбележи, че в староверците знанието е запазено и до днес, как да изчислим на ръка датата на Великден, всеки мобилен празник, възможността да се определи в кой ден от седмицата пада определен празник, продължителността на Петровия пост и друга важна информация, необходима за извършване на богослужения.

Православна Великденска служба

През цялата Страстна седмица преди Великден, всеки ден от който се нарича Велик, православните християни извършват служби и възпоменават Страстите Христови, последните дниземния живот на Спасителя, Неговите страдания, разпятие, смърт на кръста, погребение, слизане в ада и Възкресение. За християните това е особено почитана седмица, време на особено строг пост, подготовка за честването на главния християнски празник.

Преди началото на празничната служба в църквата се чете Деяния на светите апостоли. Великденска служба, както в древността, се провежда през нощта. Службата започва два часа преди полунощ с неделна полунощница, по време на която се чете канонът на Велика събота „ Вълна на морето" На 9-та песен на канона, когато се пее ирмосът “ Не плачи за мен, Мати“, след кадене, Плащеницата се пренася в олтара. Сред старообрядците-безпоповци, след третата песен на канона и седалната, думата се чете Богоявление Кипърско « Какво е това мълчание?».

След полунощницата започва подготовката за Кръстовден. Свещеници в лъскави одежди, с кръст, Евангелие и икони излизат от храма, следвани от молещите се със запалени свещи; Обикалят храма три пъти на слънце (по посока на слънцето, по посока на часовниковата стрелка), като пеят стихирата: „ Твоето Възкресение, Христе Спасителю, възпяват ангелите на небето, и дай ни на земята с чисти сърца да Те прославяме" Това кръстно шествие напомня шествието на мироносиците в дълбока утрин до гроба, за да помажат Тялото на Исус Христос. Шествието спира при западните двери, които са затворени: това отново ни напомня за мироносиците, които са получили първата вест за възкресението на Господа при вратата на гроба. „Кой ще отвали камъка от гроба ни?“ - недоумяват те.

Шествие на кръста на Великден сред староверците

Свещеникът, показвайки иконите и присъстващите, започва светлата утреня с възгласа: „Слава на Светата, и Единосъщна, и Животворяща, и Неделима Троица“. Храмът е осветен от множество лампи. Свещеници и клирици пеят три пъти тропарпразник:

х rt0s възкръснал и 3 от мъртвите, след смъртта дошли 2 и 3 гробни дарове на живот.

След това тропарът се повтаря многократно от певците, докато свещеникът чете стиховете: „Да воскресе Бог“ и др. След това духовникът с кръст в ръце, изобразяващ Ангел, отместил камъка от вратата на гроба, отваря затворените врати на храма и всички вярващи влизат в храма. По-нататък, след голямата ектения, пасхалният канон се пее с тържествена и ликуваща мелодия: „ Ден на възкресението“, съставен Св. Йоан Дамаскин. Тропарите на пасхалния канон не се четат, а се пеят с припева: „Христос воскресе от мъртвите“. По време на пеенето на канона свещеникът, държейки в ръцете си кръст, кади светите икони и хора при всяка песен, като го поздравява с радостен възглас: „ Христос воскресе" Хората отговарят: „ Той наистина възкръсна" Многократното явяване на свещеника с кадене и поздрава „Христос Воскресе” изобразява многократните явявания на Господ на учениците и радостта им при вида на Него. След всяка песен от канона се произнася малка ектения. В края на канона се пее следното утринно светило:

Pl0tіyu ўsnyv ћkw мъртъв, tsRь i3 gDy, тридневен изгрев, and3 Gdama възкръсна и3z8 tli2, and3 ўпразнува смъртта. Великден е нетленен, светът е спасен.

(Превод:Цар и Господ! Заспал в плът като мъртъв, Ти възкръсна за три дни, възкресявайки Адам от погибелта и унищожавайки смъртта; Ти си Великденът на безсмъртието, спасението на света).

След това се четат хвалебствени псалми и се пеят хвалебствени стихири. Към тях се присъединява стихирата на Великден с припева: „Бог да възкръсне и да се разпръснат враговете Му”. След това при пеене на тропара „Христос Воскресе” вярващите се целуват братски, т.е. „Покланят се на Христос“ с радостен поздрав: „Христос Воскресе“ – „Воистина Воскресе“. След пеенето на пасхалната стихира следва четене на словото на Св. Йоан Златоуст: " Ако някой е благочестив и боголюбив" След това се произнасят ектениите и следва отпуста на утренята, който свещеникът извършва с кръст в ръка, като възгласи: „Христос воскресе“. След това се пеят пасхалните часове, които се състоят от пасхални песнопения. В края на Великденските часове се отслужва Великденска литургия. Вместо Трисветия, на Великденската литургия се пее: „Които в Христа се кръстихте, в Христа се облякохте. Алилуя." Апостолът чете от Деянията на Св. апостоли (Деян. 1:1-8), Евангелието се чете от Йоан (1:1-17), където се говори за въплъщението на Сина Божий Иисус Христос, наречен в Евангелието „Словото“. В някои енории на старообрядци-свещеници има интересен обичай - на Великденската литургия Евангелието се чете едновременно от няколко духовници и дори на няколко езика (повтаряйки всеки стих от Евангелието няколко пъти). Така в някои липовански енории се чете на църковнославянски и румънски, в Русия - на църковнославянски и гръцки. Някои енориаши си спомнят, че епископ (Лакомкин) е чел Евангелието на гръцки на Великден.

Отличителна черта на Великденската служба: цялата се пее. По това време църквите са ярко осветени със свещи, които богомолците държат в ръцете си и поставят пред иконите. Благословът след литургията е “брашен”, т.е. сирене, месо и яйца, на вярващите се дава разрешение от поста.

Вечерта се отслужва Великденска вечерня. Нейната особеност е следната. Предстоятелят се облича във всички свещени одежди и след вечерния вход с Евангелието чете напрестолното Евангелие, в което се разказва за явяването на Господ Иисус Христос на апостолите вечерта в деня на Неговото възкресение от мъртвите ( Йоан XX, 19-23). Богослужение в първия ден на Св. Великден се повтаря през цялата пасхална седмица, с изключение на четенето на Евангелието на вечернята. В продължение на 40 дни преди празника по време на службата се пеят великденски тропари, стихира и канони. До празника не се чете и не пее молитвата към Светия Дух: „На Небесния Царю”.

Кондак за празника:

Ѓ още3 в0 ковчегът слезе без смърт, но със силата на унищожението, и3 ћkw победителят на xrte b9e беше възкресен. Като даде радост на съпругите на света и даде своите дарове на света, и на онези, които паднаха, дадено Възкресението.

(Превод: Въпреки че Ти, Безсмъртният, слезе в гроба, ти разруши властта на ада и като Победител възкръсна, Христе Боже, като каза на жените мироносици: "Радвайте се". Дал си мир на апостолите си, дал си възкресение на падналите).

При пристигане и заминаване се кланя вместо това „Достойно за ядене“(до празнуването на Великден) се чете ирмосът на девета песен от пасхалния канон:

С veti1sz sveti1sz ново їєrli1me, слава на вас. liky nn7e and3 ves1sz sіHne, същото нещо е красиво, њ възходът на твоята радост2 (поклон до земята).

(Превод: Осветете, осветете (с радост) новия Ерусалим; защото славата на Господа те издигна; тържествувай сега и се радвай Сион: и Ти, Богородице, се радваш за възкресението на Родения от Тебе).

За съжаление днес не всеки човек може да отиде в старообрядческа църква за Великденска служба. В много региони няма старообрядчески църкви; в други те са толкова отдалечени, че е изключително трудно да се стигне до тях. Следователно разделът съдържа последователността на пасхалната служба според двете хартии. Великденското богослужение според съкратения устав включва последователно светла утреня, канон на Великден, Великденски часове и Обедница (на гражданско писмо). Предлагаме и подробно продължение на богослужението за Светли Великден със светския чин (на църковнославянски в pdf формат), който се използва широко в несвещеническите общности поради отсъствието на свещенството.

Библиотека на руската вяра
→

Традиции за празнуване на Великден сред староверците

Староверците от всякакъв тип - както свещеници, така и несвещеници - имат много общи традиции за празнуване на Светото Възкресение Христово. Староверците започват разговяването на Великден на трапеза със семейството си след храмовата служба. Много общности имат и обща църковна трапеза, на която се събират много вярващи. В деня на Възкресение Христово на трапезата се слагат специални ястия, които се приготвят само веднъж в годината: козунак, козунак, извара, боядисани яйца. В допълнение към специалните великденски ястия се приготвят много традиционни деликатеси от руската кухня. В началото на великденската трапеза е обичайно да се яде храна, осветена в храма, след това всички останали ястия.

Великденски празнични ястия, които се приготвят веднъж годишно

На Великден е прието да се прекръстваме - да си честитим големия празник и да си разменим шарени яйца, като символ на живота, като се целуваме три пъти. Повече за Великденското целуване можете да прочетете в коментара на о. Иван Курбацки ""

БоядисаниЧервено боядисаните яйца с люспи от лук преди са се наричали кръшенки, боядисаните яйца – писанки, а дървените великденски яйца – яичата. Червеното яйце означава прераждане за хората чрез кръвта на Христос.

Други цветове и шарки, използвани за украса на яйца, са нововъведение в много несвещенически общности не е добре дошъл, както и термо стикери с изображение на лика на Христос, Дева Мария, изображения на храмове и надписи. Целият този „печат“ обикновено е широко представен на рафтовете на магазините в седмиците преди Великден, но малко хора мислят за по-нататъшната съдба на такъв термостикер - след като бъде почистен от великденското яйце, той, заедно с изображението на Исус Христос или Дева Мария отива направо в кофата за боклук.

В рамките на безсвещеническите споразумения има редица разлики в празнуването на Великден. Така в някои несвещенически общности в Сибир великденските торти изобщо не се пекат и съответно не се освещават, считайки това за еврейски обичай. В други общности няма преобличане, преминаване от тъмни дрехи и шалове към светли; енориашите остават в същите християнски дрехи, с които са дошли на службата. Общото във великденските традиции на староверците от всички споразумения е, разбира се, отношението към работата през Светлата седмица. В навечерието на празник или възкресение християните работят само до половината от деня, предхождащ празника, и За староверците е голям грях да работят през цялата Великденска седмица.. Това е време на духовна радост, време на тържествена молитва и прослава на възкръсналия Христос. За разлика от старообрядците-свещеници, в някои несвещенически съглашения няма обичай наставник да обикаля къщите на енориашите с прославата на Христос, но всеки енориаш, ако желае, със сигурност може да покани наставник да пее Великденски стихири и има празнична трапеза.

Честит Великден- любимият ми празник от детството, винаги е радостен, особено топъл и тържествен! Това носи много радост особено на децата и всеки вярващ се опитва да даде Великденско яйце, козунак или сладки, специално за детето.

Търкаляне на яйца - древно руско великденско забавление за деца

По време на Светлата седмица някои несвещенически общности все още пазят древно забавление за деца, в което и възрастните се включват с нескрита радост - търкаляне на шарени (неосветени) яйца. Същността на играта е следната: всеки играч търкаля своето яйце по специална дървена пътека - улей и ако търкаляното яйце удари чуждо яйце, тогава играчът го взема за себе си като награда. Подаръците и сувенирите обикновено се подреждат недалеч от улея. В старите времена такива състезания можеха да продължат няколко часа! А „късметлиите” се завърнаха у дома с богата „реколта” от яйца.

Търкаляне на яйца на Великден в московския старообрядчески молитвен дом (DPCL)

За всички староверци, независимо от споразумението, Великден е Празник на празниците и тържество на тържествата, това е победата на доброто над злото, светлината над тъмнината, това е велик триумф, вечен празник за ангели и архангели, безсмъртен живот за целия свят, нетленно райско блаженство за хората. Изкупителната жертва на Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос, кръвта, която Той проля на Честния Кръст, избави човека от ужасната сила на греха и смъртта. Нека има " Великден е нов, свят, Великден е тайнствен“, прославен в празнични песнопения, ще продължи в сърцата ни през всичките дни на живота ни!

Библиотека на руската вяра
→

Възкресение Христово. Икони

В старообрядческата иконография няма отделна икона на Възкресението Христово, защото не само хората, но дори и ангелите не са видели момента на възкресението на Исус. Това подчертава неразбираемостта на Христовата тайна. Познатият образ на Христос в снежнобяла роба, излизащ от гробницата със знаме в ръка, е по-късна католическа версия, която се появява в църквите на Руската православна църква едва в следпетровската епоха.

В православната иконография иконата на Възкресението Христово, като правило, изобразява момента на слизането на Спасителя в ада и отстраняването на душите на старозаветните праведници от ада. Също така понякога възкръсналият Христос е изобразяван в сияние, ангел, проповядващ благата вест на жените-мироносици, и други теми, свързани с Възкресението. Сюжетът на „Възкресение Христово - Слизане в ада” е един от най-често срещаните иконографски сюжети.

Възкресение Христово - Слизане в ада. Русия, XIX век

Общата идея на великденския образ на Христос в ада е в съответствие с темата за Изхода на народа на Израел от Египет. Както някога Моисей освободи евреите от робство, така и Христос отива в подземния свят и освобождава душите, които изнемогват там. И не само ги освобождава, но ги пренася в царството на Истината и Светлината.

Слизане в ада. Андрей Рубльов, 1408-1410 Дионисий. Икона „Слизането в ада“ (края на 15 век, Руски музей).


Възкресение и слизане в ада със Страсти и празници. XIX век. Музей на историята на религията, Санкт Петербург

Храмове Възкресение Христово

Най-известният Храм Възкресение Христовое Църквата на Божи гроб(Ерусалимската църква „Възкресение Христово“).

Църквите на Възкресението Христово в Русия са построени в името на Възкресението на Словото, или обновлението, тоест освещаването след възстановяването на църквата на Божи гроб, извършено през 355 г. при Свети Константин Велики, Равноапостолни.

В Москва са запазени няколко църкви в чест на този празник, една от тях е Църквата на Възкресението на Словото на Успенски Вражек. Първото споменаване на храма датира от 1548 г. Това беше дървена църква, която изгоря при големия московски пожар на 10 април 1629 г. На негово място до 1634 г. е построен съществуващият каменен храм. В продължение на почти два века храмът стои непроменен, през 1816-1820 г. са преустроени трапезарията и камбанарията.

Една от най-старите църкви в Коломна е осветена в чест на Възкресението на Словото. На 18 януари 1366 г. в тази църква се венчаха светият благороден княз Дмитрий Донской и светата княгиня Евдокия (монашество Ефросиния) Московска. Храмът е преустройван няколко пъти. През 1990-те години. той е върнат в енорията на катедралата "Успение Богородично" на Руската православна църква.

По времето на Златната орда в Коломенское Посад е построена сграда, спомената в книгите на писарите от 1577-1578 г. В началото на 18 век на негово място е построен храм с главен олтар в чест на Възкресение Господне и странична църква в името на Свети Николай. В началото на 90-те години администрацията прехвърли тази една от най-старите и красиви църкви в град Коломна на общността на Руската православна староверска църква. Главният храмов празник вече се отбелязва на 19 декември, в чест на Св. Никола „зимен“, а сред народа много хора все още знаят този храм като църквата „Възкресение Христово“.

Староверчески църкви на Възкресение Христово

Известната Рогожска камбанария е осветена на 18 август 1913 г. в името на Възкресението Христово, след като този храм е издигнат за сметка на благодетели в чест на предоставянето на свобода на религията на староверците. След като храмът бил осквернен по време на гоненията на атеистите, се наложило да бъде повторно осветен. През 1949 г. той е осветен в името на Успение на Пресвета Богородица, тъй като старият антимис в името на Възкресение Христово е изчезнал, но на Рогожски се съхранява антимис, осветен в името на Успение на Пресвета Богородица. Майчице. Храмът остава на това място до 31 януари 2014 г. В края на 90-те години започват да се проучват предложения за връщане на историческото име на храма. След реконструкцията и основния ремонт на храма през 2012 г. се наложи повторно освещаване. Инициативата за повторното освещаване на храма с неговото историческо име беше подкрепена от предстоятеля на Руската православна старообрядческа църква митрополит Корнилий (Титов) на Освещателния събор през 2014 г. На 1 февруари 2015 г. църквата-камбанария на Рогожското гробище се състоя в Рогожская слобода. Така той имаше историческо име.

Старата православна Померанска църква принадлежи към сегашната (Москва). Това е първата старообрядческа църква на поморската общност (2-ра московска общност на поморското брачно съгласие), издигната след манифеста за религиозна толерантност от 1905 г. в Москва. Историята на този храм е многострадална. В момента възстановяването на храма продължава за сметка на членове на общността и се извършват служби.

Също така в Литва, в град Висагинас, има църквата Възкресение Христово на древната православна померанска църква.

Християнски Великден и Пасха сред евреите (еврейска Пасха)

През 2017 г. православните християни празнуват Великден на 16 април, а еврейският празник Песах (еврейската Пасха) се пада на 11-17 април тази година. Затова много дълбокомислещи християни се чудят: „ Защо през 2017 православните християни празнуват Великден заедно с евреите?. Този въпрос идва от 7-ия канон на светците, който буквално гласи така:

Ако някой, епископ, или презвитер, или дякон, празнува светия ден Великден преди пролетното равноденствие с евреите, нека бъде изключен от свещения чин.

Излиза, че уж тази година всички православни християни ще нарушат 7-ия апостолски канон? В съзнанието на някои християни цяло „ икуменическа плетеница”, когато през 2017 православни, католици и евреи празнуват Великден в един и същи ден. Как да бъдем?

За да разрешите този проблем, трябва да знаете, че споровете за изчисляване на деня на Великденв Православната църква всъщност завършва с утвърждаването на православната Пасхалия на Първи вселенски събор. Великденски масидават възможност да се изчисли деня на Великден по календар, т.е. без да се гледа към небето, а с помощта на календарни таблици, които циклично се повтарят на всеки 532 години. Тези таблици са съставени така, че Великден задоволи две апостолски правила за Великден:

• Празнувайте Великден след първото пролетно пълнолуние (т.е. след първото пълнолуние, което настъпва след пролетното равноденствие);
• да не празнуват Пасха с евреите.

Тъй като тези две правила не определят недвусмислено деня на Великден, към тях бяха добавени още две спомагателни правила, които заедно с апостолските (основни) правила направиха възможно недвусмисленото определяне на Великден и съставянето на календарни таблици на православния Великден. Спомагателните правила не са толкова важни, колкото апостолските, и освен това едно от тях започна да се нарушава с течение на времето, тъй като календарният метод за изчисляване на първото пролетно пълнолуние, вграден в Пасхалия, даде малка грешка - 1 ден за 300 години. Това беше забелязано и обсъдено подробно, например, в Сборника на светоотеческите правила Матей Властар. Но тъй като тази грешка не повлия на спазването на апостолските правила, а само ги засили, като измести деня на празнуването на Великден малко напред според датите на календара, Православната църква реши да не променя Пасхалията, одобрена от отци на Вселенския събор. В Католическата църква Пасхалът е променен през 1582 г. по такъв начин, че спомагателното правило, което е загубило сила, започва да се изпълнява отново, но апостолското правило да не се празнува с евреите започва да се нарушава. В резултат на това православният и католическият Великден се разминават във времето, въпреки че понякога могат да съвпадат.

Ако погледнете двете апостолски правила, посочени по-горе, прави впечатление, че едно от тях - за непразнуването при евреите - не е изложено съвсем строго и изисква тълкуване. Факт е, че Празнуването на еврейската Пасха продължава 7 дни. Православният Великден всъщност също се празнува 7 дни, през цялата Светла седмица. Възниква въпросът: какво означава „ да не празнуват с евреите"? Не трябва ли Великден да съвпада с първия ден на еврейската Пасха? Или трябва да предприемем по-строг подход и да не позволим Великденската неделя да бъде наложена на някой от 7-те дни на еврейския празник?

Всъщност, внимателно изучавайки Пасхалията, човек може да подозира, че преди Първия вселенски събор християните са използвали както първото (слабо), така и второто (силно) тълкуване на апостолското правило. Но отците на Първия вселенски събор, когато съставят Пасхалията, най-категорично се спират на първото тълкуване: Светлото Възкресение не трябва да съвпада само с първия, основен ден на еврейската Пасха, но може да съвпадне и с следващите 6 дни от еврейски празник. Това беше мнението на Първия вселенски събор, ясно изразено в Пасхалията, което Православната църква следва и до днес.Така през 2017 г. православните не нарушават 7-мо правило на светиите за празнуване на Великден с евреите, тъй като християнският Великден не съвпада с първия ден на еврейската Пасха, а в други дни такива „ наслагвания„не са забранени, още повече че подобни случаи е имало и преди.

Нови пасхалисти и тяхното учение

В наше време, през 2010 г., няколко членове на Руската православна старообрядческа църква се усъмниха в святоотеческото тълкуване на апостолското правило за Великден и решиха да преразгледат този въпрос. Всъщност само един е участвал в ревизията А. Ю. Рябцев, а останалите просто го взеха на думата. А.Ю. Рябцев, по-специално, пише (цитираме думите му частично, пропускайки очевидни спекулации):

... Често нашата Пасха съвпада с последните дни на еврейската Пасха, която се празнува седем дни, и се нарушава първото основно правило за изчисляване на Пасха... В съвременната практика понякога се оказваме в последните дни на Еврейска Пасха.

А.Ю. Рябцев предложи да се забрани съвпадението на Великден с всичките 7 дни на еврейския празник Великден и православният Великден да се празнува според новите правила, предложени от самия него. Поддръжниците на тази доктрина започнаха да се наричат ​​„ Нови пасхалисти" или " нови великденски яйца" На 1 май 2011 г. за първи път отпразнуваха Великден по новите правила в древен пещерен храм на връх Тепе-Кермен в Крим. След събора на Руската православна църква през 2011 г., който осъди празнуването на Великден според новите изчисления, новопасхалистите се превърнаха в отделна религиозна група, която съществува и до днес. Включва само няколко души. Явно има някаква връзка между тази група и Г. Стерлигов, който изрази и идеята за промяна на деня на празнуване на православния Великден.

Великден се празнува на различни дати, но принципът на определяне на датата е точен. Прочетете повече в тази статия.

За да не се измъчвам от очакване, веднага ще дам датите на Великден:

Православен Великден
2012 - 15 април
2013 - 5 май
2014 - 20 април
2015 - 12 април
2016 - 1 май
2017 - 16 април
2018 - 8 април
2019 - 28 април
2020 - 19 април

Католически Великден
2012 - 8 април
2013 - 31 март
2014 - 20 април
2015 - 5 април
2016 - 27 март
2017 - 16 април
2018 - 1 април
2019 - 21 април
2020 - 12 април

Метод на изчисление

Методът за изчисляване на датата зависи от лунно-слънчевия календар. Великден се празнува в първата неделя след пролетното пълнолуние, което от своя страна настъпва след пролетното равноденствие.

При изчисляването е необходимо да се вземе предвид фактът, че католикът и православни календарисе изчисляват по различен начин. Освен това трябва да вземем предвид факта на „стария стил“. Това означава, че в определени случаи е необходимо да се извадят/добавят 13 дни, а от март 2100 г. - 14 дни.

Уикипедия има формула, но тя е много объркваща. Ще се опитам да обясня всичко с прости думи.

Формула за православен Великден:
A = остатъкът от годината, разделен на 19
B = остатъкът от годината, разделен на 4
C = остатъкът от годината, разделен на 7
D = остатък от деление (19*A + 15) на 30
E = остатък от деление (2*B + 4*C + 6 + 6*D) на 7

A: 2566/19 = 135, 05263 Остатък = 05263, което закръгляме до 1. Така че A = 1
B: 2566/4 = 641,5 Остатък = 5. Така че B = 5
C: 2566/7 = 366,571 Остатъкът от 571 се закръгля до 6. Така че C = 6
D: (19*1 + 15)/30 = 1,1333 Остатъкът от 1333 не е закръглен нагоре. Така че D=1
E: (2*5 + 4*6 + 6 + 6*1)/7 = 6,571 Остатъкът от 571 се закръгля до 6. Така че E = 6

Ако (D+E)>10, тогава Великден ще бъде (D+E-9) април, в противен случай (22+D+E) март по стар стил. Спомняме си, че трябва да добавим 13 дни и ако датата е по-голяма от 2100, тогава плюс 14 дни.

В резултат получаваме:
D+E = 1+6 = 7
Това означава, че изчисляваме датата по формулата 22+D+E = 22+1+6 = 29 март
Плюс 14 дни, тъй като 2566 е по-голямо от 2100. 29 март + 14 дни = 13 април
Така през 2566 г. Великден ще бъде на 13 април.

Този формуляр има грешки. Грешката е един ден. Тогава просто определяме дата, близка до неделя.

Така можем да продължим поредицата от дати за православния Великден:
2021 - 2 май
2022 - 24 април
2023 - 16 април и т.н.

Както виждате, математиката присъства и в религията. Има много формули, но посочената в статията е добра, защото съчетава точност и простота.

Благодаря за вниманието!

Последни съвети от раздел Общество:

Полезни съвети за получаване на ипотека за апартамент: подготвителен етап
Какъв е капиталът за майчинство през 2018 г
Как да получите заем на карта при изгодни условия
Какво да направите, ако намерите подозрителен предмет
Какво се случва, ако не платите кредита си?

04.03.2017 22:26:57 Михаил

Все още не е ясно. Исус Христос беше екзекутиран на определен определен ден, на третия ден Той беше възкресен също на определен определен ден. И този ден се празнува на различни дни. И какво общо имат календарите с това?

07.03.2017 8:15:43 Свещеник Василий Куценко

Факт е, че в ранната християнска епоха е имало две различни традицииВеликденски тържества. Първата традиция е Мала Азия. Според тази традиция Пасхата се е празнувала на 14-ти абив (нисан) (както и еврейската Пасха). Втората традиция е римската. Римските християни празнуваха Великден в първата неделя след 14-ти абиб (нисан). Ако християните, които следват първата традиция, са предимно от юдаизъм, тогава християните в Рим са обърнати от езичеството и връзката с еврейските традиции не е толкова важна за тях. Възниква въпросът - коя от тези традиции е по-правилна? Отговорът е и двете еднакви. Защото и двете са осветени от апостолска власт и са от най-ранен произход.

Впоследствие възниква спор между християнските общности в Рим и Мала Азия за датата на Великден, но до консенсус не се стига. След това този въпрос е повдигнат на Първия вселенски събор в Никея през 325 г. Бащите на събора решават да празнуват Великден в един и същи ден за всички християни според римската (и александрийската) традиция.

08.03.2017 10:40:20 Михаил

В „Жития на светиите” на 23 февруари (8 март н.с.) има следното: „.. Относно разликите между малоазийските и западните църкви в разбирането и празнуването на Великден, епископите на Смирна и Рим не бяха съгласни всеки да се отклонява от местния си обичай, т.е. св. Поликарп признава правилното празнуване на Великден от източните християни на 14-ия ден от еврейския месец нисан и посвещаването му на паметта на последната вечеря на Господ с учениците и причастието на Евхаристията, установена при него, а Аникета признава, напротив, правилното разбиране на Великден, установено на Запад, като годишен празник на Възкресението Христово и честването му в първата неделя след пролетното пълнолуние. Защо те не послушаха прекия ученик на апостолите, а последваха примера на някой друг?

09.03.2017 23:10:57 Свещеник Василий Куценко

Само още веднъж ще отбележа накратко основните аспекти на проблема:

1. В Евангелието няма точна дата на смъртта на Господ Исус Христос, има само препратка към еврейската Пасха: След два дни [трябва] да има [празника] Пасха и безквасни хлябове. А първосвещениците и книжниците търсеха как да Го хванат с хитрост и да Го убият.(Марк 14:1); В първия ден на безквасните хлябове, когато заклаха пасхалното агне, учениците Му казаха: Къде искаш да ядеш пасхата? ще отидем да сготвим(Марк 14, 12); и когато вече се свечери, понеже беше петък, тоест [денят] преди събота, дойде Йосиф от Ариматея, известен член на съвета(Марк 15, 42-43); След като съботата свърши, Мария Магдалина и Мария на Яков и Саломе купиха подправки, за да отидат и да Го помажат. И много рано, в първия [ден] на седмицата, те идват на гроба, при изгрев слънце(Марк 16:1-2).

2. Датата на еврейската Пасха - 14 нисан (авив) е изчислена по лунния календар. Но възниква въпросът – 1) колко точен е бил този календар? и 2) можем ли да кажем с пълна увереност, че 14-ти Нисан (Авив), празнуван от азиатските християни през 2 век. (по това време възникна спор за датата на празника) се пада през същия период от годината, както по време на земния живот на Христос (тук трябва да се има предвид, че Йерусалим и храмът са били разрушени, а традицията за изчисляване на датата на Великден може да е била изгубена)?

3. И Рим, и азиатските църкви настояваха за апостолския произход на своята традиция (не бива да забравяме, че Рим е градът на апостолите Петър и Павел).

4. Разликата в традициите свидетелства за различното разбиране и акцентиране на различните аспекти на празнуването на Великден в различните християнски общности. Но още веднъж повтарям, че и двете традиции бяха правилни. Но исторически римските и александрийските са станали общоприети. Според тези традиции християнският Великден винаги трябва да се празнува в неделя.

03/10/2017 17:28:00 Михаил

1. "В Евангелието няма точна дата на смъртта на Господ Исус Христос." Смея да отбележа, че в Евангелието няма точна дата както за Коледа, така и за Преображение Господне. Нека ви напомня още веднъж: „Свети Поликарп признава, че е правилно за източните християни да празнуват Великден на 14-ия ден от еврейския месец нисан и да го посветят на паметта на последната вечеря на Господа с учениците и установеното върху него тайнство Евхаристия”.

2. „Жителите на планетата са свикнали да вярват от детството си, че Спасителят е умрял в петък и е възкръснал съответно в неделя. Само двама румънски астрономи обаче се замислиха, че точната дата на смъртта на Исус все още е известна не е известно. Те разгледаха по-отблизо тези въпроси.

Дълго време учените от Националната обсерватория на Румъния Ливиу Мирча и Тибериу Опрою изучаваха Библията. Тя беше източникът на основните помещения. Новият завет твърди, че Исус е починал в деня след първата нощ на пълнолунието, след пролетното равноденствие. Библията също ни казва, че слънчево затъмнение е настъпило по време на разпъването на Христос.

Въз основа на тази информация е използвана помощта на изчислени астрологични програми. Движението на планетите между 26 и 35 г. сл. Хр. показва, че през тези години пълнолунието се е случвало в деня след пролетното равноденствие само два пъти. Първият път беше в петък, 7 април 30 г. сл. н. е., а вторият път беше на 3 април 33 г. сл. н. е. Лесно е да избирате между тези две дати, тъй като слънчевото затъмнение се случи през 33 г.

Полученият резултат може да се нарече сензационно откритие. Ако вярвате на Новия завет и изчисленията на астрономите, тогава Исус Христос умря в петък, 3 април, около три часа следобед и възкръсна на 5 април, в четири часа следобед.

3. Рим, разбира се, е градът на апостолите Петър и Павел. Но това не му попречи да стане това, което е сега.

4.Как две толкова различни традиции могат да бъдат правилни? И все пак не е ясно защо Коледа, Преображение, Богоявление са определени постоянни дни, както би трябвало да бъде по логиката. А Разпятието и Възкресението са преходни, макар и това да са били определени и конкретни дни?

10.03.2017 18:54:38 Свещеник Василий Куценко

Михаил, отново ви препоръчвам да се запознаете с работата на V.V. Болотова. Той обяснява много подробно защо точно е възникнала разликата в традициите на римските и азиатските християни и какво значение влагат двете църковни общности в празника Великден.

Ще отговоря по-подробно само на въпроса ви за това как две различни традиции могат да бъдат едновременно верни: трябва да се има предвид, че в раннохристиянския период такова разнообразие е могло да съществува, сега може да ни се стори странно, но в онези векове това беше норма. Например сега православната църква отслужва само три литургии – Св. Василий Велики, Св. Йоан Златоуст и литургията на Преждеосвещените дарове. Сега това е норма. Но в древността църковната общност е извършвала своето евхаристийно тържество. И това също беше норма.

Що се отнася до подвижните и неподвижните празници, датите на празниците са възникнали далеч от апостолския период и през цялата история можем да наблюдаваме как датите на определени празници могат да варират както на Изток, така и на Запад. Например, доста дълго време Коледа и Богоявление бяха един празник, чието продължение беше Сретение. Някои християнски общности празнуваха Благовещение в навечерието на Рождество Христово. Историята на празника Преображение Господне също е доста сложна и интересна.

Древните християни наблягат на символичната страна на събитието, вместо да настояват за историческа точност. В крайна сметка дори традицията на азиатските християни да празнуват Великден на 14-ти Нисан (Авив) не е исторически точна. 14 нисан е първият ден от еврейската Пасха и съдейки по евангелията, Христос не е умрял и възкръснал на самия ден на Пасха. Но древните християни виждат важна символика тук - старозаветният Великден е заменен с новозаветния, Бог, който освободи Израел от робство, сега освобождава целия човешки род. Още веднъж повтарям, че всичко това е описано много подробно от В.В. Болотова.

03/11/2017 13:05:05 Михаил

Да, разбирам защо имаше разлика в традициите, в календарите, в пълнолунията и равноденствията. Не ми е ясно защо хората започнаха да се привързват към тези пълнолуния и равноденствия, когато се случи събитие, което не можеше да бъде пренебрегнато: тричасово затъмнение на слънцето? Дионисий Ареопагит е забелязал и се знае кога е забелязал и кога е живял. Беше конкретен ден. И никога повече не е имало тричасово слънчево затъмнение. И не можеше да се случи навсякъде по света. Защо този ден не беше взет за основа? Ето това не разбирам.

07.04.2019 17:12:47 Администратор на сайта

Кой ти каза, Константине, че се гадае на Благовещение? А ереста, между другото, е изкривяване на християнското учение – тоест нещо, което възниква в основния поток на богословието. А гадаенето е просто демонично, несъвместимо с църковния християнски живот, нито на Благовещение, нито на друг ден.

04.07.2019 21:17:21 Лео

Да, Константин, това е грубо суеверие! Грехът си остава грях дори в особено почитани дни. Това суеверие е измислено, за да се оскверни празникът с гадания и други нечестиви неща. Грехът винаги е грях и добродетелта винаги е добродетел. Невъзможно е да се каже, че днес е Благовещение и няма да мия пода, казват те, това е невъзможно, но от друга страна, ще прекарам този ден не в молитва, а в безделие, или по-лошо, в пиянство. Тези забрани за домакинска работа са условни, те са установени от Църквата, за да бъдат освободени трудолюбивите селяни от работата си, за да могат да участват в дълги празнични служби и това е за спасение на душата!

Великден е основното събитие на християнския свят, посветено на чудотворното Възкресение на Исус Христос, победата на живота над смъртта.

Датата на празника се променя всяка година, тъй като денят, в който настъпва Великден, се изчислява според лунно-слънчевия календар, въз основа на периодичността на видимите промени в Слънцето и Луната.

Прочетете за датата на Великден за православните християни, за традициите и обичаите на празнуването му в Русия.

Кога е православният Великден през 2020 г.?

На коя дата ще бъде Великден през 2020 г. се изчислява по следния начин: този важен християнски празник се празнува в първата неделя след първото пълнолуние, което настъпва след 21 март, деня на пролетното равноденствие. Ако това пълнолуние се пада в неделя, празникът е седмица по-късно, следващата неделя.

Тъй като православните християни използват метода за изчисляване на датата според Юлианския календар (по стар стил), Великден за тях идва в неделя 19 април 2020 г.

Традиции и обичаи за празнуване в Русия

На Велика събота преди православния Великден в храма на Божи гроб в Йерусалим по време на особено тържествена нощна служба пред вярващите се изнася Благодатният огън, който по чуден начин се появява в Божи гроб и символизира възкръсналия Исус Христос.

В Русия церемонията се предава на живо, а частица от Благодатния огън се доставя в катедралата „Христос Спасител“ и други църкви в големите градове със специални полети.

Всенощни бдения - богослуженията във Великденската нощ се провеждат във всяка православна църква. По време на богослужението, точно в полунощ, вярващите извършват Кръстопоклонение - литийно шествие около храма с голям кръст, икони и пеенето на молебен канон.

Великденски поздрав

Веднага след нощната служба и в първия ден на Великден православните християни радостно се поздравяват: „Христос Воскресе! - "Възкръснах!" и целуни три пъти. Според традицията най-малкият трябва да поздрави първи, а най-големият да отговори.

Великденска камбана

Друга православна великденска традиция е да се бият камбани в нелитургични времена на Страстната седмица, седмицата след празничната неделя.

Камбанарията е отворена за всички и всеки може да бие камбаната, разбира се, с благословия.

Празнична трапеза

Празникът е предшестван от време на въздържание – Великия пост, който завършва с разговяване.

На празнична масаПравославните християни трябва да освещават в храма козунаци, боядисани яйца и великденска извара.

Кулич е висок, богат хляб с мая с изображение на кръст. Традицията на задължителния козунак е свързана с апостолите, които след Възнесение Христово оставяли на масата парче хляб, символизиращо присъствието на Исус на трапезата. В Русия козунакът се залива с бяла глазура и върху нея се изписват символите XB - Христос Воскресе.

По време на Великденската трапеза яйцето символизира Гроба Господен и Възкресението - отвън изглежда мъртво, но вътре в него се заражда живот.

Обичаят християните да си подаряват яйца идва от легендата за яйце, боядисано в червено, което Мария Магдалена подарила на император Тиберий с думите „Христос Воскресе!“ Великденските яйца могат да бъдат боядисани различни цветове, но традиционно е червеното - то символизира кръвта на разпнатия Христос, живота, слънцето и плодородието. В Русия яйцата се боядисват с люспи от лук, за да им придадат червен цвят.

Изварата Великден е специално сладко ястие, приготвено от извара със стафиди и захаросани плодове под формата на пресечена пирамида, напомняща на Божи гроб. Приготвя се предимно в северните и централните руски региони.

Народни веселби и игри

Великденските празненства в Русия започнаха на първия ден от празника и можеха да продължат седмица или повече. На Красная Горка имаше кръгли танци с песни, люлеене на люлки, ухажване и игра на великденски игри.

Традиционните великденски игри включват търкаляне на яйца и топка-бияч.

Търкалянето на яйца е славянска великденска игра, която включва търкаляне на яйца по малка пързалка или просто по земята или пода. В края на пързалката се поставят различни предмети и играчки. Играчът, чието яйце удари предмета, го взема като награда.

За християните търкалянето на яйца е символ на камъка, който се е търкулнал от Божи гроб преди възкресението на Исус Христос. Те се търкалят по земята, за да е плодородна.

Cueballs - двама души вземат цветни яйца и ги чукат три пъти - "кръщене". Спуканото яйце отива при победителя.