Uskrs: povijest i tradicija praznika. Pitanje za svećenika. Zašto se Uskrs slavi u različito vrijeme? Kada se slavi Uskrs do Proljeća?
Uskrs- jedan od glavnih kršćanskih crkvenih praznika za vjernike u Rusiji i cijelom svijetu. Proslava Uskrsnuća Gospodnjeg u Rusiji ima svoje stoljetne tradicije i običaje. S posebnim nestrpljenjem i unutarnjim zebnjom ljudi očekuju Uskrs, jer je to dvostruka radost: uskrsnuće Spasitelja ljudskog roda, razapetog na križu, i dolazak proljeća, simbol obnove svega živog. Uskrs ima mnogo naziva: "Uskrsnuće Gospodnje", "Svijetli ili Sveti Uskrs", "Uskrs Kristov".
Proslava Uskrsa u Rusiji odlikuje se velikim brojem zanimljivih tradicija, običaja i rituala koji su preživjeli do danas od davnina. Unatoč činjenici da je Uskrs kršćanski blagdan, njegovi korijeni sežu u duboku prošlost povezanu s poganskim vjerovanjima naših predaka. Nekada je u našoj slavenskoj kulturi postojao poseban dan - proslava dolaska proljeća, rađanja života, koji se slavio krajem ožujka ili početkom travnja, kada se priroda počela buditi nakon zime. Imali su i svoje rituale. Među ljudima je bio običaj paliti ogromne vatre kako bi umilostivili Sunce i pridobili njegovu naklonost. A žene birane najviše lijepa djevojka Nakon što su je skinuli, polivali su je izvorskom vodom, kitili travama, u kosu joj upleli cvijeće, ovaj obred je završavao tako što je “boginja proljeća” s plugom obilazila cijelo selo, darivala je zemlju plodnošću, potičući vegetaciju oživjeti.
Uskrs su u Rusiji počeli slaviti odmah nakon što se sam knez Vladimir Crveno Sunce krstio i pokrstio naš narod. Znamo da nisu svi Rusi s oduševljenjem prihvatili novu vjeru, neko su se vrijeme borili za svoje pravo da ostanu pogani i nastavili slaviti državne praznike, ali su s vremenom postali prožeti kršćanstvom. No, slavlje Uskrsa, kao i mnogih drugih kršćanskih blagdana, često je popraćeno poganskim obredima, ritualima sačuvanim iz davnina, koji nemaju ništa zajedničko s pravom vjerom.
Ali povijest Uskrsa u cijelom svijetu ima još dublje korijene. O tim događajima možete čitati u knjizi Starog zavjeta. Praznik Pashe slavili su u davna vremena predstavnici židovskog naroda, nakon što ih je Mojsije izveo iz Egipta. Ako naziv praznika doslovno prevedemo s hebrejskog, on znači “Oslobođenje”. Naravno da jest kršćanski blagdan ne treba izravno povezivati s oslobađanjem Židova. Povijest i tradicija Uskrsa za katolike, protestante i pravoslavce povezana je s događajima iz Novog zavjeta, a glavno značenje je pobjeda života nad smrću, što je potvrđeno besmrtnošću Isusa Krista, koji je uskrsnuo nakon raspeće.
U katoličkim i protestantskim zemljama Uskrs se slavi nešto ranije nego u Rusiji, jer se u pravoslavlju vrijeme mjeri prema gregorijanskom kalendaru, a proljetni ekvinocij služi kao početna točka. Uskrs pada u prvu nedjelju nakon prvog punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija. Dan slavlja Uskrsa je lebdeći, bez određenog datuma. Stoga, kako bi znali kada će se ove godine slaviti Uskrs, vjernici gledaju pravoslavne kalendare. Kako bi ispoštovali sve tradicije uskršnjih praznika, izrađuju uskršnja jaja.
Svima je poznato da se posljednji tjedan prije Uskrsa naziva "pasija"; posvećen je muci koju je Isus Krist podnio za ljudski rod. Obilježava najstrože dane posta, tijekom kojih vjernici jedu samo kruh i vodu, ne zabavljaju se, ne zabavljaju se, već samo mole za oproštenje svojih grijeha. Uz odricanje od životnih radosti i životinjske hrane, ljudi se pripremaju za najveće crkveni praznik. Tijekom Velikog tjedna uobičajeno je čistiti kuće, bacati sve nepotrebno, a siromasima darovati stvari koje više ne nosite. Na Veliki četvrtak potrebno je generalno čišćenje, fizičko i duhovno. Kršćani su se u četvrtak u zoru kupali u potoku kako bi oprali sve grijehe nakupljene tijekom godine. A petak je rezerviran za pečenje uskrsnih kolača i farbanje uskrsnih jaja.
Zašto se na Uskrs pojavila tradicija pečenja uskrsnih kolača i farbanja jaja i što to znači? Glavni Uskrsni simboli Praznik uključuje obojena jaja i uskrsne kolače. Prema tradiciji, prvo moraju biti posvećeni u crkvi. To nisu samo slasne poslastice, već i simboli svetog blagdana, koji imaju duboko vjersko značenje izvučeno iz Biblije. Prema legendi, nakon što je Isus Krist uzašao na nebo, apostoli su počeli stavljati komad kruha na stol kad su jeli; bio je namijenjen Učitelju, koji je uskrsnuo. Uskrsni kolač je simbol te svete hrane.
Saborno mjesto blagdana Kristova uskrsnuća je hram, gdje se župljani okupljaju na svečanoj službi, tijekom koje svećenik osvećuje uskrsne kolače, paske i jaja koje su oni donijeli. Uskrsno bogoslužje počinje u subotu navečer i traje do jutra; zove se "Cjelonoćno bdijenje". Prema tradiciji, običaj je da se za ovu službu nosi svijetla odjeća kako bi se radosna vijest čula u svečanoj odjeći. U ponoć počinju zvoniti zvona koja svima u okolici navješćuju da je Krist uskrsnuo, u tom trenutku počinje blagdan Uskrsa, a vjernici prate crkvene službenike s transparentima Procesija križa, pri čemu se tri puta obiđe hram, a potom svi jedni drugima čestitaju. To je ritual kristifikacije, kada mlađi kaže starijem: “Hristos vaskrse!”, a on odgovara: “Vaistinu vaskrse!” Zatim se poljube tri puta u obraze. Ujutro, vraćajući se kući, ljudi su postavili svečani stol. Uskrs se slavi u uskom krug obitelji. Neki idu na groblje na Uskrs, ali kako kažu svećenstvo, to se ne isplati jer je Uskrs praznik radosti, a groblje je mjesto žalosti; za sjećanje na mrtve izdvaja se Roditeljska subota, koji dolazi nakon Uskrsa. Postoji izraz da vam na Uskrs sami pokojnici dolaze u posjet, a na Roditeljski dan očekuju da ih vi posjetite.
Za Uskrs posebnu pozornost treba posvetiti pripremi stola. Dan ranije vjernici pripremaju razne poslastice koje će se poslužiti na svečanom uskršnjem stolu, no zbog činjenice da je u ovo vrijeme još korizma, ne može im se suditi do nedjelje. Ali na Veliki dan kršćani će moći blagovati ribu i riblje poslastice, kušati pite, želee, piti vino i počastiti svoju obitelj i prijatelje.
Prema tradiciji i pravoslavnim kanonima, Uskrs se slavi sedam dana - uskrsni tjedan, a završava danom "Crvenog brda"; u davna vremena na njemu su se održavala vjenčanja u Rusiji. Činjenica je da su samo u tom kratkom vremenskom razdoblju seljaci imali slobodno vrijeme između Strogog posta i sjetve žitnih usjeva.
Uskrs 2018. godine pada osmog travnja, 2019. godine dvadeset osmog travnja, 2020. godine devetnaestog travnja.
Uskrs Kristov. Koliko dana se slavi?Uskrs- najvažniji i svečaniji kršćanski blagdan. Održava se svake godine u različito vrijeme i odnosi se na mobilni praznici. O danu Uskrsa ovise i drugi pokretni blagdani, poput Duhova i drugih. Uskrs je najduži: 40 dana, vjernici se pozdravljaju riječima “ Krist je uskrsnuo!» - « On je uistinu uskrsnuo! Svijetli dan Kristovo uskrsnuće Za kršćane je ovo vrijeme posebnog slavlja i duhovne radosti, kada se vjernici okupljaju na bogoslužjima na slavu uskrslog Krista, a slavi se cijeli uskrsni tjedan “ kao jednog dana" Crkvena služba tijekom cijelog tjedna gotovo u potpunosti ponavlja noćnu uskrsnu službu.
Uskrsni događaj: ulomak iz Evanđelja
Kršćanski blagdan Uskrs- ovo je svečana uspomena na uskrsnuće Gospodinovo treći dan nakon Njegove muke i smrti. Sam trenutak Uskrsnuća nije opisan u Evanđelju, jer nitko nije vidio kako se to dogodilo. U petak navečer obavljeno je skidanje s križa i ukop Gospodina. Budući da je subota za Židove bila dan odmora, žene koje su pratile Gospodina i učenike iz Galileje, koje su svjedočile Njegovoj muci i smrti, došle su na Sveti grob tek dan kasnije, u zoru toga dana, koji danas nazivamo nedjelja. Nosili su tamjan, koji se po tadašnjem običaju izlijevao na tijelo umrle osobe.
Nakon što je prošla subota, u zoru prvog dana u tjednu, Marija Magdalena i druga Marija došle su vidjeti grob. I gle, nastade veliki potres, jer dođe anđeo Gospodnji, koji je sišao s neba, otkotrlja kamen s vrata groba i sjede na njega; izgled mu bijaše poput munje, a odjeća bijela poput snijega; Uplašeni njime, oni koji su ih čuvali zadrhtaše i postadoše kao mrtvi; Anđeo, okrenuvši govor ženama, reče: Ne bojte se, jer znam da tražite Isusa raspetoga; Nema ga ovdje – On je uskrsnuo, kako je rekao. Dođite, vidite mjesto gdje je ležao Gospodin i idite brzo, recite Njegovim učenicima da je uskrsnuo od mrtvih i da ide ispred vas u Galileju; tamo ćeš Ga vidjeti. Evo, rekao sam ti.
I žurno napustivši grob, potrčaše sa strahom i velikom radošću da jave Njegovim učenicima. Kad su išli javiti njegovim učenicima, gle, Isus ih je susreo i rekao: Radujte se! I oni pristupiše, zgrabiše Njegove noge i pokloniše Mu se. Tada im Isus reče: Ne bojte se! idi, reci mojoj braći neka idu u Galileju i ondje će me vidjeti” (Matej 28,1-10).
Biblioteka ruske vjere
→
Proslava Uskrsa u povijesti. Zašto se nedjelja zove nedjelja?
Suvremeni naziv dana u tjednu dolazi od kršćanskog blagdana Uskrsa - nedjelja. Kršćani posebno obilježavaju svaku nedjelju u tjednu kroz godinu molitvom i svečanim bogoslužjem u hramu. Nedjelja se također zove " Mali Uskrs" Nedjelja se naziva nedjeljom u čast Isusa Krista koji je uskrsnuo treći dan nakon raspeća. I premda se kršćani tjedno sjećaju Uskrsnuća Gospodinova, ovaj se događaj posebno svečano slavi jednom godišnje - na Uskrs.
U prvim stoljećima kršćanstva postojala je podjela na Uskrs od Križa I Uskrsna nedjelja. O tome se spominje u djelima prvih otaca Crkve: poslanici sv. Ireneja Lyonskog(oko 130–202) rimskom biskupu Pobjednik, « Riječ o Uskrsu»svetac Meliton Sardinski(poč. 2. st. - oko 190.), djela sv Klementa Aleksandrijskog(oko 150. - oko 215.) i Hipolit papa (oko 170. - oko 235.). Uskrs od Križa- sjećanje na muku i smrt Spasiteljevu slavilo se posebnim postom i podudaralo se sa židovskom Pashom u znak sjećanja na činjenicu da je Gospodin bio razapet za vrijeme ovog starozavjetnog blagdana. Prvi su kršćani molili i strogo postili sve do Uskrsne nedjelje - radosnog spomena na Kristovo uskrsnuće.
Trenutno nema podjele između Uskrsa i nedjelje, iako je sadržaj sačuvan u liturgijskoj povelji: stroge i žalosne službe Velikog četvrtka, petka i subote završavaju radosnom i slavnom uskrsnom službom. Zapravo, sama uskrsna noćna služba počinje žalosnom ponoćkom, na kojoj se čita kanon Velike subote. U to vrijeme u sredini hrama još uvijek postoji govornica s pokrovom - izvezenom ili oslikanom ikonom koja prikazuje položaj Gospodnji u grobu.
Koji datum je Uskrs za pravoslavce?
Rane kršćanske zajednice slavile su Uskrs u različito vrijeme. Neki zajedno sa Židovima, kako piše blaženi Jeronim, drugi - prve nedjelje poslije Židova budući da je Krist bio razapet na dan Pasha i ponovno ustade jutro nakon subote. Postupno je razlika u uskrsnim tradicijama mjesnih Crkava postajala sve uočljivija, a tzv. Uskrsni spor„između istočnih i zapadnih kršćanskih zajednica pojavila se prijetnja jedinstvu Crkve. Na, sazvan od cara Konstantin godine 325. u Nikeji se razmatralo pitanje zajedničkog slavljenja Uskrsa. Prema crkvenom povjesničaru Euzebije iz Cezareje, svi su biskupi ne samo prihvatili Vjerovanje, nego su se i složili slaviti Uskrs na isti dan:
Za skladno ispovijedanje vjere, spasonosno slavlje Uskrsa morali su svi slaviti u isto vrijeme. Stoga je donesena opća odluka koju je potvrdio svaki od nazočnih. Nakon što je dovršio te poslove, basileus (Konstantin Veliki) je rekao da je sada izvojevao drugu pobjedu nad neprijateljem Crkve, te je stoga proslavio pobjedničko slavlje posvećeno Bogu.
Od tada su sve mjesne Crkve počele slaviti Uskrs prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija. Ako židovska Pasha pada u ovu nedjelju, tada kršćani pomiču slavlje na sljedeću nedjelju, jer još u 7. pravilu, Kršćanima je zabranjeno slaviti Uskrs sa Židovima.
Kako izračunati datum Uskrsa?
Da biste izračunali Uskrs, morate znati ne samo solarni (ekvinocij), već i lunarni kalendar(pun mjesec). Budući da su najbolji stručnjaci za lunarnu i solarni kalendar koji je u to vrijeme živio u Egiptu, dobio je čast izračunati pravoslavni Uskrs Aleksandrijski biskup. On je trebao svake godine obavijestiti sve mjesne Crkve o danu Uskrsa. S vremenom se stvorio Uskrs za 532 god. Temelji se na periodičnosti julijanskog kalendara u kojem se kalendarski pokazatelji za računanje Uskrsa - krug Sunca (28 godina) i krug Mjeseca (19 godina) - ponavljaju nakon 532 godine. Ovo razdoblje se zove " velika indikcija" Početak prvog “velikog indikta” poklapa se s početkom ere “ od stvaranja svijeta" Sadašnja, 15. velika indikcija, započela je 1941. godine. U Rusiji su uskrsne tablice bile uključene u liturgijske knjige, na primjer, Praćeni psaltir. Poznato je i nekoliko rukopisa iz 17.–17. zove " Veliki krug mira" Sadrže ne samo pashaliju za 532 godine, nego i tablice za ručno izračunavanje datuma Uskrsa, takozvani petoprsti pashal ili “ ruku Damaska».
Vrijedno je napomenuti da je u starovjercima do danas sačuvano znanje, kako ručno izračunati datum Uskrsa, bilo koji pokretni praznik, mogućnost određivanja na koji dan u tjednu pada određeni praznik, trajanje Petrovskog posta i druge važne informacije potrebne za obavljanje bogoslužja.
Pravoslavna uskršnja služba
Tijekom Velikog tjedna koji prethodi Uskrsu, čiji se svaki dan naziva Velikim, pravoslavni kršćani obavljaju službe i sjećaju se Muke Kristove, posljednjih dana ovozemaljski život Spasiteljev, njegova muka, raspeće, smrt na križu, ukop, silazak u pakao i uskrsnuće. Za kršćane je ovo posebno cijenjen tjedan, vrijeme posebno strogog posta, priprema za proslavu glavnog kršćanskog blagdana.
Prije početka blagdanske službe u crkvi se čitaju Djela apostolska. Uskrsna služba, kao i u davna vremena, odvija se noću. Služba počinje dva sata prije ponoći nedjeljnom polnoćkom, tijekom koje se čita kanon Velike subote “ Val mora" Na 9. pjesmi kanona, kada se pjeva irmos “ Ne plači za mnom, Mati“, nakon kađenja, platno se iznosi na oltar. Među starovjercima-bezpopovcima, nakon treće pjesme kanona i sedalne, čita se riječ Bogojavljenje Ciparsko « Kakva je ovo tišina?».
Nakon službe polnoćke počinje priprema za križni hod. Svećenici u sjajnim odeždama, s križem, Jevanđeljem i ikonama izlaze iz hrama, a za njima idu molitelji sa zapaljenim svijećama; Obilaze oko hrama tri puta po suncu (u smjeru sunca, u smjeru kazaljke na satu) uz pjevanje stihira: “ Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spase, pjevaju anđeli na nebesima, i daj nama na zemlji čista srca da Te slavimo." Ova procesija križa podsjeća na procesiju žena mironosica u duboko jutro do groba na pomazanje Tijela Isusa Krista. Procesija se zaustavlja na zapadnim vratima, koja su zatvorena: to nas opet podsjeća na mironosice koje su prvu vijest o uskrsnuću Gospodinovu primile na vratima groba. “Tko će nam odvaliti kamen s groba?” - zbunjeni su.
Procesija križa na Uskrs kod starovjeraca Sveštenik, pokazavši ikone i prisutne, počinje svetlu jutrenju vozglasom: „Slava Svetoj, i Jedinosuštnoj, i Životvornoj, i Nerazdeljivoj Trojici“. Hram je osvijetljen mnogim svjetiljkama. Svećenici i klerici pjevaju tri puta tropar odmor:
X rt0s uskrsnuo i 3 od mrtvih, nakon smrti su došla 2 i 3 grobna dara života.
Nakon toga pjevači više puta ponavljaju tropar dok svećenik izgovara stihove: "Da vaskrsne Bog" i druge. Zatim duhovnik sa krstom u rukama, koji prikazuje anđela koji je otkotrljao kamen s vrata groba, otvara zatvorena vrata hrama i svi vjernici ulaze u hram. Nadalje, nakon velikih litanija, pjeva se vazmeni kanon u svečanom i radosnom napjevu: „ Dan uskrsnuća“, sastavljeno Sv. Ivana Damaščanskog. Tropari uskršnjeg kanona se ne čitaju, nego se pjevaju uz pripjev: “Hristos vaskrse iz mrtvih”. Za vreme pevanja kanona sveštenik, držeći u rukama krst, pri svakoj pesmi kadi svete ikone i narod, pozdravljajući ga radosnim vozglasom: „ Krist je uskrsnuo" Narod odgovara: " On je uistinu uskrsnuo" Opetovano ukazanje svećenika s kadenjem i pozdravom “Kristos uskrsnu” prikazuje opetovana Gospodinova ukazanja svojim učenicima i njihovu radost pri pogledu na Njega. Poslije svake pjesme kanona izgovara se mala litanija. Na svršetku kanona pjeva se jutrenje:
Pl0tíyu ŭsnyv ćkw mrtav, tsRʹ i3 gDʹ, trodnevni izlazak sunca, i3 Gdama uskrsnu i3z8 tli2, i3 Ţslavi smrt. Uskrs je neprolazan, svijet je spašen.
(Prijevod: Kralju i Gospodinu! Usnuvši tijelom kao mrtav, Ti si tri dana uskrsnuo, podižući Adama iz propasti i uništavajući smrt; Ti si Uskrs besmrtnosti, spasenje svijeta).
Zatim se čitaju psalmi hvale i pjevaju stihire na hvale. Njima se pridružuje uskrsna stihira s pripjevom: “Uskrsnu Bog i rasprše se neprijatelji njegovi.” Nakon toga, uz pjevanje tropara "Hristos vaskrse", vjernici daju jedni drugima bratski cjelov, tj. “Klanjaju se Kristu” uz radosni pozdrav: “Kristos uskrsnu” - “Vaistinu uskrsnu”. Nakon pjevanja uskrsnih stihira slijedi čitanje riječi sv. Ivana Zlatoustog: " Ako je tko pobožan i bogoljubiv" Zatim se izgovaraju litanije i slijedi otpustno jutrenje koje svećenik izvodi s križem u ruci uzvikujući: “Hristos vaskrse”. Zatim se pjevaju vazmeni časoslovi koji se sastoje od uskrsnih napjeva. Na kraju uskrsnih časova služi se uskrsna liturgija. Umjesto Trisvete, na uskršnjoj liturgiji se pjeva: “Koji su u Krista kršteni, u Krista se obukoše. Aleluja." Apostol čita iz Djela sv. apostola (Dj 1,1-8), čita se Evanđelje po Ivanu (1,1-17), koje govori o utjelovljenju Sina Božjega Isusa Krista, koji se u Evanđelju naziva "Riječ". U nekim župama starovjeraca-svećenika postoji zanimljiv običaj - na uskršnjoj liturgiji Evanđelje istovremeno čita nekoliko svećenika, pa čak i na nekoliko jezika (ponavljajući svaki stih Evanđelja nekoliko puta). Tako se u nekim lipovanskim župama čita na crkvenoslavenskom i rumunjskom, u Rusiji - na crkvenoslavenskom i grčkom. Neki se župljani prisjećaju da je biskup (Lakomkin) na Uskrs čitao Evanđelje na grčkom.
Osobitost uskrsne službe: sva se pjeva. U to vrijeme crkve su jarko osvijetljene svijećama koje vjernici drže u rukama i stavljaju pred ikone. Blagoslov poslije liturgije je “brašen”, tj. sira, mesa i jaja, vjernicima se daje odrješenje od posta.
Navečer se slavi uskrsna večernja molitva. Njegova je posebnost sljedeća. Rektor se oblači u sve sveštene haljine i nakon večernjeg ulaska s Evanđeljem čita prijestolno Evanđelje koje govori o prikazanju Gospoda Isusa Krista apostolima u večernjim satima na dan Njegovog uskrsnuća od mrtvih ( Ivan XX., 19-23). Služba Božja na prvi dan sv. Uskrs se ponavlja kroz cijeli uskrsni tjedan, osim čitanja evanđelja na večernjim satima. 40 dana prije praznika pjevaju se uskrsni tropari, stihire i kanoni za vrijeme službe. Molitva Duhu Svetome: “Kralju nebeski” ne čita se i ne pjeva do blagdana.
Kondak za praznik:
Ipak3 u0 lijes je sišao bez smrti, ali sa snagom uništenja, i3 ćkw pobjednik xrte b9e je uskrsnuo. Obradovavši žene svijeta, davši svoje darove svijetu, i onima koji su pali, davši Uskrsnuće.
(Prijevod: Iako si Ti, Besmrtni, u grob sišao, silu pakla si uništio i kao Pobeditelj vaskrsao, Hriste Bože naš, govoreći ženama mironosicama: Radujte se. Ti si apostolima svojim mir dao, palima daješ uskrsnuće).
U dolasku i odlasku umjesto lukova “Vrijedno jesti”(do proslave Uskrsa) čita se irmos devete pjesme vaskršnjeg kanona:
S veti1sz sveti1sz novim í̈êrli1me, slava ti. liky nn7e and3 cheer1sz síHne, ista stvar je lijepa, nj uspon tvoje radosti2 (naklon do zemlje).
(Prijevod: Zasvijetli, zasvijetli (radošću) novi Jeruzalem; jer je slava Gospodnja zasjala nad vama; trijumfuj sada i raduj se Sione: a Ti se, Majko Božja, raduj uskrsnuću Rođenoga iz Tebe).
Nažalost, danas ne može svaka osoba ići u starovjersku crkvu na uskršnju službu. U mnogim regijama nema starovjerskih crkava, u drugima su toliko udaljene da je vrlo teško doći do njih. Stoga odjeljak sadrži slijed uskrsne službe prema dvjema poveljama. Uskrsna božanska služba, prema skraćenoj Povelji, uključuje uzastopno Svijetla jutra, Uskrsni kanon, Uskrsne časove i Obednicu (u građanskom pismu). Nudimo i detaljan nastavak bogoslužja za Sveti Uskrs sa svjetovnim obredom (na crkvenoslavenskom u pdf formatu), koji je uvelike korišten u nesvećeničkim zajednicama zbog odsutnosti svećenstva.
Biblioteka ruske vjere
→
Običaji proslave Uskrsa među starovjercima
Starovjerci svih vrsta - i svećenici i nesvećenici - imaju mnoge zajedničke tradicije slavljenja svetog Kristova uskrsnuća. Starovjerci počinju prekidati post na Sveti Uskrs uz obrok sa svojom obitelji nakon hramske službe. Mnoge zajednice imaju i zajednički crkveni objed na kojem se okupljaju brojni vjernici. Na dan Kristova uskrsnuća na stol se stavljaju posebna jela koja se pripremaju samo jednom godišnje: uskrsna pogača, uskršnja skuta, farbana jaja. Osim posebnih uskršnjih jela, pripremaju se i mnoge tradicionalne delicije ruske kuhinje. Na početku uskršnjeg obroka uobičajeno je jesti hranu posvećenu u hramu, a zatim sva ostala jela.
Uskršnja blagdanska jela koja se pripremaju jednom godišnje Na Uskrs je običaj krstiti se - čestitati jedni drugima veliki praznik i razmijeniti obojena jaja, kao simbol života, poljubivši se tri puta. Više o uskrsnom ljubljenju možete pročitati u komentaru vlč. Ivan Kurbatsky ""
Slikano Crveno obojena jaja s ljuskom luka prije su se zvala krashenka, bojana jaja zvala su se pysanka, a drvena uskršnja jaja zvala su se yaichata. Crveno jaje označava ponovno rođenje ljudi kroz Kristovu krv.
Druge boje i uzorci koji se koriste za ukrašavanje jaja su inovacija koja postoji u mnogim nesvećeničkim zajednicama nije dobrodošao, kao i termo naljepnice s likom lica Krista, Djevice Marije, slike hramova i natpisa. Sav ovaj "tisak" obično je široko predstavljen na policama trgovina u tjednima koji prethode Uskrsu, ali malo ljudi razmišlja o daljnjoj sudbini takve termalne naljepnice - nakon što se očisti od uskrsnog jajeta, ona, zajedno sa slikom Isus Krist ili Djevica Marija ide ravno u kantu za smeće.
Unutar bezsvećeničkih dogovora postoje brojne razlike u slavljenju Uskrsa. Tako se u nekim nesvećeničkim zajednicama u Sibiru uskrsni kolači uopće ne peku i, shodno tome, ne posvećuju, smatrajući to židovskim običajem. U drugim zajednicama nema presvlačenja, mijenjanja tamne odjeće i marama u svijetlu; župljani ostaju u istoj kršćanskoj odjeći u kojoj su došli na službu. Ono što je zajedničko u uskrsnim tradicijama starovjeraca svih dogovora je, naravno, odnos prema radu tijekom Svijetlog tjedna. Uoči blagdana ili uskrsnuća kršćani rade samo do polovice dana koji prethodi blagdanu, a Za starovjerce je veliki grijeh raditi cijeli uskrsni tjedan.. Ovo je vrijeme duhovne radosti, vrijeme svečane molitve i slavljenja uskrslog Krista. Za razliku od starovjeraca-svećenika, u nekim nesvećeničkim saborima nema običaja da mentor obilazi kuće župljana s slavom Kristovom, međutim, svaki župljanin, po želji, svakako može pozvati mentora da pjeva uskrsne stihire i imati svečani objed.
Sretan Uskrs- moj omiljeni praznik od djetinjstva, uvijek je radostan, posebno topao i svečan! Posebno mnogo radosti donosi djeci, a svaki se vjernik trudi dati Uskršnje jaje, uskrsni kolač ili slatkiši, posebno za dijete.
Rolanje jaja - drevna ruska uskršnja zabava za djecu U Svijetlom tjednu neke nesvećeničke zajednice još uvijek čuvaju prastaru zabavu za djecu, kojoj se s neskrivenim veseljem pridružuju i odrasli - kotrljanje obojenih (neposvećenih) jaja. Suština igre je sljedeća: svaki igrač kotrlja svoje jaje po posebnoj drvenoj stazi - padobonu, a ako zakotrljano jaje udari u tuđe jaje, igrač ga uzima sebi kao nagradu. Darovi i suveniri obično su položeni nedaleko od padobrana. U stara vremena takva su natjecanja znala trajati i po nekoliko sati! A “sretnici” su se kući vratili s bogatom “berbom” jaja.
Kotrljanje jaja na Uskrs u Moskovskoj starovjerskoj molitvenoj kući (DPCL) Za sve starovjerce, bez obzira na dogovor, Uskrs je Blagdan nad praznicima i slavlje nad slavljima, ovo je pobjeda dobra nad zlom, svjetlosti nad tamom, ovo je velika pobjeda, vječni praznik za anđele i arkanđele, besmrtni život za cijeli svijet, neraspadljivo rajsko blaženstvo za ljude. Pomirbena žrtva Gospodina Boga i Spasitelja našega Isusa Krista, krv koju je prolio na Časnom križu, oslobodila je čovjeka od strašne vlasti grijeha i smrti. Neka bude" Uskrs je nov, svet, Uskrs je tajanstven“, slavljen u svečanim pjesmama, ostat će u našim srcima u sve dane života našega!
Biblioteka ruske vjere
→
Uskrsnuće Kristovo. Ikone
U starovjerskoj ikonografiji nema zasebne ikone Kristova uskrsnuća, jer ne samo ljudi, nego čak ni anđeli nisu vidjeli trenutak Isusova uskrsnuća. Time se naglašava neshvatljivost Kristova otajstva. Poznata slika Krista, u snježnobijelim haljinama, koji izlazi iz groba sa stijegom u ruci, kasnija je katolička verzija, koja se pojavila u crkvama Ruske pravoslavne crkve tek u postpetrovsko doba.
U pravoslavnoj ikonografiji, ikona Hristovog uskrsnuća, u pravilu, prikazuje trenutak Spasiteljevog silaska u pakao i vađenja duša starozavjetnih pravednika iz pakla. Također se ponekad uskrsnuli Krist prikazuje u sjaju, anđeo koji propovijeda radosnu vijest ženama mironosicama i druge teme povezane s uskrsnućem. Zaplet "Kristovo uskrsnuće - silazak u pakao" jedan je od najčešćih ikonografskih zapleta.
Uskrsnuće Kristovo - Silazak u pakao. Rusija, XIX stoljeće Opća ideja uskrsne slike Krista u paklu u skladu je s temom izlaska izraelskog naroda iz Egipta. Kao što je Mojsije nekoć oslobodio Židove iz ropstva, tako Krist odlazi u podzemni svijet i oslobađa duše koje tamo čame. I ne samo da ih oslobađa, već ih prenosi u kraljevstvo Istine i Svjetla.
Silazak u pakao. Andrej Rubljov, 1408.-1410 
Dionizije. Ikona "Silazak u pakao" (kraj 15. stoljeća, Ruski muzej). 
Uskrsnuće i silazak u pakao s mukom i blagdanima. XIX stoljeće. Muzej povijesti religije, Sankt Peterburg
Crkve Uskrsnuća Kristova
Najpoznatiji Crkva Uskrsnuća Kristova je Crkva Svetog groba(jeruzalemska crkva Kristova uskrsnuća).
Crkve Uskrsnuća Kristova u Rusiji izgrađene su u ime Uskrsnuća Riječi, odnosno Obnove, odnosno posvećenja nakon obnove Crkve Svetoga groba, izvršene 355. godine pod svetim Konstantinom Velikim, Ravnoapostolni.
U Moskvi je sačuvano nekoliko crkava u čast ovog praznika, jedna od njih je Crkva Uskrsnuća Riječi na Uspenskom Vražeku. Prvi spomen hrama datira iz 1548. godine. Bila je to drvena crkva koja je izgorjela u velikom moskovskom požaru 10. travnja 1629. godine. Na njegovom mjestu do 1634. godine izgrađen je postojeći kameni hram. Gotovo dva stoljeća hram je stajao nepromijenjen; 1816.-1820. obnovljeni su blagovaonica i zvonik.
Jedna od najstarijih crkava u Kolomni posvećena je u čast Uskrsnuća Riječi. Dana 18. siječnja 1366. godine u ovoj su se crkvi vjenčali sveti blagorodni knez Dmitrij Donski i sveta princeza Evdokija (monaški Eufrosinija) Moskovska. Hram je više puta obnavljan. Devedesetih godina prošlog stoljeća. vraćena je župi Katedrale Uznesenja Ruske pravoslavne crkve.
U vrijeme Zlatne Horde podignuta je zgrada u Kolomenskom Posadu, koja se spominje u knjigama pisara 1577.-1578. Početkom 18. stoljeća na njegovom mjestu sagrađen je hram s glavnim oltarom u čast Uskrsnuća Riječnog i pokrajnjom crkvom u ime svetog Nikole. Početkom 1990-ih uprava je ovu jednu od najstarijih i najljepših crkava u gradu Kolomni prenijela zajednici Ruske pravoslavne starovjerske crkve. Glavni hramski praznik sada se slavi 19. prosinca, u čast sv. Nikole “zimskog”, au narodu mnogi ovaj hram i danas znaju kao Crkvu Vaskrsnuća Kristova.
Starovjerske crkve Uskrsnuća Kristova
Čuveni zvonik Rogozhskaya posvećen je 18. kolovoza 1913. u ime Kristova uskrsnuća, nakon što je ovaj hram podignut na račun dobročinitelja u čast davanja slobode vjeroispovijesti starovjercima. Nakon što je hram oskrnavljen za vrijeme progona ateista, morao je biti ponovno posvećen. Godine 1949. posvećena je u ime Uspenja Blažene Djevice Marije, jer je stari antimis u ime Kristova uskrsnuća nestao, ali na Rogoškom se čuvao antimis posvećen u ime Uspenja Presvete Bogorodice. Majko Božja. Hram je na ovom mjestu ostao do 31. siječnja 2014. godine. U kasnim 1990-ima počeli su se proučavati prijedlozi da se hramu vrati njegovo povijesno ime. Nakon rekonstrukcije i velike obnove hrama 2012. godine, trebalo ga je ponovno posvetiti. Inicijativu za ponovno osveštavanje hrama pod njegovim povijesnim imenom podržao je poglavar Ruske pravoslavne starovjerske crkve mitropolit Kornilije (Titov) na Saboru za posvećenje 2014. godine. Dana 1. veljače 2015. godine u Rogozhskoj slobodi održao se crkveni zvonik groblja Rogozhskoe. Tako je imao povijesno ime.
Stara pravoslavna pomeranska crkva pripada sadašnjoj (Moskva). Ovo je prva starovjerska crkva Pomorske zajednice (2. Moskovska zajednica Pomorskog bračnog pristanka), podignuta nakon manifesta o vjerskoj toleranciji 1905. godine u Moskvi. Povijest ovog hrama je vrlo dugotrajna. Trenutačno je u tijeku obnova hrama o trošku članova zajednice, a službe se održavaju.
Također u Litvi, u gradu Visaginasu, nalazi se Crkva Kristova uskrsnuća drevne pravoslavne pomeranske crkve.
Kršćanski Uskrs i Pasha kod Židova (židovska Pasha)
U 2017. pravoslavni kršćani slave Uskrs 16. travnja, a židovski praznik Pesah (židovska Pasha) ove godine pada od 11. do 17. travnja. Stoga se mnogi promišljeni kršćani pitaju: " Zašto 2017. pravoslavni kršćani slave Uskrs zajedno sa Židovima?. Ovo pitanje dolazi iz 7. kanona svetaca, koji doslovno glasi ovako:
Ako tko, biskup, ili prezbiter, ili đakon, slavi sveti dan Uskrsa prije proljetnog ekvinocija sa Židovima, neka bude isključen iz svetog reda.
Ispada da će navodno ove godine svi pravoslavni kršćani prekršiti 7. apostolski kanon? U glavama nekih kršćana cijela “ ekumenska zavrzlama”, kada 2017. pravoslavci, katolici i Židovi slave Uskrs na isti dan. Kako to može biti?
Da biste riješili ovaj problem, trebali biste znati da sporovi oko računajući dan Uskrsa u Pravoslavnoj Crkvi, naime, završio odobrenjem pravoslavnog pashalija na Prvi ekumenski sabor. Uskrsni stolovi omogućuju izračunavanje dana Uskrsa kalendarski, odnosno bez gledanja u nebo, već pomoću kalendarskih tablica koje se ciklički ponavljaju svake 532 godine. Ove su tablice sastavljene tako da Uskrs je zadovoljio dva apostolska pravila o Uskrsu:
- Uskrs slaviti nakon prvog proljetnog punog mjeseca (odnosno nakon prvog punog mjeseca koji nastupa nakon proljetnog ekvinocija);
- da ne slavi Pashu sa Židovima.
Budući da ova dva pravila ne određuju jednoznačno dan Uskrsa, dodana su im još dva pomoćna pravila, koja su uz apostolska (glavna) pravila omogućila jednoznačno određivanje Uskrsa i sastavljanje kalendarskih tablica pravoslavnog Uskrsa. Pomoćna pravila nisu toliko važna kao apostolska, a štoviše, jedno od njih se s vremenom počelo kršiti, budući da je kalendarski način izračunavanja prvog proljetnog punog mjeseca, ugrađen u Pashalu, dao malu pogrešku - 1 dan u 300 godina. To je uočeno i potanko razmotreno npr. u Zborniku patrističkih pravila Matej Vlastar. Međutim, budući da ova pogreška nije utjecala na obdržavanje apostolskih pravila, već ih je samo ojačala, pomaknuvši dan proslave Uskrsa malo naprijed prema kalendarskim datumima, Pravoslavna Crkva odlučila je ne mijenjati Pashaliju, koju je odobrio oci ekumenskog sabora. U Katoličkoj Crkvi Pashal je promijenjen 1582. godine na način da se ponovno počelo ispunjavati pomoćno pravilo koje je izgubilo snagu, ali se počelo kršiti apostolsko pravilo o neslavljenju sa Židovima. Kao rezultat toga, pravoslavni i katolički Uskrs razišli su se u vremenu, iako se ponekad mogu podudarati.
Pogledamo li gore navedena dva apostolska pravila, upada u oči da jedno od njih – o neslavljenju kod Židova – nije postavljeno posve strogo i zahtijeva tumačenje. Poanta je u tome Židovsko slavlje Pashe traje 7 dana. Pravoslavni Uskrs se, naime, također slavi 7 dana, kroz Svijetli tjedan. Postavlja se pitanje: što znači “ ne slaviti sa Židovima"? Ne bi li se Uskrsna nedjelja trebala poklopiti s prvim danom židovske Pashe? Ili bismo trebali zauzeti stroži pristup i ne dopustiti da se Uskrsna nedjelja nametne niti jednom od 7 dana židovskog praznika?
Naime, pomno proučavajući Pashal, može se posumnjati da su kršćani prije Prvog ekumenskog sabora koristili i prvo (slabo) i drugo (jako) tumačenje apostolskog pravila. Međutim, oci Prvog ekumenskog sabora, sastavljajući Pashaliju, definitivno su se zaustavili na prvom tumačenju: Svijetlo uskrsnuće ne bi se smjelo podudarati samo s prvim, glavnim danom židovske Pashe, već se može podudarati i sa sljedećih 6 dana židovske Pashe. židovski praznik. To je bilo mišljenje Prvog ekumenskog sabora, jasno izraženo u Pashaliji, kojega Pravoslavna Crkva i danas slijedi. Dakle, u 2017. pravoslavci ne krše 7. pravilo svetaca o slavljenju Uskrsa sa Židovima, jer se kršćanski Uskrs ne poklapa s prvim danom židovske Pashe, au druge dane takve “ preklapanja“Nisu zabranjeni, tim više što je sličnih slučajeva bilo i prije.
Novi pashalisti i njihov nauk
U naše vrijeme, 2010., nekoliko članova Ruske pravoslavne starovjerske crkve posumnjalo je u patrističko tumačenje apostolskog pravila o Uskrsu i odlučilo ponovno razmotriti ovo pitanje. Zapravo, samo je jedan bio uključen u reviziju A. Yu Ryabtsev, a ostali su mu jednostavno vjerovali na riječ. A.Yu. Rjabcev je, naime, napisao (citiramo njegove riječi djelomično, izostavljajući očita nagađanja):
... Često se naša Pasha poklapa s posljednjim danima židovske Pashe, koja se slavi sedam dana, te se krši prvo glavno pravilo za izračunavanje Pashe... U suvremenoj praksi ponekad se nalazimo na posljednjim danima Pashe. Židovska Pasha.
A.Yu. Rjabcev je predložio da se zabrani poklapanje Uskrsne nedjelje sa svih 7 dana židovskog praznika Uskrsa i da se pravoslavni Uskrs slavi prema novim pravilima koja je sam predložio. Pobornici ove doktrine počeli su se nazivati " Novi pashalisti" ili " nova uskrsna jaja" 1. svibnja 2011. prvi su put proslavili Uskrs prema novim pravilima u drevnom pećinskom hramu na planini Tepe-Kermen na Krimu. Nakon Sabora Ruske pravoslavne crkve 2011. godine, koji je osudio slavljenje Uskrsa prema novim proračunima, novopashalisti su postali zasebna vjerska skupina koja postoji i danas. Uključuje samo nekoliko ljudi. Očigledno postoji neka veza između ove grupe i G. Sterligov, koji je također iznio ideju o promjeni dana obilježavanja pravoslavnog Uskrsa.
Uskrs se slavi na različite datume, ali je princip određivanja datuma precizan. Pročitajte više u ovom članku.
Kako me ne bi mučilo iščekivanje, odmah ću dati datume Uskrsa:
Pravoslavni Uskrs
2012. - 15. travnja
2013. - 5. svibnja
2014. - 20. travnja
2015. - 12. travnja
2016. - 1. svibnja
2017. - 16. travnja
2018. - 8. travnja
2019. - 28. travnja
2020. - 19. travnja
katolički Uskrs
2012. - 8. travnja
2013. - 31. ožujka
2014. - 20. travnja
2015. - 5. travnja
2016. - 27. ožujka
2017. - 16. travnja
2018. - 1. travnja
2019. - 21. travnja
2020. - 12. travnja
Metoda izračuna
Metoda izračuna datuma ovisi o lunisolarnom kalendaru. Uskrs se slavi prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca, koji pak nastupa nakon proljetnog ekvinocija.
Pri izračunu potrebno je uzeti u obzir činjenicu da su katolički i pravoslavni kalendari izračunavaju se drugačije. Štoviše, moramo uzeti u obzir činjenicu "starog stila". To znači da je u određenim slučajevima potrebno oduzeti/dodati 13 dana, a od ožujka 2100. godine - 14 dana.
Wikipedia ima formulu, ali je vrlo zbunjujuća. Pokušat ću sve objasniti jednostavnim riječima.
Formula za pravoslavni Uskrs:
A = ostatak godine podijeljen s 19
B = ostatak godine podijeljen s 4
C = ostatak godine podijeljen sa 7
D = ostatak dijeljenja (19*A + 15) sa 30
E = ostatak dijeljenja (2*B + 4*C + 6 + 6*D) sa 7
A: 2566/19 = 135, 05263 Ostatak = 05263, što zaokružujemo na 1. Dakle, A = 1
B: 2566/4 = 641,5 Ostatak = 5. Dakle, B = 5
C: 2566/7 = 366,571 Ostatak od 571 zaokružuje se na 6. Dakle, C = 6
D: (19*1 + 15)/30 = 1,1333 Ostatak od 1333 nije zaokružen. Dakle D=1
E: (2*5 + 4*6 + 6 + 6*1)/7 = 6,571 Ostatak od 571 zaokružuje se na 6. Dakle, E = 6
Ako je (D+E)>10, onda će Uskrs biti (D+E-9) travnja, inače (22+D+E) ožujka po starom stilu. Sjećamo se da trebamo dodati 13 dana, a ako je datum veći od 2100, onda plus 14 dana.
Kao rezultat dobivamo:
D+E = 1+6 = 7
To znači da datum izračunavamo pomoću formule 22+D+E = 22+1+6 = 29. ožujka
Plus 14 dana, budući da je 2566 veći od 2100. 29. ožujka + 14 dana = 13. travnja
Tako će 2566. godine Uskrs biti 13. travnja.
Ovaj obrazac ima greške. Greška je jedan dan. Onda jednostavno odredimo datum blizu nedjelje.
Dakle, možemo nastaviti niz datuma za pravoslavni Uskrs:
2021. - 2. svibnja
2022. - 24. travnja
2023. - 16. travnja itd.
Kao što vidite, matematika je prisutna i u vjeri. Postoje mnoge formule, ali ona navedena u članku je dobra jer kombinira točnost i jednostavnost.
Hvala na pozornosti!
Najnoviji savjeti iz rubrike Društvo:
Korisni savjeti za dobivanje hipoteke za stan: pripremna faza
Što je majčinski kapital u 2018
Kako dobiti kredit na kartici pod povoljnim uvjetima
Što učiniti ako pronađete sumnjivi predmet
Što se događa ako ne platite kredit?
03/04/2017 22:26:57 Mihailo
Još je nejasno. Isus Krist je pogubljen na određeni dan, treći dan je uskrsnuo također na određeni dan. I ovaj dan se slavi na različiti dani. A kakve veze imaju kalendari s tim?
07.03.2017 8:15:43 Svećenik Vasilij Kutsenko
Činjenica je da su u ranoj kršćanskoj eri postojala dva različite tradicije Uskrsna slavlja. Prva tradicija je maloazijska. Prema ovoj tradiciji, Pasha se slavila 14. abiva (nisana) (kao i židovska Pasha). Druga tradicija je rimska. Rimski su kršćani slavili Uskrs prve nedjelje nakon 14. abiba (nisana). Ako su kršćani koji su slijedili prvu tradiciju bili većinom iz judaizma, tada su se kršćani Rima obratili s poganstva i veza sa židovskom tradicijom za njih nije bila toliko važna. Postavlja se pitanje – koja je od ovih predaja ispravnija? Odgovor je oboje jednako. Jer su i jedni i drugi bili posvećeni apostolskim autoritetom i bili su najranijeg podrijetla.
Nakon toga došlo je do spora između kršćanskih zajednica Rima i Male Azije oko datuma Uskrsa, ali konsenzus nije postignut. Zatim je to pitanje pokrenuto na Prvom ekumenskom saboru u Nikeji 325. godine. Oci koncila su odlučili slaviti Uskrs na isti dan za sve kršćane prema rimskoj (i aleksandrijskoj) tradiciji.
08.03.2017 10:40:20 Mihailo
U “Životima svetaca” 23. veljače (8. ožujka n.s.) stoji ovo: “.. U pogledu razlika između maloazijske i zapadne crkve u shvaćanju i slavljenju Uskrsa, biskupi Smirne i Rima nisu se slagali. da svatko odstupi od svog mjesnog običaja, tj. sveti Polikarp je prepoznao ispravno slavlje Uskrsa kod istočnih kršćana na 14. dan židovskog mjeseca nisana i njegovu posvetu na spomen posljednje večere Gospodnje s učenicima i sakramenta. euharistije, a Aniceta je, naprotiv, prepoznao ispravno shvaćanje Uskrsa, ustanovljeno na Zapadu, kao godišnji blagdan Kristova uskrsnuća i njegovo slavljenje prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca. Zašto nisu poslušali izravnog učenika apostola, nego su slijedili tuđe vodstvo?
09.03.2017 23:10:57 Svećenik Vasilij Kutsenko
Samo ću još jednom ukratko istaknuti glavne aspekte problema:
1. U Evanđelju nema točnog datuma smrti Gospodina Isusa Krista, postoji samo referenca na židovsku Pashu: Za dva dana [treba] biti [blagdan] Pashe i beskvasnih kruhova. A glavari svećenički i pismoznanci tražili su kako da ga lukavstvom uhvate i ubiju.(Marko 14,1); Na prvi dan beskvasnih kruhova, kad su zaklali pashalnu ovcu, njegovi su mu učenici rekli: "Gdje hoćeš jesti pashu?" idemo kuhati(Marko 14, 12); a kad je već pala večer, jer je bio petak, to jest [dan] prije subote, dođe Josip iz Arimateje, slavni član vijeća(Marko 15, 42-43); Nakon što je subota završila, Marija Magdalena i Marija Jakovljeva i Saloma kupile su mirodije da ga odu pomazati. I vrlo rano, prvog [dana] u tjednu, dolaze na grob, u zoru(Marko 16,1-2).
2. Datum židovske Pashe - 14. Nisan (Aviv) izračunat je pomoću lunarnog kalendara. Ali postavlja se pitanje - 1) koliko je ovaj kalendar bio točan? i 2) možemo li s potpunim povjerenjem reći da je 14. nisana (Aviv), koji su slavili azijski kršćani u 2. stoljeću. (u to vrijeme došlo je do spora oko datuma praznika) padala je u isto doba godine kao i za Kristova zemaljskog života (ovdje treba uzeti u obzir da su Jeruzalem i hram bili uništeni, a tradicija izračunavanja datuma Uskrsa mogla biti izgubljena)?
3. I Rim i azijske crkve inzistirale su na apostolskom podrijetlu svoje tradicije (ne treba zaboraviti da je Rim grad apostola Petra i Pavla).
4. Razlika u tradiciji svjedočila je o različitom shvaćanju i isticanju raznih aspekata slavljenja Uskrsa u različitim kršćanskim zajednicama. Ali još jednom ponavljam da su obje ove tradicije bile ispravne. No povijesno su rimski i aleksandrijski postali općeprihvaćeni. Prema tim tradicijama, kršćanski Uskrs uvijek bi se trebao slaviti u nedjelju.
03/10/2017 17:28:00 Mihailo
1. "U Evanđelju nema točnog datuma smrti Gospodina Isusa Krista." Usuđujem se primijetiti da u Evanđelju nema točnog datuma ni za Božić ni za Preobraženje. Još jednom da podsjetim: „Sv. Polikarp je prepoznao ispravno slavljenje Uskrsa kod istočnih kršćana na 14. dan židovskog mjeseca nisana i njegovu posvetu na spomen posljednje večere Gospodnje s učenicima i sakramenta sv. euharistija uspostavljena na njemu«.
2. "Stanovnici planeta su od djetinjstva navikli vjerovati da je Spasitelj umro u petak i uskrsnuo, odnosno u nedjelju. Međutim, samo su dva rumunjska astronoma razmišljala o činjenici da je točan datum Isusove smrti još uvijek nije poznato. Oni su pomnije pogledali ova pitanja.
Dugo su vremena znanstvenici s Nacionalne opservatorija Rumunjske, Liviu Mircea i Tiberiu Oproiu, proučavali Bibliju. Ona je bila izvor glavnih premisa. Novi zavjet kaže da je Isus umro dan nakon prve noći punog mjeseca, nakon proljetnog ekvinocija. Biblija također kaže da se pomrčina Sunca dogodila tijekom Kristova raspeća.
Na temelju tih informacija korištena je pomoć izračunatih astroloških programa. Kretanje planeta između 26. i 35. godine naše ere pokazuje da se tijekom tih godina pun Mjesec dogodio na dan nakon proljetnog ekvinocija samo dva puta. Prvi put je to bilo u petak 7. travnja 30. godine, a drugi put 3. travnja 33. godine. Lako je birati između ova dva datuma, jer se pomrčina Sunca dogodila 33.
Dobiveni rezultat može se nazvati senzacionalnim otkrićem. Ako je vjerovati Novom zavjetu i izračunima astronoma, onda je Isus Krist umro u petak, 3. travnja, otprilike u tri sata poslijepodne, a uskrsnuo je 5. travnja, u četiri sata poslijepodne."
3. Rim je, naravno, grad apostola Petra i Pavla. Ali to ga nije spriječilo da postane ono što je sada.
4. Kako dvije tako različite tradicije mogu biti ispravne? Pa ipak nije jasno zašto su Božić, Preobraženje, Bogojavljenje neki stalni dani, kako bi to po logici trebalo biti. A Raspeće i Uskrsnuće su prolazni, iako su i to bili određeni i određeni dani?
10.03.2017 18:54:38 Svećenik Vasilij Kutsenko
Mikhail, još jednom vam preporučujem da se upoznate s radom V.V. Bolotova. On pobliže objašnjava zašto je došlo do razlike u tradiciji rimskih i azijskih kršćana te kakvo značenje obje crkvene zajednice stavljaju u blagdan Uskrsa.
Odgovorit ću detaljnije samo na vaše pitanje o tome kako dvije različite tradicije mogu biti istovremeno točne: treba uzeti u obzir da je u ranokršćanskom razdoblju takva raznolikost mogla postojati, sada nam se to može činiti čudnim, ali u tim stoljećima to je bila norma. Na primjer, sada pravoslavna crkva slavi samo tri liturgije - sv. Bazilije Veliki, sv. Ivana Zlatoustog i Liturgija Pređesvećenih darova. Sada je to norma. Ali u davna vremena crkvena je zajednica slavila svoje euharistijsko slavlje. I to je također bila norma.
Što se tiče pokretnih i nepokretnih blagdana, datumi blagdana nastali su daleko od apostolskog razdoblja, a kroz povijest možemo primijetiti kako su datumi pojedinih blagdana mogli varirati, kako na Istoku tako i na Zapadu. Na primjer, dosta dugo su Božić i Bogojavljenje bili jedan praznik, čiji je nastavak bila Svijećnica. Neke kršćanske zajednice slavile su Blagovijest uoči Kristova rođenja. Povijest blagdana Preobraženja također je dosta složena i zanimljiva.
Drevni su kršćani naglašavali simboličnu stranu događaja umjesto inzistiranja na povijesnoj točnosti. Uostalom, čak ni tradicija azijskih kršćana da slave Uskrs 14. nisana (Aviv) nije povijesno točna. 14. nisan je prvi dan židovske Pashe, a sudeći prema evanđeljima Krist nije umro i uskrsnuo na sam dan Pashe. Ali stari su kršćani ovdje vidjeli važnu simboliku - starozavjetni Uskrs zamijenjen je novozavjetnim, Bog koji je oslobodio Izrael od ropstva, sada oslobađa cijeli ljudski rod. Još jednom ponavljam da je sve to vrlo detaljno opisao V.V. Bolotova.
11.3.2017 13:05:05 Mihailo
Da, razumijem zašto je postojala razlika u tradicijama, u kalendarima, u punim mjesecima i ekvinocijima. Nije mi jasno zašto su se ljudi počeli vezati za te pune mjesece i ekvinocije, kad se dogodio događaj koji se nije mogao ignorirati: trosatna pomrčina sunca? Dionizije Areopagit primijetio je i zna se kada je primijetio i kada je živio. Bio je to specifičan dan. I nikada više nije bilo trosatne pomrčine Sunca. I nije moglo biti u cijelom svijetu. Zašto ovaj dan nije uzet kao osnova? To je ono što ne razumijem.
07.04.2019 17:12:47 Administrator stranice
Ko ti je rekao, Konstantine, da se na Blagovijest može gatati? A krivovjerje je, inače, iskrivljavanje kršćanskog učenja – dakle, nešto što nastaje u glavnoj struji teologije. A proricanje sudbine je jednostavno demonsko, nespojivo s crkvenim kršćanskim životom, bilo na Blagovijest ili bilo koji drugi dan.
07.04.2019 21:17:21 Leo
Da, Konstantine, ovo je veliko praznovjerje! Grijeh ostaje grijeh čak iu posebno štovanim danima. Ovo praznovjerje je izmišljeno kako bi se praznik oskrnavio proricanjem sudbine i drugim nečastivim stvarima. Grijeh je uvijek grijeh, a vrlina je uvijek vrlina. Nemoguće je reći da je danas Blagovijest i da neću prati pod, kažu, nemoguće je, ali onda ću ovaj dan provesti ne u molitvi, nego u besposličarenju ili, još gore, u pijanstvu. Ove zabrane kućanskih poslova su uvjetne; Crkva ih je postavila kako bi vrijedni seljaci bili oslobođeni rada kako bi mogli sudjelovati u dugim blagdanskim službama, a to je za spas duše!
Uskrs je glavni događaj kršćanskog svijeta, posvećen čudesnom uskrsnuću Isusa Krista, pobjedi života nad smrću.
Datum blagdana se mijenja svake godine, jer se dan na koji pada Uskrs računa prema lunisolarnom kalendaru, na temelju periodičnosti vidljivih promjena Sunca i Mjeseca.
Pročitajte o datumu Uskrsa za pravoslavne kršćane, o tradicijama i običajima njegova slavlja u Rusiji.
Kada je pravoslavni Uskrs 2020.
Kog će datuma biti Uskrs 2020. izračunava se na sljedeći način: ovaj važni kršćanski blagdan slavi se prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca koji nastupa nakon 21. ožujka, dana proljetnog ekvinocija. Ako ovaj puni mjesec pada u nedjelju, praznik je tjedan dana kasnije, iduće nedjelje.
Budući da pravoslavni kršćani koriste metodu izračunavanja datuma prema julijanskom kalendaru (po starom stilu), Uskrs za njih dolazi u nedjelju 19. travnja 2020.
Tradicije i običaji slavlja u Rusiji
Na Veliku subotu uoči pravoslavnog Uskrsa u crkvi Svetoga groba u Jeruzalemu, tijekom posebno svečanog noćnog bogoslužja, vjernicima se iznosi Blagodatni oganj koji se čudesno pojavljuje u Božjem grobu i simbolizira uskrsloga Isusa Krista.
U Rusiji se obred prenosi uživo, a komadić Svetog ognja posebnim letovima dostavlja se u katedralu Krista Spasitelja i druge crkve u velikim gradovima.
Cjelonoćna bdijenja - službe u uskrsnoj noći održavaju se u sv pravoslavna crkva. Za vrijeme bogosluženja, točno u ponoć, vjernici čine krsni hod - ophod oko hrama s velikim križem, ikonama i pjevanjem molitvenog kanona.
Uskrsni pozdrav
Odmah nakon noćne službe i na prvi dan Uskrsa, pravoslavni kršćani radosno pozdravljaju jedni druge: "Hristos vaskrse!" - "Uskrsnuo sam!" i poljubi tri puta. Prema tradiciji, najmlađi treba prvi pozdraviti, a najstariji odgovoriti.
Uskrsno zvono
Još jedna pravoslavna uskršnja tradicija je zvonjenje zvona tijekom neliturgijskog vremena u Velikom tjednu, tjednu koji slijedi nakon blagdanske nedjelje.
Zvonici su otvoreni za sve, a svatko može i zvoniti, naravno uz blagoslov.
Svečani objed
Blagdanu prethodi vrijeme nemrsa - Velika korizma, koja završava prekidom posta.
Na svečani stol Pravoslavni kršćani moraju u crkvi blagosloviti uskrsne kolače, bojana jaja i uskrsni svježi sir.
Kulich je visok, bogat kruh s kvascem sa slikom križa. Tradicija obaveznog uskršnjeg kolača povezana je s apostolima, koji su nakon Kristova uzašašća na stol ostavljali komad kruha, simbolizirajući Isusovu prisutnost za objedom. U Rusiji se uskrsna torta puni bijelom glazurom i na njoj se ispisuju simboli HB - Krist je uskrsnuo.
Za vrijeme uskrsnog obroka jaje simbolizira Sveti grob i uskrsnuće - izvana izgleda mrtvo, ali iznutra sadrži novonastali život.
Običaj da se kršćani međusobno daruju jajima potječe iz legende o crveno obojanom jajetu koje je Marija Magdalena poklonila caru Tiberiju uz riječi “Krist je uskrsnuo!” Uskrsna jaja se mogu bojati različite boje, no tradicionalna je crvena - simbolizira krv raspetog Krista, život, sunce i plodnost. U Rusiji se jaja boje ljuskom luka kako bi dobila crvenu boju.
Uskrsna skuta posebno je slatko jelo od svježeg sira s grožđicama i kandiranim voćem u obliku krnje piramide koja podsjeća na Sveti grob. Priprema se uglavnom u sjevernim i središnjim ruskim regijama.
Narodna veselja i igre
Uskrsne svečanosti u Rusiji započinjale su prvog dana praznika i mogle su trajati tjedan dana ili duže. Na Krasnoj Gorki su se plesali s pjesmama, ljuljalo se na ljuljačkama, udvaralo se i igralo uskrsne igre.
Tradicionalne uskrsne igre uključuju kotrljanje jaja i bijelu kuglu.
Kotrljanje jaja je slavenska uskrsna igra koja uključuje kotrljanje jaja niz mali tobogan ili jednostavno po tlu ili podu. Na kraju tobogana postavljeni su razni predmeti i igračke. Igrač čije jaje pogodi predmet uzima ga kao nagradu.
Za kršćane je kotrljanje jaja simbol kamena koji se otkotrljao s Svetog groba prije uskrsnuća Isusa Krista. Valjaju se po zemlji da bi bila plodna.
Cueballs - dvije osobe uzimaju obojena jaja i tuku ih tri puta - "krštenje". Razbijeno jaje ide pobjedniku.