Pasxa: bayram tarixi va an'analari. Ruhoniy uchun savol. Nima uchun Pasxa turli vaqtlarda nishonlanadi? Pasxa qachon bahor kuniga qadar nishonlanadi?

Pasxa- Rossiya va butun dunyodagi imonlilar uchun asosiy xristian cherkov bayramlaridan biri. Rossiyada Rabbiyning tirilishini nishonlash o'zining ko'p asrlik an'analari va urf-odatlariga ega. Odamlar Pasxa bayramini alohida sabrsizlik va ichki vahima bilan kutishadi, chunki bu ikki barobar quvonch: xochga mixlangan insoniyat Najotkorining tirilishi va barcha tirik mavjudotlarning yangilanishi ramzi bo'lgan bahorning kelishi. Pasxa ko'p nomlarga ega: "Rabbiyning tirilishi", "Yorqin yoki Muqaddas Pasxa", "Masihning Pasxasi".

Rossiyada Fisih bayramini nishonlash qadim zamonlardan hozirgi kungacha saqlanib qolgan juda ko'p qiziqarli an'analar, urf-odatlar va marosimlar bilan ajralib turadi. Pasxa xristian bayrami bo'lishiga qaramay, uning ildizlari ajdodlarimizning butparastlik e'tiqodlari bilan bog'liq bo'lgan chuqur o'tmishga borib taqaladi. Bizning slavyan madaniyatimizda maxsus kun - bahorning kelishi, hayotning tug'ilishi bayrami bo'lgan, u mart oyining oxirida yoki aprel oyining boshida, qishdan keyin tabiat uyg'onishni boshlaganda nishonlanadi. Ularning ham o'ziga xos marosimlari bor edi. Erkaklar orasida quyoshni tinchlantirish va uning marhamatiga sazovor bo'lish uchun katta olov yoqish odat tusiga kirgan. Va ayollar eng ko'p saylangan go'zal qiz Uni yechib, buloq suvi bilan sug'orilgan, o'tlar bilan bezatilgan, sochlariga gullar to'qilgan, bu marosim "bahor ma'budasi" butun qishloq bo'ylab shudgor bilan aylanib, erni unumdorlik bilan ta'minlab, o'simliklarni rag'batlantirish bilan yakunlandi. hayotga kir.

Knyaz Vladimir Qizil Quyosh o'zini suvga cho'mdirib, xalqimizni suvga cho'mdirgandan so'ng, ular Rossiyada Pasxa bayramini nishonlashni boshladilar. Biz bilamizki, rus xalqining hammasi ham yangi dinni ishtiyoq bilan qabul qilmaganlar, ular bir muncha vaqt butparast bo'lib qolish huquqi uchun kurashgan va milliy bayramlarni nishonlashda davom etgan, ammo vaqt o'tishi bilan ular xristian diniga singib ketgan. Garchi Pasxa bayrami, boshqa ko'plab nasroniy bayramlari singari, ko'pincha butparastlik marosimlari, qadimgi davrlardan beri saqlanib qolgan, haqiqiy e'tiqod bilan hech qanday aloqasi yo'q marosimlar bilan birga keladi.

Ammo butun dunyo bo'ylab Pasxa tarixi yanada chuqurroq ildizlarga ega. Ushbu voqealar haqida Eski Ahd kitobida o'qishingiz mumkin. Fisih bayrami qadimgi davrlarda yahudiy xalqi vakillari tomonidan Muso ularni Misrdan olib chiqqandan keyin nishonlangan. Agar bayram nomini ibroniy tilidan so'zma-so'z tarjima qilsak, bu "najot" degan ma'noni anglatadi. Albatta u Xristian bayrami yahudiylarning ozod bo'lishi bilan bevosita bog'liq bo'lmasligi kerak. Katoliklar, protestantlar va pravoslav xristianlar uchun Fisih bayramining tarixi va an'analari Yangi Ahd voqealari bilan bog'liq bo'lib, asosiy ma'no hayotning o'lim ustidan g'alaba qozonishi bo'lib, u o'limdan keyin tirilgan Iso Masihning o'lmasligi bilan tasdiqlangan. xochga mixlanish.

Katolik va protestant mamlakatlarida Pasxa Rossiyaga qaraganda biroz oldinroq nishonlanadi, chunki pravoslavlikda vaqt Grigorian taqvimi bo'yicha o'lchanadi va bahorgi tengkunlik boshlang'ich nuqtasi bo'lib xizmat qiladi. Pasxa bahorgi tengkunlikdan keyingi birinchi to'lin oydan keyingi birinchi yakshanbaga to'g'ri keladi. Pasxani nishonlash kuni aniq sanasiz suzuvchidir. Shuning uchun, bu yil Pasxa qachon nishonlanishini bilish uchun imonlilar pravoslav kalendarlariga qarashadi. Pasxa bayramining barcha an'analariga rioya qilish uchun ular Pasxa tuxumlarini tashkil qiladilar.

Pasxadan oldingi so'nggi hafta "ehtiros" deb nomlanishini hamma biladi, u Iso Masih insoniyat uchun boshdan kechirgan azob-uqubatlarga bag'ishlangan. Bu ro'za tutishning eng qattiq kunlarini belgilaydi, bu davrda imonlilar faqat non va suv iste'mol qiladilar, zavqlanmaydilar, zavqlanmaydilar, faqat gunohlari kechirilishi uchun ibodat qiladilar. Hayotning quvonchlari va hayvonlarning oziq-ovqatlaridan voz kechish bilan birga, odamlar eng buyukga tayyorlanmoqda cherkov bayrami. Muqaddas haftada uylarni tozalash, keraksiz narsalarni tashlash va endi kiymaydigan narsalarni kambag'allarga berish an'anaviy. Toza payshanba kuni jismoniy va ma'naviy umumiy tozalash talab etiladi. Payshanba kuni masihiylar yil davomida to'plangan barcha gunohlarni yuvish uchun tongda oqimda yuvinishdi. Juma kunlari esa Pasxa keklarini pishirish va Pasxa tuxumlarini bo'yash uchun ajratilgan.

Nega Pasxa keklarini pishirish va tuxumni bo'yash odati Pasxada paydo bo'ldi va bu nimani anglatadi? Asosiy Pasxa ramzlari Bayramga rangli tuxum va Pasxa keklari kiradi. An'anaga ko'ra, ular birinchi navbatda cherkovda muqaddaslanishi kerak. Bular nafaqat mazali taomlar, balki Muqaddas Kitobdan chuqur diniy ma'noga ega bo'lgan Muqaddas bayramning ramzidir. Afsonaga ko'ra, Iso Masih osmonga ko'tarilgandan so'ng, havoriylar tirilgan Ustoz uchun ovqat iste'mol qilganda, dasturxonga bir parcha non qo'yishni boshladilar; Pasxa keki bu muqaddas taomning ramzidir.

Masihning Tirilishi bayramining uchrashadigan joyi ma'bad bo'lib, u erda parishionlar tantanali xizmatga yig'ilishadi, bu erda ruhoniy Pasxa keklari, paskalar va tuxumlarni olib kelishadi. Pasxa xizmati shanba kuni kechqurun boshlanadi va ertalabgacha davom etadi, u "Tun bo'yi hushyorlik" deb ataladi. An'anaga ko'ra, bayramona libosda xushxabarni eshitish uchun ushbu xizmat uchun engil kiyim kiyish odat tusiga kiradi. Yarim tunda qo'ng'iroqlar chalinib, atrofidagilarga Masih tirilganini e'lon qiladi, o'sha paytda Pasxa bayrami boshlanadi va imonlilar bannerlar bilan cherkov amaldorlariga ergashadilar. Kortej, uning davomida ma'bad uch marta aylanib yuradi, keyin esa hamma bir-birini tabriklaydi. Bu Masihni yaratish marosimidir, agar kichigi kattasiga: "Masih tirildi!" Desa va u: "Haqiqatan ham U tirildi!" Keyin yonoqlaridan uch marta o'pishadi. Ertalab uyga qaytib, odamlar bayram dasturxonini yozdilar. Pasxa tor doirada nishonlanadi oila doirasi. Ba'zilar Fisih bayramida qabristonga boradilar, lekin ruhoniylar aytganidek, buni qilishning hojati yo'q, chunki Pasxa - bu quvonch bayrami va qabriston - o'liklarni eslash uchun, ota-onalarning shanba kuni ajratilgan; Pasxadan keyin keladi. Fisih bayramida marhumning o'zlari sizni ziyorat qilish uchun kelishadi va Ota-onalar kunida ular sizni ziyorat qilishingizni kutishadi.

Fisih bayrami uchun stol tayyorlashga alohida e'tibor berilishi kerak. Bir kun oldin, imonlilar Pasxa dasturxonida taqdim etiladigan turli xil taomlarni tayyorlashadi, ammo bu vaqt hali ham mavjud emasligi sababli. Ro'za, ularni yakshanba kunigacha sinab ko'rish mumkin emas. Ammo Muqaddas kunda masihiylar tiniq, baliqli taomlardan bahramand bo'lishlari, pirog, jele go'shtini tatib ko'rishlari, sharob ichishlari va oilalari va do'stlarini davolashlari mumkin.

An'anaga va pravoslav qonunlariga ko'ra, Pasxa etti kun - Pasxa haftasida nishonlanadi va u "Qizil tepalik" kuni bilan tugaydi, qadimgi davrlarda Rossiyada to'ylar o'tkazilgan. Gap shundaki, faqat shu qisqa vaqt ichida dehqonlar ega bo'ldi bo'sh vaqt qattiq ro'za tutish va don ekinlarini ekish o'rtasida.

2018 yilda Pasxa sakkizinchi aprelga, 2019 yilda yigirma sakkizinchi aprelga, 2020 yil o'n to'qqizinchi aprelga to'g'ri keladi.

Masihning Pasxasi. Necha kun nishonlanadi?

Pasxa- eng muhim va tantanali xristian bayrami. U har yili turli vaqtlarda bo'lib o'tadi va unga ishora qiladi mobil bayramlar. Boshqa harakatlanuvchi bayramlar, masalan, Hosil bayrami va boshqalar ham Fisih kuniga bog'liq. Pasxa bayrami eng uzoq davom etadi: 40 kun, imonlilar bir-birlarini "so'zlari bilan tabriklashadi" Masih tirildi!» - « U haqiqatan ham tirildi! Yorqin kun Masihning tirilishi Xristianlar uchun bu maxsus bayram va ruhiy quvonch vaqti bo'lib, imonlilar tirilgan Masihni ulug'lash uchun xizmat qilish uchun yig'ilishadi va butun Pasxa haftasi nishonlanadi " bir kun kabi" Hafta davomida cherkov xizmati tungi Pasxa xizmatini deyarli butunlay takrorlaydi.

Pasxa hodisasi: Xushxabardan parcha

Xristianlarning Pasxa bayrami- bu Rabbiyning azoblari va o'limidan keyin uchinchi kuni tirilishining tantanali xotirasi. Tirilish momentining o'zi Xushxabarda tasvirlanmagan, chunki bu qanday sodir bo'lganini hech kim ko'rmagan. Xochdan olib tashlash va Rabbiyni dafn qilish juma kuni kechqurun bo'lib o'tdi. Shanba yahudiylar uchun dam olish kuni bo'lganligi sababli, Rabbiyga hamroh bo'lgan ayollar va Uning azoblari va o'limiga guvoh bo'lgan Jaliladan kelgan shogirdlar faqat bir kundan keyin, o'sha kunning tongida Muqaddas qabrga kelishdi. yakshanba. Ular o'sha davrning odatiga ko'ra, o'lgan odamning tanasiga to'kilgan tutatqi olib yurishgan.

Shabbat kuni oʻtgandan keyin, haftaning birinchi kuni ertalab, Magdalalik Maryam va boshqa Maryam qabrni koʻrgani kelishdi. Mana, kuchli zilzila bo'ldi, chunki osmondan tushgan Egamizning farishtasi kelib, qabr eshigidagi toshni dumalab olib, uning ustiga o'tirdi. uning ko'rinishi chaqmoqdek, kiyimlari qorday oppoq edi; Undan qo'rqib, ularni qo'riqlayotganlar titrab, o'lgandek bo'lishdi; Farishta gapini ayollarga qaratib dedi: Qo'rqmanglar, chunki sizlar xochga mixlangan Isoni qidirayotganingizni bilaman; U bu yerda emas - U aytganidek tirildi. Kelinglar, Rabbiy yotgan joyni ko'ringlar va tezroq boringlar va Uning shogirdlariga U tirilib, sizdan oldin Jalilaga ketayotganini aytinglar. u yerda Uni ko'rasiz. Mana, men sizga aytdim.

Va shoshib qabrdan chiqib, shogirdlariga aytish uchun qo'rquv va katta quvonch bilan yugurdilar. Ular shogirdlariga xabar berish uchun borganlarida, Iso ularni kutib oldi va dedi: Xursand bo'linglar! Va ular yaqinlashib, Uning oyoqlaridan ushlab, Unga sajda qilishdi. Shunda Iso ularga dedi: Qo'rqmanglar; boringlar, birodarlarimga Jalilaga borishlarini ayting, shunda ular Meni o‘sha yerda ko‘rishadi” (Matto 28:1-10).

Rus e'tiqodi kutubxonasi
→

Tarixda Pasxa bayramini nishonlash. Nega yakshanba yakshanba deb ataladi?

Hafta kunining zamonaviy nomi xristianlarning Pasxa bayramidan kelib chiqqan - yakshanba. Xristianlar, ayniqsa, yil davomida haftaning har yakshanbasini ibodat va ma'badda tantanali xizmat bilan nishonlashadi. Yakshanba ham deyiladi " Kichik Pasxa" Yakshanba xochga mixlangandan keyin uchinchi kuni qayta tirilgan Iso Masih sharafiga yakshanba deb ataladi. Garchi nasroniylar har hafta Rabbiyning tirilishini eslashsa ham, bu voqea ayniqsa yiliga bir marta - Pasxa bayramida tantanali ravishda nishonlanadi.

Xristianlikning birinchi asrlarida bo'linish mavjud edi Xoch Pasxasi Va Pasxa yakshanbasi. Bu haqda eslatmalar cherkovning ilk ota-bobolarining asarlarida mavjud: Sankt-Peterburgning maktubi. Lionlik Irenaeus(taxminan 130–202) Rim yepiskopiga Viktor, « Pasxa haqida so'z» avliyo Sardiniyalik Meliton(2-asr boshlari - taxminan 190), avliyoning asarlari Iskandariyalik Klement(taxminan 150 - 215 yillar) va Papa Gipolit (taxminan 170 - 235 yillar). Xoch Pasxasi- Qutqaruvchining azob-uqubatlari va o'limi xotirasi maxsus ro'za bilan nishonlandi va bu Eski Ahd bayramida Rabbiy xochga mixlanganligi xotirasiga yahudiylarning Fisih bayramiga to'g'ri keldi. Birinchi masihiylar Pasxa yakshanbasiga qadar ibodat qilishdi va qattiq ro'za tutishdi - Masihning tirilishining quvonchli xotirasi.

Hozirgi vaqtda Xoch Pasxasi va Yakshanba o'rtasida hech qanday bo'linish yo'q, garchi mazmuni liturgik Xartiyada saqlanib qolgan bo'lsa-da: Muqaddas payshanba, juma va shanba kunlarining qattiq va qayg'uli xizmatlari quvonchli va quvnoq Pasxa xizmati bilan tugaydi. Aslida, Pasxa kechasi xizmatining o'zi Buyuk shanba kanoni o'qiladigan qayg'uli yarim tun ofisidan boshlanadi. Ayni paytda, ma'badning o'rtasida hali ham Kafan bilan minbar bor - qabrdagi Rabbiyning o'rnini tasvirlaydigan kashta yoki bo'yalgan belgi.

Pravoslavlar uchun Pasxa qaysi sana?

Ilk nasroniy jamoalari Pasxani turli vaqtlarda nishonlashgan. Ba'zilar yahudiylar bilan birga, Muborak Jerom yozganidek, boshqalari - yahudiylardan keyingi birinchi yakshanbada Masih o'sha kuni xochga mixlanganidan beri Fisih bayrami Shabbat kunidan keyin ertalab yana tirildi. Asta-sekin, mahalliy cherkovlarning Pasxa an'analaridagi farq tobora ko'proq sezilarli bo'ldi va " Pasxa bahsi"Sharq va G'arb xristian jamoalari o'rtasida cherkov birligiga tahdid paydo bo'ldi. Imperator tomonidan chaqirilgan Konstantin 325 yilda Nikeyada Pasxa bayramini umumiy nishonlash masalasi ko'rib chiqildi. Cherkov tarixchisining fikriga ko'ra Kesariyalik Evseviy, barcha episkoplar nafaqat e'tiqodni qabul qilishdi, balki o'sha kuni Pasxani nishonlashga ham rozi bo'lishdi:

E'tiqodning uyg'un e'tirofi uchun Pasxaning qutqaruv bayramini hamma bir vaqtning o'zida nishonlashi kerak edi. Shuning uchun umumiy qaror qabul qilindi va hozir bo'lganlarning har birining imzosi bilan tasdiqlandi. Ushbu ishlarni tugatgandan so'ng, basileus (Buyuk Konstantin) u endi cherkov dushmani ustidan ikkinchi g'alaba qozonganini va shuning uchun Xudoga bag'ishlangan g'alabali bayramni nishonlaganini aytdi.

O'sha paytdan boshlab barcha mahalliy cherkovlar Pasxa bayramini nishonlashni boshladilar bahorgi tengkunlikdan keyingi birinchi to'lin oydan keyingi birinchi yakshanbada. Agar yahudiylarning Fisih bayrami ushbu yakshanbaga to'g'ri kelsa, masihiylar bayramni keyingi yakshanbaga o'tkazishadi, chunki 7-qoidaga ko'ra, Xristianlarga yahudiylar bilan Pasxa bayramini nishonlash taqiqlangan.

Pasxa sanasini qanday hisoblash mumkin?

Fisih bayramini hisoblash uchun siz nafaqat quyoshni (tenglik kunini), balki bilishingiz kerak oy taqvimi(to'linoy). Oyning eng yaxshi mutaxassislari va quyosh taqvimi o'sha paytda Misrda yashagan, pravoslav Fisih bayramini hisoblash sharafiga ega edi Iskandariya episkopi. U har yili barcha mahalliy cherkovlarni Pasxa kuni haqida xabardor qilishi kerak edi. Vaqt o'tishi bilan u yaratildi 532 yil davomida Pasxa. U Julian taqvimining davriyligiga asoslanadi, unda Pasxani hisoblash uchun kalendar ko'rsatkichlari - Quyoshning doirasi (28 yil) va Oyning doirasi (19 yil) - 532 yildan keyin takrorlanadi. Bu davr "deb ataladi. katta dalil" Birinchi "buyuk dalolatnoma" ning boshlanishi davrning boshlanishiga to'g'ri keladi " dunyo yaratilishidan" Hozirgi, 15-katta ayblov 1941 yilda boshlangan. Rus tilida Pasxa jadvallari liturgik kitoblarga kiritilgan, masalan, "Ta'qib qilingan Psalter". 17—17-asrlarga oid bir qancha qoʻlyozmalar ham maʼlum. nom ostida " Buyuk Tinchlik doirasi" Ular nafaqat 532 yil davomida Pasxa bayramini, balki Pasxa sanasini qo'lda hisoblash uchun jadvallarni ham o'z ichiga oladi, "Besh barmoqli Pasxa yoki " Damashqning qo'li».

Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi imonlilarda bilim bugungi kungacha saqlanib qolgan, Pasxa kunini qo'lda qanday hisoblash mumkin, har qanday mobil bayram, ma'lum bir bayram haftaning qaysi kuniga to'g'ri kelishini aniqlash qobiliyati, Butrusning ro'zasining davomiyligi va ilohiy xizmatlarni bajarish uchun zarur bo'lgan boshqa muhim ma'lumotlar.

Pravoslav Pasxa xizmati

Har bir kuni Buyuk deb ataladigan Pasxa oldidan Muqaddas hafta davomida pravoslav xristianlar xizmat qiladilar va Masihning ehtiroslarini eslashadi, oxirgi kunlar Najotkorning erdagi hayoti, Uning azoblari, xochga mixlanishi, Xochdagi o'limi, dafn etilishi, do'zaxga tushishi va tirilishi. Xristianlar uchun bu ayniqsa hurmatli hafta, ayniqsa qattiq ro'za tutish, asosiy nasroniy bayramini nishonlashga tayyorgarlik ko'rish vaqti.

Bayram marosimi boshlanishidan oldin, cherkovda Havoriylarning Havoriylari o'qiladi. Pasxa xizmati, qadimgi davrlarda bo'lgani kabi, tunda sodir bo'ladi. Xizmat yarim tundan ikki soat oldin yakshanba yarim tunda idorasi bilan boshlanadi, uning davomida Muqaddas Shanba qonuni o'qiladi " Dengiz to'lqini" Kanonning 9-qo'shig'ida, Irmos kuylanganda " Men uchun yig'lama, Mati", sensatsiyadan keyin kafan qurbongohga olib ketiladi. Qadimgi imonlilar-bezpopovtsy orasida kanon va sedalnaning uchinchi qo'shig'idan keyin so'z o'qiladi. Kipr epifaniyasi « Bu nima sukunat?».

Yarim tungi ofisdan keyin Xoch yurishiga tayyorgarlik boshlanadi. Yaltiroq libosli ruhoniylar, xoch, Xushxabar va piktogrammalar bilan ma'badni tark etishadi, keyin esa shamlar bilan ibodat qilayotganlar; Ular sticherani kuylashda quyoshda (quyosh yo'nalishi bo'yicha, soat yo'nalishi bo'yicha) ma'bad atrofida uch marta yurishadi: " Sening tirilishing, ey Najotkor Masih, farishtalar osmonda kuylaydilar va Seni ulug'lashimiz uchun er yuzida bizga pok yuraklarni ber." Bu xoch yurishi mirra tashuvchilarning tongda Iso Masihning tanasini moylash uchun qabrga yurishini eslatadi. Kortej yopiq bo'lgan g'arbiy eshiklar oldida to'xtaydi: bu yana qabr eshigida Rabbiyning tirilishi haqidagi birinchi xabarni qabul qilgan mirra tashuvchilarni eslatadi. "Bizning qabrimizdagi toshni kim dumalab tashlaydi?" - hayron qolishadi.

Qadimgi imonlilar orasida Pasxada xoch marosimi

Ruhoniy piktogrammalarni va hozir bo'lganlarni ko'rsatib, yorqin matinlarni: "Muqaddasga shon-shuhrat, muqaddas, hayot beruvchi va bo'linmas Uch Birlik" degan nido bilan boshlaydi. Ma'bad ko'plab lampalar bilan yoritilgan. Ruhoniylar va ruhoniylar uch marta qo'shiq aytadilar troparion bayram:

X rt0s tirildi va o'limdan 3, o'limdan keyin hayotning 2 va 3 qabr sovg'alari keldi.

Shundan so'ng, troparion qo'shiqchilar tomonidan ko'p marta takrorlanadi, ruhoniy oyatlarni o'qiydi: "Xudo qayta tiriladi" va boshqalar. Keyin qo'lida xochli ruhoniy qabr eshigidan toshni yutib yuborgan farishtani tasvirlab, ma'badning yopiq eshiklarini ochadi va barcha imonlilar ma'badga kiradilar. Bundan tashqari, buyuk litaniyadan so'ng, Pasxa kanoni tantanali va quvnoq ohangda kuylanadi: " Tirilish kuni", tuzilgan St. Damashqlik Yuhanno. Pasxa kanonining tropariyasi o'qilmaydi, lekin "Masih o'limdan tirildi" degan naqorat bilan kuylanadi. Kanonni kuylash paytida ruhoniy qo'lida xochni ushlab, har bir qo'shiqda muqaddas piktogrammalarni va odamlarni tanib, uni quvonchli hayqiriq bilan tabriklaydi: " Masih tirildi" Odamlar javob berishadi: " U haqiqatan ham tirildi" Ruhoniyning qayta-qayta ko'rinishi va "Masih tirildi" deb salomlashi Rabbiyning shogirdlariga qayta-qayta ko'rinishini va Uning ko'z o'ngidagi quvonchlarini tasvirlaydi. Kanonning har bir qo'shig'idan keyin kichik litaniya aytiladi. Kanonning oxirida ertalabki yoritgich kuylanadi:

Pl0tíyu osnyv ћkw o'lik, tsR i3 gDy, uch kunlik quyosh chiqishi va3 Gdama tirildi va3z8 tli2, va3 o'limni nishonladi. Pasxa abadiydir, dunyo qutqariladi.

(Tarjimasi: Shoh va Rabbiy! O'lik odamdek tanada uxlab qolib, siz uch kun davomida yana tirildingiz, Odam Atoni halokatdan tiriltirdingiz va o'limni yo'q qildingiz; Siz boqiylik Pasxasi, dunyoning najotisiz).

Keyin maqtov sanolari o'qiladi va maqtovlarga stichera kuylanadi. Ularga Fisih bayrami sticherasi qo'shiladi: "Xudo tirilsin va Uning dushmanlari tarqab ketsin". Shundan so'ng, "Masih tirildi" troparionini kuylashda, imonlilar bir-birlariga birodarlik o'pishlarini berishadi, ya'ni. "Ular Masihga sajda qiladilar", quvonchli salom bilan: "Masih tirildi" - "Haqiqatan ham U tirildi". Pasxa sticherasini kuylagandan so'ng, Sankt-Peterburgning kalomi o'qiladi. Jon Krisostom: " Kim taqvodor va xudojo'y bo'lsa" Keyin litaniyalar o'qiladi va Matinlar ishdan bo'shatiladi, ruhoniy qo'lida xoch bilan: "Masih tirildi" deb xitob qiladi. Keyinchalik, Pasxa qo'shiqlaridan iborat bo'lgan Pasxa soatlari kuylanadi. Pasxa soatlarining oxirida Pasxa liturgiyasi nishonlanadi. Trisagion o'rniga Pasxa liturgiyasi kuylaydi: “Masihga suvga cho'mganlar Masihni kiyishdi. Alleluiya." Havoriy Avliyo Havoriylardan o'qiydi. havoriylar (Havoriylar 1:1-8), Xushxabar Yuhannodan (1:1-17) o'qiladi, bu Xushxabarda "Kalom" deb nomlangan Xudoning O'g'li Iso Masihning mujassamlanishi haqida gapiradi. Qadimgi imonli ruhoniylarning ba'zi cherkovlarida qiziqarli odat bor - Pasxa liturgiyasida Xushxabar bir vaqtning o'zida bir nechta ruhoniylar tomonidan va hatto bir necha tillarda o'qiladi (Xushxabarning har bir oyatini bir necha marta takrorlash). Shunday qilib, ba'zi Lipovan cherkovlarida ular cherkov slavyan va rumin tillarida, Rossiyada - cherkov slavyan va yunon tillarida o'qiydilar. Ba'zi parishionlar, episkop (Lakomkin) Pasxa kuni yunon tilida Xushxabarni o'qiganini eslashadi.

Pasxa xizmatining o'ziga xos xususiyati: barchasi kuylangan. Bu vaqtda cherkovlar shamlar bilan yorqin yoritilgan, ibodat qiluvchilar qo'llarida ushlab, piktogramma oldiga qo'yadilar. Liturgiyadan keyin marhamat "qo'pol", ya'ni. pishloq, go'sht va tuxum, mo'minlarga ro'za tutishdan ruxsat berilgan.

Kechqurun Pasxa Vespers nishonlanadi. Uning o'ziga xosligi quyidagilardan iborat. Rektor barcha muqaddas kiyimlarda kiyinadi va kechqurun Xushxabar bilan kirgandan so'ng, taxtda Xushxabarni o'qiydi, bu Rabbiy Iso Masihning o'limdan tirilgan kuni kechqurun havoriylarga ko'rinishi haqida gapiradi ( Yuhanno XX, 19-23). Avliyoning birinchi kunida ilohiy xizmat. Pasxa butun Pasxa haftasi davomida takrorlanadi, Vespersda Xushxabarni o'qish bundan mustasno. Bayramdan 40 kun oldin, xizmat paytida Pasxa troparia, stichera va kanonlar kuylanadi. Muqaddas Ruhga ibodat: "Samoviy Podshohga" bayramgacha o'qilmaydi va qo'shiq aytilmaydi.

Bayram munosabati bilan:

Ѓ hali3 in0 tobut o'limsiz tushdi, lekin halokat kuchi bilan va 3 kw xrte b9e g'olibi tirildi. Dunyo xotinlariga quvonch baxsh etib, dunyoga sovg'alarini berib, yiqilganlarga esa tirilishni berdilar.

(Tarjima: Siz, O'lmas, qabrga tushgan bo'lsangiz ham, siz do'zaxning kuchini yo'q qildingiz va G'olib kabi yana tirildingiz, ey Xudoyimiz Masih, mirra ko'taruvchi ayollarga: "Xursand bo'linglar". Sen havoriylaringga tinchlik berding, halok bo'lganlarni tiriltirding).

O'rniga kelish va ketishda ta'zim "Ovqatlanishga arziydi"(Pasxa bayramigacha) Pasxa kanonining to'qqizinchi qo'shig'ining irmosi o'qiladi:

veti1sz sveti1sz yangi ḭ́erli1me bilan, senga shon-shuhrat bo'lsin. liky nn7e and3 ves1sz siHne, xuddi shu narsa go'zal, sizning quvonchingizning ko'tarilishi2 (erga ta'zim qilish).

(Tarjima: Yoritib turing, yangi Quddusni yoriting (quvonch bilan); chunki Rabbiyning ulug'vorligi sizning ustingizda ko'tarildi. Endi g'alaba qozoning va Sionni quvontiring: va siz, Xudoning onasi, O'zingizdan Tug'ilganning tirilishidan xursand bo'ling).

Afsuski, bugungi kunda hamma ham Fisih xizmati uchun Eski imonlilar cherkoviga bora olmaydi. Ko'pgina hududlarda eski imonlilar cherkovlari yo'q, boshqalarida ular shu qadar uzoqda joylashganki, ularga borish juda qiyin. Shuning uchun, bo'lim ikkita Nizomga muvofiq Pasxa xizmatining ketma-ketligini o'z ichiga oladi. Qisqartirilgan Nizomga muvofiq Pasxa ilohiy xizmatiga ketma-ket Yorqin Matinlar, Pasxa Kanoni, Pasxa soatlari va Obednitsa (fuqarolik yozuvida) kiradi. Shuningdek, biz ruhoniylik yo'qligi sababli ruhoniy bo'lmagan jamoalarda keng qo'llaniladigan dunyoviy marosim bilan (Cherkov slavyan tilida pdf formatida) Muqaddas Pasxa xizmatini batafsil kuzatishni taklif qilamiz.

Rus e'tiqodi kutubxonasi
→

Qadimgi imonlilar orasida Fisih bayramini nishonlash an'analari

Barcha turdagi eski imonlilar - ham ruhoniylar, ham ruhoniy bo'lmaganlar - Masihning Muqaddas tirilishini nishonlashning ko'plab umumiy an'analariga ega. Qadimgi imonlilar Muqaddas Fisih bayramida ma'baddagi xizmatdan so'ng oilasi bilan ovqatlanish paytida ro'za tutishni boshlaydilar. Ko'pgina jamoalarda ko'plab imonlilar yig'iladigan umumiy cherkov taomlari mavjud. Masihning tirilishi kuni stolga maxsus taomlar qo'yiladi, ular yiliga bir marta tayyorlanadi: Pasxa keki, Pasxa tvorogi, bo'yalgan tuxum. Maxsus Pasxa taomlaridan tashqari, rus oshxonasining ko'plab an'anaviy lazzatlari tayyorlanadi. Pasxa taomining boshida ma'badda muqaddas qilingan taomni, keyin esa boshqa barcha idishlarni iste'mol qilish odat tusiga kiradi.

Yiliga bir marta tayyorlanadigan Pasxa bayrami taomlari

Fisih bayramida o'zingizni suvga cho'mish odat tusiga kiradi - bir-biringizni buyuk bayram bilan tabriklash va hayot ramzi sifatida rangli tuxumlarni almashish, bir-birlarini uch marta o'pish. Fisih o'pishlari haqida ko'proq Fr.ning sharhida o'qishingiz mumkin. Ivan Kurbatskiy ""

Bo'yalgan Piyoz qobig'i bo'lgan qizil rangli tuxumlar ilgari krashenka, bo'yalgan tuxumlar pysanka, yog'och Pasxa tuxumlari esa yaichata deb nomlangan. Qizil tuxum odamlar uchun Masihning qoni orqali qayta tug'ilishni anglatadi.

Tuxumlarni bezash uchun ishlatiladigan boshqa ranglar va naqshlar ko'plab ruhoniy bo'lmagan jamoalarda mavjud bo'lgan yangilikdir xush kelibsiz, shuningdek, Masihning yuzi, Bibi Maryamning tasviri bilan termal stikerlar, ibodatxonalar va yozuvlar tasvirlari. Bularning barchasi "chop etish" odatda Pasxa oldidan bir necha hafta ichida do'kon javonlarida keng namoyish etiladi, ammo kam odam bunday termal stikerning keyingi taqdiri haqida o'ylaydi - u Pasxa tuxumidan tozalangandan so'ng, u tasviri bilan birga. Iso Masih yoki Bokira Maryam to'g'ridan-to'g'ri axlat qutisiga boradi.

Ruhoniysiz kelishuvlar doirasida Pasxa bayramini nishonlashda bir qator farqlar mavjud. Shunday qilib, Sibirdagi ba'zi ruhoniy bo'lmagan jamoalarda Pasxa keklari umuman pishirilmaydi va shunga ko'ra, bu yahudiylarning odatini hisobga olgan holda muqaddas emas. Boshqa jamoalarda kiyim-kechak almashtirilmaydi, qorong'i kiyim va sharflardan engil rangga o'tish, ular xizmatga kelgan xristian kiyimida qoladilar; Qadimgi imonlilarning Pasxa an'analarida barcha kelishuvlarda umumiy bo'lgan narsa, albatta, Yorqin hafta davomida ishlashga bo'lgan munosabatdir. Bayram yoki tirilish arafasida masihiylar faqat bayramdan oldingi kunning yarmigacha ishlaydilar va Qadimgi imonlilar uchun Pasxa haftasida ishlash katta gunohdir.. Bu ruhiy quvonch vaqti, tantanali ibodat va tirilgan Masihni ulug'lash vaqti. Qadimgi imonlilar-ruhoniylardan farqli o'laroq, ba'zi ruhoniy bo'lmagan kelishuvlarda ustozning Masihni ulug'lash bilan cherkov a'zolarining uylarini aylanib chiqish odati yo'q, ammo har bir parishion, agar xohlasa, Pasxa bayramini kuylash uchun murabbiyni taklif qilishi mumkin. bayramona taom qiling.

Pasxa bayrami- bolaligimdan eng sevimli bayramim, bu har doim quvonchli, ayniqsa iliq va tantanali! Ayniqsa, bolalarga juda ko'p quvonch keltiradi va har bir mo'min berishga harakat qiladi Pasxa tuxumi, Pasxa keki yoki shirinliklar, ayniqsa, bola uchun.

Tuxum rulosi - bolalar uchun qadimgi rus Pasxa bayrami

Yorqin hafta davomida ba'zi ruhoniy bo'lmagan jamoalar hali ham bolalar uchun qadimiy o'yin-kulgini saqlab qolishadi, bunda kattalar ham yashirin quvonch bilan qatnashadilar - rangli (muqaddas etilmagan) tuxumlarni aylantiradilar. O'yinning mohiyati shundan iborat: har bir o'yinchi tuxumini maxsus yog'och yo'l bo'ylab - truba bo'ylab aylantiradi va agar o'ralgan tuxum boshqa birovning tuxumiga tegsa, o'yinchi uni o'zi uchun mukofot sifatida oladi. Sovg'alar va suvenirlar odatda trubadan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashtiriladi. Qadimgi kunlarda bunday musobaqalar bir necha soat davom etishi mumkin edi! Va "omadlilar" uyga boy "hosil" tuxum bilan qaytishdi.

Moskva eski imonlilar ibodatxonasida (DPCL) Fisih bayramida tuxum o'rash

Barcha eski imonlilar uchun, kelishuvdan qat'i nazar, Fisih bayrami Bayramlar bayrami va bayramlarni nishonlash, bu yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alabasi, yorug'likning zulmat ustidan g'alabasi, bu buyuk g'alaba, farishtalar va bosh farishtalar uchun abadiy bayram, butun dunyo uchun o'lmas hayot, odamlar uchun buzilmas samoviy baxt. Rabbiy Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning poklovchi qurbonligi, U halol xochda to'kkan qon insonni gunoh va o'limning dahshatli kuchidan qutqardi. Tinch qo'y, hamma narsa o'z holidagiday qo'sin; shunday bo'lsin " Pasxa yangi, muqaddas, Pasxa sirli", bayramona qo'shiqlarda ulug'langan, butun umrimiz davomida qalbimizda davom etadi!

Rus e'tiqodi kutubxonasi
→

Masihning tirilishi. Belgilar

Qadimgi imonlilar ikonografiyasida Masihning tirilishining alohida belgisi yo'q, chunki Isoning tirilishini nafaqat odamlar, balki farishtalar ham ko'rmagan. Bu Masihning sirining tushunarsizligini ta'kidlaydi. Qo'lida bayroq bilan qabrdan kelayotgan qor-oq libosdagi Masihning tanish qiyofasi - bu keyingi katolik versiyasi bo'lib, u faqat Petrindan keyingi davrda rus pravoslav cherkovining cherkovlarida paydo bo'lgan.

Pravoslav ikonografiyasida Masihning Tirilishining belgisi, qoida tariqasida, Najotkorning do'zaxga tushishi va Eski Ahdning solihlarning ruhlarini do'zaxdan olib tashlash lahzasini tasvirlaydi. Shuningdek, ba'zida tirilgan Masihning yorqinligi, mirra ko'taruvchi ayollarga xushxabarni va'z qilayotgan farishta va tirilish bilan bog'liq boshqa mavzularda tasvirlangan. "Masihning tirilishi - do'zaxga tushishi" syujeti eng keng tarqalgan ikonografik syujetlardan biridir.

Masihning tirilishi - do'zaxga tushish. Rossiya, XIX asr

Do'zaxdagi Masihning Fisih tasvirining umumiy g'oyasi Isroil xalqining Misrdan chiqishi mavzusiga mos keladi. Muso bir paytlar yahudiylarni qullikdan ozod qilganidek, Masih ham yer osti olamiga kirib, u yerda azob chekayotgan ruhlarni ozod qiladi. Va nafaqat ularni ozod qiladi, balki ularni Haqiqat va Nur shohligiga o'tkazadi.

Do'zaxga tushish. Andrey Rublev, 1408-1410 Dionisiy. "Jahannamga tushish" belgisi (15-asr oxiri, Rossiya muzeyi).


Ehtiros va bayramlar bilan tirilish va do'zaxga tushish. XIX asr. Din tarixi muzeyi, Sankt-Peterburg

Masihning tirilishi cherkovlari

Eng mashhur Masihning tirilishi cherkovi hisoblanadi Muqaddas qabr cherkovi(Masihning tirilishining Quddus cherkovi).

Rossiyada Masihning tirilishi cherkovlari So'zning tirilishi yoki yangilanish nomi bilan qurilgan, ya'ni 355 yilda Buyuk Avliyo Konstantin davrida amalga oshirilgan Muqaddas qabr cherkovi qayta tiklanganidan keyin muqaddaslanish. Havoriylarga teng.

Moskvada ushbu bayram sharafiga bir nechta cherkovlar saqlanib qolgan, ulardan biri Uspenskiy Vrazhekdagi so'zning tirilishi cherkovi. Ma'bad haqida birinchi eslatma 1548 yilga to'g'ri keladi. Bu 1629 yil 10 aprelda katta Moskva olovida yonib ketgan yog'och cherkov edi. 1634 yilga kelib uning o'rnida mavjud tosh ibodatxona qurilgan. Deyarli ikki asr davomida ma'bad o'zgarmadi; 1816-1820 yillarda oshxona va qo'ng'iroq minorasi qayta qurildi.

Kolomnadagi eng qadimgi cherkovlardan biri Kalomning tirilishi sharafiga muqaddas qilingan. 1366 yil 18 yanvarda ushbu cherkovda muqaddas zodagon knyaz Dmitriy Donskoy va Moskvaning muqaddas malikasi Evdokiya (monastik Evfrosin) turmush qurishdi. Ma'bad bir necha bor qayta qurilgan. 1990-yillarda. u rus pravoslav cherkovining Assotsiatsiya sobori cherkoviga qaytarildi.

Oltin O'rda davrida Kolomenskoye Posadda 1577-1578 yillardagi kotiblar kitoblarida eslatib o'tilgan bino qurilgan. 18-asrning boshlarida uning o'rnida Kalomning tirilishi sharafiga asosiy qurbongoh va Sankt-Nikolay nomidagi yon cherkov bilan ma'bad qurilgan. 1990-yillarning boshlarida ma'muriyat Kolomna shahridagi eng qadimgi va eng chiroyli cherkovlardan birini Rus pravoslav qadimgi imonlilar cherkovi jamoasiga topshirdi. Asosiy ma'bad bayrami endi 19 dekabr kuni Sankt-Peterburg sharafiga nishonlanadi. Aziz Nikolay "qish", va odamlar orasida ko'p odamlar hali ham bu ma'badni Masihning tirilishi cherkovi deb bilishadi.

Masihning tirilishining qadimgi imonli cherkovlari

Mashhur Rogojskaya qo'ng'iroq minorasi 1913 yil 18 avgustda Masihning tirilishi nomi bilan muqaddas qilingan, bu ma'bad eski imonlilarga e'tiqod erkinligini berish sharafiga xayrixohlar hisobidan qurilgan. Ateistlarni ta'qib qilish paytida ma'bad tahqirlanganidan keyin uni qayta muqaddaslash kerak edi. 1949 yilda u Bibi Maryamning uyi nomi bilan muqaddas qilingan, chunki Masihning tirilishi nomidagi eski antimis g'oyib bo'lgan, ammo Rogojskiyda Muqaddas Bibi Maryamning yotoqxonasi nomiga muqaddas qilingan antimis saqlanib qolgan. Xudoning onasi. Ma'bad 2014 yil 31 yanvargacha bu holatda qoldi. 1990-yillarning oxirida ma'badni tarixiy nomiga qaytarish bo'yicha takliflar o'rganila boshlandi. 2012 yilda ma'badni rekonstruksiya qilish va kapital ta'mirlashdan so'ng uni qayta bag'ishlash kerak edi. Ma'badni o'zining tarixiy nomi bilan qayta tiklash tashabbusi 2014 yilda Rus pravoslav qadimgi imonlilar cherkovining primati, mitropolit Korniliy (Titov) tomonidan Muqaddaslik kengashida qo'llab-quvvatlangan. 2015 yil 1 fevralda Rogojskaya Slobodada Rogojskoe qabristonining cherkov-qo'ng'iroq minorasi bo'lib o'tdi. Shunday qilib, u tarixiy nomga ega edi.

Qadimgi pravoslav Pomeraniya cherkovi hozirgi (Moskva) ga tegishli. Bu 1905 yilda Moskvada diniy bag'rikenglik to'g'risidagi manifestdan so'ng qurilgan Pomor jamoasining birinchi eski mo'minlar cherkovi (2-Moskva Pomor jamiyatining nikoh roziligi). Bu ma'badning tarixi juda uzoq sabrli. Hozirda jamoat a'zolari hisobidan ma'badni qayta tiklash ishlari davom etmoqda va xizmat ko'rsatilmoqda.

Shuningdek, Litvada, Visaginas shahrida Qadimgi pravoslav Pomeraniya cherkovining Masihning tirilishi cherkovi mavjud.

Yahudiylar orasida xristian Fisih va Fisih (Yahudiylarning Fisih bayrami)

2017 yilda pravoslav nasroniylar Pasxani 16 aprelda nishonlaydilar va yahudiylarning Pesax bayrami (yahudiylarning Fisih bayrami) joriy yilning 11-17 apreliga to'g'ri keladi. Shunday qilib, ko'p o'ychan masihiylar hayron bo'lishadi: " Nima uchun 2017 yilda pravoslav nasroniylar Pasxani yahudiylar bilan birga nishonlashadi?. Bu savol avliyolarning 7-kanonidan kelib chiqadi, u tom ma'noda shunday o'qiydi:

Agar kimdir, episkop yoki presviter yoki diakon, yahudiylar bilan bahorgi tengkunlikdan oldin muqaddas Pasxa kunini nishonlasa, u muqaddas martabadan chiqarib yuborilsin.

Ma'lum bo'lishicha, bu yil barcha pravoslav nasroniylar 7-Apostol kanonini buzadilarmi? Ba'zi masihiylarning ongida butun " ekumenik chigal”, 2017 yilda pravoslavlar, katoliklar va yahudiylar Pasxani bir kunda nishonlashganda. Qanday bo'lish kerak?

Ushbu muammoni hal qilish uchun siz nizolarni bilishingiz kerak Pasxa kunini hisoblash pravoslav cherkovida, aslida, pravoslav Pasxaning roziligi bilan yakunlandi Birinchi Ekumenik Kengash. Pasxa stollari Pasxa kunini taqvim bo'yicha, ya'ni osmonga qaramay, har 532 yilda bir marta takrorlanadigan kalendar jadvallari yordamida hisoblash imkonini beradi. Bu jadvallar shunday tuzilgan Pasxa Pasxa haqidagi ikkita havoriylik qoidalarini qondirdi:

• Fisih bayramini birinchi bahor to'lin oyidan keyin (ya'ni, bahorgi tengkunlikdan keyin sodir bo'lgan birinchi to'lin oydan keyin) nishonlang;
• yahudiylar bilan Fisih bayramini nishonlamaslik.

Ushbu ikki qoida Pasxa kunini aniq belgilamaganligi sababli, ularga yana ikkita yordamchi qoidalar qo'shildi, bu havoriylik (asosiy) qoidalar bilan birgalikda Pasxani bir ma'noda belgilash va pravoslav Pasxaning kalendar jadvallarini tuzish imkonini berdi. Yordamchi qoidalar havoriylar kabi muhim emas va bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan ulardan biri buzila boshladi, chunki Pasxaga kiritilgan birinchi bahor to'lin oyini hisoblashning kalendar usuli kichik xatoga yo'l qo'ydi - 300 yilda 1 kun. Bu, masalan, Patristik qoidalar to'plamida e'tiborga olindi va batafsil muhokama qilindi Metyu Vlastar. Biroq, bu xato havoriylik qoidalariga rioya qilishga ta'sir qilmadi, balki ularni kuchaytirdi, Pasxa bayramini taqvim sanalariga ko'ra bir oz oldinga siljitdi, pravoslav cherkovi Pasxa bayramini o'zgartirmaslikka qaror qildi. Ekumenik kengashning otalari. Katolik cherkovida Pasxa 1582 yilda shunday o'zgartirildiki, kuchini yo'qotgan yordamchi qoida yana amalga oshirila boshladi, lekin yahudiylar bilan nishonlanmaslik haqidagi havoriylik qoidasi buzila boshladi. Natijada, pravoslav va katolik Pasxa vaqt o'tishi bilan ajralib chiqdi, garchi ba'zida ular mos kelishi mumkin.

Agar siz yuqorida keltirilgan ikkita havoriylik qoidasiga qarasangiz, ulardan biri yahudiylar bilan bayram qilmaslik to'g'risida - mutlaqo qat'iy belgilanmaganligi va izohlashni talab qilishi ajablanarli. Gap shundaki Yahudiylarning Fisih bayrami 7 kun davom etadi. Pravoslav Pasxa, aslida, yorqin hafta davomida 7 kun davomida nishonlanadi. Savol tug'iladi: nima qiladi " yahudiylar bilan bayram qilish uchun emas"? Pasxa yakshanbasi yahudiylarning Fisih bayramining birinchi kuniga to'g'ri kelmasligi kerakmi? Yoki biz qat'iyroq yondashamiz va Pasxa yakshanbasini yahudiy bayramining 7 kunidan birortasiga o'tkazishga yo'l qo'ymasligimiz kerakmi?

Aslida, Pasxa bayramini sinchkovlik bilan o'rganib chiqqach, Birinchi Ekumenik Kengashdan oldin masihiylar havoriylik qoidasining birinchi (zaif) va ikkinchi (kuchli) talqinini qo'llashgan deb taxmin qilish mumkin. Biroq, Birinchi Ekumenik Kengashning otalari, Fisih bayramini tuzayotganda, birinchi talqinga qat'iy qaror qilishdi: Yorqin tirilish faqat yahudiylarning Fisih bayramining birinchi, asosiy kuniga to'g'ri kelmasligi kerak, lekin u Fisih bayramining keyingi 6 kuniga to'g'ri kelishi mumkin. Yahudiy bayrami. Bu Pasxada aniq ifodalangan Birinchi Ekumenik Kengashning fikri edi, pravoslav cherkovi hali ham unga amal qiladi. Shunday qilib, 2017 yilda pravoslavlar yahudiylar bilan Pasxa bayramini nishonlash to'g'risidagi azizlarning 7-qoidasini buzmaydilar, chunki nasroniy Pasxa yahudiylarning Fisih bayramining birinchi kuniga to'g'ri kelmaydi va boshqa kunlarda bunday " qoplamalar"Taqiqlanmagan, ayniqsa, shunga o'xshash holatlar ilgari sodir bo'lgan.

Yangi Pasxachilar va ularning ta'limoti

Bizning davrimizda, 2010 yilda, Rus pravoslav qadimgi imonli cherkovining bir nechta a'zolari Pasxadagi havoriylik qoidasining patristik talqiniga shubha qilishdi va bu masalani qayta ko'rib chiqishga qaror qilishdi. Haqiqatan ham, qayta ko'rib chiqishda faqat bittasi ishtirok etgan A. Yu. Ryabtsev, qolganlari esa shunchaki uning so'zini qabul qilishdi. A.Yu. Ryabtsev, xususan, yozgan (biz uning so'zlarini qisman keltiramiz, aniq taxminlarni hisobga olmaganda):

... Ko'pincha bizning Fisih bayramimiz etti kun davomida nishonlanadigan yahudiylarning Fisih bayramining oxirgi kunlariga to'g'ri keladi va Fisih bayramini hisoblashning birinchi asosiy qoidasi buziladi ... Zamonaviy amaliyotda biz ba'zan o'zimizni Fisih bayramining oxirgi kunlarida topamiz. Yahudiylarning Fisih bayrami.

A.Yu. Ryabtsev Pasxa yakshanbasining yahudiylarning Pasxa bayramining barcha 7 kuni bilan mos kelishini taqiqlashni va pravoslav Pasxani o'zi taklif qilgan yangi qoidalarga muvofiq nishonlashni taklif qildi. Ushbu ta'limot tarafdorlari "deb atala boshlandi. Yangi Pasxachilar"yoki" yangi Pasxa tuxumlari" 2011-yil 1-may kuni ular Qrimdagi Tepe-Kermen tog‘idagi qadimiy g‘or ibodatxonasida yangi qoidalarga ko‘ra birinchi marta Pasxa bayramini nishonladilar. 2011 yilda Rus pravoslav cherkovi kengashi yangi hisob-kitoblarga ko'ra Pasxa bayramini qoralaganidan so'ng, Yangi Pasxachilar bugungi kunda ham mavjud bo'lgan alohida diniy guruhga aylandi. U faqat bir nechta odamni o'z ichiga oladi. Ko'rinib turibdiki, bu guruh va o'rtasida qandaydir bog'liqlik mavjud G. Sterligov, u ham pravoslav Pasxa bayramini nishonlash kunini o'zgartirish g'oyasini bildirdi.

Fisih bayrami turli sanalarda nishonlanadi, ammo sanani belgilash printsipi aniq. Ushbu maqolada ko'proq o'qing.

Intizorlik bilan azoblanmaslik uchun men darhol Pasxa sanalarini beraman:

Pravoslav Pasxa
2012 yil - 15 aprel
2013 yil - 5 may
2014 yil - 20 aprel
2015 yil - 12 aprel
2016 yil - 1 may
2017 yil - 16 aprel
2018 yil - 8 aprel
2019 yil - 28 aprel
2020 yil - 19 aprel

Katolik Pasxa
2012 yil - 8 aprel
2013 yil - 31 mart
2014 yil - 20 aprel
2015 yil - 5 aprel
2016 yil - 27 mart
2017 yil - 16 aprel
2018 yil - 1 aprel
2019 yil - 21 aprel
2020 yil - 12 aprel

Hisoblash usuli

Sanani hisoblash usuli oy taqvimiga bog'liq. Pasxa bahorgi to'lin oydan keyingi birinchi yakshanbada nishonlanadi, bu esa o'z navbatida bahorgi tengkunlikdan keyin sodir bo'ladi.

Hisoblashda katolik va pravoslav kalendarlar turlicha hisoblab chiqiladi. Bundan tashqari, biz "eski uslub" faktini hisobga olishimiz kerak. Bu shuni anglatadiki, ba'zi hollarda 13 kunni ayirish/qo'shish kerak, va 2100 yil martidan - 14 kun.

Vikipediyada formula bor, lekin u juda chalkash. Men hamma narsani oddiy so'zlar bilan tushuntirishga harakat qilaman.

Pravoslav Pasxa uchun formulalar:
A = yilning qolgan qismi 19 ga bo'linadi
B = yilning qolgan qismi 4 ga bo'linadi
C = yilning qolgan qismi 7 ga bo'linadi
D = 30 ga bo'linishning qoldig'i (19*A + 15).
E = 7 ga bo'linishning qoldig'i (2*B + 4*C + 6 + 6*D)

A: 2566/19 = 135, 05263 Qoldiq = 05263, uni 1 ga yaxlitlaymiz. Shunday qilib, A = 1
B: 2566/4 = 641,5 qoldiq = 5. Shunday qilib, B = 5
C: 2566/7 = 366,571 571 ning qolgan qismi 6 ga yaxlitlanadi. Demak, C = 6
D: (19*1 + 15)/30 = 1,1333 1333 ning qolgan qismi yaxlitlanmaydi. Shunday qilib, D = 1
E: (2*5 + 4*6 + 6 + 6*1)/7 = 6.571 571 ning qolgan qismi 6 ga yaxlitlanadi. Shunday qilib E = 6

Agar (D+E)>10 bo'lsa, Pasxa (D+E-9) aprel, aks holda (22+D+E) eski uslubga ko'ra mart bo'ladi. Biz 13 kunni qo'shishimiz kerakligini eslaymiz va agar sana 2100 dan katta bo'lsa, u holda 14 kun qo'shiladi.

Natijada biz quyidagilarni olamiz:
D+E = 1+6 = 7
Bu shuni anglatadiki, biz sanani 22+D+E = 22+1+6 = 29 mart formulasidan foydalanib hisoblaymiz.
Plus 14 kun, chunki 2566 2100 dan katta. 29 mart + 14 kun = 13 aprel
Shunday qilib, 2566 yilda Pasxa 13 aprel bo'ladi.

Bu shaklda xatolar bor. Xato bir kun. Keyin yakshanbaga yaqin sanani aniqlaymiz.

Shunday qilib, biz pravoslav Pasxa sanalari seriyasini davom ettirishimiz mumkin:
2021 yil - 2 may
2022 yil - 24 aprel
2023 yil - 16 aprel va boshqalar.

Ko'rib turganingizdek, matematika dinda ham mavjud. Ko'p formulalar mavjud, ammo maqolada ko'rsatilgani yaxshi, chunki u aniqlik va soddalikni birlashtiradi.

E'tiboringiz uchun rahmat!

Jamiyat bo'limidan so'nggi maslahatlar:

Kvartira uchun ipoteka olish bo'yicha foydali maslahatlar: tayyorgarlik bosqichi
2018 yilda onalik kapitali nima
Qanday qilib imtiyozli shartlarda kartada kredit olish mumkin
Shubhali narsani topsangiz nima qilish kerak
Agar qarzingizni to'lamasangiz nima bo'ladi?

03/04/2017 22:26:57 Mixail

Hali ham aniq emas. Iso Masih ma'lum bir kunda qatl qilindi, uchinchi kuni ham ma'lum bir kunda tirildi. Va bu kun nishonlanadi turli kunlar. Va kalendarlarning bunga nima aloqasi bor?

07.03.2017 8:15:43 Ruhoniy Vasiliy Kutsenko

Gap shundaki, erta nasroniylik davrida ikkitasi bor edi turli an'analar Pasxa bayramlari. Birinchi an'ana - Kichik Osiyo. Ushbu an'anaga ko'ra, Fisih bayrami Abiv (Nison) oyining 14-kunida (shuningdek, yahudiylarning Fisih bayrami) nishonlangan. Ikkinchi an'ana - Rim. Rim nasroniylari Fisih bayramini Abib (Nison) oyining 14-kunidan keyingi birinchi yakshanbada nishonladilar. Agar birinchi an'anaga ergashgan masihiylar asosan yahudiylikdan bo'lsa, Rim nasroniylari butparastlikdan qaytgan va yahudiy urf-odatlari bilan aloqa ular uchun unchalik muhim emas edi. Savol tug'iladi - bu an'analarning qaysi biri to'g'riroq? Javob ikkalasi ham bir xil. Chunki ularning ikkalasi ham havoriy hokimiyat tomonidan muqaddaslangan va eng qadimgi kelib chiqishi bo'lgan.

Keyinchalik, Rim va Kichik Osiyoning nasroniy jamoalari o'rtasida Pasxa sanasi haqida nizo kelib chiqdi, ammo kelishuvga erishilmadi. Keyin bu masala 325 yilda Nikeyada bo'lib o'tgan Birinchi Ekumenik Kengashda ko'tarildi. Kengashning otalari Rim (va Iskandariya) an'analariga ko'ra, barcha nasroniylar uchun Pasxa bayramini bir kunda nishonlashga qaror qilishdi.

03/08/2017 10:40:20 Mixail

23-fevralda (8-mart n.s.) "Azizlar hayoti" da shunday deyilgan: ".. Kichik Osiyo va G'arb cherkovlari o'rtasidagi Pasxa bayramini tushunish va nishonlashdagi farqlarga kelsak, Smirna va Rim episkoplari bunga rozi bo'lmadilar. har biriga o'zlarining mahalliy odatlaridan chetga chiqish, ya'ni Sankt Polikarp Sharqiy nasroniylar tomonidan yahudiylarning nison oyining 14-kunida Pasxa bayramini to'g'ri nishonlash va uni Rabbiyning shogirdlari bilan oxirgi kechki ziyofati xotirasiga bag'ishlash va muqaddas marosimni tan oldi. Unda Eucharist bayrami o'rnatildi va Anitset, aksincha, G'arbda o'rnatilgan Pasxaning to'g'ri tushunchasini har yili Masihning Tirilish bayrami va bahorgi to'lin oydan keyingi birinchi yakshanbada nishonlash deb tan oldi. Nega ular havoriylarning to'g'ridan-to'g'ri shogirdini tinglamadilar, balki birovning yo'l-yo'rig'iga ergashdilar?

09.03.2017 23:10:57 Ruhoniy Vasiliy Kutsenko

Muammoning asosiy jihatlarini yana bir bor qisqacha ta'kidlayman:

1. Xushxabarda Rabbimiz Iso Masihning o'limining aniq sanasi yo'q, faqat yahudiylarning Fisih bayramiga ishora qilinadi: Ikki kundan keyin Fisih va xamirturushsiz non [bayrami] bo'lsin. Bosh ruhoniylar va ulamolar makkorlik bilan Uni qanday qilib olib, o‘ldirishni izlashdi.(Mark 14:1); Xamirturushsiz nonning birinchi kuni, Fisih qo‘zisini so‘yishganda, shogirdlari Isoga: “Fisihni qayerda yemoqchisiz?” – deyishdi. borib ovqat pishiramiz(Mark 14, 12); Kech bo'lganda, juma kuni, ya'ni shanba kuni bo'lganligi uchun kengashning mashhur a'zosi arimatiyalik Yusuf keldi.(Mark 15, 42-43); Shabbat kuni tugagach, Magdalalik Maryam, Yoqub va Salomlik Maryam borib, Uni moylash uchun ziravorlar sotib oldilar. Va juda erta, haftaning birinchi [kunida], ular qabrga quyosh chiqishi bilan kelishadi(Mark 16:1-2).

2. Yahudiylarning Fisih bayrami sanasi - 14 nison (Aviv) oy taqvimidan foydalangan holda hisoblangan. Ammo savol tug'iladi - 1) bu kalendar qanchalik to'g'ri edi? va 2) 2-asrda osiyolik nasroniylar tomonidan nishonlangan 14 nison (Aviv)ni toʻliq ishonch bilan ayta olamizmi. (aynan o'sha paytda bayram sanasi to'g'risida nizo paydo bo'lgan edi) Masihning erdagi hayotidagi kabi yilning bir davriga to'g'ri keldi (bu erda Quddus va ma'bad vayron bo'lganini hisobga olish kerak, va Pasxa sanasini hisoblash an'anasi yo'qolishi mumkin edi)?

3. Rim ham, Osiyo cherkovlari ham o'z an'analarining havoriylik kelib chiqishini ta'kidladilar (Rim havoriylar Butrus va Pavlus shahri ekanligini unutmaslik kerak).

4. An'analardagi farq turli xristian jamoalarida Pasxa bayramini nishonlashning turli jihatlariga turlicha tushunish va urg'u berishni ko'rsatdi. Ammo yana bir bor takrorlaymanki, bu ikkala an'ana ham to'g'ri edi. Ammo tarixan bu Rim va Iskandariya xalqlari tomonidan qabul qilingan. Ushbu an'analarga ko'ra, xristian Pasxa har doim yakshanba kuni nishonlanishi kerak.

10.03.2017 17:28:00 Mixail

1. "Xushxabarda Rabbimiz Iso Masihning o'limining aniq sanasi yo'q". Shuni ta'kidlashga jur'at etamanki, Xushxabarda ham Rojdestvo, ham o'zgarish uchun aniq sana yo'q. Yana bir bor eslatib o'taman: "Sankt Polikarp Sharqiy nasroniylar uchun yahudiylarning nison oyining 14-kunida Pasxa bayramini nishonlash va uni shogirdlari bilan Rabbiyning so'nggi ziyofati xotirasiga bag'ishlash to'g'ri ekanligini tan oldi. Eucharist marosimi uning ustiga o'rnatilgan.

2. "Sayyoramiz aholisi Najotkor juma kuni vafot etgan va mos ravishda yakshanba kuni tirilgan deb bolalikdan ishonishga odatlangan. Biroq, faqat ikki rumin astronomi Isoning o'limining aniq sanasi hali ham borligi haqida o'ylashgan. ma'lum emas.

Uzoq vaqt davomida Ruminiya milliy observatoriyasi olimlari Liviu Mircha va Tiberiu Oproiu Bibliyani o'rganishdi. Aynan u asosiy binolarning manbai edi. Yangi Ahdda aytilishicha, Iso to'lin oyning birinchi kechasidan keyingi kuni, bahorgi tengkunlikdan keyin vafot etgan. Bibliyada, shuningdek, Masihning xochga mixlanishi paytida quyosh tutilishi sodir bo'lganligi aytiladi.

Ushbu ma'lumotlarga asoslanib, hisoblangan astrolojik dasturlarning yordami ishlatilgan. Sayyoralarning eramizning 26 va 35 yillari orasidagi harakati shuni ko'rsatadiki, bu yillar davomida to'lin oy bahorgi tengkunlikdan keyingi kun faqat ikki marta sodir bo'lgan. Birinchi marta milodiy 30-yilning 7-aprelida juma kuni, ikkinchisi esa milodiy 33-aprelda boʻlgan. Bu ikki sanani tanlash oson, chunki quyosh tutilishi 33-yilda sodir bo'lgan.

Olingan natijani shov-shuvli kashfiyot deb atash mumkin. Agar siz Yangi Ahdga va astronomlarning hisob-kitoblariga ishonsangiz, Iso Masih 3-aprel, juma kuni, taxminan kunduzi soat uchlarda vafot etdi va 5-aprel kuni, kunduzi soat to‘rtda yana tirildi”.

3. Rim, albatta, havoriylar Butrus va Pavlus shahridir. Ammo bu uning hozirgi holatiga aylanishiga to'sqinlik qilmadi.

4.Bunday ikki xil an'ana qanday qilib to'g'ri bo'lishi mumkin? Va shunga qaramay, nima uchun Rojdestvo, Transfiguratsiya, Epiphany ma'lum doimiy kunlar ekanligi aniq emas, chunki bu mantiqqa ko'ra bo'lishi kerak. Va xochga mixlanish va tirilish o'tkinchidir, garchi bu kunlar ham aniq va aniq kunlar edi?

10.03.2017 18:54:38 Ruhoniy Vasiliy Kutsenko

Mixail, yana bir bor sizga V.V.ning ishi bilan tanishishingizni maslahat beraman. Bolotova. U Rim va Osiyo nasroniylarining urf-odatlarida aynan nima uchun farq paydo bo'lganini va ikkala cherkov hamjamiyati Pasxa bayramiga qanday ma'no qo'yganligini batafsil tushuntiradi.

Ikki xil an'ana bir vaqtning o'zida qanday qilib to'g'ri bo'lishi mumkinligi haqidagi savolingizga batafsilroq javob beraman: shuni hisobga olish kerakki, ilk nasroniylik davrida bunday xilma-xillik mavjud bo'lishi mumkin edi, hozir bu bizga g'alati tuyulishi mumkin, ammo o'sha asrlarda. bu norma edi. Masalan, hozir pravoslav cherkovi faqat uchta liturgiyani nishonlaydi - Sankt-Peterburg. Buyuk Bazil, St. Jon Chrysostom va oldindan tayyorlangan sovg'alar liturgiyasi. Endi bu norma. Ammo qadimgi davrlarda cherkov jamoati Eucharistik bayramini nishonlagan. Va bu ham norma edi.

Ko'chma va ko'chmas bayramlarga kelsak, bayramlar sanalari havoriylik davridan uzoqda paydo bo'lgan va tarix davomida biz Sharqda ham, G'arbda ham ba'zi bayramlarning sanalari qanday o'zgarishi mumkinligini kuzatishimiz mumkin. Masalan, uzoq vaqt davomida Rojdestvo va Epiphany bitta bayram bo'lib, uning davomi Candlemas edi. Ba'zi xristian jamoalari Masihning tug'ilgan kuni arafasida Annunciationni nishonladilar. Transfiguratsiya bayramining tarixi ham juda murakkab va qiziqarli.

Qadimgi nasroniylar tarixiy aniqlikni talab qilishdan ko'ra, voqeaning ramziy tomoniga urg'u berishgan. Axir, hatto osiyolik nasroniylarning Fisih bayramini 14-nison (Aviv)da nishonlash an'anasi ham tarixan to'g'ri emas. 14 nison yahudiylarning Fisih bayramining birinchi kunidir va Xushxabarga ko'ra, Masih Fisih bayramining o'zida o'lmagan va tirilmagan. Ammo qadimgi nasroniylar bu erda muhim ramziylikni ko'rdilar - Eski Ahddagi Pasxa Yangi Ahd bilan almashtirildi, Isroilni qullikdan ozod qilgan Xudo endi butun insoniyatni ozod qiladi. Yana bir bor takrorlaymanki, bularning barchasi V.V tomonidan batafsil tasvirlangan. Bolotova.

03/11/2017 13:05:05 Mixail

Ha, nega an’analarda, kalendarlarda, to‘lin oy va tengkunlik kunlarida farq borligini tushunaman. Menga tushunarsiz, nima uchun odamlar bu to'lin oy va tengkunlik kunlariga bog'lana boshladilar, e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydigan voqea: quyoshning uch soatlik tutilishi? Dionisiy Areopagit payqagan va u qachon payqagan va qachon yashaganligi ma'lum. Bu ma'lum bir kun edi. Va yana uch soatlik quyosh tutilishi bo'lmadi. Va bu butun dunyoda sodir bo'lishi mumkin emas edi. Nega bu kun asos sifatida olinmadi? Bu men tushunmayapman.

07.04.2019 17:12:47 Sayt administratori

Sizga kim aytdi, Konstantin, siz Annunciationda fol ochishingiz mumkin? Va bid'at, aytmoqchi, xristian ta'limotining buzilishi - ya'ni ilohiyotning asosiy oqimida paydo bo'ladigan narsa. Va folbinlik shunchaki iblisdir, cherkov xristian hayotiga mos kelmaydi, na Annunciation kuni, na boshqa kunlarda.

04.07.2019 21:17:21 Arslon

Ha, Konstantin, bu qo'pol xurofot! Ayniqsa hurmatli kunlarda ham gunoh gunoh bo'lib qoladi. Ushbu xurofot bayramni folbinlik va boshqa nopok narsalar bilan tahqirlash uchun o'ylab topilgan. Gunoh har doim gunohdir va fazilat hamisha fazilatdir. Aytish mumkin emaski, bugun Annotatsiya, men pol yuvmayman, bu mumkin emas, deyishadi, lekin boshqa tomondan, men bu kunni namozda emas, bekorchilikda yoki undan ham yomoni, mastlikda o'tkazaman. Uy ishlarini taqiqlash shartli bo'lib, ular mehnatkash dehqonlar uzoq dam olish xizmatlarida qatnashishlari uchun o'z ishlaridan ozod bo'lishlari uchun o'rnatildi va bu ruhni qutqarish uchun!

Pasxa - Iso Masihning mo''jizaviy tirilishiga, hayotning o'lim ustidan g'alabasiga bag'ishlangan xristian olamining asosiy voqeasi.

Bayram sanasi har yili o'zgarib turadi, chunki Fisih bayrami nishonlanadigan kun Quyosh va Oydagi ko'rinadigan o'zgarishlar davriyligidan kelib chiqqan holda oy-quyosh taqvimi bo'yicha hisoblanadi.

Pravoslav nasroniylar uchun Fisih bayrami qaysi sana, Rossiyada uni nishonlash an'analari va urf-odatlari haqida o'qing.

2020 yilda pravoslav Pasxa qachon nishonlanadi?

2020 yilda Pasxa qaysi sana bo'lishi quyidagicha hisoblanadi: bu muhim nasroniy bayrami 21 martdan keyin sodir bo'lgan birinchi to'lin oydan keyingi birinchi yakshanbada, bahorgi tengkunlik kunida nishonlanadi. Agar bu to'lin oy yakshanba kuni tushsa, bayram bir haftadan keyin, keyingi yakshanba kuni bo'ladi.

Pravoslav nasroniylar sanani Julian taqvimi bo'yicha (eski uslubga ko'ra) hisoblash usulidan foydalanganligi sababli, ular uchun Pasxa yakshanba kuni keladi. 19 aprel, 2020 yil.

Rossiyada bayram an'analari va urf-odatlari

Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovida pravoslav Pasxa oldidan muqaddas shanba kuni, ayniqsa tantanali tungi xizmat paytida, Muqaddas Olov mo''jizaviy tarzda Muqaddas qabrda paydo bo'lgan va tirilgan Iso Masihning ramzi bo'lgan imonlilarga olib kelinadi.

Rossiyada marosim jonli efirda uzatiladi va Muqaddas olovning bir qismi Najotkor Masih soboriga va yirik shaharlardagi boshqa cherkovlarga maxsus reyslarda yetkaziladi.

Tun bo'yi hushyorlik - har bir joyda Pasxa kechasida xizmatlar o'tkaziladi Pravoslav cherkovi. Xizmat paytida, yarim tunda, imonlilar Xoch yurishini - ma'bad atrofida katta xoch, piktogramma va ibodat kanonini kuylash bilan yurishadi.

Pasxa tabriklari

Tungi xizmatdan so'ng va Pasxaning birinchi kunida pravoslav xristianlar bir-birlarini xursandchilik bilan tabriklashadi: "Masih tirildi!" - "Men yana tirildim!" va uch marta o'pish. An'anaga ko'ra, eng kichigi birinchi bo'lib salom berishi kerak, kattasi esa javob berishi kerak.

Pasxa qo'ng'irog'i

Yana bir pravoslav Pasxa an'anasi yakshanba kunidan keyingi haftada, Muqaddas haftada liturgik bo'lmagan vaqtlarda qo'ng'iroqlarni chalishdir.

Qo‘ng‘iroq minoralari hamma uchun ochiq, hamma qo‘ng‘iroq chalishi mumkin, albatta, duo bilan.

Bayramona taom

Bayram oldidan o'zini tutmaslik vaqti - ro'za tutish bilan yakunlanadi.

Yoniq bayram dasturxoni Pravoslav xristianlar cherkovda muborak Pasxa keklari, rangli tuxum va Pasxa tvorogiga ega bo'lishlari kerak.

Kulich - xoch tasviri bo'lgan uzun bo'yli, boy xamirturushli non. Majburiy Pasxa keki an'anasi havoriylar bilan bog'liq bo'lib, ular Masihning ko'tarilishidan keyin stolga bir parcha non qoldirib, ovqat paytida Isoning mavjudligini anglatadi. Rossiyada Pasxa keki oq muz bilan to'ldirilgan va uning ustiga HB ramzlari - Masih tirildi - yozilgan.

Fisih bayrami paytida tuxum Muqaddas qabr va tirilishni anglatadi - tashqi tomondan u o'lik ko'rinadi, lekin uning ichida yangi hayot mavjud.

Xristianlarning bir-birlariga tuxum berish odati qizil rangga bo'yalgan tuxum haqidagi afsonadan kelib chiqqan bo'lib, Magdalalik Meri imperator Tiberiyga "Masih tirildi!" Pasxa tuxumlarini bo'yash mumkin turli ranglar, lekin bu an'anaviy qizil - xochga mixlangan Masihning qoni, hayot, quyosh va unumdorlikni ramziy qiladi. Rossiyada tuxumlarga qizil rang berish uchun piyoz terisi bilan bo'yalgan.

Tvorog Pasxa - bu Muqaddas qabrni eslatuvchi kesilgan piramida ko'rinishidagi mayiz va shakarlangan mevalar bilan tvorogdan tayyorlangan maxsus shirin taom. U asosan shimoliy va markaziy Rossiya hududlarida tayyorlanadi.

Xalq bayramlari va o'yinlari

Rossiyada Pasxa bayramlari bayramning birinchi kunida boshlandi va bir hafta yoki undan ko'proq davom etishi mumkin edi. Krasnaya Gorkada qo'shiqlar bilan dumaloq raqslar, belanchaklarda tebranish, ovlash va Pasxa o'yinlari o'tkazildi.

An'anaviy Pasxa o'yinlari tuxum dumalab olish va to'pni o'z ichiga oladi.

Tuxum rulosi - bu slavyan Pasxa o'yini bo'lib, tuxumni kichik slayddan pastga yoki oddiygina erga yoki polga aylantirishni o'z ichiga oladi. Slayd oxirida turli xil narsalar va o'yinchoqlar qo'yiladi. Tuxum buyumga tekkan o'yinchi uni sovrin sifatida oladi.

Xristianlar uchun dumaloq tuxum Iso Masihning tirilishidan oldin Muqaddas qabrdan pastga tushgan toshning ramzidir. Ular unumdor bo'lishi uchun erga dumalab tashlanadi.

Cueballs - ikki kishi rangli tuxumni olib, ularni uch marta urishadi - "cho'milish". Singan tuxum g'olibga ketadi.