Vzdělávání nabylo zvláštního významu a složitosti v 90. letech, kdy v podmínkách sociálně-ekonomických a politických reforem nastala nová vzdělávací situace, která se vyznačovala zvýšenou etnicizací obsahu vzdělávání, rostoucí úlohou mateřského jazyka výuky. , a rostoucí vliv náboženství na utváření individuálního sebeuvědomění. V těchto podmínkách multikulturní výchova na jedné straně podporuje etnickou identifikaci a utváření kulturního sebeuvědomění studentů a na druhé straně brání jejich etnokulturní izolaci od jiných zemí a národů.

Důležitým předpokladem multikulturní výchovy je utváření a rozvoj v Rusku občanské demokratické společnosti, ve které se zintenzivňuje boj proti šovinismu, rasismu, etnickému egoismu a zároveň se projevuje otevřenost vůči jiným zemím, národům a kulturám, vzdělávání se nese v duchu míru a vzájemného porozumění.

V kontextu moderních globalizačních procesů světové civilizace vyvstává akutní problém stanovení způsobů efektivního utváření nového typu vědomí, povahy životní pozice jedince jako subjektu multikulturní společnosti. Úspěšné začlenění jedince do národní a světové kultury je posuzováno z pohledu jeho zařazení do multikulturního vzdělávacího prostoru Multikulturní charakter vzdělávacího prostoru je dán dosaženým pochopením, že způsoby života lidí jsou posuzovány z hlediska utváření zkušenosti pozitivní interkulturní interakce, tolerantní postoj k představitelům jiných kultur, připravenost hledat kulturní významy, aktivní kulturní postavení.

V Rusku je vzdělávací systém nejdůležitější institucí sociální reprodukce a bezpečnosti státu, předním faktorem v uchovávání a rozvoji národních kultur a jazyků a účinným nástrojem kulturní a politické integrace ruské společnosti.

Rozvoj systému multikulturního vzdělávání je nedílnou součástí celkové strategie kulturního rozvoje, která vychází z potřeby zachovat sociokulturní situaci pluralismu a diverzity, chránit identitu každého etnického společenství, a tím vytvořit humanitární základ pro občanské, nadetnické principy společenského řádu.

Nejdůležitějšími společensko-politickými předpoklady pro multikulturní výchovu v Rusku jsou formování demokracie a občanské společnosti; integrace do světového kulturního a vzdělávacího prostoru; posílení boje proti projevům šovinismu, rasismu a etnického egoismu.

Koncept multikulturní výchovy byl vyvinut na základě:

Ústava Ruské federace;

Je zřejmé, že pokud dítě nemá dostatečně vyvinutou schopnost komunikovat v dětství s dětmi různých národností, pak může mít v budoucnu mezilidské konflikty založené na netoleranci, odmítání člověka jiného národa, které jsou pro dospělého velmi obtížné vyřešit (nebo opravit) a někdy je to nemožné.

Proces formování mezilidské vztahy starší děti až školní věk v multikulturním vzdělávacím prostředí se předškolní vzdělávací instituce budou efektivně rozvíjet, pokud:

Proces výchovy dětí bude probíhat v předmětově rozvojovém prostředí, které zohledňuje všechny kultury různých národností dětí navštěvujících MŠ

V prostředí školky vzdělávací proces provádět v duchu tolerance a tolerance respekt dítěte jiného dítěte bez ohledu na jeho národnost

Společná aktivita dětí je hlavní podmínkou pro vznik a rozvoj, komunikaci a vztahy. Ve skupinách a týmech existují vztahy a vztahy. Člověk se tak či onak vztahuje k věcem, událostem, společenskému životu, lidem. Něco se mu líbí, něco nelíbí, některé události, fakta ho vzrušují, jiné ho nechají lhostejným.

Mezilidské vztahy určují postavení člověka ve skupině nebo týmu. Emoční pohoda, spokojenost nebo nespokojenost dítěte v komunitě závisí na tom, jak se vyvíjí. Vztahy jsou postojem člověka ke všemu, co ho obklopuje, jako k sobě samému.

Vztahy jsou osobní vztahy mezi jednotlivci. Vztahy vznikají při společných činnostech. Problematika dětských vztahů přitahuje pozornost psychologů, učitelů, sociologů i představitelů dalších věd u nás i v zahraničí.

Vztahy a komunikace jsou spolu neoddělitelně spjaty. Psychologický slovník uvádí následující definici komunikace. Komunikace je komplexní, mnohostranný proces navazování a rozvíjení kontaktů mezi lidmi a skupinami, generovaný potřebami společných aktivit a zahrnující minimálně tři různé procesy: komunikaci (výměnu informací), interakci (výměnu akcí) a sociální vnímání ( vnímání a chápání partnera).

Komunikace je proces interakce mezi lidmi zaměřený na koordinaci a sjednocení jejich úsilí za účelem dosažení společného výsledku. Komunikace, jako každá jiná činnost, je „zvláštní, nezávislá potřeba člověka, která se neslučuje s jeho dalšími potřebami a aspiracemi, V. M. Mjasiščev považoval komunikaci za proces interakce mezi konkrétními jedinci, kteří se určitým způsobem vzájemně odrážejí, vztahují k sobě navzájem, ovlivňující se B.D. Barygin považuje komunikaci za interakci v jednotě jejích dvou protichůdných tendencí – spolupráce, integrace na jedné straně a boje proti diferenciaci na straně druhé. M.I. Lisina chápe komunikaci jako interakci dvou (nebo více) lidí zaměřenou na koordinaci a spojení jejich úsilí za účelem navázání vztahů k dosažení společných výsledků.

„Komunikace je interakce lidí, kteří do ní vstupují jako subjekty... Ke komunikaci jsou potřeba minimálně dva lidé, z nichž každý vystupuje přesně jako subjekt.

Mnohonárodnostní charakter ruského vzdělávacího systému má dlouhé historické kořeny, což implikuje mezietnické vztahy. Mezietnické vztahy mají svou vlastní strukturu, kterou tvoří racionální (etnické) vědomí, mezietnická komunikace a interakce.

Mezietnické vztahy jsou souborem speciálních znalostí a dovedností jednotlivce, jakož i jednání a jednání, které jsou jim přiměřené, umožňují mezilidské kontakty a interakce mezi zástupci různých národností a umožňují jim rychle a bezbolestně dosáhnout vzájemného porozumění a dohody. na společných aktivitách.

Jedna z definic multikulturní výchovy se nachází v Mezinárodním slovníku výchovy. Multikulturní výchova je výchova, která zahrnuje organizaci a obsah pedagogického procesu, ve kterém jsou zastoupeny dvě nebo více kultur lišících se jazykem, etnickou příslušností, národností nebo rasou. In International Encyclopedia of Education (1994). Multikulturní výchova je definována jako „Získávání znalostí o jiných kulturách, uvědomování si rozdílů a podobností, společných a zvláštních mezi kulturami, tradicemi, životními styly, vytváření pozitivního, respektujícího postoje k rozmanitosti kultur a jejich představitelů“. hlavním cílem Multikulturní výchova má utvářet dovednosti, postoje, znalosti, které člověk potřebuje k fungování ve své etnické kultuře, dominantní kultuře země a kultuře jiných etnických skupin.

Multikulturní výchova je pojetí a praxe výchovy a vzdělávání v procesu kulturně rozmanité interakce. Je zaměřena na navázání příznivých vztahů vzájemné výměny a porozumění mezi představiteli různých kultur země. Zohledňuje kulturní příslušnost, podporuje získávání znalostí o jiných kulturách, uvědomování si rozdílů a podobností mezi kulturami, tradicemi, životním stylem, utváří kladný vztah k rozmanitosti kultur, považuje kulturní rozmanitost za pozitivní podmínku pedagogické činnosti, poskytuje rovné příležitosti ke vzdělávání zástupcům všech kulturních skupin.

Multikulturní prostředí je kulturně různorodá společnost, která se skládá z několika sociálních skupin, které mají odlišnou kulturu.

Systém metod a forem takového vzdělávání spočívá v organizování vzdělávacích a vzdělávací aktivity, v jejichž podmínkách je dosahováno vzájemného vztahu a interakce, zaměřené na vytváření prožitku mezietnické komunikace.

Interetnické (multikulturní) vzdělávání je primární potřebou každé nadnárodní komunity. Koncepční řešení multikulturní výchovy probíhalo ve světovém pedagogickém myšlení na přelomu let 1970-1980. Američtí a kanadští vědci hrají vedoucí roli v rozvoji problémů multikulturní výchovy. Tyto problémy řeší výzkumná centra na univerzitách a pedagogických fakultách. Mezi nimi vyniká Centrum pro multikulturní vzdělávání na University of Washington (Seattle) - vedoucí J. Banks, Výzkumné centrum pro multikulturní vzdělávání na University of Washington. Colorado – ředitel L. Baca, Stanfordské centrum pro mezinárodní a mezikulturní vzdělávací programy, Národní centrum pro výzkum kulturní rozmanitosti v Santa Cree. Myšlenky multikulturní výchovy popularizuje Národní asociace multikulturní výchovy, která měla do roku 2001 pobočky ve 22 státech - prezidenti K. Grant a D. Goldnick.

Ruští vědci přispívají ke studiu problémů pedagogické činnosti v multietnickém a multikulturním prostředí: O.V. Gukalenko, G.D. Dmitriev, M.N. Kuzmin, V.S. Sobkin, L.L. Suprunová, V. A. Tiškov a další.

Pojem multikulturní výchova definovali i domácí vědci. Takže O.V. Gukalenko se zaměřuje na socializaci jako základ multikulturní výchovy. Další výzkumník Yu.A. Korjagincev zdůrazňuje intelektuální, emocionální a duchovní identifikaci jednotlivce, rozvoj osobní kultury, když vstupuje do jiné kultury. V.A. Tiškov, reflektující fenomén „kulturní diverzity“ ve vztahu k Rusku, jej nechápe jako souhrn kultur, ale jako společnost jedné kultury, která má mnoho podob. Podle M.N. Kuzmina, multikulturní výchova znamená „realizaci svobodné volby a společenské prosperity zastupitelů rozdílné kultury nové tradice v celoruském prostoru." Lidská komunikace v multikulturním prostředí je tedy komunikací v duchu míru, mezietnického vzájemného porozumění a spolupráce, respektu k lidským právům a svobodám, procesem utváření duchovních předpokladů pro aktivní účast každého jedince na životě společnosti. Vztahy v multikulturním prostředí jsou aktivním procesem sebeurčení, ke kterému dochází při rozvíjení postojů k mikrospolečnosti, národním a světovým kulturám. Jedinec v multietnickém, mnohojazyčném, kulturně rozmanitém pedagogickém prostoru určuje své „já“ a je neustále v situaci volby.

Senior předškolním věku– období utváření prvotních představ o přátelství a vzniku přátelských vztahů. Postavení dítěte v dětském kolektivu, úspěšnost (nikoli úspěšnost) jeho socializace atd. do značné míry závisí na tom, jak se vyvinou.

Otázky zlepšování mezietnických vztahů, včetně utváření jejich kultury u mladé generace, nastolení myšlenek tolerance a přátelství národů, se stávají středem pozornosti představitelů pedagogické vědy ve všech mnohonárodnostních státech na vztazích, které se mezi nimi ve skupině vyvíjejí. V tomto věku se vzájemná komunikace dětí obohacuje, jejich hry se rozvíjejí a stávají se složitějšími a interakce s vrstevníky se stávají rozmanitějšími a smysluplnějšími.

Pedagogický proces v nadnárodní předškolní vzdělávací instituci si nepochybně zachovává všechny své strukturální složky. Její obsah závisí na socio-etnickém prostředí dětské skupiny. Zároveň je nutné soustředit pozornost učitele na výběr metod a forem organizace pedagogického procesu.
Tím, že učitelé seznamují děti s kulturou jejich lidí a národností žijících v jejich blízkosti, utvářejí v dětech představu o sobě samých i o druhých jako o jednotlivcích, zatímco jedinečnost národního pouze zdůrazňuje význam toho, co je univerzální. Učitel musí vědět, jak regulovat vztahy předškoláků, které vznikají při interakci s „jinými“ dětmi, které se od nich liší.

Předškolní učitelé hrají velkou roli při posilování kulturních tradic a vštěpování dětem norem a hodnot chování charakteristických pro různé kultury.

Správná organizace života v mateřské škole, důvěřivá a přátelská atmosféra kolem dětí - nutná podmínka pro vzdělání správný vztah a komunikaci mezi dětmi.

Péče o správné vztahy mezi dětmi, založené na principech humanismu, je zvláštním úkolem předškolního učitele. Utváření vztahů mezi dětmi je budováno na základě vzájemných sympatií dětí, jejich přilnutí k mateřská školka, schopnost hodnotit chování vrstevníků i své vlastní.

Při organizaci pedagogického procesu musí učitel usilovat především o vytvoření optimálních podmínek pro samostatnou činnost dětí. Jedná se o pozitivní emoční stav dětí, jejich zaměstnávání užitečnými činnostmi a neustálou verbální komunikaci. V procesu utváření správných mezietnických vztahů navíc zajistěte, aby se děti spojené ve skupinách lišily na různých úrovních vztahy, a pokud možno z různých národů. To určuje jejich pozitivní vliv na sebe navzájem.

Proces pedagogického vedení při utváření vztahů dětí lze tedy reprezentovat jako současné působení učitele na osobnostní vlastnosti dítěte, na jeho činnost a přímé řízení vztahů dětí.

Rozdíly v jazycích, tradicích a kulturách obecně pomohou učiteli obohatit sociální zkušenost předškoláků, připravit je na budoucí setkávání s jinými kulturami a napomáhat vytváření správných, pozitivních vztahů mezi dětmi ve skupině dětí různých národností. Promyšlený výběr metodický materiál, vzdušné prostředí, společné hry dětí, poznávání tradic a zvyků různé národy, se stane základem pro pohodlný, plnohodnotný rozvoj jak jednotlivce, tak i rozvoje a formování dětských vztahů obecně.

Ščetinina Naděžda Efimovna
Pracovní pozice: učitel
Vzdělávací instituce: MBOU střední škola č.1
Lokalita: Essentuki, území Stavropol
Název materiálu:článek
Předmět:„Význam multikulturní výchovy v moderní škole“
Datum publikace: 16.06.2017
Kapitola:úplné vzdělání

„Význam multikulturní výchovy

v moderní škole"

Článek

MBOU střední škola č. 1, Essentuki, území Stavropol

„Je nejen možné, ale i nutné být hrdý na slávu svých předků; Ne

respektovat to je ostudná zbabělost."

(A.S. Puškin)

Moderní život představuje pro vzdělávání obtížný úkol -

je nutné vychovávat mládež v duchu míru a úcty ke všem národům,

rozvíjet schopnost komunikovat a spolupracovat s různými lidmi

národností, náboženství, sociálních skupin, hluboce rozumět a

ocenit jedinečnost jiných kultur. Problém tréninku mládeže

v mnohonárodním, multikulturním prostředí je relevantní a zaujímá

jedno z nejdůležitějších míst mezi problémy dnešního školství

Co je to multikulturní výchova?

Multikulturní výchova je:

Čelit rasismu, předsudkům, xenofobii, zaujatosti,

nenávist založená na kulturních rozdílech (G.D. Dmitriev);

Volba mezinárodního vzdělávání. (A.N. Džurinský);

Formování člověka, který je schopen aktivního a efektivního

životní činnost v mnohonárodním a multikulturním prostředí, má

vyvinutý smysl pro porozumění a respekt k jiným kulturám, schopnost žít v míru

a harmonii s lidmi různých národností (V.V. Makaev, Z.A. Malkova,

L.L. Suprunov).

Specifické cíle multikulturní výchovy jsou:

Formace komplexně a harmonicky rozvinutá osobnost, schopný

ke kreativnímu seberozvoji a realizaci etnokulturních ak

občanské sebeurčení založené na národní tradici, hodnotách

ruská a světová kultura;

Rozvoj národních kultur a rodných jazyků národů Ruska as

nezbytné nástroje pro socializaci mladších generací a

nejdůležitější základ pro vznik a fungování rus

občanský národ;

Vytváření podmínek pro rozvoj a zachování spolupráce všech

etnokulturních skupin v jediné ekonomické, sociální, politické a

kulturní komunita, nazývaná ruský občanský národ;

Efektivnější příprava absolventů škol a VŠ na život v

podmínky federálního státu a moderní civilizace,

rozšiřování příležitostí k seberealizaci, sociálnímu růstu, zlepšování

kvalita života;

Rozvoj vzdělávacího a profesního potenciálu Ruska,

vychovávat mládež připravenou být odpovědnou a produktivní

intelektuální, organizační, výrobní činnosti v

otevřený multikulturní svět.

Multikulturní výchova je stále velmi mladým odvětvím pedagogiky

znalosti pro Rusko. Jen za posledních 10 let má velký počet

publikace k problematice multikulturní výchovy naší společnosti a

objektivní potřeba přestavby vzdělávacího systému, as

škola a univerzita. V roce 1999 byl tedy vyvinut a

L.L. Suprunova). Řada škol již podle této koncepce funguje.

Kabardino-Balkaria, Karačajsko-Čerkesko, Severní Osetie,

území Krasnodar a Stavropol. Nápady pro multikulturní výchovu

kreativně vyvinuté učiteli v různých městech. V roce 2003 přijato

Koncept multikulturního vzdělávání ve vysokoškolském vzdělávání v Ruské federaci (autoři: Yu.S.

Davydov a L.L. Suprunova).

V. V. Putin ve svých projevech říká: „Rusko je nadnárodní

země. Je to společný domov pro křesťany, muslimy, představitele

jiné ústupky. Po mnoho staletí žili tito lidé v harmonii a dobrém sousedství.

Takové vztahy nejsou jen normou pro naši zemi. Toto je bez jakýchkoliv

nadsázka je náš národní poklad. A my se staráme

ho jako zřítelnici oka. Mít jedinečný zážitek ze vzájemného obohacování kultur a

tradic, usilujeme o rozvoj dialogu civilizací, za kterými stojíme

vytvoření spravedlivějšího mezinárodního systému,

založené na zásadách rovnosti a respektu ke všem lidem venku

v závislosti na jejich národnosti nebo náboženství. Taková politika

Rusko to hodlá provést ve všech směrech...“

Všechny migrační pohyby, které v současné době v Rusku probíhají, jsou

změnila v krátké době sociální a etnokulturní vzhled obyvatelstva

našeho města a celého regionu. Kontingent se odpovídajícím způsobem změnil

studenti ve školách. Na bázi škol proto stále častěji vznikají kraje

multikulturní vzdělávací centra, která propagují řešení

problémy sociální adaptace a vzdělávání dětí migrantů. Tady

je potřeba multikulturní výchova od předškolního a

školní vzdělání.

Multikulturní výchova je komplexní společenský a vzdělávací fenomén,

což vyžaduje rozšíření komunikačních kanálů „učitele -

dítě (dospívající, mladý muž) v rámci otevřeného vzdělávání

životní prostředí. To zahrnuje implementaci pedagogické interakce na

tři úrovně:

První úroveň:

Zájmy o etnické povědomí a kultivaci

pozitivní rysy „národního charakteru“;

Směr činnosti učitele na této úrovni je:

Podněcování zájmu dětí o mezikulturní komunikaci.

Druhý stupeň:

Zahrnuje obohacující znalosti o mnohorozměrnosti etnického světa,

vytváření pozitivního obrazu „etnického souseda“;

Směr činnosti učitele na této úrovni je

Využití interaktivních výukových technologií;

Vytvoření hodnotově-sémantického vzdělávacího oboru na základě zvyklostí

a tradice v režimu multikulturního dialogu.

Třetí úroveň:

Zahrnuje formování a rozvoj vědomého postoje k

interetnická a interkulturní interakce, akvizice a

aplikace komunikační dovednosti a dovednosti v režimu „dialog“.

kultury."

Na této úrovni se činnost učitele snižuje na:

Utváření polohovosti v multikulturním prostředí;

Podporujte smysluplnou interakci.

Navíc si myslím, že formy práce by měly být různé: rozhovory,

ústní příběhy, zprávy, zprávy, eseje o mezietnickém

vztahy, exkurze do muzeí národních kultur, pořádání koncertu

dnem Národní jednota, soutěže v kreslení, noviny, které reflektují

historie svého lidu, čtenářské soutěže (úvod do celost

poezie). Provedl jsem průzkum mezi studenty naší školy.

Jaké multikulturní aktivity byste mohli navrhnout?

vzdělávání, které by na naší škole probíhalo pravidelně?

Dotazováno bylo 100 studentů.

1. Věnujte větší pozornost vedení předmětových hodin, učebně

hodin o multikulturní výchově na naší škole - 40 % žáků.

2. Uspořádat festival „Národních kultur“ - 25 % studentů.

3. Uspořádat soutěž-výstavu národních krojů - 20% studentů.

4. Vedení školní soutěže písní a tanců národů Kavkazu - 10%

studentů.

5. Zařadit do školního učiva informatiky tvorbu

prezentace odrážející život, tradice a kulturu národů Kavkazu – 5 %

studentů.

Jeden z hlavních způsobů organizace multikulturní výchovy

je zajistit kulturní orientaci filologické

vzdělávání a zavádění multikulturní složky do různých výchovných

disciplínách. Vedoucí zůstává dvojjazyčný a vícejazyčný

vzdělání (mateřský jazyk, jazyk dominantní etnické skupiny, cizí jazyky),

která nejen slouží ke komunikaci, ale také umožňuje připojit se

různé způsoby myšlení, cítění, chování. Vzdělávání a

trénink by měl člověku pomoci uvědomit si své kořeny a

tak mohl určit místo, které zaujímá v moderním světě a

vštípit mu respekt a hodnotový postoj k jiným kulturám. My

Nyní žijeme v podmínkách zesilujících globalizačních procesů.

Globální systémy nyní zahrnují ekonomiku, politiku,

trhy, migrace světové populace. Z toho, jak kvalitativně jsou posíleny

mezikulturní spojení a komunikace jsou základem pohody,

bezpečnost a ekonomickou stabilitu národů obývajících naši

planeta. Domácí zkušenosti s mezietnickou spoluprací jsou známé.

Plodně pracovali ve všech odvětvích hospodářství a kultury SSSR

mnohonárodní týmy. Jednota národů se jasně projevila v

bitvy, práce, každodenní život za Velké vlastenecké války, v

poválečné obrození země. Tedy v kulturní sféře spolupráce

zajistil odstranění negramotnosti, vytvoření písma pro padesát

etnických skupin, rozkvět jasného, ​​originálního umění malých národů. V

SSSR ve dvacátém století. ani jedna malá kultura nezmizela a vlastně přežila

celou etnickou mozaiku obrovského státu, zatímco v jiných

Z oblastí světa zmizely stovky malých plodin.

Rusko bylo od nepaměti prostředníkem mezi různými kulturami,

a proto se ruská osoba vyznačuje „všelidskostí“ (slov

F. M. Dostojevskij). Všichni potřebujeme milovat a uznávat druhé.

mentální složení, kulturní vystupování, životní ideály, jiné rasy a

národní projevy ducha.

Ruské státní orgány měly vždy „úkol“ -

"vyplnění prostoru mezi všemi v současnosti existujícími kulturami."

Nezbytným prvkem je tedy multikulturní výchova

v moderním vzdělávacím systému zaměřeném na integraci

představitelé různých národů, zachování a ochrana etnokultur

identity a přispívá k utváření forem tolerantních

interakce ve společnosti.

Irina Lesíková
Nástroje multikulturní výchovy

Relevantnost multikulturní výchova.

Mezietnické a mezietnické konflikty v jediném 20. století přinesly lidstvu spoustu problémů. A v našem století, v době totální tolerance, úplné informační svobody a dostupnosti vzdělání Paradoxně vzniká nesnášenlivost vůči jiným kulturám a tradicím. Zejména se to týká megaměsta, kde se vyostřuje problém vztahů mezi domorodým obyvatelstvem a imigranty. To je důvod, proč dnes na celém světě v té či oné podobě existuje multikulturní výchova.

Multikulturní výchova v Rusku je vzdělávací systém, která v rámci jednoho státu vzdělávací Standard tvoří obsah školení a vzdělávání v souladu se strukturou ruské identity, to znamená, že se řídí cíli předávání etnokulturního dědictví a národních kultur národů Ruska v širokém kontextu ruské a světové civilizace.

Probíhá multikulturní výchova dítě se seznamuje se svou rodnou kulturou az ní s ruskou a světovou kulturou.

Mezinárodní společenství vyvinulo svůj základní princip multikulturní výchova: Člověk musí znát své kořeny a zároveň respektovat jiné kultury.

Jakými způsoby je tohoto cíle dosaženo a čím prostředky multikulturní výchovy existují v moderní domácnosti vzdělání?

Nejefektivnější prostředky multikulturní výchovy:

Komunikace mezi zástupci různých národů.

Literatura a ústní lidové umění.

Studium národní hudby.

Předměty dekorativního a užitého umění.

Lidové hry.

Lidové hračky.

Komunikace mezi zástupci různých národů je jednou z nejúčinnějších forem podpory tolerance a utváření mezietnického přátelství.

Výhoda vzdělávací organizace v, že jsou svým složením nejčastěji nadnárodní, tudíž v mládí (dětský) Tým musí rozvíjet respekt k národní kultuře, jazyku, ale i k cizím kulturám a k lidem obecně. Tomu do značné míry nahrává věk mladých lidí - období projevů intelektuální, emocionální a behaviorální aktivity, stejně jako morální, psychologické a etické klima organizace.

Metodika rozvoje kultury mezietnické komunikace je založena na znalosti učitele o vlastnostech dětí a vztazích mezi nimi. Při organizování práce na podporu kultury mezietnické komunikace musí učitelé znát a zvážit:

Individuální charakteristiky každého dítěte, charakteristiky výchovy v rodině, rodinná kultura;

Národní složení studentského sboru;

Problémy ve vztazích mezi dětmi, jejich příčiny;

Kulturní charakteristiky okolí životní prostředí, etnopedagogické a etnopsychologické rysy kultury, pod jejichž vlivem se rozvíjejí mezietnické vztahy mezi studenty a rodinami.

Literatura a ústní lidové umění poskytují ucelené informace o mentalitě a tradicích různých kultur.

Funkce a vzdělávací potenciál ústní lidové tvorby tvořivost:

Folklór přispívá k prohlubování znalostí o lidové duchovní kultuře v její minulosti i současnosti. Lidové umění seznamuje se způsobem života, tradicemi, zvyky a zvyky "lidé od sousedů";

S pomocí folklóru se provádí asimilace morálních a behaviorálních kulturních norem a hodnot zakotvených v kultuře národa. Morální a behaviorální normy a hodnoty jsou vyjádřeny v systému snímky. Odhalením charakterů pohádkových postav, ponořením se do podstaty jejich jednání, dítě pochopí, co je dobré a co špatné, a tak snadno určí, co se mu líbí a nelíbí, a pochopí populární představy o lidské kráse. Moudrá lidová přísloví a rčení informují o normách chování;

Pomocí folklóru lze vypěstovat respektující vztah jak ke kultuře vlastního etnika, tak tolerantní postoj k jiným etnickým kulturám. Studiem folklóru si dítě uvědomuje, že lidé jsou tvůrci, tvůrci kulturního dědictví, které by mělo být obdivováno a hrdé. Díla ústního lidového umění jsou staletou lidovou tvorbou, která uchovává historii etnické skupiny.

Folklór přispívá k rozvoji estetického vkusu. Dítě cítí krásu lidového myšlení, má potřebu komunikovat s lidmi. Snaží se pochopit co zařízení využívá lidi ve své kreativitě, snaží se je uplatnit v budoucnu.

Studium národní hudby.

D. B. Kabalevskij psal o důležitosti seznamování dětí s hudbou různých národů Tak: „Ruské děti se nemohou plně učit, růst a duchovně se rozvíjet, zůstávají hluché k hudbě lidí v prostředí, ve kterém žijí, se kterými neustále komunikují, jejichž mluvený i hudební projev kolem sebe neustále slyší.“

Hudba se v průběhu mnoha staletí proměňovala a měnila, podléhala evoluci lidstva, ale společný princip, zdroj hudby – život, dávné základy (archetypy odrážející se ve zvucích emocí a pocitů, ji zpřístupnily porozumění každého člověka bez ohledu na jeho národnost Vzpomeňme na slova P I. Čajkovského, že hudba je pokladnicí, do níž každá národnost přispívá svým ke společnému prospěchu zničit jediný hudební prostor, ale naopak obohatit univerzální hudební jazyk a hudební kulturu různých národů světa.

Hudba je jedna z nejbohatších a nejaktivnějších učební pomůcky, má velký emocionální dopad, rozvíjí smysly dítěte a formuje jeho vkus.

Formy a metody seznamování dětí s hudbou různých národností:

Poslech písní a děl.

Prezentace "skladatelé".

Učení národních písní.

Prezentace, videa „Tance národů různých národností“.

Učení lidových tanců, tanců, kruhových tanců.

Seznámení s národními hudebními nástroji.

Předměty dekorativního a užitého umění řeknou hodně o tradicích a historii lidí.

Dekorativní a užité umění je součástí národní kultury. Odhaluje nejlepší vlastnosti lidí, univerzálního člověka hodnoty: humanismus, optimismus, moudrost, odvaha, věčná touha po kráse. Přitom v umění každého národa jeho originalita: morálka, zvyky, způsob myšlení, estetické preference, národní psychologie, kultura, historie.

V lidovém dekorativním umění není nic zbytečného, ​​hlavní je vypracováno a zachováno. Nejvýraznější znaky okolních objektů jsou vyjádřeny expresivně a stručně. Pravé lidové umění se vyznačuje zvláštní jednoduchostí, vkusem a výrazností. Proto je srozumitelná a dostupná lidem i těm nejmenším – předškolákům.

Návštěva národních muzeí.

„Muzeum, stejně jako kniha, je duchovním svědectvím z jedné generace na druhou...“- řekl A.I.

Muzejní pedagogika pomáhá dítěti stát se tvořivým člověkem, pomáhá mu žít nejen svůj život, ale stovky dalších životů a získávat cenné životní zkušenosti.

Muzeum je podivný způsob chápání světa kolem nás, proto odráží nejrozmanitější aspekty národní reality. Muzejní pedagogika pomáhá učitelům řešit problémy vzdělání a lze je použít k implementaci komplexních i doplňkových programů. Tento směr hraje velkou roli při utváření hodnotového systému dítěte, při jeho seznamování s historickým a kulturním dědictvím; podporuje toleranci, kognitivní, kreativní a emoční vývoj. Muzejní pedagogika navíc zajišťuje zviditelnění vzdělávací proces, podporuje interakci vzdělávací organizace s rodinou a společností.

Lidové hry jsou jedinečným fenoménem univerzální lidské kultury, protože každé století, každá doba, každá konkrétní etnická skupina, každá generace má své oblíbené hry. Tyto hry jasně odrážejí životní styl lidí, jejich způsob života, představy o cti, odvaze, odvaze, touze mít sílu, hbitost, vytrvalost, rychlost, projevit vynalézavost, vytrvalost, kreativitu, vynalézavost, vůli a touhu vítězit.

Lidové hry přispívají k rozvoji určitého postoje ke všemu kolem nás, k jevům veřejný život. Protože v dětské hře podivný okolní realita je reflektována, stejně jako žádný jiný typ činnosti, je prosycena sociálním obsahem. Je v ní upřímně dítě přímo vyjadřuje své myšlenky a pocity - sympatie a přátelský přístup k lidem různých národností. Představy dětí o své vlasti, zvláštnostech života, práce, umění různých národů se v lidových hrách nejen objasňují a upevňují, ale také obohacují, tvořivě obohacují, tvořivě zpracovávají a stávají se pak základem jejich chování a přesvědčení.

Lidová hračka pomáhá rozšířit svět dětství, svět hry, přivádí dítě do světa kultury dospělých i do světa umění.

Základy multikulturní výchova musí být stanoveno ve velmi nízký věk. Zahrnuje individuální přístup ke každému dítěti v kolektivu. Děti by si měly být vědomy nejen toho, že v jejich třídě či skupině jsou děti jiných národností a jakých, ale měly by být informovány o zvláštnostech své kultury, měly by mít možnost se stýkat se zástupci jiných etnických skupin a přispívat k vzájemné kulturní obohacení.

Multikulturní výchova a výchova ve škole.

Střední škola GBOU č. 88 Kalininského okresu Petrohradu je komplexní vzdělávací systém, na jehož rozvoj mají vliv vnější i vnitřní faktory.

Škola je na jedné straně součástí ruského a petrohradského vzdělávacího systému, fungujícího v sociokulturním prostředí země a města; spolupracuje se společensko-kulturními, vědeckými a vzdělávacími institucemi.

Na druhé straně má škola svůj vnitřní rozvojový potenciál, který je dán úrovní připravenosti a profesní mobility pedagogického sboru, mírou zavádění inovativních forem a technologií do vzdělávacího procesu, materiálním vybavením a připraveností pedagogického sboru. personálu na změny v souladu se sociálním uspořádáním společnosti.

To umožnilo škole formulovatpedagogické krédo – Akademici – škola rovných příležitostí (adaptivní).

Adaptivní škola je škola se smíšenou populací studentů, kde studují nadané a běžné děti a také děti, které potřebují speciální vzdělání (etnické menšiny a děti migrantů).

Škola č. 88 vzala za základ svých Vzdělávacích a výchovných programů adaptivní model vzdělávací instituce a v současné době ovládá adaptivní vzdělávací systém (AES). ALS je systém, který je schopen se přizpůsobit úrovním rozvoje každého studenta a přivést ho k vyšším výšinám. vysoká úroveň rozvoj školení a vzdělávání.

Základní principy ASO:

• povýšení každého studenta z jeho úrovně na vyšší úroveň rozvoje, školení, vzdělávání;
• hlavní technologií je technologie diferencovaného učení;
• Hlavní metodologickou myšlenkou je schopnost studentů samostatně získávat poznatky, zobecňovat je a vyvozovat závěry.

Model adaptivní školy je popsán v dílech E.A. Yamburg. Adaptivní škola je vzdělávací instituce, která se „snaží na jedné straně co nejvíce přizpůsobit žákům s jejich individuálními charakteristikami a na druhé straně co nejpružněji reagovat na sociokulturní změny prostředí“.

Program je zaměřen na rozvoj školy jako otevřeného vzdělávacího systému, zaměřeného na adaptační přípravu žáka v souladu s potřebami jednotlivce, společnosti a státu, v kontextu národní vzdělávací iniciativy „Naše nová škola„a vzdělávací standardy druhé generace.

V rámci programu rozvoje školy „Škola je centrem vzdělávacích, sociálních, pedagogických a občanských iniciativ“projekt „Etnotolerantní škola“ od roku 2009 do roku 2014

Cílová: formování etnokulturní komunikativní kompetence učitelů. Vytváření organizačních podmínek pro zvýšení komfortu a tolerance ve vzdělávacím prostředí školy.

úkoly:

• Vytváření podmínek pro výuku dětí migrantů státnímu jazyku, aniž by došlo ke snížení celkové přípravy všech studentů a naplnění ruského vzdělávacího standardu.
• Zvýšení úrovně sociokulturní adaptability migrujících studentů a zástupců etnických menšin na mentalitu Petrohradu.
• Formování ruské identity při zachování národní a kulturní identity všech studentů, formování etnokulturní kompetence všech subjektů vzdělávacího procesu.
• Pěstování tolerance založené na respektu k různým náboženstvím a etnokulturním tradicím.
• Formování univerzálního člověka mravní hodnoty v sociokulturním prostředí.
• Rozvoj mezietnické tolerance v multietnické škole.
• Vytvoření modelu řízení procesu utváření etnické tolerance.
• Stanovení kritérií a úrovně utváření mezietnické tolerance mezi školáky.
• Experimentální zdůvodnění metodologie, etap a psychologických a pedagogických podmínek pro utváření interetnické tolerance mezi školáky v multietnické škole.

Účastníci projektu:kreativní skupina učitelů, třídní učitelé, metodická předmětová sdružení, žáci, rodiče.

Projektový management:náměstek Ředitel HR, Rada guvernérů, Výbor rodičů.

Vzdělávací a společenské hodnoty projektu:

• Zajištění podpory organizačního mechanismu pedagogické činnosti učitele v multietnické škole.
• Diagnostika metodologické (etnokulturní orientace) podpory edukačního procesu.
• Vytvoření jednotného multikulturního prostoru „Škola – student – ​​rodič“.

Plán realizace projektu

Hlavní činnosti pro realizaci projektu	Indikátory	Rizika
1. Formování etnokulturní kompetence všech účastníků vzdělávacího procesu prostřednictvím vyučovacích hodin, mimoškolní aktivity, setkání s rodiči - „Dny tolerance“ - atd. 2.Vytvoření metodiky utváření etnokulturní kompetence a její experimentální zdůvodnění. 3.Realizace programu „Ruština jako nemateřský jazyk“ jako nadpředmětového.	1. Nasycení vzdělávacího prostředí školy novými příležitostmi pro žáky a učitele. 2.Zvyšování míry inkluze v prostředí subjektů výchovně vzdělávacího procesu. 3. Omezování konfliktů na interetnických základech ve vzdělávacím prostředí školy. 4.Zvýšení kvality vzdělávání všech subjektů vzdělávacího procesu, včetně etnických menšin. 5.Zvýšení podílu studentů, kteří se účastnili akcí vlasteneckého charakteru. 6. Schválení programu „Ruština jako druhý jazyk“ učiteli všech oborů.	Neochota učitelů pracovat individuálně s etnickými menšinami a dětmi migrantů.

Očekávané výsledky:

• Utváření etnokulturní kompetence, vyjádřené v souhrnu představ o etnokulturách, jejich místě ve světové kultuře a zkušenosti s osvojováním si etnokulturních hodnot.

• Překonávání kulturních bariér učitelů ve výuce multietnických tříd.

• Přeorientování dosavadní pedagogické praxe směrem k multietnické výchově.

Ke dni 3. 1. 2014 studuje na Státní rozpočtové vzdělávací instituci Střední škola č. 88 Kalininského okresu Petrohrad 751 lidí, z toho 37 dětí migrantů, což je pouze 5 % z celkového počtu studentů. . Je třeba poznamenat, že v základní škola Studuje 13 lidí, v hlavním - 17, v seniorském - 7. Z toho je 12 dětí občany Ázerbájdžánu, 7 Arménie, 6 Ukrajiny, 5 Tádžikistánu, 3 Moldavska, 2 Kazachstánu a 2 Uzbekistánu. Národní složení žáků v 1.–11. ročníku je však mnohem rozmanitější (viz tabulka):

Národy	Třídy a počet studentů
počet studentů	80 / 75	85 /	83 /	59 /	81/ 74	79 /	78 /	53 /	54 /	45 /	45 /
národy obývající Rusko:
Rusové	79 /	79 /	78 /	52 /	78 /	72 /	68 /	46 /	48 /	40 /	36 /
Tataři
Dargins
Lezgins							1 /1
Kumyks
Talysh
Dagestánci
Čečenci
Udmurts
Židé
Tabasarany
obyvatelé sousedních zemí:
Ukrajinci
Arméni		1 /3					4 /2	2 /2	1 /3	1 /3
Gruzínci
Ázerbájdžánci		3 /1	2 /1	1 /3	1 /5	1 /5	2 /3
Tádžikové
Uzbeci
Bělorusové
Kazaši
obyvatelé jiných zemí
Kolumbijci
Korejci
Afghánci

*/ * - údaje za rok 2014 / 2009

V rámci Programu rozvoje školy na léta 2014–2018 „Škola je centrem vzdělávacích, sociálních a občanských iniciativ“Realizuje se projekt „Multikulturní vzdělávání a výchova“.. Strategie tohoto projektu jevytvoření ve vzdělávací instituci multikulturního vzdělávacího systému schopného poskytovat podporu sociokulturní integraci cizinců a bilingvistů do vzdělávacího prostředí na rovném základě v zájmu ruské občanské identitya další účast školy v mezinárodním projektu „Diverzita jako příležitost – 3“. Bude testována struktura „školy dialogu kultur“ V. Biblera, kde koncept „kultura jako dialog“ (M. Bachtin) organizuje metodickou a organizační podporu pro realizaci multikulturní výchovy ve vzdělávacích institucích.

Škola dialogu kultur je relevantní v kontextu vzrůstající kulturotvorné role školy a vzdělávání obecně.Jde o přechod od myšlenky „vzdělaného člověka“ k myšlence „kulturního muže“. Výsledkem vzdělávací činnosti by měla být základní kultura jedince. Hlavní věcí v kultuře nejsou předměty a znalosti, ale hodnoty a normy, způsoby myšlení astvoření . Studenti by se neměli učit nazpaměť pravdu, ale zapojit se do hledání a bádání. V dialogu s učitelem a se spolužáky si každý vytváří svůj vlastní jedinečný pohled na svět, své postavení, své já, asimilaci moderní kultura jako odraz dřívějších kultur.

Inovativním produktem tohoto projektu bude:

• model multikulturní školy,
• metodická doporučení pro organizaci multikulturního školení a vzdělávání,
• metodická doporučení s didaktický materiál aprobací zahraniční zkušenosti ve škole rozvoj metod práce s dětmi a dospělými (rodiči) hovořícími cizími jazyky;
• vypracování metodických doporučení pro řízení vzdělávacích institucí s multietnickým složením;
• psychologická a pedagogická podpora rodin migrantů.

Sledování. Jeho výsledky.

V březnu 2014 škola za účelem zkvalitnění procesu vzdělávání a výchovy s přihlédnutím k potřebám a zájmům dětí a rodičů provedla průzkum rodičů a dětí o problémech mezietnických vztahů, s cílem identifikovat obtíže a problémy rodin a dětí souvisejících s národní záležitostí. Výsledky sledování a rané studie ukázaly

Sociální a pedagogické problémy migrantů

Při analýze obtíží, s nimiž se migranti potýkají při změně místa pobytu, můžeme rozlišit následující skupiny problémů: právní; lingvistické; sociální; kulturní; pedagogický, náboženský.

Zajímáme se o sociálně-pedagogické problémy. Nejtypičtější potíže pro děti se týkají:

• s rozdíly ve školicích programech od těch, které znají;
• s jazykovou bariérou;
• ztráta osobního postavení ve vztahu k učitelům a vrstevníkům, potřeba navazování nových vztahů rolí atp.

Důsledkem je celkový stav úzkosti, snížené sebevědomí, potíže s adaptací na nové prostředí a měnící se požadavky na proces vzdělávání a výchovy, problémy se zpracováváním informací a přijímáním odlišné kultury.

Dítě migrant, žijící pod vlivem subkultury migrantů a dennodenně se setkává s kulturou většiny, je v těžké krizové situaci: bez ohledu na to, zda se jeho rodina rozhodla (a má příležitost) konečně usadit v této zemi, ať už je to druhá nebo i třetí generace cizinců, pro zdravý rozvoj jeho osobnosti je nutné, aby dosáhl pozitivní etnické identity a na tomto pozadí formování etnotolerance. Zde hraje obrovskou roli pedagogická podpora dítěte při volbě etnické identity v podobě hodin v rodném jazyce a náboženství. To vše přispívá k rozvoji komunikačního jazyka mezi dětmi dominantní kultury a menšinové kultury, urychluje integraci dítěte do nová kultura, zároveň předcházet nebezpečí deetnizace (proces ztráty etnické tradice) a marginalizace. Dalším pedagogickým problémem je problém adaptace dětí na sociokulturní podmínky nového regionu různého věku. Jestliže u mladších školáků je tento problém spojen především s neznalostí jazyka, neporozuměním a neschopností jazykem komunikovat, pak v adolescenci a mladé dospělosti adaptaci komplikují specifické problémy související s věkem. Vzhledem k věku, sociálním a psychologickým charakteristikám je to kritičnost věkové období Migrující teenageři jsou nejvíce náchylní k emocionálnímu prožívání situace sociální nestability a zažívají psychickou krizi. Jedním z projevů této krize je maladjustace, dezorientace v konstrukci Sebepojetí, světonázoru, vstupu do dospělý život. Migrující teenageři jsou zvláštní sociální a věkovou kategorií populace, která potřebuje speciální podmínky pro adaptaci na změněné životní podmínky. Proto tato kategorie rodin, stejně jako všechny rodiny pod dynamickým pozorováním, potřebuje preventivní práci.

Rodina je první sociální společenství, které pokládá základy osobnosti a kvalit dítěte. V rodině získává prvotní zkušenosti s komunikací, rozvíjí zde pocit důvěry ve svět kolem sebe, v blízké lidi. Rodinná výchova by měla pomoci dítěti zpočátku osvojit si normy chování ve společnosti, kolektivu, ve vztazích s lidmi, tedy vzdělávání v moderní společnost je považována nejen za čistě rodinnou záležitost, ale i za společenskou odpovědnost rodičů.

Úspěšnou adaptaci dětí migrantů na kulturní prostor lze samozřejmě zaručit pouze tehdy, bude-li vytvořen jednotný vzdělávací prostor „rodina – vzdělávací instituce“. Praxe ukazuje, že čím těsnější je propojení rodiny a školy, tím efektivnější je pedagogický výsledek.

Pro úspěšnou adaptaci dětí migrantů a dětí vnitřně vysídlených osob je nezbytná systematická práce celého pedagogického sboru výchovného zařízení s rodinou, která zahrnuje:

Plánování obsahu komunikace s každou rodinou, kombinace individuální a skupinové formy práce;

Zajištění každodenních informací rodičů o životě dítěte ve vzdělávací instituci a také poskytování pozitivních informací každému rodiči o jejich dítěti;

Identifikace „problémových oblastí“ ve vývoji dítěte a způsoby jejich řešení;

Stanovení požadavku na komplexní diskusi a kolegiální vypracování konstruktivních návrhů v současné konfliktní situaci;

Zlepšení psychologické kultury interakce mezi všemi účastníky pedagogického procesu – učiteli, rodiči, dětmi;

Zlepšení stylu komunikace s rodiči osvojeného ve výchovném ústavu;

Zajištění ochrany práv dětí ve výchovných ústavech a rodinách.

Hlavní oblasti interakce mezi vzdělávací institucí a rodinou migrantů a vnitřně vysídlených osob mohou být:

Studium rodiny, jejích problémů a potřeb (dotazování, sledování, rozhovory atd.);

- informovat rodiče ( rodičovské schůzky, dny otevřených dveří, rodičovské konference, diskuze, rodičovské večery atd.);

- psychologické a pedagogické vzdělávání rodičů (rodičovská posluchárna, mateřská škola, rodinný obývací pokoj, poradenská služba, vedení workshopů a školení s rodiči);

Společné aktivity rodičů a dětí (organizace rodinných soutěží, příběh o rodinné tradice, koníčky, pořádání společných akcí, dovolených a záležitostí, kreativní setkání s rodiči, prezentace rodinných dynastií, tvorba tematických fotoalb atd.).

Zapojení rodičů do společných aktivit řeší řadu výchovných problémů:

Navazování přátelských vztahů, spolupráce, rozvíjení zkušeností s tvůrčí činností;

Utváření mezigeneračního přenosu, upevňování tradic, předávání dovedností a schopností v nejrůznějších činnostech: intelektuální, společensky užitečné, umělecké a kreativní, hraní her, volná komunikace;

Navazování vřelých vztahů mezi dětmi, rodiči a učiteli prostřednictvím společných pozitivních zkušeností.

Rodiče by měli věnovat pozornost skutečnosti, že adaptace jejich dětí bude úspěšná pouze v podmínkách úzké interakce mezi vzdělávací institucí a rodinou.

Obvykle, Jedním z hlavních důvodů nepřizpůsobivosti je jazyková bariéra. Pokud rodiče a děti mluví rusky špatně, problémy se mnohonásobně prohloubí: ztráta porozumění, narušení obvyklého způsobu života, nedostatek komunikace, možná agrese ze strany vrstevníků, sociálně-psychologická nekonzistence s vrstevníky ve třídě, plná vytvoření komplexu méněcennosti.

K překonání maladaptace dětí migrantů jsou ve vzdělávací instituci zapojeni všichni učitelé, avšak prvními, kdo za tuto oblast zodpovídají, jsou třídní učitelé, učitelé jazyků, sociální pedagogové a pedagogičtí psychologové.

Podmínečně lze nastínit následující mechanismus budování konstruktivní interakce mezi rodinou a výchovnou institucí, směřující k úspěšné adaptaci dětí migrantů a dětí vnitřně přesídlených osob:

1. Prvotní vyšetření dětí migrantů a nucených migrantů vstupujících do vzdělávací instituce (sociální a finanční situace rodiny; úroveň znalosti ruského jazyka – písemný a ústní projev; psychofyzický stav dítěte).

2. V případě potřeby komplexní jazyková příprava při používání tradiční metody, interaktivní techniky.

3. Vysvětlit rodičům nutnost povinné účasti jejich dětí na doplňkových třídách a kulturních akcích mimoškolních aktivit (využívání počítače, jazykových a kulturních programů, účast v oddílech, kroužcích).

4. Vytváření optimálního „receptivního prostředí“ pro začlenění dětí migrantů do života společnosti: maximální využití aktivit, kdy dítě se špatnou jazykovou vybaveností může využít své prostředky a dovednosti a být úspěšné na rovnocenném základě se svými spolužáky.

5. Společné vedení pedagogických pracovníků, studentů a jejich rodinných příslušníků seminářů, konferencí, tematických lekcí věnovaných historii a kultuře okresu.

Společnou práci vzdělávací instituce s rodinami migrantů lze rozdělit do dvou oblastí:

Sdružování akcí, které pomáhají sbližovat studenty a rozvíjet aktivní občanské postavení (rodičovské kluby, školní rady, rodinné soutěže, pořádání státních svátků);

Akce s etnokulturním prvkem, které podporují utváření a zachování pozitivní etnické identity a rozvíjejí mezikulturní kontakty. Tyto akce slouží k zachování a rozvoji tradic mnohonárodnostního okresu.

Tak, jedním z nejdůležitějších úkolů, které před námi stojí, je adaptace migrantů na sociální prostředí Petrohradu. Adaptace není možná bez informací. Rodiny migrantů musí být široce informovány o možnostech sociálního prostředí, do kterého se začleňují. Pro rodiny migrantů s dětmi školního věku se škola může a možná by měla stát informačním centrem.

Jedním ze způsobů, jak pomoci migrantům ve škole, je vytvořit poznámku pro rodiče studenta. Každá instituce může mít svou vlastní připomínku na základě charakteristiky školy. Existují však problémy společné všem vzdělávacím institucím.

Přibližná struktura memoranda pro rodiče migranty

O škole

• adresa, telefonní číslo, webová adresa, e-mailová adresa
• Administrativa, hodiny recepce
• Otevírací doba školy

Vaše dítě je ve škole (požadavky studentů)

• Požadavky na vzhled
• Pravidla chování dětí ve škole
• Obecné požadavky na připravenost studentů na vyučovací hodinu
• Obecné pokyny pro vedení deníku

Služba, která vám pomůže

• Struktura služby, provozní režim
• Případy odvolání
• Servisní tipy:

§ Podmínky nutné pro úspěšné učení

§ Jak připravit dítě do školy

§ Domácí prostředí je klíčem k úspěchu

§ atd.

• Konzultace s psychologem "Co dělat, když...?"
• Kurzy ruského jazyka

Možnosti dítěte ve škole

• Catering
• Lékařská služba
• Knihovní služba
• Další vzdělání

Užitečné informace

• Odkazy na webové stránky Výboru pro vzdělávání, okresního ministerstva školství, Federální migrační služby atd.
• Adresy, telefonní čísla okresních a městských služeb: TsPMSS, TsSPPSiD, UDOD atd.

Dostupnost, stručnost, maximální informovanost o aktuálních problémech – to jsou pozitivní stránky takových sociálních projektů pro migranty

Mezietnické vztahy se staly důležitým prvkem moderního života. Každodenní řešení problémů adaptace hostujícího obyvatelstva nám umožňuje zajistit rovné příležitosti a rovná práva v podmínkách moderního Petrohradu.

Algoritmus pro vytvoření poznámky pro rodiče migranty

1. Identifikace problému (diagnostika: pozorování, dotazování, sociometrie)
2. Prozkoumejte problém
3. Zapojení učitelů a specialistů do řešení problému
4. Stvoření pracovní skupina na psaní memoranda
5. Práce na poznámce
6. Zapojení rodilých dětí do překladu letáku do národních jazyků
7. Zveřejnění memoranda
8. Replikace (tisk, internet)

Multikulturní výchova je naléhavým problémem moderních škol.

Sbližování zemí a národů, posilování jejich vzájemného působení je nejdůležitějším vzorem rozvoje moderního společenství. Obrovský, dříve zdánlivě nesmírný svět, ve kterém jsou asi dva tisíce lidí a více než dvě stě zemí, se v terminologii UNESCO mění v „globální vesnici“. Vysokorychlostní dopravní letadla snížila vzdálenosti mezi zeměmi a kontinenty na minimum, výkonné elektronické informační prostředky umožňují komunikaci s kteroukoli částí planety a přenášejí informace o dění ve světě, nadnárodní korporace rozšiřují výrobu a trhy produktů do globálních rozměrů stimulující pracovní migraci.

Globalizace světa je kontroverzní fenomén. Na jedné straně spojuje národy v ekonomických aktivitách, pomáhá urychlovat vědecký a technologický pokrok, boří historické bariéry mezi národy, psychologii provincialismu, úzkého nacionalismu, na druhé straně představuje hrozbu vymazání etnické a kulturní identity národy, sjednocující život podle norem, které jsou jim cizí. což způsobuje jejich odpor, touhu chránit a uchovávat jedinečnost vlastní kultury. To často vede ke konfliktům a válkám.

Problém multikulturní výchovy je zvláště důležitý a složitý v multietnické, mnohonárodnostní ruské společnosti. V podmínkách socioekonomických a politických reforem 90. let. Vzniká nová vzdělávací situace, která je charakterizována zvýšenou etnizací obsahu vzdělávání, rostoucí úlohou mateřského jazyka výuky a rozvojem rusko-nacionálního bilingvismu spolu s národní ruštinou. Ve vyučování a výchově nabývají stále většího významu myšlenky lidové pedagogiky a roste vliv náboženství na utváření individuálního sebeuvědomění. Procesy probíhající ve vzdělávací sféře vytvářejí předpoklady pro etnokulturní izolaci nebezpečné pro formování osobnosti.

Princip otevřené společnosti a nepromyšlená mediální politika zároveň zvyšují dopad západní (především americké) nekvalitní popkultury na mladé lidi. Nepřipravenost dětí a mládeže na jeho kritické vnímání a chápání komplikuje proces jejich etnické identifikace a kulturního sebeurčení.

Moderní pedagogická realita vyžaduje na jedné straně brát v úvahu etnokulturní faktor ve vzdělávání, na druhé straně vytvářet podmínky pro poznávání kultury jiných národů, pěstování tolerantních vztahů mezi lidmi z různých etnických skupin, vyznání, závody. Problém multikulturní výchovy proto přitahuje stále větší pozornost domácích učitelů. Provedeno v minulé roky konference a semináře o tomto problému svědčí nejen o rostoucím zájmu specialistů o něj, ale také o diskutabilnosti mnoha jeho aspektů (viz: Multikulturní výchova v moderním Rusku: Materiály všeruské vědecké a praktické konference. Pjatigorsk, 1997) .

Ve výkladu pojmu „kultura“ vědci existují obrovské rozdíly (existuje několik stovek různé definice) způsobuje potíže při odhalování pojmu „multikulturní výchova“. Domácí kulturologové M.S. Kagan, B.S. Erasov a další identifikují tři složky v obecném pojetí „kultury“: materiální, uměleckou, duchovní.

Mezinárodní konference „Vzdělávání a kultura“, pořádaná UNESCO (1995), považuje duchovní složku za nejvýznamnější pro oblast vzdělávání a kulturu interpretuje jako soubor ideálů, hodnot, přesvědčení, vztahů mezi lidmi, norem chování, etikety. , charakteristická pro konkrétní národ (etnicitu). Zdá se být možné přijmout tento výklad jako pracovní možnost pro odhalení podstaty, cílů a funkcí multikulturní výchovy v systému všeobecného (školního) vzdělávání.

Realizace tohoto úkolu je nerozlučně spjata s rozborem relevantních myšlenek, koncepcí, teorií klasické filozofie a pedagogiky. Myšlenky multikulturalismu a multikulturní výchovy nejsou jen produktem moderního života. V minulosti se jich dotklo a rozvinulo je mnoho největších mozků lidstva.

Velký zájem je například o program Panpedia. vyvinul Komenský v 16. století. Velký myslitel, založený na předpokladu společenství lidí, jejich potřeb a aspirací, odůvodňuje panpedii jako program pro univerzální vzdělávání celé lidské rasy (viz:Kamensky Ya.A. Oblíbený ped. op. T. 2. P. 383). Nezbytnou součástí „Panpedie“ je rozvíjení dovedností dětí žít v míru s ostatními, plnit vzájemné povinnosti, respektovat a milovat lidi (viz: tamtéž s. 395).

K pochopení podstaty, cílů a funkcí multikulturní výchovy napomáhají myšlenky N. K. Roericha o „blahodárné syntéze“, čímž myslí „jednotu kultur“, která vytváří prospěšnou spolupráci lidí, stejně jako myšlenky vynikajících filozofů a filozofů. historiků naší doby (N.A. Danilevsky, E. Mailer, A. Toynbee, Y. Yakovets) o integritě kulturního a historického vývoje lidstva a přítomnosti některých podobných principů fungování kultur různých národů.

Velkou zajímavostí pro pochopení role multikulturní výchovy v rozvoji osobnosti jsou myšlenky P.F Kaptereva o vztahu národního a univerzálního v pedagogice. P.F. Kapterev považoval jazyk, náboženství a každodenní život za rysy pedagogického procesu určované národními hodnotami. Osvojení rodného jazyka chápal jako úvod k národním duchovním hodnotám a zároveň k univerzálnímu lidskému poznání, které formuje vědecké názory na svět. P.F. Kapterev vyzval, aby se u dětí rozvíjel pocit sounáležitosti s celým lidstvem, „aby se ve školách co nejvíce omezila představa, že původní lidé jsou jediným nositelem pravé kultury a ostatní národy by měly být služebníky této kultury“.(Kapterev P.F. Oblíbený ped. op. M., 1982, str. 421). Pedagogická činnost je podle Kaptereva zpočátku uskutečňována na základě národního ideálu a poté přeměněna v činnosti k dosažení univerzálního ideálu. Ve výchově zdůrazňoval: „je třeba se obracet ne k jednomu lidu, ale k mnoha, uvažovat o jejich ideálech a s cennými cizími vlastnostmi doplnit nedostatky svého národního ideálu národní musí být spojeno s cizím, s národním; a univerzální“ (tamtéž, s. 56-57).

Pro pochopení podstaty multikulturního vzdělávání jsou zvláště důležitá ustanovení M. M. Bakhtina o člověku jako o jedinečném světě kultury, interakci s jinými kulturními jedinci, vytváření sebe sama v procesu takové interakce a ovlivňování druhých. Tato ustanovení následně použili S.B Bibler, V. Okon a další při rozvíjení teorie a praxe dialogu. Mechanismem vzájemného ovlivňování osobností-kultur v jejich pojetích je dialog, který je vědci interpretován jako forma komunikace mezi jednotlivci a jako způsob jejich interakce s předměty kultury a umění v historické perspektivě. Slovo (myšlenka, vědomí) podle Bachtina získává v dialogu nekonečné množství nových významů. K pochopení vlastního já dochází prostřednictvím komunikace s ostatními. Zaměření na osobní rozvoj prostřednictvím porozumění kulturám v historickém prostředí, rozvoj dialogu o klíčových problémech jejich reprodukce a interakce umožňuje uvědomit si, že kultura má rozmanité projevy v čase a prostoru a pomáhá určit místo a účel člověk v moderním světě.

Důležité závěry pro zdůvodnění multikulturní výchovy vyplývají z kulturně-historické teorie vývoje chování a psychiky L.S. Vygotského, podle níž prameny a determinanty duševní vývoj leží v historicky se vyvíjející kultuře. S ohledem na vývoj psychiky jako nepřímý proces se vědec domníval, že nepřímost spočívá v přivlastňování si (ovládání) kulturní a historické zkušenosti a že každá funkce v kulturním vývoji dítěte se objevuje na scéně dvakrát, a to ve dvou rovinách, nejprve v sociální, pak psychologické, nejprve mezi lidmi - jako interpsychická kategorie, pak uvnitř dítěte - jako intrapsychická kategorie. Přechod zvenčí dovnitř transformuje samotný proces, mění jeho strukturu a funkce. Za všemi vyššími funkcemi a jejich vztahy jsou geneticky sociální vztahy, skutečné vztahy mezi lidmi (viz:Vygotsky L.S. Sbírka op. T. 3. M., 1983, str. 145).

Postavení na vůdčí roli sociokulturního kontextu ve vývoji člověka předpokládá zohlednění konkrétních skutečností ve vývoji osobnosti a určuje význam při utváření vědomí žáka o prostředí, vztazích k lidem a postojích k určitým kulturním hodnotám.

S ohledem na nové sociokulturní skutečnosti vyvíjí světové pedagogické myšlení vhodnou vzdělávací strategii. Úkol připravit mladé lidi na život v multikulturním světě je uveden mezi prioritami dokumentů OSN, UNESCO a Rady Evropy posledního desetiletí. Zpráva Mezinárodní komise UNESCO o globálních strategiích rozvoje vzdělávání v 21. století. zdůrazňuje, že jednou z nejdůležitějších funkcí školy je naučit lidi soužití a pomoci jim přeměnit stávající vzájemnou závislost států a etnických skupin ve vědomou solidaritu. Vzdělání by pro tyto účely mělo na jedné straně pomoci k tomu, aby si člověk uvědomil své kořeny a mohl tak určit místo, které ve světě zaujímá, a na straně druhé mu vštípit respekt k jiným kulturám (viz. : Vzdělávání: skrytý poklad Zpráva Mezinárodní komise pro vzdělávání pro 21. století, předložená UNESCO, Paříž, 1997, s. 52).

The International Encyclopedia of Education (1994), shrnující teoretické principy a vznikající praxi ve vzdělávacích institucích, považuje multikulturní výchovu za důležitou součást moderního všeobecného vzdělávání, která studentům usnadňuje získávání znalostí o jiných kulturách; porozumění obecným a zvláštním v tradicích, životním stylu, kulturních hodnotách národů; výchova mladých lidí v duchu respektu k očkovacím systémům.

Na konci 20. století není pochyb o relevanci multikulturní výchovy, jejím důstojném místě v teorii i praxi výchovy mladších generací, potřebě aktivní rozvoj a objasnění cílů, cílů, funkcí, obsahu, technologií této důležité složky všeobecného vzdělání domácími odborníky.

Jaké jsou cíle, cíle a hlavní směry realizace multikulturní výchovy v podmínkách moderních středních škol v Rusku? V průběhu mnoha desetiletí nasbírala sovětská škola cenné zkušenosti s mezinárodním vzděláváním studentů. Mezinárodní kluby přátelství, festivaly, sportovní soutěže, cestování, exkurze a společná rekreace dětí a mládeže různých národů obývajících Sovětský svaz vytvářely dobré, lidské mezietnické vztahy. Uzavřený charakter sovětské společnosti však omezoval mezinárodní vzdělání mládeže v rámci, sice největší na světě, ale přece jen jedné země.

Hluboké změny ve světě a ruské společnosti vyžadují nové přístupy k tomuto problému, které může poskytnout multikulturní výchova, za předpokladu kreativního rozvoje nashromážděných zkušeností.

Cílem multikulturní výchovy je formovat člověka schopného aktivního a efektivního života v multinárodním a multikulturním prostředí, s rozvinutým smyslem pro porozumění a respekt k jiným kulturám, schopností žít v míru a harmonii s lidmi různých národností, ras a přesvědčení.

Z tohoto cíle vyplývají specifické cíle multikulturní výchovy: „hluboké a komplexní zvládnutí kultury vlastního národa studenty, které je nezbytnou podmínkou integrace do jiných kultur;

rozvíjet představy studentů o rozmanitosti kultur ve světě a Rusku, pěstovat pozitivní vztah ke kulturním odlišnostem, které zajišťují pokrok lidstva a podmínky pro osobní seberealizaci;

» vytváření podmínek pro integraci studentů do kultur jiných národů;

rozvoj dovedností a schopností produktivní interakce s mluvčími různých kultur;

„Vzdělávat studenty v duchu míru, tolerance a humánní mezietnické komunikace.

Obsah multikulturní výchovy je multidimenzionální a vyznačuje se vysokou mírou interdisciplinarity, což nám umožňuje považovat problémy multikulturní výchovy za součást akademických disciplín humanitních, přírodovědných, uměleckých a estetických cyklech a ve speciálních kurzech o historii a kultuře jednotlivých národů.

Je důležité, aby obsah multikulturní výchovy splňoval tato kritéria:

reflexe humanistických myšlenek ve vzdělávacích materiálech;

charakterizace jedinečných charakteristických rysů v kulturách národů Ruska a světa; „objevení společných prvků tradic v kulturách ruských národů, které jim umožňují žít v míru a harmonii;

seznamování studentů se světovou kulturou, odhalování procesu globalizace, vzájemné závislosti zemí a národů v moderních podmínkách.

V procesu multikulturní výchovy je dítě seznamováno se svou rodnou kulturou az ní s kulturou ruskou a světovou.

Škola vytváří podmínky pro seznamování žáků s jejich rodnou kulturou a rodným jazykem. To jim umožňuje uvědomit si svou jedinečnost, rozvíjet představu o určité sociální skupině, společných kořenech, zvláštnostech kultury, jazyka, způsobu života, přesvědčení, norem chování lidí a také plněji odhalit své sklony a talenty jako předpoklady pro reprodukci a obohacení jejich rodné kultury. Studium rodného jazyka by mělo směřovat nejen ke zvýšení úrovně rozvoje řeči, ale také ke zvládnutí kulturního dědictví etnické skupiny, k formování vědeckého pohledu na svět.

Dítě musí dostat možnost studovat ve svém rodném nebo příbuzném jazyce a také právo zvolit si jazyk výuky.

Zvládnutí etnokulturní zkušenosti přispívá k pochopení, že původní kultura je jednou z forem kulturní rozmanitosti světa, součástí výdobytků integrálního vzájemně závislého světa V kontextu multikulturního vzdělávání se důraz přesouvá na hodnoty vlastní etnické kultury, které mají prognostický význam, přispívají k rozvoji osobnosti, společenskému a vědeckotechnickému pokroku, navazují dobrou sousedskou spolupráci na mezilidské, státní i mezinárodní úrovni.

Každé etnické společenství má právo samostatně určovat obsah a formy začleňování mladší generace do aktivit k osvojení vlastní kulturní zkušenosti. V logice multikulturní výchovy je vhodné seznamovat školáky s historií, uměním a tradičními řemesly jejich lidí v kontextu kulturního vývoje Ruska a světa. To umožní jasněji definovat roli a místo původní kultury v obecném civilizačním procesu, zabránit sebeizolaci etnické skupiny, poskytne jednotný kulturní a vzdělávací prostor a v konečném důsledku přispěje k rozšíření sociální mobility obyvatelstva. jedinec.

Zařazení integrovaných kurzů kultury, historie, náboženství a umění národů určitého regionu do školních osnov pomůže pochopit vzájemné ovlivňování, prolínání a vzájemné obohacování kulturních a historických zkušeností různých etnonárodních společenství a identifikovat jeho univerzální potenciál.

Informace a myšlenky náboženské povahy mohou být použity v obsahu všeobecného vzdělávání. Náboženství může přispívat k utváření univerzálních mravních pojmů a přesvědčení za předpokladu, že náboženská výchova je postavena na základě rovného zastoupení v obsahu výchovy humanistických hodnot všech světových vyznání a je uskutečňována formou mezikulturního dialogu. .

Dalším směrem multikulturní výchovy je seznamování studentů s jazyky a kulturami národů žijících v Rusku i v zahraničí. V mnohonárodnostním ruském státě hraje ruský jazyk zvláštní roli v rozvoji osobnosti a realizaci jejího tvůrčího potenciálu jako jazyka mezietnické komunikace, který má bohaté kulturní tradice a literární dědictví. Znalost jazyka mezietnické komunikace rozšiřuje vzdělávací, vědecké a kulturní vyhlídky jednotlivce, zařazuje jej do bohatého kontextu mravních obrazů ruské literatury a seznamuje jej s kulturními, vědeckými a technickými úspěchy Ruska a světa. Je zřejmé, že rozvoj nacionálně-ruského bilingvismu ve škole je objektivní nutností, protože vytváří příznivé podmínky pro úplnější rozvoj dítěte, formování vlastnictví a odpovědnosti za osud ruské společnosti. Výuka ruského jazyka je důležitým státním úkolem, jehož řešení přispívá k zajištění celistvosti státu a dosažení mezietnické harmonie.

Rusko-nacionální bilingvismus (kdy se Rusové učí jazyk lidí jiné národnosti žijících v Rusku) přispívá k začlenění nositelů ruské kultury do jedinečného světa etnických skupin žijících v Rusku a k utváření respektu k ostatním národům. Integritu porozumění kulturním procesům ze strany studentů lze zajistit zavedením integračního kurzu „Ruská literatura“, který představuje nejlepší příklady uměleckých děl národů Ruska, do obsahu všeobecného vzdělávání. Předměty o kultuře, literatuře a umění jednotlivých národů země by měly být součástí volitelných předmětů.

Studium cizí jazyky umožňuje nejen rozvíjet jazykovou kompetenci, ale také seznámit studenty s kulturou země studovaného jazyka. Je důležité, aby předmět spolu s ukázkami umělecké kultury obsahoval popis hodnot, zvyků, tradic a norem chování nositelů jiné kultury.

Porovnání prvků kultury jiné země se znalostí vlastní kultury umožňuje získat potvrzení myšlenky kulturní rozmanitosti, porozumět rysům kulturních projevů určených specifiky hospodářského, politického a sociálního rozvoje, přijmout tyto rysy jako samozřejmost, zohlednit je ve vztazích s mluvčími jiných kultur, zažít pocit respektu ke kulturním úspěchům jiných lidí, zapojení do jejich problémů a potíží, touhu po kulturní spolupráci se zahraničím. Zároveň je třeba pomáhat dětem rozvíjet imunitu vůči nejhorším příkladům cizí, především popkultury, která vštěpuje nedostatek duchovna. cynismus, krutost, merkantilismus.

Je důležité, aby se školáci naučili, že kromě kultury, která patří jiné zemi, existuje světová interetnická kultura, která zahrnuje vysokou uměleckou kulturu. věda (jako souhrn poznatků a světonázoru), mezinárodní právo, normy společenského chování, rodinné a manželské vztahy. Světová kultura slouží jako důkaz obecných univerzálních principů kulturní regulace a konkrétní implementace těchto principů.

Obsah vzdělávacího oboru „Sociální studia“ umožňuje studentům porozumět genezi vývoje materiální a duchovní kultury lidstva. pochopit události a jevy na místní, ruské i globální úrovni a vidět jejich propojení.

Školáci by se měli naučit tomu rozumět. jak se globální problémy lámou na lokální úrovni, naučit je analyzovat tyto problémy v konkrétním sociokulturním kontextu, dát jim představu jak o obecné zkušenosti civilizačního vývoje, tak o jeho odlišnostech způsobených přírodně-geografickými, ekonomickými, politickými, sociálními faktory, etnokulturní kontakty atd.

Vzdělávací kurz "Obecné dějiny" vám umožní vyhnout se zaměření na vlastní historii (což může vést k odmítnutí jiné kultury), organizovat dialog mezi kulturami různých epoch, propojit historickou zkušenost s aktivitami moderního kulturního člověka, s nátlakem problémy naší doby, určit své místo v moderním světě, cítit obdiv, soucit, sympatie k hrdinským událostem, tvůrcům historie.

Studium předmětu „Lidská práva“ dává studentům možnost pochopit pojem svobody jako hodnoty a jako podmínky osobní seberealizace, podporuje pocit osobní důstojnosti, respekt k právům a důstojnosti lidí bez ohledu na národnost, závod. náboženství. Předmět přispívá k formování učení o nekonfliktní mezietnické komunikaci.

Obsah přírodovědných předmětů dává představu, že Země má jednotný ekologický systém, pomáhá pochopit význam zachování míru a ochrany životního prostředí, rozvoje hospodářské, vědecké a kulturní spolupráce a řešení globálních rozporů nenásilnými metodami.

Vzdělávací oblast„Umění“ umožňuje studentům porozumět rozmanitým souvislostem mezi člověkem a společností se světem umění, pochopit vnitřní zákonitosti a struktury kultury v jejích různých reprezentativních variantách – umění, morálka, věda, podporuje porozumění mechanismům různých národní kultury, povědomí o etnických a národních hodnotách umění a hudby jako součásti světové umělecké kultury.

Obsah vzdělávacích kurzů „Pracovní školení“, „Technologie“, „Technologie“, které zajišťují, aby se školáci seznámili s moderními výrobními technologiemi, zvládli své pracovní a odborné dovednosti, umožňuje současně ukázat výrobní a technologické procesy jako nedílnou součást součástí duchovní a materiální kultury společnosti v civilizační celoruské a etnické rovině. Zejména je docela přístupný a proveditelný, aby se s ním studenti seznámili tradiční typyřemesla. Může to být způsobeno pochopením jejich významu pro rozvoj kultury společnosti a etnicity. V procesu výchovné, průmyslové a společensky užitečné práce jsou vytvářeny podmínky pro to, aby školáci chápali kategorii „práce“ jako práva a povinnosti občana, pěstovali respekt k práci a pracovním tradicím, rozvíjeli vzájemné porozumění. spolupráce a solidarity. Jsou vytvořeny předpoklady pro efektivní komunikaci a produktivní aktivity v multikulturním prostředí.

Obsah všeobecně vzdělávacích kurzů obecně dává studentovi možnost osvojit si takové základní pojmy a kategorie multikulturní výchovy jako identita, jedinečnost, kulturní tradice, duchovní kultura, etnická identifikace, národní identita, ruská kultura, světová kultura, společné kořeny kultury, rozmanitost kultur, rozdíly mezi kulturami. vzájemné ovlivňování kultur, interkulturní komunikace, kulturní konvergence. kultura mezietnické komunikace, konflikt, kultura míru. porozumění. souhlas, solidarita, spolupráce. nenásilí, tolerance atd.

Řešení problémů multikulturní výchovy vyžaduje široké využívání aktivních metod výuky a vzdělávání. Přední místo v nich zaujímají tvůrčí a objevné aktivity a diskuse studentů. sympozií, skupinových i individuálních. samostatná práce, tvorba projektů, hry na hrdiny, dramatizace, tréninky, při kterých student získává zkušenosti s řešením problémů souvisejících se zvláštnostmi interakce v multikulturním prostředí a které jsou zaměřeny na vytváření kultury komunikace. V tomto případě se student stává subjektem vzdělávacího procesu, který je postaven na konstrukci přímé zkušenosti. To aktivuje jeho kognitivní funkce. emocionální a volní sféra. Důležité. aby myšlenky vložené do multikulturní výchovy byly žáky vnímány jako „živé znalosti“, naplněné významy, které jsou jim blízké a srozumitelné. získat pro ně osobní význam.

Utváření etnické a občanské identity, planetárního vědomí a kultury mezietnické komunikace je spojeno s tím, jak jednotlivec chápe své místo ve světě. vztah k rodné kultuře, uvědomění si sebe sama jako subjektu etnické skupiny, občana ruského státu a světa. Toho je možné dosáhnout pouze tehdy, když je student aktivně zapojen do kognitivní činnosti, uveden do situace dialogu s kulturou, se sebou samým, s vrstevníky, s učiteli. Je důležité, aby ho obsah dialogu uvedl do situace volby a obsahoval zásadní otázky, během kterých studuje sebe i ostatní, určuje své preference, co má a nemá rád. vyvozuje závěry nezávisle. dochází k určitým závěrům a zobecněním.

Dialogické poznání reality začíná uznáním toho. že svět je polyfonní a mnohostranný, že existuje mnoho pravd, mezi nimiž je třeba najít ty, které pomáhají porozumět sobě, uvědomit si potřebu sladit své zájmy a hodnoty s potřebami a postoji druhých lidí na základě principů demokracie a spravedlnosti. tolerance k rozdílům mezi lidmi ve zvycích a náboženstvích.

Vzdělávací dialog pomáhá pochopit, že lidská civilizace je komplexní systém, který funguje na základě propojení různých kultur a toto propojení zajišťuje vzájemný jazyk pro všechny lidi. V dialogu se nositel určité kultury dostává do kontaktu s jinými kulturami a osobnostmi, vstřebává či odmítá rysy těchto kultur a lidí na základě vlastní životní zkušenosti, analýzy sociokulturní situace a vzdělávacího materiálu.

V pedagogickém procesu je důležité vytvářet podmínky, ve kterých se žák začíná vztahovat nejen ke svému etnickému společenství, ale i k jiným kulturním skupinám, prožívá spoluúčast, sympatie, touhu nacházet způsoby interakce, touhu spolupracovat s lidmi navzdory existujícím rozdílům. Dialog mezi mluvčími různých kultur v multikulturním prostředí vzdělávací prostor nám umožňuje uvědomit si potřebu nechat se vést ve své činnosti humánními motivy.

Zvláštní význam pro řešení problémů multikulturní výchovy má společensky užitečná praxe žáků, při níž osvojené pojmy a rozvinutá přesvědčení získávají charakter navyklých způsobů chování a činnosti. Práce na ochraně životního prostředí a zachování kulturních památek, pomoc zdravotně postiženým a seniorům, dětem uprchlíků, účast na mezinárodních programech a projektech pomáhá rozvíjet úctu k jiným národům a zemím, přispívá k utváření kvalit ruského občana a rozvoji planetární vědomí.

Implementace multikulturní výchovy vyvolává potřebu vyvinout program pro přípravu učitele jako prostředníka mezi kulturami různých národů a organizátora mezikulturní komunikace. Jedná se o rozsáhlou a komplexní práci, která vyžaduje odpovídající teoretickou a technologickou podporu. Je zřejmé, že důležitými složkami vzdělávání učitelů v multikulturním světě a multietnické ruské společnosti by měly být:

„učitelova znalost úkolů, základních myšlenek a koncepcí multikulturní výchovy;

kulturní, etnohistorické, etnopsychologické znalosti, které nám umožňují pochopit rozmanitost moderní svět a specifičnost kulturních projevů na úrovni jednotlivce, skupiny, společnosti, aby bylo možné pochopit význam kulturního pluralismu pro jednotlivce a společnost;

schopnost vyzdvihnout nebo vnést do obsahu obecného vzdělávání myšlenky, které odrážejí kulturní rozmanitost světa, země, etnické skupiny;

» schopnost organizovat pedagogický proces jako dialog mezi mluvčími různých kultur v čase a prostoru.

Je důležité shromažďovat a šířit osvědčené postupy při zavádění multikulturního vzdělávání a prozkoumat teoretické aspekty zvažovaného problému.

Organizace mimoškolních aktivit v ruském jazyce v multikulturní základní škole.

Ukázala to analýza programů a učebnic v ruském jazyce

mimoškolním aktivitám v tomto předmětu není věnována náležitá pozornost.

Hlavní forma organizace práce při osvojování programového materiálu zůstává

lekce. Při plánování vzdělávacího procesu by ale učitel neměl

zaměřte svou pozornost pouze na tuto formu. Je důležité, aby pochopil skutečnost, že účelem předmětu „Ruský jazyk“ není pouze „...podpora rozvoje samostatnosti studentů, tvůrčí iniciativy, trvalejší a vědomější asimilace materiálu, zlepšení dovedností studentů lingvistické analýzy a zvýšit úroveň jazykového rozvoje školáků“ atd., jak moc je vštěpovat lásku k „jazykovým znalostem“. Mimoškolní aktivity jsou docela dost účinnými prostředky při výběru požadovaného klíče při implementaci druhého. V rukou kompetentního učitele vám umožní odhalit mnoho úkolů psychologického, ale i pedagogického a metodického plánu, které nelze vždy plně realizovat Smyslem předmětu „Ruský jazyk“ na základní škole je položit základy funkčně gramotné osobnosti, zajistit lingvistické And vývoj řeči pomoci dítěti poznat, že je rodilým mluvčím. Toto ustanovení zahrnuje mimoškolní práci v ruském jazyce, čímž je prohlubuje a smysluplněji posiluje jejich vzdělávací funkci. Proto se domníváme, že při vývoji programů a učebnic o ruském jazyce by autoři a kompilátoři měli věnovat zvláštní pozornost jeho roli.

Mimoškolní práce v ruském jazyce ve škole sleduje stejný cíl jako

Výuka ruského jazyka, – výuka verbální komunikace v ruštině, která zahrnuje implementaci aktivní slovní zásoby studentů, procvičování dovedností správná výslovnost Ruské zvuky, rozvíjení dovedností ve správné stavbě vět, sdělování znalostí o gramatické struktuře ruského jazyka, vštěpování pravopisných a interpunkčních dovedností atd. Tato jednota cílů dělá z mimoškolních aktivit vážný doplněk výuky ruského jazyka

Účel mimoškolní práce je dán jejím konkrétním výchovným a

vzdělávací cíle, z nichž hlavní jsou: - rozvoj u dětí se zájmem o předmět „ruský jazyk“, v živém ruském jazyce, v řeči, v literatuře v ruštině. - prohloubení znalostí o jazyce získaných ve výuce, zkvalitnění těchto znalostí a jazykových dovedností; rozšiřování znalostí studentů v oblasti slovní zásoby, frazeologie, gramatiky, stylistiky ruského jazyka a boje za kulturu ústního a písemného projevu - formování primárních pravopisných, pravopisných a interpunkčních dovedností - rozvoj ústní a písemné srozumitelnosti; řeč žáků se současným rozvojem jejich logického myšlení, formování počátečních dovedností pro práci se slovníky, vštěpování základních dovedností samostatné práce s knihou - rozvoj samostatné kognitivní činnosti žáků v podmínkách svobodné iniciativy, výuka dětí používat přídavné literatura, různé materiály, rozvoj schopnosti sebevzdělávání - rozvoj individuálních sklonů a nadání dětí s ranou inklinací k jazykovým předmětům - rozvoj a zdokonalování pedagogických kvalit osobnosti školáků: zvídavost, iniciativa, pracovitost, vůle; , vytrvalost - rozvoj individuálních schopností žáků; pěstovat smysl pro vlastenectví, formovat internacionalistické vědomí, rozvíjet morální a estetický ideál atd., což dohromady tvoří podstatu vzdělávání žáků - vychovávat u žáků s nízkými výsledky víru ve vlastní síly, v schopnost překonat mezeru v ruském jazyce Role mimoškolních aktivit se zvyšuje sociální funkce vzdělávání, začleňují děti do širokých proudů života, seznamují je s masovými aktivitami, rozšiřují okruh jejich přátel Mimoškolní aktivity je třeba odlišovat od vzdělávací pomoci těm, kteří zaostávají; avšak pro ty, kteří pomáhají těm, kteří zaostávají, je to všechno mimoškolní činnost, a to velmi ušlechtilá. Do systému mimoškolní práce není zahrnuto ani plnění domácích úkolů Vyjmenované úkoly mimoškolní práce v ruském jazyce lze úspěšně splnit pouze při dodržení konkrétních metodických zásad její organizace a úspěšném vymezení její náplně obzory školáků a rozvíjet jejich jazykové cítění, pěstovat lásku a úctu k ruskému lidu a zájem o jeho jazyk, měli by vštěpovat studentům dovednosti samostatné práce s knihami, učit je používat slovníky a další referenční literaturu, samostatně si doplňovat znalost ruského jazyka.