L'éducation a acquis une importance et une complexité particulières dans les années 90, lorsque, dans le contexte des réformes socio-économiques et politiques, une nouvelle situation éducative est apparue, caractérisée par une ethnicisation accrue du contenu de l'éducation, le rôle croissant de la langue maternelle d'enseignement , et l'influence croissante de la religion sur la formation de la conscience de soi individuelle. Dans ces conditions, l'éducation multiculturelle, d'une part, favorise l'identification ethnique et la formation d'une conscience culturelle des étudiants, et d'autre part, évite leur isolement ethnoculturel par rapport aux autres pays et peuples.

Une condition préalable importante à l'éducation multiculturelle est la formation et le développement en Russie d'une société civile démocratique, dans laquelle la lutte contre le chauvinisme, le racisme et l'égoïsme ethnique s'intensifie, et en même temps se manifeste l'ouverture vers d'autres pays, peuples et cultures, l'éducation dans un esprit de paix et de compréhension mutuelle.

Dans le contexte des processus modernes de mondialisation de la civilisation mondiale, il existe un problème aigu : déterminer les moyens de former efficacement un nouveau type de conscience, la nature de la position de vie d'un individu en tant que sujet d'une société multiculturelle. L'intégration réussie d'un individu dans la culture nationale et mondiale est considérée du point de vue de son inclusion dans un espace éducatif multiculturel. La nature multiculturelle de l'espace éducatif est due à la compréhension que les modes de vie des gens sont évalués du point de vue de la formation d'une expérience d'interaction interculturelle positive, d'une attitude tolérante envers les représentants d'autres cultures, d'une volonté de rechercher des significations culturelles, d'une position culturelle active.

En Russie, le système éducatif est l’institution la plus importante pour la reproduction sociale et la sécurité de l’État, un facteur majeur dans la préservation et le développement des cultures et des langues nationales et un outil efficace pour l’intégration culturelle et politique de la société russe.

Le développement d'un système éducatif multiculturel fait partie intégrante de la stratégie globale de développement culturel, qui repose sur la nécessité de préserver la situation socioculturelle de pluralisme et de diversité, de protéger l'identité de chaque communauté ethnique, créant ainsi une base humanitaire pour principes civils et supra-ethniques de l'ordre social.

Les conditions sociopolitiques les plus importantes pour l'éducation multiculturelle en Russie sont la formation de la démocratie et de la société civile ; l'intégration dans l'espace culturel et éducatif mondial ; renforcer la lutte contre les manifestations de chauvinisme, de racisme et d’égoïsme ethnique.

Le concept d’éducation multiculturelle a été développé sur la base :

Constitution de la Fédération de Russie ;

De toute évidence, si un enfant n'a pas une capacité suffisamment développée pour communiquer dans son enfance avec des enfants de nationalités différentes, il pourrait alors avoir à l'avenir des conflits interpersonnels basés sur l'intolérance, le rejet d'une personne d'une autre nation, qui sont très difficiles pour un adulte. résoudre (ou corriger) et parfois c'est impossible.

Processus de formation les relations interpersonnelles les enfants plus âgés jusqu'à âge scolaire dans un environnement éducatif multiculturel, les établissements d'enseignement préscolaire se développeront efficacement si :

Le processus d'éducation des enfants se déroulera dans un environnement de développement de matières qui prend en compte toutes les cultures des différentes nationalités des enfants fréquentant la maternelle.

Dans un cadre de maternelle processus éducatif effectuer dans un esprit de tolérance et de tolérance, le respect par l'enfant d'un autre enfant, quelle que soit sa nationalité

L'activité commune des enfants est la condition principale de l'émergence et du développement, de la communication et des relations. Dans les groupes et les équipes, il existe des relations et des interactions. Une personne, d'une manière ou d'une autre, se rapporte aux choses, aux événements, à la vie sociale, aux personnes. Il aime quelque chose, n'aime pas quelque chose, certains événements, certains faits l'excitent, d'autres le laissent indifférent.

Les relations interpersonnelles déterminent la position d’une personne dans un groupe ou une équipe. Le bien-être émotionnel, la satisfaction ou l'insatisfaction de l'enfant dans la communauté dépendent de la manière dont il se développe. Les relations sont la position d’une personne envers tout ce qui l’entoure comme envers elle-même.

Les relations sont des relations personnelles entre individus. Les relations naissent dans le cadre d'activités conjointes. Le problème des relations entre enfants attire l'attention des psychologues, des enseignants, des sociologues et des représentants d'autres sciences, tant dans notre pays qu'à l'étranger.

Les relations et la communication sont inextricablement liées les unes aux autres. Le dictionnaire psychologique donne la définition suivante de la communication. La communication est un processus complexe et multiforme d'établissement et de développement de contacts entre des personnes et des groupes, généré par les besoins d'activités communes et comprenant au moins trois processus différents : la communication (échange d'informations), l'interaction (échange d'actions) et la perception sociale ( perception et compréhension d'un partenaire).

La communication est le processus d'interaction entre des personnes visant à coordonner et à unir leurs efforts afin d'obtenir un résultat commun. La communication, comme toute autre activité, est "un besoin particulier et indépendant d'une personne qui ne se confond pas avec ses autres besoins et aspirations. V.M. Myasishchev considérait la communication comme un processus d'interaction entre des individus spécifiques, se reflétant d'une certaine manière, reliant les uns aux autres, s'influençant mutuellement B.D. Barygin considère la communication comme une interaction dans l'unité de ses deux tendances opposées : la coopération, l'intégration d'une part et la lutte contre la différenciation d'autre part. M.I. Lisina comprend la communication comme l'interaction de deux (ou plusieurs) personnes visant à coordonner et à combiner leurs efforts afin d'établir des relations pour obtenir des résultats communs.

« La communication est l'interaction de personnes qui y entrent en tant que sujets... Pour la communication, il faut au moins deux personnes, dont chacune agit précisément comme sujet.

La nature multinationale du système éducatif russe a de longues racines historiques, ce qui implique des relations interethniques. Les relations interethniques ont leur propre structure, constituée de conscience rationnelle (ethnique), de communication et d'interaction interethniques.

Les relations interethniques sont un ensemble de connaissances et de compétences particulières d'un individu, ainsi que d'actions et d'actions qui lui sont adéquates, permettant des contacts interpersonnels et des interactions entre représentants de différentes nationalités, et leur permettant de parvenir rapidement et sans douleur à une compréhension et à un accord mutuels. sur les activités communes.

L'une des définitions de l'éducation multiculturelle se trouve dans le Dictionnaire international de l'éducation. L'éducation multiculturelle est une éducation qui comprend l'organisation et le contenu du processus pédagogique, dans lequel deux ou plusieurs cultures sont représentées qui diffèrent par la langue, l'origine ethnique, la nationalité ou la race. Dans l'Encyclopédie internationale de l'éducation (1994). L’éducation multiculturelle est définie comme « l’acquisition de connaissances sur d’autres cultures, la prise de conscience des différences et des similitudes communes et particulières entre les cultures, les traditions, les modes de vie, la formation d’une attitude positive et respectueuse envers la diversité des cultures et de leurs représentants. » L’objectif principal de l’éducation multiculturelle est de développer les compétences, les attitudes et les connaissances dont une personne a besoin pour fonctionner dans sa culture ethnique, dans la culture dominante du pays et dans la culture d’autres groupes ethniques.

L'éducation multiculturelle est le concept et la pratique de l'éducation et de l'éducation dans le processus d'interaction culturellement diversifiée. Il vise à établir des relations favorables d'échange mutuel et de compréhension entre les représentants des différentes cultures du pays. Prend en compte l'appartenance culturelle, favorise l'acquisition de connaissances sur d'autres cultures, la conscience des différences et des similitudes entre les cultures, les traditions, les modes de vie, adopte une attitude positive envers la diversité des cultures, considère la diversité culturelle comme une condition positive de l'activité pédagogique, et offre des opportunités éducatives égales aux représentants de tous les groupes culturels.

Un environnement multiculturel est une société culturellement diversifiée composée de plusieurs groupes sociaux ayant une culture distincte.

Le système des méthodes et des formes d'un tel enseignement consiste à organiser des activités éducatives et Activités éducatives, dans les conditions dans lesquelles l'interrelation et l'interaction sont réalisées, visant à créer l'expérience de communication interethnique.

L’éducation interethnique (multiculturelle) est le besoin primordial de toute communauté multinationale. La conception conceptuelle de l’éducation multiculturelle a eu lieu dans la pensée pédagogique mondiale au tournant des années 1970-1980. Les scientifiques américains et canadiens jouent un rôle de premier plan dans l'élaboration des problèmes liés à l'éducation multiculturelle. Ces problèmes sont résolus par les centres de recherche des universités et des écoles normales. Parmi eux, le Centre pour l'éducation multiculturelle de l'Université de Washington (Seattle) se démarque - dirige J. Banks, Centre de recherche pour l'éducation multiculturelle de l'Université de Washington. Colorado - Directeur L. Baca, Centre de Stanford pour les programmes d'éducation internationale et interculturelle, Centre national de recherche sur la diversité culturelle à Santa Cree. Les idées d'éducation multiculturelle sont popularisées par l'Association nationale pour l'éducation multiculturelle, qui en 2001 avait des succursales dans 22 États - les présidents K. Grant et D. Goldnick.

Des scientifiques russes apportent leur contribution à l'étude des problèmes de l'activité pédagogique dans un environnement multiethnique et multiculturel : O.V. Gukalenko, G.D. Dmitriev, M.N. Kuzmin, V.S. Sobkin, L.L. Suprunova, V.A. Tishkov et autres.

Les scientifiques nationaux ont également donné leur définition du concept d'éducation multiculturelle. Donc O.V. Gukalenko se concentre sur la socialisation comme base de l'éducation multiculturelle. Un autre chercheur Yu.A. Koryagintsev met en évidence l'identification intellectuelle, émotionnelle et spirituelle de l'individu, le développement de la culture personnelle à mesure qu'il entre dans une autre culture. VIRGINIE. Tishkov, réfléchissant au phénomène de « diversité culturelle » en relation avec la Russie, ne la comprend pas comme une somme de cultures, mais comme une société d'une seule culture, qui revêt de nombreuses formes. Selon M.N. Kuzmina, l'éducation multiculturelle signifie « la mise en œuvre du libre choix et de la prospérité sociale des représentants différentes cultures de nouvelles traditions dans l'espace panrusse. Ainsi, la communication humaine dans un environnement multiculturel est une communication dans un esprit de paix, de compréhension et de coopération mutuelles interethniques, de respect des droits et libertés de l'homme, du processus de formation des prérequis spirituels. participation active chaque individu dans la vie de la société. Les relations dans un environnement multiculturel sont un processus actif d'autodétermination qui se produit lors du développement d'attitudes envers la microsociété, les cultures nationales et mondiales. Un individu dans un espace pédagogique multiethnique, multilingue et culturellement diversifié détermine son « je », étant constamment en situation de choix.

Senior âge préscolaire– la période de formation des premières idées sur l'amitié et l'émergence de relations amicales. La position de l’enfant dans l’équipe des enfants, et la réussite (non réussie) de sa socialisation, etc., dépendent en grande partie de la façon dont il se développe.

Les questions liées à l'amélioration des relations interethniques, y compris la formation de leur culture parmi la jeune génération, l'établissement des idées de tolérance et d'amitié entre les peuples, deviennent le centre d'attention des représentants de la science pédagogique dans tous les États multinationaux. sur les relations qui se développent entre eux dans le groupe. À cet âge, la communication des enfants entre eux s’enrichit, leurs jeux se développent et deviennent plus complexes, et les interactions avec leurs pairs deviennent plus diversifiées et significatives.

Le processus pédagogique dans un établissement d'enseignement préscolaire multinational conserve sans aucun doute toutes ses composantes structurelles. Son contenu dépend de l'environnement socio-ethnique du groupe d'enfants. Dans le même temps, il est nécessaire de concentrer l’attention de l’enseignant sur le choix des méthodes et des formes d’organisation du processus pédagogique.
En initiant les enfants à la culture de leur peuple et des nationalités vivant à proximité, les enseignants forment chez les enfants une idée d'eux-mêmes et des autres en tant qu'individus, tandis que le caractère unique du national ne fait que souligner l'importance de ce qui est universel. L'enseignant doit savoir réguler les relations des enfants d'âge préscolaire qui naissent lorsqu'ils interagissent avec « d'autres » enfants différents d'eux.

Les enseignants du préscolaire jouent un rôle important dans le renforcement des traditions culturelles et dans l'inculcation aux enfants des normes et des valeurs de comportement caractéristiques des différentes cultures.

Une bonne organisation de la vie à la maternelle, une ambiance de confiance et conviviale autour des enfants - condition nécessaire pour l'éducation bonne relation et la communication entre les enfants.

Entretenir des relations correctes entre les enfants, basées sur les principes de l’humanisme, est la tâche particulière d’un enseignant préscolaire. La formation des relations entre les enfants se construit sur la base des sympathies mutuelles des enfants, de leur attachement à Jardin d'enfants, la capacité d’évaluer le comportement des pairs et le sien.

Lors de l'organisation du processus pédagogique, l'enseignant doit s'efforcer avant tout de créer des conditions optimales pour l'activité indépendante des enfants. Il s'agit de l'état émotionnel positif des enfants, de leur emploi dans des activités utiles et d'une communication verbale constante. De plus, dans le processus de formation de relations interethniques correctes, veillez à ce que les enfants réunis en groupes aient différents niveaux de relations et, si possible, appartiennent à des nations différentes. C'est ce qui détermine leur influence positive les uns sur les autres.

Ainsi, le processus d'orientation pédagogique dans la formation des relations entre les enfants peut être représenté comme l'influence simultanée de l'enseignant sur les qualités personnelles de l'enfant, sur ses activités et sur la gestion directe des relations entre les enfants.

Les différences de langues, de traditions et de cultures en général aideront l'enseignant à enrichir l'expérience sociale des enfants d'âge préscolaire, à les préparer à rencontrer d'autres cultures dans le futur et à nouer des relations correctes et positives entre les enfants d'un groupe d'enfants de nationalités différentes. Réflexion dans le choix du matériel méthodologique, environnement flottant, enfants jouant ensemble, familiarité avec les traditions et les coutumes différentes nations, deviendra la base d’un développement confortable et complet à la fois de l’individu en particulier et du développement et de la formation des relations des enfants en général.

Shchetinina Nadejda Efimovna
Titre d'emploi: professeur
Établissement d'enseignement : Lycée MBOU n°1
Localité: Essentuki, territoire de Stavropol
Nom du matériau : article
Sujet:"La pertinence de l'éducation multiculturelle dans une école moderne"
Date de publication: 16.06.2017
Chapitre:éducation complète

« La pertinence de l'éducation multiculturelle

dans une école moderne"

Article

École secondaire MBOU n°1, Essentuki, territoire de Stavropol

« Il est non seulement possible, mais aussi nécessaire d'être fier de la gloire de ses ancêtres ; Pas

le respecter est une lâcheté honteuse.

(A.S. Pouchkine)

La vie moderne pose une tâche difficile à l'éducation -

il faut éduquer la jeunesse dans un esprit de paix et de respect de tous les peuples,

développer la capacité de communiquer et de collaborer avec des personnes de différents

nationalités, religions, groupes sociaux, comprennent profondément et

apprécier le caractère unique des autres cultures. Le problème de la formation des jeunes

dans un environnement multinational et multiculturel est pertinent et occupe

l'un des endroits les plus importants parmi les problèmes de l'éducation aujourd'hui

Qu’est-ce que l’éducation multiculturelle ?

L’éducation multiculturelle est :

Faire face au racisme, aux préjugés, à la xénophobie, aux préjugés,

la haine basée sur les différences culturelles (G.D. Dmitriev) ;

Le choix de l'éducation internationale. (A.N. Djourinsky) ;

Formation d'une personne capable d'être active et efficace

activité de vie dans un environnement multinational et multiculturel, a

un sens développé de la compréhension et du respect des autres cultures, la capacité de vivre en paix

et l'harmonie avec des personnes de différentes nationalités (V.V. Makaev, Z.A. Malkova,

LL. Suprounov).

Les objectifs spécifiques de l’éducation multiculturelle sont :

Une formation globale et harmonieuse personnalité développée, capable

au développement personnel créatif et à la mise en œuvre d'activités ethnoculturelles et

l'autodétermination civile fondée sur la tradition et les valeurs nationales

Culture russe et mondiale ;

Développement des cultures nationales et des langues maternelles des peuples de Russie ainsi que

outils nécessaires à la socialisation des jeunes générations et

la base la plus importante pour la formation et le fonctionnement de la Russie

nation civile;

Créer les conditions pour le développement et la préservation de la coopération de tous

groupes ethnoculturels dans un contexte économique, social, politique et

la communauté culturelle, appelée nation civile russe ;

Préparation plus efficace des diplômés des écoles et des universités à la vie en

conditions d'un État fédéral et d'une civilisation moderne,

élargir les opportunités de réalisation de soi, de croissance sociale, d’amélioration

qualité de vie;

Développement du potentiel éducatif et professionnel de la Russie,

éduquer des jeunes prêts à être responsables et productifs

activités intellectuelles, organisationnelles, de production dans

monde multiculturel ouvert.

L'éducation multiculturelle est encore une branche très jeune de la pédagogie.

connaissances pour la Russie. Ce n'est qu'au cours des dix dernières années qu'un grand nombre de

publications sur les questions d'éducation multiculturelle de notre société et

nécessité objective de reconstruire le système éducatif,

école et université. Ainsi, en 1999, il a été développé et

LL. Suprunova). Un certain nombre d'écoles fonctionnent déjà selon ce concept.

Kabardino-Balkarie, Karachay-Tcherkessie, Ossétie du Nord,

Territoires de Krasnodar et de Stavropol. Idées pour une éducation multiculturelle

développé de manière créative par des enseignants de différentes villes. En 2003 accepté

Le concept d'éducation multiculturelle dans l'enseignement supérieur en Fédération de Russie (auteurs : Yu.S.

Davydov et L.L. Suprunova).

Dans ses discours, V.V. Poutine déclare : « La Russie est une multinationale

un pays. C'est une maison commune pour les chrétiens, les musulmans, les représentants

d'autres concessions. Pendant de nombreux siècles, ces gens ont vécu en harmonie et en bon voisinage.

De telles relations ne constituent pas seulement la norme dans notre pays. Ceci, sans aucun

l'exagération est notre trésor national. Et nous prenons soin

lui comme la prunelle de ses yeux. Vivre une expérience unique d'enrichissement mutuel des cultures et

traditions, nous nous efforçons de développer le dialogue des civilisations, nous défendons

créer un système international plus équitable,

basé sur les principes d’égalité et de respect de toutes les personnes extérieures

selon leur nationalité ou leur religion. Une telle politique

La Russie a l’intention de le faire dans toutes les directions… »

Tous les mouvements migratoires qui ont actuellement lieu en Russie sont

changé l'apparence sociale et ethnoculturelle de la population en peu de temps

notre ville et la région dans son ensemble. Le contingent a changé en conséquence

élèves dans les écoles. Ainsi, sur la base des écoles, des régions émergent de plus en plus

des centres éducatifs multiculturels qui promeuvent des solutions

problèmes d’adaptation sociale et d’éducation des enfants migrants. Ici

il y a un besoin d’éducation multiculturelle dès le préscolaire et

éducation scolaire.

L'éducation multiculturelle est un phénomène social et éducatif complexe,

ce qui nécessite d'élargir les canaux de communication de « l'enseignant -

enfant (adolescent, jeune homme) dans le cadre d'un enseignement ouvert

environnement. Cela passe par la mise en œuvre d'interactions pédagogiques sur

trois niveaux :

Premier niveau:

Se concentre sur la conscience et la culture ethniques

traits positifs de « caractère national » ;

L’orientation de l’activité de l’enseignant à ce niveau est :

Stimuler l'intérêt des enfants pour la communication interculturelle.

Deuxième niveau:

Il s’agit d’enrichir les connaissances sur la multidimensionnalité du monde ethnique,

formation d'une image positive d'un « voisin ethnique » ;

La direction de l’activité de l’enseignant à ce niveau est

Utilisation de technologies d'apprentissage interactives ;

Création d'un champ éducatif valeur-sémantique basé sur les coutumes

et traditions sur le mode du dialogue multiculturel.

Troisième niveau:

Comprend la formation et le développement d'une attitude consciente envers

interaction interethnique et interculturelle, acquisition et

application compétences en communication et compétences en mode « dialogue »

des cultures."

A ce niveau, l’activité de l’enseignant se résume à :

Formation de positionnalité dans un environnement multiculturel ;

Favorisez une interaction significative.

De plus, je pense que les formes de travail doivent être variées : conversations,

histoires orales, rapports, messages, essais sur les questions interethniques

relations, excursions dans les musées des cultures nationales, tenue d'un concert

au jour le jour Unité nationale, concours de dessins, journaux, qui reflètent

histoire de leur peuple, concours de lecture (introduction à la culture nationale)

poésie). J'ai mené une enquête auprès des étudiants de notre école.

Quel genre d’activités multiculturelles pourriez-vous suggérer ?

un enseignement qui serait dispensé régulièrement dans notre école ?

100 étudiants ont été interrogés.

1. Accordez plus d'attention à la conduite des cours sur les matières, en classe

heures sur l'éducation multiculturelle dans notre école - 40% des étudiants.

2. Organiser un festival des « Cultures nationales » - 25% des étudiants.

3. Organiser un concours-exposition de costumes nationaux - 20% des étudiants.

4. Organiser un concours scolaire de chants et de danses des peuples du Caucase - 10 %

étudiants.

5. Inclure dans le programme scolaire d'informatique la création de

présentations reflétant la vie, les traditions et la culture des peuples du Caucase – 5 %

étudiants.

L'un des principaux moyens d'organiser l'éducation multiculturelle

est d'assurer l'orientation culturelle de la philologie

l'éducation et l'introduction d'une composante multiculturelle dans divers programmes éducatifs

disciplines. Le leader reste bilingue et multilingue

éducation (langue maternelle, langue de l'ethnie dominante, langues étrangères),

qui sert non seulement à la communication, mais vous permet également de rejoindre

différentes façons de penser, de ressentir, de se comporter. Éducation et

la formation devrait aider une personne à prendre conscience de ses racines et

pourrait ainsi déterminer la place qu'il occupe dans le monde moderne et

lui inculquer le respect et une attitude fondée sur des valeurs envers les autres cultures. Nous

Nous vivons aujourd’hui dans des conditions d’intensification des processus de mondialisation.

Les systèmes mondiaux incluent désormais l'économie, la politique,

marchés, migration de la population mondiale. De la manière dont ils sont renforcés qualitativement

les connexions interculturelles et la communication sont la base du bien-être,

la sécurité et la stabilité économique des nations qui habitent notre

planète. L’expérience nationale en matière de coopération interethnique est bien connue.

Ils ont travaillé fructueusement dans tous les secteurs de l'économie et de la culture de l'URSS.

équipes multinationales. L'unité des peuples s'est clairement manifestée dans

batailles, travail, vie quotidienne pendant la Grande Guerre Patriotique, en

renaissance du pays après la guerre. Ainsi, dans le domaine culturel, la coopération

assuré l'élimination de l'analphabétisme, la création de l'écriture pendant cinquante

groupes ethniques, l'épanouissement de l'art brillant et original des petits peuples. DANS

L'URSS au XXe siècle. pas une seule petite culture n’a disparu et n’a réellement survécu

toute la mosaïque ethnique d'un immense État, tandis que dans d'autres

Des centaines de petites cultures ont disparu dans certaines régions du monde.

Depuis des temps immémoriaux, la Russie a été un médiateur entre différentes cultures,

et c'est pourquoi la personne russe est caractérisée par « toute l'humanité » (pour reprendre les mots

F.M. Dostoïevski). Nous devons tous aimer et reconnaître les autres.

constitution mentale, apparences culturelles, idéaux de vie, autres races et

expressions nationales de l'esprit.

Les autorités de l’État russe ont toujours eu une « tâche » :

« remplir l'espace entre toutes les cultures existantes actuellement ».

Ainsi, l'éducation multiculturelle est un élément essentiel

dans un système éducatif moderne visant l’intégration

représentants de diverses nations, préservation et protection des patrimoines ethnoculturels

identité, et contribue à la formation de formes de tolérance

interactions dans la société.

Irina Lesik
Outils d'éducation multiculturelle

Pertinence éducation multiculturelle.

Les conflits interethniques et interethniques au cours d’un seul XXe siècle ont apporté de nombreux problèmes à l’humanité. Et à notre époque, à l'ère de la tolérance totale, de la liberté et de l'accessibilité totales de l'information éducation Paradoxalement, l'intolérance envers les autres cultures et traditions apparaît. Cela concerne particulièrement mégapoles, où le problème des relations entre la population indigène et les immigrés devient plus aigu. C'est pourquoi partout dans le monde aujourd'hui, sous une forme ou une autre, il existe éducation multiculturelle.

L'éducation multiculturelle en Russie est un système éducatif, qui, dans le cadre d'un État unique éducatif La norme forme le contenu de la formation et de l'éducation conformément à la structure de l'identité russe, c'est-à-dire qu'elle est guidée par les objectifs de transmission du patrimoine ethnoculturel et des cultures nationales des peuples de Russie dans le contexte large de la civilisation russe et mondiale.

En cours éducation multiculturelle l'enfant est initié à sa culture natale, et de là à la culture russe et mondiale.

La communauté internationale a développé son principe de base éducation multiculturelle: Une personne doit connaître ses racines et en même temps respecter les autres cultures.

De quelles manières cet objectif est-il atteint et quel moyens d'éducation multiculturelle existent dans la maison moderne éducation?

Le plus efficace moyens d'éducation multiculturelle:

Communication entre représentants de différentes nations.

Littérature et art populaire oral.

Etude de la musique nationale.

Objets d'art décoratif et appliqué.

Jeux folkloriques.

Jouets folkloriques.

La communication entre les représentants des différentes nations est l'une des formes les plus efficaces pour promouvoir la tolérance et nouer l'amitié interethnique.

Avantage organismes éducatifs dans, qu'ils sont le plus souvent de composition multinationale, donc chez les jeunes (pour enfants) L'équipe doit développer le respect de la culture nationale, de la langue, ainsi que des cultures étrangères et des personnes en général. Ceci est largement favorisé par l'âge des jeunes - la période de manifestation de l'activité intellectuelle, émotionnelle et comportementale, ainsi que par le climat moral, psychologique et éthique de l'organisation.

La méthodologie pour développer une culture de communication interethnique repose sur la connaissance de l’enseignant des caractéristiques des enfants et des relations entre eux. Lorsqu’ils organisent des travaux visant à favoriser une culture de communication interethnique, les enseignants doivent connaître et considérer:

Caractéristiques individuelles de chaque enfant, caractéristiques de l'éducation dans la famille, culture familiale ;

Composition nationale du corps étudiant ;

Problèmes dans les relations entre les enfants, leurs causes ;

Caractéristiques culturelles des environs environnement, caractéristiques ethnopédagogiques et ethnopsychologiques de la culture, sous l'influence desquelles se développent les relations interethniques parmi les étudiants et les familles.

La littérature et l’art populaire oral fournissent des informations complètes sur la mentalité et les traditions de diverses cultures.

Fonctions et potentiel pédagogique des œuvres folkloriques orales la créativité:

Le folklore contribue à approfondir les connaissances sur la culture spirituelle populaire dans son passé et son présent. L’art populaire présente le mode de vie, les traditions, les coutumes de chacun et "les gens du voisinage";

Avec l'aide du folklore, l'assimilation des normes et valeurs culturelles morales et comportementales inscrites dans la culture d'une nation est réalisée. Les normes et valeurs morales et comportementales sont exprimées dans le système images. En révélant les personnages de contes de fées, en approfondissant l'essence de leurs actions, l'enfant comprend ce qui est bien et ce qui est mal, déterminant ainsi facilement ses goûts et ses aversions et comprenant les idées populaires sur la beauté humaine. Les proverbes et dictons populaires sages informent sur les normes comportementales ;

Avec l’aide du folklore, il est possible de développer une attitude respectueuse à la fois envers la culture de son propre groupe ethnique et une attitude tolérante envers les autres cultures ethniques. En étudiant le folklore, un enfant se rend compte que les gens sont des créateurs, des créateurs d'un patrimoine culturel qui doit être admiré et fier. Les œuvres d’art populaire oral sont des œuvres folkloriques vieilles de plusieurs siècles qui préservent l’histoire du groupe ethnique.

Le folklore contribue au développement du goût esthétique. L'enfant ressent la beauté de la pensée populaire, il a besoin de communiquer avec les gens. Il s'efforce de comprendre ce que installations utilise les gens dans sa créativité, essaie de les appliquer à l'avenir.

Etude de la musique nationale.

D. B. Kabalevsky a écrit sur l'importance d'initier les enfants à la musique de différentes nations Donc: « Les enfants russes ne peuvent pas pleinement apprendre, grandir et se développer spirituellement, restant sourds à la musique des gens de l'environnement dans lequel ils vivent, avec qui ils communiquent constamment, dont ils entendent constamment le discours parlé et musical autour d’eux.

Au cours de nombreux siècles, la musique s'est transformée et modifiée, au gré de l'évolution de l'humanité, mais le principe commun, la source de la musique - la vie, les fondements anciens (les archétypes reflétés dans les sons des émotions et des sentiments) l'ont rendue accessible à tous. la compréhension de chaque personne, quelle que soit sa nationalité. Rappelons-nous les paroles de P I. Tchaïkovski selon lesquelles la musique est un trésor dans lequel chaque nationalité apporte sa contribution pour le bien commun. Les caractéristiques historiquement établies de la musique des différentes nations ne détruire un seul espace musical, mais, au contraire, enrichir le langage musical universel et la culture musicale des différents peuples du monde.

La musique est l'une des activités les plus riches et les plus actives aides à l'enseignement, a un grand impact émotionnel, développe les sens de l’enfant et façonne ses goûts.

Formes et méthodes d'initiation des enfants à la musique de différents nationalités:

Ecouter des chansons et des œuvres.

Présentation "Compositeurs".

Apprendre des chants nationaux.

Présentation, vidéos "Danses de peuples de différentes nationalités".

Apprentissage des danses folkloriques, des danses, des danses en rond.

Connaissance des instruments de musique nationaux.

Les objets d'art décoratif et appliqué en diront beaucoup sur les traditions et l'histoire du peuple.

Les arts décoratifs et appliqués font partie de la culture nationale. Il révèle les meilleurs traits du peuple, les qualités humaines universelles. valeurs: l'humanisme, l'optimisme, la sagesse, le courage, l'éternel désir de beauté. En même temps, dans l'art de chaque nation, originalité: mœurs, coutumes, façon de penser, préférences esthétiques, psychologie nationale, culture, histoire.

Il n'y a rien de superflu dans l'art décoratif populaire, l'essentiel est élaboré et préservé. Les signes les plus expressifs des objets environnants sont véhiculés de manière expressive et succincte. L'art populaire authentique se distingue par sa simplicité, son goût et son expressivité particuliers. C'est pourquoi il est compréhensible et accessible aux gens et même aux plus petits – les enfants d'âge préscolaire.

Visite des musées nationaux.

« Un musée, comme un livre, est un témoignage spirituel d’une génération à l’autre… »- a déclaré A.I. Herzen.

La pédagogie muséale aide un enfant à devenir une personne créative, l'aide à vivre non seulement sa propre vie, mais des centaines d'autres vies et à acquérir une expérience de vie précieuse.

Le musée est particulier une manière de comprendre le monde qui nous entoure, elle reflète donc les aspects les plus divers de la réalité nationale. La pédagogie des musées aide les enseignants à résoudre les problèmes éducation et peut être utilisé pour mettre en œuvre des programmes à la fois complets et supplémentaires. Cette orientation joue un rôle important dans la formation du système de valeurs de l'enfant, dans sa familiarisation avec le patrimoine historique et culturel ; favorise la tolérance, les fonctions cognitives, créatives et développement affectif. De plus, la pédagogie muséale offre une visibilité processus éducatif, favorise l'interaction éducatif organisations avec la famille et la société.

Les jeux folkloriques sont un phénomène unique de la culture humaine universelle, puisque chaque siècle, chaque époque, chaque groupe ethnique spécifique, chaque génération a ses propres jeux préférés. Ces jeux reflètent clairement le mode de vie des gens, leur mode de vie, leurs idées sur l'honneur, le courage, le courage, le désir d'avoir de la force, de l'agilité, de l'endurance, de la vitesse, de faire preuve d'ingéniosité, d'endurance, de créativité, d'ingéniosité, de volonté et le désir de gagner.

Les jeux folkloriques contribuent au développement d'une certaine attitude envers tout ce qui nous entoure, envers les phénomènes vie publique. Parce que dans un jeu d'enfant particulier la réalité environnante se reflète, le jeu, comme aucun autre type d'activité, est saturé de contenu social. Il y a un enfant en elle sincèrement directement exprime ses pensées et ses sentiments - sympathie et attitude amicale envers les personnes de différentes nationalités. Les idées des enfants sur leur patrie, les particularités de la vie, du travail et de l'art des différents peuples sont non seulement clarifiées et consolidées dans les jeux folkloriques, mais également enrichies, enrichies de manière créative, traitées de manière créative et deviennent ensuite la base de leur comportement et de leurs croyances.

Un jouet folklorique contribue à élargir le monde de l'enfance, le monde du jeu, il amène l'enfant dans le monde de la culture adulte, ainsi que dans le monde de l'art.

Les bases éducation multiculturelle doit être posé au plus près jeune âge. Cela implique une approche individuelle de chaque enfant de l'équipe. Les enfants doivent non seulement savoir que dans leur classe ou leur groupe il y a des enfants d'autres nationalités et lesquels, mais ils doivent également être informés des particularités de leur culture, pouvoir interagir avec des représentants d'autres groupes ethniques et contribuer à l'échange mutuel. enrichissement culturel.

Éducation multiculturelle et éducation à l'école.

L'école secondaire GBOU n° 88 du district Kalininsky de Saint-Pétersbourg est un système éducatif complexe dont le développement est influencé à la fois par des facteurs externes et internes.

D'une part, l'école fait partie du système éducatif russe et pétersbourgeois, fonctionnant dans l'environnement socioculturel du pays et de la ville ; interagit avec les institutions socioculturelles, scientifiques et éducatives.

D'autre part, l'école a son propre potentiel de développement interne, déterminé par le niveau de préparation et de mobilité professionnelle du personnel enseignant, le degré d'introduction de formes et de technologies innovantes dans le processus éducatif, l'équipement matériel et la préparation du personnel pour des changements conformément à l'ordre social de la société.

Cela a permis à l'école de formulercredo pédagogique – Akademics – école de l'égalité des chances (adaptative).

Une école adaptative est une école avec une population étudiante mixte, où étudient des enfants doués et ordinaires, ainsi que des enfants ayant besoin d'une éducation spéciale (minorités ethniques et enfants migrants).

L'école n° 88 a pris le modèle adaptatif d'un établissement d'enseignement comme base de ses programmes d'éducation et d'éducation et maîtrise actuellement le système d'éducation adaptative (AES). ALS est un système capable de s'adapter aux niveaux de développement de chaque élève et de l'amener vers de plus hauts sommets. haut niveau développement de la formation et de l’éducation.

Principes de base de l'ASO :

• promotion de chaque élève de son niveau à un niveau supérieur de développement, de formation, d'éducation ;
• la technologie principale est la technologie de l'apprentissage différencié ;
• L'idée méthodologique principale est la capacité des étudiants à acquérir des connaissances de manière indépendante, à les généraliser et à tirer des conclusions.

Le modèle d'école adaptative est décrit dans les travaux d'E.A. Yambourg. Une école adaptative est un établissement d’enseignement qui « cherche, d’une part, à s’adapter autant que possible aux élèves avec leurs caractéristiques individuelles, et d’autre part, à répondre de la manière la plus flexible possible aux changements socioculturels de l’environnement ».

Le programme vise à développer l'école en tant que système éducatif ouvert, axé sur la formation adaptative de l'élève en fonction des besoins de l'individu, de la société et de l'État, dans le contexte de l'initiative éducative nationale « Notre nouvelle école"et les normes éducatives de la deuxième génération.

Dans le cadre du programme de développement scolaire « L'école est un centre d'initiatives éducatives, sociales, pédagogiques et civiques »,projet « École ethno-tolérante » de 2009 à 2014

Cible: formation de la compétence communicative ethnoculturelle des enseignants. Créer des conditions organisationnelles pour accroître le confort et la tolérance dans l'environnement éducatif de l'école.

Tâches:

• Créer les conditions pour enseigner la langue officielle aux enfants migrants, sans réduire la formation globale de tous les étudiants et sans répondre aux normes éducatives russes.
• Augmenter le niveau d'adaptabilité socioculturelle des étudiants migrants et des représentants des minorités ethniques à la mentalité de Saint-Pétersbourg.
• Formation de l'identité russe tout en préservant l'identité nationale et culturelle de tous les étudiants, formation des compétences ethnoculturelles de toutes les matières du processus éducatif.
• Favoriser la tolérance basée sur le respect des différentes confessions et traditions ethnoculturelles.
• Formation de l'humain universel valeurs morales dans le milieu socioculturel.
• Développement de la tolérance interethnique dans une école multiethnique.
• Création d'un modèle de gestion du processus de formation de la tolérance ethnique.
• Détermination des critères et du niveau de formation de la tolérance interethnique chez les écoliers.
• Justification expérimentale de la méthodologie, des étapes et des conditions psychologiques et pédagogiques pour la formation de la tolérance interethnique parmi les écoliers d'une école multiethnique.

Acteurs du projet :groupe créatif d'enseignants, professeurs de classe, associations de sujets méthodologiques, étudiants, parents.

Gestion de projet:adjoint Directrice des RH, Conseil d'administration, Comité de parents.

Valeurs éducatives et sociales du projet :

• Apporter un soutien au mécanisme organisationnel de l'activité pédagogique d'un enseignant dans une école multiethnique.
• Diagnostic d'accompagnement méthodologique (orientation ethnoculturelle) du processus éducatif.
• Création d'un espace multiculturel unique « Ecole – élève – parent ».

Plan de mise en œuvre du projet

Principales activités pour la mise en œuvre du projet	Indicateurs	Des risques
1. Formation de la compétence ethnoculturelle de tous les participants au processus éducatif à travers des cours, activités extra-scolaires, rencontres avec les parents - « Journées de la Tolérance » - etc. 2.Création d'une méthodologie pour la formation de la compétence ethnoculturelle et sa justification expérimentale. 3. Introduction du programme « Russe comme langue seconde » en tant que programme transdisciplinaire.	1. Saturation de l'environnement éducatif de l'école avec de nouvelles opportunités pour les étudiants et les enseignants. 2.Augmenter le degré d'inclusion dans l'environnement des matières du processus éducatif. 3. Réduire les conflits pour des raisons interethniques dans l'environnement éducatif de l'école. 4. Améliorer la qualité de l'éducation dans toutes les matières du processus éducatif, y compris les minorités ethniques. 5.Augmenter la proportion d'étudiants ayant participé à des événements à caractère patriotique. 6. Approbation du programme « Russe langue seconde » par les enseignants de toutes les matières.	Réticence des enseignants à travailler individuellement avec les minorités ethniques et les enfants migrants.

Résultats attendus:

• La formation de la compétence ethnoculturelle, exprimée dans l'ensemble des idées sur les ethnocultures, leur place dans la culture mondiale et l'expérience de maîtrise des valeurs ethnoculturelles.

• Surmonter les barrières culturelles des enseignants dans l'enseignement dans des classes multiethniques.

• Réorientation de l'expérience d'enseignement antérieure vers une éducation multiethnique.

Au 01/03/2014, 751 personnes étudient à l'établissement d'enseignement secondaire n° 88 du district Kalininsky de Saint-Pétersbourg, dont 37 sont des enfants migrants, soit seulement 5 % du nombre total d'élèves. . Il convient de noter que dans école primaire 13 personnes étudient, dans le principal - 17, dans le senior - 7. Parmi eux, 12 enfants sont citoyens de l'Azerbaïdjan, 7 de l'Arménie, 6 de l'Ukraine, 5 du Tadjikistan, 3 de la Moldavie, 2 du Kazakhstan et 2 de l'Ouzbékistan. Cependant, la composition nationale des élèves de la 1re à la 11e année est beaucoup plus diversifiée (voir tableau) :

Peuples	Classes et nombre d'élèves
nombre d'étudiants	80 / 75	85 /	83 /	59 /	81/ 74	79 /	78 /	53 /	54 /	45 /	45 /
peuples habitant la Russie :
les Russes	79 /	79 /	78 /	52 /	78 /	72 /	68 /	46 /	48 /	40 /	36 /
Tatars
Dargins
Lezgins							1 /1
Koumyks
Talych
Daghestanais
Tchétchènes
Oudmourtes
les Juifs
Tabasarans
résidents des pays voisins :
Ukrainiens
Arméniens		1 /3					4 /2	2 /2	1 /3	1 /3
Géorgiens
Azerbaïdjanais		3 /1	2 /1	1 /3	1 /5	1 /5	2 /3
Tadjiks
Ouzbeks
Biélorusses
Kazakhs
résidents d'autres pays
Colombiens
Coréens
Afghans

*/ * - données pour 2014 / 2009

Dans le cadre du Programme de Développement Scolaire 2014-2018 « L’École est un Centre d’Initiatives Éducatives, Sociales et Civiques »Le projet « Éducation et éducation multiculturelles » est en cours de mise en œuvre. La stratégie de ce projet estcréation dans l'établissement d'enseignement d'un système éducatif multiculturel capable de soutenir l'intégration socioculturelle des locuteurs étrangers et des bilingues dans l'environnement éducatif sur une base égale dans l'intérêt de l'identité civique russeet la poursuite de la participation de l’école au projet international « La diversité comme opportunité - 3 ». La structure de « l'école du dialogue des cultures » de V. Bibler sera testée, où le concept de « culture comme dialogue » (M. Bakhtine) organise un soutien méthodologique et organisationnel pour la mise en œuvre de l'éducation multiculturelle dans les établissements d'enseignement.

L'école du dialogue des cultures est pertinente dans le contexte du rôle culturel croissant de l'école et de l'éducation en général.Il s'agit d'un passage de l'idée de « personne instruite » à l'idée d'« homme de culture ». Le résultat des activités éducatives devrait être la culture de base de l'individu. L'essentiel dans la culture, ce ne sont pas les objets et les connaissances, mais les valeurs et les normes, les façons de penser etcréation . Les étudiants ne doivent pas mémoriser la vérité, mais s'engager dans des recherches et des recherches. En dialogue avec l'enseignant et avec ses camarades de classe, chacun se forme sa propre vision du monde, de sa position, de lui-même, assimilant culture moderne comme le reflet des cultures précédentes.

Le produit innovant de ce projet sera :

• modèle d'école multiculturelle,
• des recommandations méthodologiques pour l'organisation de la formation et de l'éducation multiculturelles,
• recommandations méthodologiques avec matériel didactique sur l'approbation de l'expérience étrangère à l'école, le développement de méthodes de travail avec les enfants et les adultes (parents) de locuteurs étrangers ;
• élaboration de recommandations méthodologiques pour la gestion des établissements d'enseignement à composition multiethnique ;
• accompagnement psychologique et pédagogique des familles migrantes.

Surveillance. Ses résultats.

En mars 2014, afin d'améliorer le processus d'éducation et d'éducation, en tenant compte des besoins et des intérêts des enfants et des parents, l'école a mené une enquête auprès des parents et des enfants sur les problèmes des relations interethniques, afin d'identifier les difficultés et les problèmes de familles et enfants liés à la question nationale. Les résultats du suivi et les premières études ont montré

Problèmes sociaux et pédagogiques des migrants

En analysant les difficultés auxquelles sont confrontés les migrants lorsqu'ils changent de lieu de résidence, on peut distinguer les groupes de problèmes suivants : juridiques ; linguistique; sociale; culturel; pédagogique, religieux.

Nous nous intéressons aux problèmes socio-pédagogiques. Les difficultés les plus courantes chez les enfants sont liées à :

• avec des différences dans les programmes de formation par rapport à ceux qui leur sont familiers ;
• avec une barrière linguistique;
• perte de statut personnel par rapport aux enseignants et aux pairs, nécessité d'établir de nouvelles relations de rôle, etc.

Il en résulte un état général d'anxiété, une diminution de l'estime de soi, des difficultés d'adaptation à un nouvel environnement et des exigences changeantes pour le processus d'éducation et d'éducation, des problèmes de traitement de l'information et d'acceptation d'une culture différente.

Un enfant migrant, vivant sous l'influence d'une sous-culture migrante et confronté quotidiennement à la culture de la majorité, se trouve dans une situation de crise difficile : que sa famille ait décidé (et ait la possibilité) de s'installer définitivement dans ce pays, que ce soit il est la deuxième voire la troisième génération d'étrangers, pour le développement sain de sa personnalité il lui est nécessaire d'acquérir une identité ethnique positive et, dans ce contexte, la formation d'une ethnotolérance. Ici, l'accompagnement pédagogique de l'enfant joue un rôle important dans le choix d'une identité ethnique sous la forme de cours dans sa langue et sa religion maternelles. Tout cela contribue au développement du langage de communication entre les enfants de la culture dominante et de la culture minoritaire, accélère l’intégration de l’enfant dans nouvelle culture, en même temps, prévenir le danger de désethnicisation (le processus de perte de la tradition ethnique) et de marginalisation. Un autre problème pédagogique est celui de l'adaptation des enfants aux conditions socioculturelles d'une nouvelle région. âges différents. Si pour les écoliers plus jeunes, ce problème est principalement associé à l'ignorance de la langue, à l'incompréhension et à l'incapacité de communiquer dans la langue, alors à l'adolescence et au début de l'âge adulte, l'adaptation est compliquée par des problèmes spécifiques liés à l'âge. En raison de l'âge, des caractéristiques sociales et psychologiques, le caractère critique de cette période d'âge Les adolescents migrants sont les plus susceptibles de vivre émotionnellement une situation d’instabilité sociale et de vivre une crise psychologique. L'une des manifestations de cette crise est la maladaptation, la désorientation dans la construction du concept de Soi, de la vision du monde, de l'entrée dans vie d'adulte. Les adolescents migrants constituent une catégorie sociale et d'âge particulière de la population qui a besoin de conditions particulières pour s'adapter aux nouvelles conditions de vie. C’est pourquoi cette catégorie de familles, ainsi que toutes les familles sous observation dynamique, ont besoin d’un travail préventif.

La famille est la première communauté sociale qui jette les bases de la personnalité et des qualités d'un enfant. Dans la famille, il acquiert une première expérience de communication, et développe ici un sentiment de confiance dans le monde qui l'entoure, envers ses proches. Éducation familiale devrait aider l'enfant à apprendre dans un premier temps les normes de comportement dans la société, en équipe, dans les relations avec les gens, c'est-à-dire l'éducation en la société moderne est considérée non seulement comme une question purement familiale, mais aussi comme une responsabilité sociale des parents.

Bien entendu, l'adaptation réussie des enfants migrants à l'espace culturel ne peut être garantie que lorsqu'un espace éducatif unique « famille - établissement d'enseignement » est créé. L'expérience montre que plus le lien entre la famille et l'école est étroit, plus le résultat pédagogique est efficace.

Pour une adaptation réussie des enfants de migrants et des enfants de personnes déplacées à l'intérieur du pays, un travail systématique de l'ensemble du personnel enseignant de l'établissement d'enseignement avec la famille est nécessaire, qui comprend :

Planifier le contenu de la communication avec chaque famille, une combinaison de formes de travail individuelles et collectives ;

Assurer quotidiennement l’information des parents sur la vie de l’enfant dans un établissement d’enseignement, ainsi que fournir à chaque parent des informations positives sur son enfant ;

Identification des « domaines problématiques » dans le développement de l'enfant et des moyens de les résoudre ;

Établir l'exigence d'une discussion approfondie et d'un développement collégial de propositions constructives dans la situation de conflit actuelle ;

Améliorer la culture psychologique de l'interaction entre tous les participants au processus pédagogique - enseignants, parents, enfants ;

Améliorer le style de communication avec les parents adoptés dans un établissement d'enseignement ;

Assurer la protection des droits de l'enfant dans les établissements d'enseignement et les familles.

Les principaux domaines d'interaction entre un établissement d'enseignement et la famille des migrants et des personnes déplacées internes peuvent être :

Etudier la famille, ses problèmes et ses besoins (interrogatoire, suivi, entretiens, etc.) ;

- informer les parents ( réunions de parents, journées portes ouvertes, conférences parents, discussions, soirées parents, etc.);

- éducation psychologique et pédagogique des parents (amphithéâtre des parents, école des mères, salon familial, service de conseil, animation d'ateliers et de formations avec les parents) ;

Activités conjointes parents-enfants (organisation de concours familiaux, récit sur traditions familiales, loisirs, organisation d'événements communs, vacances et affaires, rencontres créatives avec les parents, présentation des dynasties familiales, création d'albums photos thématiques, etc.).

Impliquer les parents dans des activités communes résout un certain nombre de problèmes éducatifs :

Établir des relations amicales, une coopération, développer une expérience dans l'activité créative ;

Formation de la transmission intergénérationnelle, renforcement des traditions, transfert de compétences et d'aptitudes dans des activités variées : intellectuelles, socialement utiles, artistiques et créatives, ludiques, communication libre ;

Établir des relations chaleureuses entre enfants, parents et enseignants à travers des expériences positives partagées.

Les parents doivent prêter attention au fait que l'adaptation de leurs enfants ne réussira que dans des conditions d'interaction étroite entre l'établissement d'enseignement et la famille.

Généralement, L'une des principales raisons de la maladaptation est la barrière de la langue.. Si les parents et les enfants parlent mal le russe, les problèmes s'aggravent plusieurs fois : perte de compréhension, perturbation du mode de vie habituel, manque de communication, agression possible de la part des pairs, incohérence socio-psychologique avec les pairs de la classe, lourde de la formation d'un complexe d'infériorité.

Pour surmonter l'inadaptation des enfants migrants, tous les enseignants sont impliqués dans l'établissement d'enseignement, mais les premiers responsables de ce domaine sont les enseignants de classe, les professeurs de langues, les éducateurs sociaux et les psychologues scolaires.

Nous pouvons conditionnellement décrire le mécanisme suivant pour construire une interaction constructive entre une famille et un établissement d'enseignement, visant à l'adaptation réussie des enfants de migrants et des enfants de personnes déplacées à l'intérieur du pays :

1. Examen initial des enfants de migrants et de migrants forcés entrant dans un établissement d'enseignement (situation sociale et financière de la famille ; niveau de maîtrise de la langue russe - écrite et orale ; état psychophysique de l'enfant).

2. Si nécessaire, une formation linguistique complète lors de l'utilisation méthodes traditionnelles, techniques interactives.

3. Expliquer aux parents la nécessité de la participation obligatoire de leurs enfants à des cours supplémentaires et à des événements culturels d'activités extrascolaires (utilisation d'ordinateurs, de programmes linguistiques et culturels, participation à des sections, des clubs).

4. Création d'un « environnement réceptif » optimal pour l'inclusion des enfants migrants dans la vie de la société : utilisation maximale d'activités où un enfant ayant une faible maîtrise de la langue peut utiliser ses ressources et ses compétences et réussir sur un pied d'égalité avec ses camarades de classe.

5. Organiser conjointement le personnel enseignant, les étudiants et leurs familles des séminaires, des conférences, des cours thématiques consacrés à l'histoire et à la culture du quartier.

Le travail commun d'un établissement d'enseignement avec des familles de migrants peut être divisé en deux domaines :

Des événements fédérateurs favorisant le rapprochement des élèves et le développement d'une position citoyenne active (clubs de parents, conseils d'école, concours familiaux, tenue de jours fériés) ;

Événements à composante ethnoculturelle qui favorisent la formation et la préservation d’une identité ethnique positive et développent des contacts interculturels. Ces événements servent à préserver et développer les traditions du quartier multinational.

Donc, l'une des tâches les plus importantes auxquelles nous sommes confrontés est l'adaptation des migrants à l'environnement social de Saint-Pétersbourg. L'adaptation est impossible sans information. Les familles de migrants doivent être largement informées des possibilités de l'environnement social dans lequel elles s'intègrent. Pour les familles de migrants ayant des enfants en âge scolaire, l’école peut, et devrait peut-être, devenir un centre d’information.

Une façon d’aider les migrants à l’école est de créer un mémo pour les parents de l’élève. Chaque établissement peut avoir son propre rappel, en fonction des caractéristiques de l'école. Il existe cependant des problématiques communes à tous les établissements d’enseignement.

Structure approximative d'un mémo pour les parents migrants

À propos de l'école

• adresse, numéro de téléphone, adresse du site Web, adresse e-mail
• Administration, horaires de réception
• Horaires d'ouverture de l'école

Votre enfant est à l'école (exigences de l'élève)

• Exigences d'apparence
• Règles de comportement des enfants à l'école
• Exigences générales pour la préparation des étudiants à la leçon
• Directives générales pour tenir un journal

Un service pour vous aider

• Structure du service, mode de fonctionnement
• Cas d'appel
• Conseils d'entretien :

§ Conditions nécessaires à un apprentissage réussi

§ Comment préparer votre enfant pour l'école

§ L'environnement familial est la clé du succès

§ etc.

• Consultations avec un psychologue « Que faire si… ?
• Cours de langue russe

Les opportunités de l'enfant à l'école

• Restauration
• Service médical
• Service de bibliothèque
• L'éducation supplémentaire

Information utile

• Liens vers les sites Web de la Commission de l'éducation, du Département de l'éducation du district, du Service fédéral des migrations, etc.
• Adresses, numéros de téléphone des services de quartier et de ville : TsPMSS, TsSPPSiD, UDOD, etc.

Accessibilité, brièveté, sensibilisation maximale aux questions d'actualité - tels sont les aspects positifs de tels projets sociaux pour les migrants

Les relations interethniques sont devenues un élément important de la vie moderne. La solution quotidienne des problèmes d'adaptation de la population en visite nous permet d'assurer l'égalité des chances et l'égalité des droits dans les conditions du Saint-Pétersbourg moderne.

Algorithme de création d'un mémo pour les parents migrants

1. Identification du problème (diagnostic : observation, questionnement, sociométrie)
2. Rechercher le problème
3. Impliquer les enseignants et les spécialistes pour résoudre le problème
4. Création groupe de travail sur la rédaction d'un mémo
5. Travailler sur le mémo
6. Impliquer les enfants de langue maternelle pour traduire le dépliant dans les langues nationales
7. Publication du mémo
8. Réplication (imprimé, Internet)

L'éducation multiculturelle est un problème urgent dans les écoles modernes.

Le rapprochement des pays et des peuples, le renforcement de leur interaction constituent le modèle de développement le plus important de la communauté moderne. Un monde immense, qui semblait auparavant immense, dans lequel vivent environ deux mille peuples et plus de deux cents pays, se transforme, selon la terminologie de l'UNESCO, en un « village planétaire ». Les avions de ligne à grande vitesse ont réduit au minimum les distances entre les pays et les continents, de puissants moyens d'information électroniques permettent de communiquer avec n'importe quelle partie de la planète et de transporter des informations sur ce qui se passe dans le monde, les sociétés transnationales étendent leur production et leurs marchés de produits à des proportions mondiales. , stimulant la migration de main-d’œuvre.

La mondialisation du monde est un phénomène controversé. D'une part, il unit les peuples dans des activités économiques, contribue à accélérer le progrès scientifique et technologique, détruit les barrières historiques entre les peuples, la psychologie du provincialisme et du nationalisme étroit, d'autre part, il menace d'effacer l'identité ethnique et culturelle des peuples, unifiant la vie selon des normes qui leur sont étrangères. ce qui provoque leur résistance, leur désir de protéger et de préserver le caractère unique de leur propre culture. Cela conduit souvent à des conflits et des guerres.

Le problème de l’éducation multiculturelle revêt une importance et une complexité particulières dans la société russe multiethnique et multinationale. Dans les conditions des réformes socio-économiques et politiques des années 90. Une nouvelle situation éducative apparaît, caractérisée par une ethnicisation accrue du contenu de l'éducation, un rôle croissant de la langue maternelle d'enseignement et le développement du bilinguisme russo-national parallèlement au russe national. Les idées de la pédagogie populaire deviennent de plus en plus importantes dans l'enseignement et l'éducation, et l'influence de la religion sur la formation de la conscience de soi individuelle augmente. Les processus qui se déroulent dans le domaine éducatif créent des conditions préalables à l'isolement ethnoculturel, dangereuses pour la formation de la personnalité.

Dans le même temps, le principe d’une société ouverte et des politiques médiatiques inconsidérées augmentent l’impact de la culture pop occidentale (principalement américaine) de mauvaise qualité sur les jeunes. Le manque de préparation des enfants et des jeunes à sa perception et à sa compréhension critiques complique le processus de leur identification ethnique et de leur autodétermination culturelle.

Les réalités pédagogiques modernes exigent, d'une part, de prendre en compte le facteur ethnoculturel dans l'éducation, d'autre part, de créer les conditions nécessaires à l'apprentissage de la culture des autres peuples, en cultivant des relations tolérantes entre les personnes appartenant à des groupes ethniques, confessions et les courses. C'est pourquoi le problème de l'éducation multiculturelle attire de plus en plus l'attention des enseignants nationaux. Réalisée en dernières années les conférences et séminaires sur ce problème indiquent non seulement l'intérêt croissant des spécialistes pour ce problème, mais aussi le caractère discutable de plusieurs de ses aspects (voir : L'éducation multiculturelle dans la Russie moderne : Documents de la Conférence scientifique et pratique panrusse. Piatigorsk, 1997) .

Il existe une grande diversité dans l’interprétation du concept de « culture » par les scientifiques (il en existe plusieurs centaines). différentes définitions) pose des difficultés pour révéler le concept d'« éducation multiculturelle ». Les culturologues nationaux M.S. Kagan, B.S. Erasov et d'autres identifient trois composantes dans le concept général de « culture » : matérielle, artistique, spirituelle.

La Conférence internationale « Éducation et culture », organisée par l'UNESCO (1995), considère la composante spirituelle comme la plus importante pour le domaine de l'éducation et interprète la culture comme un ensemble d'idéaux, de valeurs, de croyances, de relations entre les personnes, de normes de comportement, d'étiquette. , caractéristique d'une nation particulière (groupe ethnique). Il semble possible d'accepter cette interprétation comme une option de travail pour révéler l'essence, les objectifs et les fonctions de l'éducation multiculturelle dans le système d'enseignement général (scolaire).

La mise en œuvre de cette tâche est inextricablement liée à l'analyse des idées, concepts et théories pertinents de la philosophie et de la pédagogie classiques. Les idées de multiculturalisme et d’éducation multiculturelle ne sont pas seulement un produit de la vie moderne. Ils ont été abordés et développés par nombre des plus grands esprits de l’humanité dans le passé.

Par exemple, le programme Panpedia présente un grand intérêt. développé par Comenius au XVIe siècle. Le grand penseur, basé sur le principe de la communauté des personnes, de leurs besoins et de leurs aspirations, justifie la panpédia comme un programme pour l'éducation universelle de toute la race humaine (voir :Kamenski Ya.A. Préféré péd. Op. T. 2. P. 383). Une partie essentielle de « Panpedia » est le développement chez les enfants des compétences nécessaires pour vivre en paix avec les autres, assumer leurs responsabilités mutuelles, respecter et aimer les autres (voir : ibid. p. 395).

La compréhension de l'essence, des objectifs et des fonctions de l'éducation multiculturelle est facilitée par les idées de N.K. Roerich sur la « synthèse bénéfique », par laquelle il entend « l'unité des cultures » qui crée une coopération bénéfique entre les personnes, ainsi que par les idées de philosophes et de philosophes exceptionnels. historiens de notre temps (N.A. Danilevsky, E. Mailer, A. Toynbee, Y. Yakovets) sur l'intégrité du développement culturel et historique de l'humanité et la présence de principes similaires de fonctionnement des cultures de différents peuples.

Les idées de P.F. Kapterev sur la relation entre le national et l'universel dans la pédagogie sont d'un grand intérêt pour comprendre le rôle de l'éducation multiculturelle dans le développement de la personnalité. P.F. Kapterev considérait la langue, la religion et la vie quotidienne comme des caractéristiques du processus pédagogique déterminé par les valeurs nationales. Il considérait l'acquisition de sa langue maternelle comme une introduction aux valeurs spirituelles nationales et, en même temps, à la connaissance humaine universelle qui façonne les vues scientifiques sur le monde. P.F. Kapterev a appelé à développer chez les enfants un sentiment d'appartenance à toute l'humanité, « à réduire autant que possible dans les écoles l'idée que les autochtones sont les seuls porteurs de la vraie culture et que les autres peuples devraient être les serviteurs de celle-ci ».(Kapterev P.F. Préféré péd. Op. M., 1982. P. 421). Selon Kapterev, l'activité pédagogique est d'abord menée sur la base d'un idéal national, puis transformée en activités visant à atteindre un idéal universel. Dans l'éducation, a-t-il souligné, « vous devez vous tourner non pas vers un peuple, mais vers plusieurs, pour considérer leurs idéaux et avec de précieuses propriétés étrangères pour compléter les défauts de votre idéal national ; le national doit être combiné avec l'étranger, avec le national. et universel » (ibid., p. 56-57).

Pour comprendre l’essence de l’éducation multiculturelle, les dispositions de M.M. Bakhtine sur l’homme en tant que monde culturel unique, interagissant avec d’autres individus culturels, se créant au cours d’une telle interaction et influençant les autres revêtent une importance particulière. Ces dispositions ont ensuite été utilisées par S.B. Bibler, V. Okon et d'autres pour développer la théorie et la pratique de l'enseignement du dialogue. Le mécanisme d'influence mutuelle des personnalités-cultures dans leurs concepts est le dialogue, qui est interprété par les scientifiques comme une forme de communication entre les individus et comme un moyen de leur interaction avec des objets de culture et d'art dans une perspective historique. Le mot (pensée, conscience), selon Bakhtine, acquiert une infinité de significations nouvelles dans le dialogue. La compréhension de soi passe par la communication avec les autres. L'accent mis sur le développement personnel à travers la compréhension des cultures dans des environnements historiques, le développement du dialogue autour des problèmes clés de leur reproduction et de leur interaction permettent de se rendre compte que la culture a des manifestations diverses dans le temps et dans l'espace et contribue à déterminer la place et le but d'une personne dans le monde moderne.

Des conclusions importantes pour justifier l'éducation multiculturelle découlent de la théorie historico-culturelle du développement du comportement et de la psyché de L.S. Vygotsky, selon laquelle les sources et les déterminants développement mental se situent dans une culture en développement historique. Considérant le développement de la psyché comme un processus indirect, le scientifique croyait que l'indirect réside dans l'appropriation (la maîtrise) de l'expérience culturelle et historique et que chaque fonction dans le développement culturel d'un enfant apparaît sur la scène deux fois, à deux niveaux, d'abord. dans le domaine social, puis psychologique, d'abord entre les personnes - comme catégorie interpsychique, puis au sein de l'enfant - comme catégorie intrapsychique. Le passage de l'extérieur vers l'intérieur transforme le processus lui-même, change sa structure et ses fonctions. Derrière toutes les fonctions supérieures et leurs relations se cachent des relations génétiquement sociales, de véritables relations entre les personnes (voir :Vygotski L.S. Collection Op. T. 3. M., 1983. P. 145).

La position sur le rôle prépondérant du contexte socioculturel dans le développement humain présuppose la prise en compte des réalités spécifiques dans le développement de la personnalité et détermine l'importance dans la formation de la conscience de l'élève de l'environnement, des relations avec les gens et des attitudes envers certaines valeurs culturelles.

Prenant en compte les nouvelles réalités socioculturelles, la pensée pédagogique mondiale élabore une stratégie éducative adaptée. La tâche de préparer les jeunes à la vie dans un monde multiculturel figure parmi les priorités des documents de l'ONU, de l'UNESCO et du Conseil de l'Europe de la dernière décennie. Rapport de la Commission internationale de l'UNESCO sur les stratégies mondiales pour le développement de l'éducation au 21e siècle. souligne que l'une des fonctions les plus importantes de l'école est d'apprendre aux gens à vivre ensemble, de les aider à transformer l'interdépendance existante des États et des groupes ethniques en une solidarité consciente. A ces fins, l'éducation doit contribuer, d'une part, à faire prendre conscience à l'individu de ses racines et ainsi pouvoir déterminer la place qu'il occupe dans le monde, et d'autre part, à lui inculquer le respect des autres cultures (voir : L'éducation : le trésor caché. Rapport de la Commission internationale sur l'éducation pour le XXIe siècle, présenté à l'UNESCO, Paris, 1997, p. 52).

L’Encyclopédie internationale de l’éducation (1994), résumant les principes théoriques et les pratiques émergentes dans les établissements d’enseignement, considère l’éducation multiculturelle comme un élément important de l’enseignement général moderne, facilitant l’acquisition par les étudiants de connaissances sur d’autres cultures ; comprendre le général et le particulier des traditions, du mode de vie, des valeurs culturelles des peuples ; éduquer les jeunes dans un esprit de respect des systèmes de vaccination.

À la fin du XXe siècle, la pertinence de l'éducation multiculturelle, sa place digne dans la théorie et la pratique de l'éducation des jeunes générations, la nécessité d'un développement actif et d'une clarification des buts, objectifs, fonctions, contenus, technologies ne font aucun doute. de cette composante importante de l'enseignement général par des spécialistes nationaux.

Quels sont les buts, objectifs et principales orientations pour la mise en œuvre de l'éducation multiculturelle dans les conditions des écoles secondaires modernes en Russie ? Au cours de plusieurs décennies, l’école soviétique a accumulé une expérience précieuse dans l’éducation internationale des étudiants. Les clubs d'amitié internationaux, les festivals, les compétitions sportives, les voyages, les excursions et les loisirs communs des enfants et des adolescents de différentes nations habitant l'Union soviétique ont formé de bonnes relations interethniques humaines. Cependant, le caractère fermé de la société soviétique a limité éducation internationale jeunesse dans le cadre, bien que le plus grand au monde, mais toujours d'un seul pays.

Les changements profonds dans le monde et dans la société russe nécessitent de nouvelles approches de ce problème, qui peuvent être apportées par une éducation multiculturelle, sous réserve du développement créatif de l'expérience accumulée.

L'objectif de l'éducation multiculturelle est de former une personne capable de mener une vie active et efficace dans un environnement multinational et multiculturel, avec un sens développé de la compréhension et du respect des autres cultures, la capacité de vivre en paix et en harmonie avec des personnes de nationalités et de races différentes. , et les croyances.

De cet objectif découlent les objectifs spécifiques de l'éducation multiculturelle : « la maîtrise profonde et globale par les élèves de la culture de leur propre peuple, condition indispensable à l'intégration dans d'autres cultures ;

développer les idées des étudiants sur la diversité des cultures dans le monde et en Russie, cultiver une attitude positive envers les différences culturelles qui assurent le progrès de l'humanité et les conditions de la réalisation personnelle ;

» créer les conditions nécessaires à l'intégration des étudiants dans les cultures d'autres peuples ;

développement de compétences et d'aptitudes à interagir de manière productive avec des locuteurs de différentes cultures ;

"Éduquer les étudiants dans un esprit de paix, de tolérance et de communication interethnique humaine.

Le contenu de l'éducation multiculturelle est multiforme et se caractérise par un haut degré d'interdisciplinarité, ce qui permet de considérer les problèmes de l'éducation multiculturelle dans le cadre de disciplines académiques cycles humanitaires, de sciences naturelles, artistiques et esthétiques et dans des cours spéciaux sur l'histoire et la culture des peuples individuels.

Il est important que le contenu de l’éducation multiculturelle réponde aux critères suivants :

reflété dans Matériel pédagogique idées humanistes;

caractérisation des traits distinctifs uniques dans les cultures des peuples de Russie et du monde ; « découvrir des éléments communs de traditions dans les cultures des peuples russes qui leur permettent de vivre en paix et en harmonie ;

initier les étudiants à la culture mondiale, révélant le processus de mondialisation, l'interdépendance des pays et des peuples dans les conditions modernes.

Dans le processus d'éducation multiculturelle, l'enfant est initié à sa culture natale et, de là, à la culture russe et mondiale.

L'école crée les conditions nécessaires pour familiariser les élèves avec leur culture et leur langue maternelle. Cela leur permet de réaliser leur unicité, de développer une idée d'un certain groupe social, de racines communes, de particularités de la culture, de la langue, du mode de vie, des croyances, des normes de comportement des gens, ainsi que de révéler plus pleinement leurs inclinations et talents comme conditions préalables à la reproduction et à l’enrichissement de leur culture d’origine. L'étude de la langue maternelle devrait viser non seulement à augmenter le niveau de développement de la parole, mais également à maîtriser le patrimoine culturel du groupe ethnique, à la formation d'une vision scientifique du monde.

L'enfant doit avoir la possibilité d'étudier dans sa langue maternelle ou apparentée, ainsi que le droit de choisir la langue d'enseignement.

La maîtrise de l'expérience ethnoculturelle contribue à comprendre que la culture autochtone est l'une des formes de diversité culturelle du monde, faisant partie des acquis d'un monde solidaire et interdépendant. Dans le contexte de l'éducation multiculturelle, l'accent se déplace vers les valeurs inhérentes aux valeurs ethniques. les cultures qui ont une signification pronostique, contribuent au développement de la personnalité, au progrès social et scientifique et technique, établissent une coopération de bon voisinage aux niveaux interpersonnel, étatique et international.

Chaque communauté ethnique a le droit de déterminer de manière indépendante le contenu et les formes d'inclusion de la jeune génération dans les activités visant à maîtriser sa propre expérience culturelle. Dans la logique de l'éducation multiculturelle, il convient d'initier les écoliers à l'histoire, à l'art et à l'artisanat traditionnel de leur peuple dans le contexte du développement culturel de la Russie et du monde. Cela permettra de définir plus clairement le rôle et la place de la culture autochtone dans le processus civilisationnel général, d'éviter l'auto-isolement du groupe ethnique, de fournir un espace culturel et éducatif unifié et, à terme, de contribuer à l'expansion de la mobilité sociale des l'individu.

L'inclusion de cours intégrés sur la culture, l'histoire, la religion et l'art des peuples d'une certaine région dans les programmes scolaires aidera à comprendre l'influence mutuelle, l'interpénétration et l'enrichissement mutuel de l'expérience culturelle et historique des diverses communautés ethno-nationales et à identifier son potentiel universel.

Les informations et idées à caractère religieux peuvent être utilisées dans le contenu de l’enseignement général. La religion peut contribuer à la formation de concepts moraux et de croyances universelles, à condition que l'éducation religieuse soit construite sur la base d'une représentation égale dans le contenu de l'éducation des valeurs humanistes de toutes les confessions mondiales et soit réalisée sous la forme d'un dialogue interculturel. .

Une autre direction de l'éducation multiculturelle consiste à initier les étudiants aux langues et aux cultures des peuples vivant en Russie et à l'étranger. Dans l'État multinational russe, la langue russe joue un rôle particulier dans le développement de la personnalité et la réalisation de son potentiel créatif en tant que langue de communication interethnique, dotée de riches traditions culturelles et d'un héritage littéraire. La connaissance de la langue de communication interethnique élargit les perspectives éducatives, scientifiques et culturelles d'un individu, l'inclut dans le riche contexte des images morales de la littérature russe et lui fait découvrir les réalisations culturelles, scientifiques et techniques de la Russie et du monde. Il est évident que le développement du bilinguisme national-russe à l'école est une nécessité objective, car il crée des conditions favorables au développement plus complet de l'enfant, à la formation de l'appropriation et de la responsabilité du sort de la société russe. L'enseignement de la langue russe est une tâche importante de l'État, dont la solution contribue à garantir l'intégrité de l'État et à réaliser l'harmonie interethnique.

Le bilinguisme national-russe (lorsque les Russes apprennent la langue de personnes d'une autre nationalité vivant en Russie) contribue à l'inclusion des porteurs de la culture russe dans le monde unique des groupes ethniques vivant en Russie et à la formation d'une attitude respectueuse envers les autres peuples. L'intégrité de la compréhension des processus culturels par les étudiants peut être assurée en introduisant dans le contenu de l'enseignement général le cours intégratif « Littérature russe », qui présente les meilleurs exemples d'œuvres artistiques des peuples de Russie. Des cours sur la culture, la littérature et l'art des différents peuples du pays devraient être inclus dans les matières à option.

Étudier langues étrangères permet non seulement de développer la compétence linguistique, mais aussi de familiariser les étudiants avec la culture du pays de la langue étudiée. Il est important que le sujet, accompagné d'exemples de culture artistique, contienne une description des valeurs, des coutumes, des traditions et des normes de comportement des porteurs d'une culture différente.

Comparer des éléments de la culture d'un autre pays avec la connaissance de sa culture d'origine permet d'obtenir la confirmation de l'idée de diversité culturelle, de comprendre les caractéristiques des manifestations culturelles déterminées par les spécificités du développement économique, politique et social, accepter ces caractéristiques comme acquises, les prendre en compte dans les relations avec les locuteurs d'autres cultures, éprouver un sentiment de respect pour les réalisations culturelles d'un autre peuple, l'implication dans ses problèmes et ses difficultés, le désir de coopération culturelle avec des pays étrangers. Dans le même temps, il est nécessaire d'aider les enfants à développer une immunité contre les pires exemples de culture étrangère, principalement pop, qui suscitent un manque de spiritualité. cynisme, cruauté, mercantilisme.

Il est important que les écoliers apprennent qu'en plus de la culture appartenant à un autre pays, il existe une culture interethnique mondiale, qui comprend une haute culture artistique. la science (en tant que somme de connaissances et de vision du monde), le droit international, les normes de comportement social, les relations familiales et matrimoniales. La culture mondiale sert de preuve des principes généraux universels de régulation culturelle et de la mise en œuvre spécifique de ces principes.

Le contenu du domaine pédagogique « Études sociales » permet aux étudiants de comprendre la genèse du développement de la culture matérielle et spirituelle de l'humanité. comprendre les événements et les phénomènes aux niveaux local, russe et mondial et voir leur interconnexion.

Il faut apprendre aux écoliers à comprendre cela. comment les problèmes mondiaux se réfractent au niveau local, leur apprendre à analyser ces problèmes dans un contexte socioculturel spécifique, leur donner une idée à la fois de l'expérience générale du développement civilisationnel et de ses différences causées par des facteurs naturels, géographiques, économiques, politiques, sociaux facteurs, contacts ethnoculturels, etc.

La formation « Histoire générale » permet d'éviter de se focaliser sur sa propre histoire (ce qui peut conduire au rejet d'une autre culture), d'organiser un dialogue entre des cultures d'époques différentes, de relier l'expérience historique aux activités d'une personne culturelle moderne, avec des problèmes de notre temps, déterminez votre place dans le monde moderne, ressentez de l'admiration, de la compassion, de la sympathie pour les événements héroïques, les créateurs de l'histoire.

L'étude du cours « Droits de l'homme » donne aux étudiants la possibilité de comprendre le concept de liberté en tant que valeur et comme condition de réalisation personnelle, favorise le sentiment de dignité personnelle, le respect des droits et de la dignité des personnes, quelle que soit leur nationalité, course. religion. Le cours contribue à la formation d'enseignements sur la communication interethnique non conflictuelle.

Le contenu des matières de sciences naturelles donne l'idée que la Terre possède un système écologique unique, aide à comprendre l'importance de préserver la paix et de protéger l'environnement, de développer la coopération économique, scientifique et culturelle et de résoudre les contradictions mondiales par des méthodes non violentes.

Espace pédagogique« L'art » permet aux étudiants de comprendre les divers liens entre l'homme et la société avec le monde de l'art, la compréhension des lois internes et des structures de la culture dans ses diverses variantes représentatives - art, moralité, science, favorise la compréhension des mécanismes de divers cultures nationales, conscience des valeurs ethniques et nationales de l'art et de la musique dans le cadre de la culture artistique mondiale.

Le contenu des cours de formation « Formation professionnelle », « Ingénierie », « Technologie », garantissant que les écoliers se familiarisent avec les technologies de production modernes, maîtrisant leur travail et leurs compétences professionnelles, permet en même temps de montrer les processus de production et technologiques comme un tout fait partie de la culture spirituelle et matérielle de la société aux niveaux civilisationnels panrusse et ethnique. En particulier, il est tout à fait accessible et réalisable d'initier les étudiants à types traditionnels artisanat. Cela peut être dû à une compréhension de leur importance pour le développement de la culture de la société et du groupe ethnique. Dans le processus de travail éducatif, de production et socialement utile, les conditions sont créées pour que les écoliers comprennent la catégorie de « travail » comme les droits et les responsabilités d'un citoyen, cultivent une attitude respectueuse envers le travail et les traditions du travail et développent des relations mutuelles. compréhension, coopération et solidarité. Les conditions préalables sont créées pour une communication efficace et des activités productives dans un environnement multiculturel.

En général, le contenu des cours de formation générale donne à l'étudiant la possibilité d'apprendre des concepts et catégories de base de l'éducation multiculturelle tels que l'identité, l'unicité, la tradition culturelle, la culture spirituelle, l'identification ethnique, l'identité nationale, la culture russe, la culture mondiale, les racines communes de cultures, diversité des cultures, différences entre les cultures. influence mutuelle des cultures, communication interculturelle, convergence culturelle. culture de communication interethnique, conflit, culture de paix. compréhension. consentement, solidarité, coopération. non-violence, tolérance, etc.

Résoudre les problèmes de l'éducation multiculturelle nécessite le recours généralisé à des méthodes pédagogiques et éducatives actives. La place prépondérante y est occupée par les activités et discussions créatives et exploratoires des étudiants. colloques, collectifs et individuels. travail indépendant, développement de projets, jeux de rôle, dramatisation, formations, au cours desquelles l'étudiant acquiert de l'expérience dans la résolution de problèmes liés aux particularités de l'interaction dans un environnement multiculturel, et qui visent à développer une culture de la communication. Dans ce cas, l’étudiant devient le sujet du processus éducatif, qui repose sur la construction d’une expérience directe. Cela active son cognitif. sphère émotionnelle et volitionnelle. Important. afin que les idées ancrées dans l'éducation multiculturelle soient perçues par les étudiants comme des « connaissances vivantes », remplies de significations qui leur sont proches et compréhensibles. acquérir une signification personnelle pour eux.

La formation de l’identité ethnique et civique, de la conscience planétaire et d’une culture de communication interethnique est associée à la compréhension qu’a un individu de sa place dans le monde. rapport à la culture autochtone, conscience de soi en tant que sujet d'un groupe ethnique, citoyen de l'État russe et du monde. Y parvenir n'est possible que lorsque l'élève est activement impliqué dans une activité cognitive, introduit dans une situation de dialogue avec la culture, avec lui-même, avec ses pairs, avec les enseignants. Il est important que le contenu du dialogue le mette dans une situation de choix et comprenne des questions vitales, au cours desquelles il s'étudie lui-même et les autres, détermine ses préférences, ses goûts et ses aversions. tire des conclusions de manière indépendante. arrive à certaines conclusions et généralisations.

La connaissance dialogique de la réalité commence par la reconnaissance de celle-ci. que le monde est polyphonique et multiforme, qu'il existe de nombreuses vérités, parmi lesquelles il faut trouver celles qui aident à se comprendre, à prendre conscience de la nécessité de concilier ses intérêts et ses valeurs avec les besoins et les attitudes des autres sur la base des principes de démocratie et de justice. tolérance envers les différences entre les gens en matière de coutumes et de religions.

Le dialogue éducatif aide à comprendre que la civilisation humaine est un système complexe qui fonctionne sur la base de l'interconnexion de différentes cultures, et cette interconnexion garantit langage mutuel pour tout le monde. Dans le dialogue, le porteur d'une certaine culture entre en contact avec d'autres cultures et personnalités, absorbe ou rejette les caractéristiques de ces cultures et personnes sur la base de sa propre expérience de vie, de l'analyse de la situation socioculturelle et du matériel pédagogique.

Dans le processus pédagogique, il est important de créer les conditions dans lesquelles l'étudiant commence à s'identifier non seulement à sa communauté ethnique, mais aussi à d'autres groupes culturels, à expérimenter la complicité, la sympathie, le désir de trouver des moyens d'interaction, le désir de coopérer avec les gens, malgré les différences existantes. Dialogue entre locuteurs de cultures différentes dans un contexte multiculturel espace éducatif nous permet de réaliser la nécessité d'être guidés dans nos activités par des motivations humaines.

La pratique socialement utile des étudiants, au cours de laquelle les concepts acquis et les croyances développées acquièrent le caractère de comportements et d'activités habituels, revêt une importance particulière pour résoudre les problèmes de l'éducation multiculturelle. Travailler à la protection de l'environnement et à la préservation des monuments culturels, aider les personnes handicapées et âgées, les enfants réfugiés, la participation à des programmes et projets internationaux contribuent à développer le respect des autres peuples et pays, contribuent à la formation des qualités d'un citoyen russe et au développement de conscience planétaire.

La mise en œuvre de l'éducation multiculturelle met en avant la nécessité de développer un programme de formation d'un enseignant comme médiateur entre les cultures des différents peuples et organisateur de la communication interculturelle. Il s’agit d’un travail vaste et complexe qui nécessite un accompagnement théorique et technologique approprié. Il est évident que les éléments importants de la formation des enseignants dans un monde multiculturel et une société russe multiethnique devraient être :

« la connaissance de l’enseignant des tâches, des idées de base et des concepts de l’éducation multiculturelle ;

des connaissances culturelles, ethnohistoriques, ethnopsychologiques qui nous permettent de comprendre la diversité monde moderne et la spécificité des manifestations culturelles au niveau de l'individu, du groupe et de la société, pour faire comprendre l'importance du pluralisme culturel pour l'individu et la société ;

la capacité de mettre en évidence ou d'introduire dans le contenu de l'enseignement général des idées qui reflètent la diversité culturelle du monde, du pays, du groupe ethnique ;

» la capacité d'organiser le processus pédagogique comme un dialogue entre des locuteurs de cultures différentes dans le temps et dans l'espace.

Il est important d'accumuler et de diffuser les meilleures pratiques dans la mise en œuvre de l'éducation multiculturelle et d'explorer les aspects théoriques du problème considéré.

Organisation d'activités extrascolaires en langue russe dans une école primaire multiculturelle.

L'analyse des programmes et des manuels en langue russe a montré que

les activités parascolaires dans ce domaine ne reçoivent pas l'attention voulue.

La principale forme d'organisation du travail dans la maîtrise du matériel du programme reste

leçon. Mais lors de la planification du processus éducatif, l'enseignant ne doit pas

concentrez votre attention uniquement sur ce formulaire. Il est important pour lui de comprendre que le but de la matière « langue russe » n'est pas seulement de « … favoriser le développement de l'indépendance des étudiants, de l'initiative créative, une assimilation plus durable et consciente de la matière, d'améliorer les compétences de l'analyse linguistique, et augmenter le niveau de développement linguistique des écoliers », etc., combien cela coûte-t-il d'inculquer l'amour des « connaissances linguistiques ». Les activités parascolaires sont plutôt des moyens efficaces lors du choix de la clé souhaitée dans la mise en œuvre de cette dernière. Entre les mains d'un enseignant compétent, il permet de révéler de nombreuses tâches d'un plan psychologique, ainsi que pédagogique et méthodologique, dont les cours ne peuvent pas toujours être pleinement réalisés. Le but de la matière « Langue russe » à l'école primaire est de poser les fondements d'une personnalité fonctionnellement alphabétisée, pour assurer la maîtrise linguistique et développement de la parole aider l'enfant à se reconnaître comme un locuteur natif. Cette disposition inclut le travail parascolaire en langue russe, ce qui les rend plus profonds et plus significatifs, renforçant ainsi leur fonction éducative. Par conséquent, nous pensons que dans le développement de programmes et de manuels sur la langue russe, les auteurs et les compilateurs devraient accorder une attention particulière à son rôle.

Le travail parascolaire en langue russe à l'école poursuit le même objectif que

Cours de langue russe – enseignement de la communication verbale en russe, qui implique la mise en œuvre du vocabulaire actif des élèves et la mise en pratique de leurs compétences. prononciation correcte Les sons russes, le développement de compétences dans la construction correcte de phrases, la communication de connaissances sur la structure grammaticale de la langue russe, l'acquisition de compétences en orthographe et en ponctuation, etc. Cette unité d'objectifs fait des activités extrascolaires un ajout sérieux aux cours de russe.

La finalité du travail extrascolaire est déterminée par ses spécificités pédagogiques et

objectifs éducatifs dont les principaux sont : - le développement chez les enfants d'un intérêt pour la matière « langue russe », pour la langue russe vivante, pour la parole, pour la littérature en russe. - approfondir les connaissances sur la langue acquises en cours, en améliorant la qualité de ces connaissances et compétences linguistiques ; expansion des connaissances des étudiants dans le domaine du vocabulaire, de la phraséologie, de la grammaire, de la stylistique de la langue russe et de la lutte pour la culture de la parole orale et écrite ; - formation des compétences primaires en orthographe, orthographe et ponctuation ; - développement de la cohérence orale et écrite discours des étudiants avec le développement simultané de leur pensée logique, formation des compétences initiales pour travailler avec des dictionnaires, inculquer les compétences de base du travail indépendant avec un livre ; - développement de l'activité cognitive indépendante des étudiants dans des conditions de libre initiative, apprendre aux enfants à utiliser des littérature, différents matériaux, développement de la capacité d'auto-éducation ; - développement des inclinations et des talents individuels des enfants qui manifestent une inclination précoce vers les matières linguistiques ; - développement et amélioration des qualités pédagogiques de la personnalité des écoliers : curiosité, initiative, travail acharné, volonté , persévérance ; - développement des capacités individuelles des élèves ; nourrir un sentiment de patriotisme, la formation d'une conscience internationaliste, le développement d'un idéal moral et esthétique, etc., qui constituent ensemble l'essence de l'éducation des étudiants - nourrir chez les étudiants peu performants la foi en leurs propres forces, dans le capacité à combler les lacunes en langue russe. Le rôle des activités parascolaires augmente fonction sociale l'éducation, ils intègrent les enfants dans les grands courants de la vie, les initient aux activités de masse, élargissent leur cercle d'amis. Les activités périscolaires doivent être distinguées de l'aide éducative aux retardataires ; cependant, pour ceux qui aident ceux qui sont en retard, tout cela est une activité extrascolaire, et en plus très noble. Les devoirs ne sont pas non plus inclus dans le système de travail parascolaire. Les tâches énumérées du travail parascolaire en langue russe ne peuvent être accomplies avec succès que si des principes méthodologiques spécifiques de son organisation sont respectés et si leur contenu est défini avec succès. Les activités parascolaires doivent élargir le champ linguistique. horizons des écoliers et développer leur sens linguistique, pour cultiver l'amour et le respect du peuple russe et l'intérêt pour leur langue, ils doivent inculquer aux étudiants les compétences de travail indépendant avec des livres, leur apprendre à utiliser des dictionnaires et autres ouvrages de référence, en reconstituant de manière indépendante leur connaissance de la langue russe.